Sunteți pe pagina 1din 1

Cum începea un pogrom anti-evreiesc la Chișinău în 1881

Relațiile interetnice din Basarabia țaristă sunt mult prea idealizate, iar exportul de antisemitism din
Rusia spre spațiul românesc nu este îndeajuns de profund studiat. Recent m-am întâlnit cu un
document fabulos: o relatare scenografică a bătăilor dintre rușii și evreii din Chișinău de la 20
aprilie 1881.

Procurorul Cerniavski ne-a lăsat un raport extrem de minuțios care ilustrează modul în care începea
un pogrom în spațiul rus. Contextul este unul tensionat în întreaga Rusie: la 1 martie 1881 fusese
asasinat țarul Alexandru al II-lea, iar implicarea unei evreice în complot a dus la declanșarea unui
val de violențe antisemite în întreaga Rusie, în jur de 300 de cazuri. Dar să vedem ce s-a întâmplat
la Chișinău.

Pe 19 aprilie 1881 doi țărani moldoveni s-au întâlnit la Piața Nouă (actuala Piață Centrală din
Chișinău) cu un al treilea care vindea miei. Era a șaptea zi după Paște, țăranii s-au sărutat de trei ori
în numele lui Hristos. Martor la această scenă, evreul Duvid Gildner remarcă în gura mare: ”Mai
bine m-ați pupa pe mine în cur decât să vă sărutați în numele lui Hristos!”

(Aici se încheie rolul moldovenilor în dezordinile ce au urmat. La fel dispare din scenă și Duvid
Gildner.)

Aflat de față, Gheorghi Nikolaevici Botezat (aparent după nume un evreu trecut la creștinism) îl
apostrofează pe Gildner, martor la această scenă fiind Gejnih Mordkov Șvaim. Botezat răspândește
în toate părțile povestea cu Gildner și moldovenii, iar a doua zi pe 20 aprilie la 10 dimineața, tot la
Piața Nouă, reia istoria în fața polițistului Timofeev și a altor ruși. Mulți ruși se înfierbântă și încep
să arunce reproșuri evreilor de față, se aud strigăte de genul ”Când au fost sărbătorile voastre noi nu
v-am atins!”

Nu departe de locul acestor discuții apare rusul Serghei Vikuvin, beat și cu paltonul rupt (la 10
dimineața). Băuse la cârciuma lui Mordka Librant, după care a mers la brutăria lui Jankel Bronștein,
acolo a încercat să ridice o pâine căzută pe jos, însă conform mai multor martori era atât de beat că
nu a reușit. Brutăreasa Ghitlia Bronștein îl repede: ”Ascultă bețivane, dacă vrei să cumperi pâine
atunci cumpără, dacă nu îți dau în cap cu creutatea asta!” Cearta se încinge, apare și brutarul
Bronștein, iar Vikuvin începe să strige: ”Unde-i evreul care mi-a rupt paltonul?!?”

Cearta de la brutărie se împletește cu conflictul mocnit din jurul polițistului Timofeev întreținut de
istorisirea lui Botezat: Vikuvin se apropie și cere sprijinul autorității pentru paltonul său rupt.
Botezat pornește spre brutăria lui Bronștein împreună cu Vikuvin și Dovinin (un personaj nou)
strigând către ruși ”Bateți-i!” (cu referire la evrei).