 Pregunta 1

Competencia evaluada: Nivel inferencial.

RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Novela que cambia de género
(1971)

Adrián Bennet sube al tren y cuando va a sentarse observa que alguien ha

olvidado sobre el asiento una novela de tapas amarillas. No tiene tiempo de
observarla porque en ese momento entra en el vagón un hombre de anteojos
negros y boca avinagrada que acomoda la valija, se arrellana frente a Bennet y se
queda inmóvil. Bennet, intimidado, no se atreve a dirigirle la palabra. El viaje es
largo. Mira por la ventanilla, se aburre, intenta dormir pero no lo consigue y de
pronto recuerda la novela que encontró en el asiento. Ya tiene con qué
entretenerse. La examina. El título no le dice nada, el autor le es desconocido. La
hojea a saltos. Parece ser una novela policial en la que cierto detective,
sospechando que el viajante de comercio Walter Lynch es en realidad un sicario
al servicio de la Organización, va en pos de él a Villa María, le sigue los pasos
hasta el hotel, lo acecha por el ojo de la cerradura y ve cómo despanzurra al
incorruptible periodista.

El tren acaba de parar. El hombre de los anteojos negros y la boca avinagrada se

pone de pie y agarra la valija, en cuyo marbete Bennet alcanza a leer: “Walter
Lynch”. Rápido como la luz, Bennet arroja una mirada por la ventanilla y en el
letrero de la estación lee: “Villa María”. ¡Pronto! ¿Qué hacer? Piensa que su
obligación es bajarse, seguir a Walter Lynch, acecharlo, denunciarlo, pero opta
por no entrometerse.

El tren empieza a alejarse. Aliviado y avergonzado, Bennet entiende que acaba

de escaparse de un peligro futuro pero no sabe exactamente de cuál. Para
averiguarlo abre la novela y busca la revelación de lo que le pasó al detective
cuando, después de ser testigo del asesinato en Villa María, tuvo que dar la cara
al asesino. Antes le había ojeado a saltos; ahora la lee página por página. En la
novela, que ya no es policial, sino psicológica, se describe un asesinato en Villa
María pero, por más que busque, allí no figura ningún detective.

Anderson Enrique-Imbert
(Argentina)
ICFES. (2012). Cuadernillo de prueba. Lenguaje 9°grado. Bogotá: Colombia.
ICFES.

La situación que genera el conflicto en la historia es:

Respuestas: A.
El olvido sobre el asiento de una novela de tapas amarillas.
B.
La lectura del nombre “Walter Lynch” en el marbete de la valija.
C.
La hojeada a saltos del contenido de la novela.
D.
 La decisión de Adrián Bennet de no entrometerse en el asunto.
 Pregunta 2
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Abelardo y Heloisa

En el centro del esquema imaginativo y lingüístico en el que irían a inscribirse miles

de discursos y el dinamismo del canto erótico (La voz hablada del deseo) se
encuentra una situación tipo, que es la del obstáculo. El deseo que poseo y que me
posee se dirige hacia un objeto que, sean cuales sean las modalidades de su fantasma,
"yo" no poseeré jamás en el "goce", es decir, en la perfecta libertad y la
intemporalidad del "juego".

A través de las innumerables variantes que comportan los destinos individuales, el

obstáculo esta siempre allí, inminente a todo amor. No porque se lo conciba
místicamente: el simbolismo cortes primitivo no se despega de la tierra, el obstáculo
amoroso esta "significado" en su lenguaje por la condena virtual contra el
matrimonio porque implica un derecho de posesión. Correlativamente, la inmanencia
del obstáculo se vuelve sensible por la exigencia del secreto: su divulgación mata el
amor. A su vez, la retórica del siglo XII, vinculada a este tópico, reposa sobre una
doble afirmación fundamental, que se desarrolla en metáforas características: el
deseo se identifica con su expresión. Por ese camino ennoblece el ser, que al mismo
tiempo lo experimenta y expresa. Nos encontramos, de manera imperceptible, con
una de las tendencias espirituales más profundas de la sociedad medieval: el realismo
del verbo, la fe casi mágica en la eficacia de la palabra: amar es cantar, el amor reside
en el canto; quien canta merece el amor.

Fuente: De Olañeta, J. (1997). Cartas de Abelardo y Heloisa. España. Palma de

Mallorca.

De la lectura del texto se puede afirmar que la situación que requiere del secreto
como condición necesaria es:
Respuestas: A.
La relación amorosa.
B.
El matrimonio.
C.
El derecho de posesión.
D.
El canto erótico.
 Pregunta 3
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El culto a los libros
 De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el más asombroso es, sin
duda, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio,
son extensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; el arado y la espada,
extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una extensión de la
memoria y de la imaginación.

Se habla de la desaparición del libro; yo creo que es imposible. Se dirá: que

diferencia puede haber entre un libro y un periódico o un disco. La diferencia es que
un periódico se lee para el olvido, un disco se oye así mismo para el olvido, es algo
mecánico y por lo tanto frívolo. Un libro se lee para la memoria.

Los antiguos no profesaban nuestro culto al libro, ya que veían a la palabra escrita
como algo muerto. Pitágoras no escribió porque no quiso atarse a la palabra escrita,
pues quería que su pensamiento viviese más allá de su muerte corporal en la mente
de sus discípulos, y de esta forma ellos tuvieran la libertad de seguir pensando y
repensando el pensamiento inicial de su maestro. Platón veía los libros como efigies
(puede haber estado pensando en esculturas o en cuadros), que uno cree que están
vivas, pero si se les pregunta algo no contestan. Entonces, para corregir esa mudez de
los libros, inventa el dialogo platónico y de esta forma se multiplica en muchos
personajes: Sócrates, Gorgias y los demás.

Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes mágicos, en donde están
encantados los mejores espíritus de la humanidad, espíritus que esperan nuestra
palabra para salir de su mudez. ¿Qué son las palabras acostadas en un libro? ¿Qué
son esos símbolos muertos? Nada, absolutamente. ¿Qué es un libro si no lo abrimos?
Es simplemente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si lo leemos ocurre algo
raro. Si leemos un libro antiguo, es como si leyéramos todo el tiempo que ha
transcurrido desde el día en que fue escrito y nosotros. Por eso conviene mantener el
culto del libro. Podemos no estar de acuerdo con las opiniones del autor, pero el libro
conserva algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros el deseo de encontrar
felicidad, de encontrar sabiduría.
Jorge Luis Borges
Fuente: Borges, J. (1979). Borges oral. Buenos Aires: Argentina. Emece Editores

De la relación que se plantea entre oralidad y escritura, se puede deducir que:

Respuestas: A.
El pasado se conoce gracias a la escritura, y el futuro, a la oralidad.
B.
Lo antiguo estuvo determinado por la oralidad y lo moderno por la
escritura.
C.
La memoria está determinada por la oralidad, y el olvido, por la escritura.
D.
La vida tenía que ver con la escritura y la muerte con la oralidad.
 Pregunta 4
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Hay una raza de hombres inadaptados,
 una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ríos,
escalan las cimas más altas de las montañas;
llevan en sí la maldición de la sangre gitana
y no saben cómo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegarían muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya están,
y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fría. Madrid: España.
Usted diría que un ejemplo de hombre inadaptado es alguien que:
Respuestas: A.
Regresa siempre al mismo lugar.
B.
Siempre viaja, porque su trabajo se lo exige.
C.
Toma el camino ansiando lo desconocido.
D.
Toma los caminos persiguiendo un amor.
 Pregunta 5
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Selecta – IV

A los cinco años mi madre me enseñó a llorar y me quitó la camisa y me llevó al

puente en el centro de la ciudad para que llorara, y después me llevó al parque para
que llorara los domingos y los otros días de la semana lloraba en el atrio de la
catedral, a la salida de los teatros, en las ferias de ganado y en las festividades
públicas. También lloré en las afueras del estadio, lloré el jueves y el viernes santos y
lloré en el Corpus Christi. Hasta que la ciudad se cansó de oírme llorar y de verme
crecer sin mi camisa y entonces mi madre decidió llevarme a la capital y allí estuve
varios años sentado llorando a las puertas de los bancos, en las gradas del Capitolio,
en las plazas de mercado, en las grandes celebraciones, llorando de frío, temblando
de frío, hasta que mi madre recogió todo el dinero que necesitaba, y no la volví a ver.
Entonces me fui a llorar en los trenes un largo llanto mudo picado de cuchillos.
Jaime Jaramillo Escobar
Fuente: Jaramillo, J. (1987). Selecta. Bogotá: Colombia.

La expresión “… hasta que mi madre recogió todo el dinero que necesitaba, y no la

volví a ver” permite suponer que la madre:
Respuestas: A.
Se olvidó de su hijo.
B.
Se cansó de ver llorar a su hijo.
C.
Se marchó a buscar más dinero para su hijo.
 D.
Se lucró de la indigencia de su hijo.
 Pregunta 6
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por
esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y
torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y
un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el
llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la
imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito
de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del
estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el llanto, se tapará con
decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la
manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del
llanto, tres minutos.
Julio Cortázar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo
La intención del texto es:
Respuestas: A.
Explicar cómo se logra llorar correctamente.
B.
Sugerir al lector que haga consciente el acto de llorar.
C.
Analizar la manera como se puede llorar bien.
D.
Relatar sobre la mejor manera de llorar.
 Pregunta 7
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por
esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y
torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y
un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el
llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la
imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito
de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del
estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el llanto, se tapará con
decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la
manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del
llanto, tres minutos.
Julio Cortázar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo.
Teniendo en cuenta el título del texto, el lector espera encontrar:
Respuestas: A.
Una explicación detallada sobre las causas del llanto.
B.
Los pasos que se debe seguir para llorar adecuadamente.
C.
 Una invitación a llorar de manera correcta.
D.
Los mecanismos ejecutados por el cuerpo para poder llorar.
 Pregunta 8
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Borges y yo
Al otro, a Borges, es a quien le ocurren cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro,
acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta de cancel; de Borges
tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario
biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, las
etimologías, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias,
pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado
afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda
tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que
ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo
bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás,
yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y solo algún instante de mí podrá sobrevivir
en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de
falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren preservar su ser; la
piedra quiere eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges,
no en mí (si es que alguien soy) pero me reconozco menos en sus libros que en muchos
otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y
pase de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito, pero esos
juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así es mi vida es una fuga y
todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No sé cuál de los dos escribe esta página.
En Jorge Luis Borges.
El hacedor, Buenos Aires, Emecé.
1960
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel literal. Medellín,
Colombia: El
El término logrado subrayado en el texto puede sustituirse por:
Respuestas: A.
Adquirido.
B.
Conquistado.
C.
Realizado.
D.
Captado.
 Pregunta 9
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Novela que cambia de género
(1971)

Adrián Bennet sube al tren y cuando va a sentarse observa que alguien ha olvidado
sobre el asiento una novela de tapas amarillas. No tiene tiempo de observarla porque
en ese momento entra en el vagón un hombre de anteojos negros y boca avinagrada
que acomoda la valija, se arrellana frente a Bennet y se queda inmóvil. Bennet,
 intimidado, no se atreve a dirigirle la palabra. El viaje es largo. Mira por la
ventanilla, se aburre, intenta dormir pero no lo consigue y de pronto recuerda la
novela que encontró en el asiento. Ya tiene con qué entretenerse. La examina. El
título no le dice nada, el autor le es desconocido. La hojea a saltos. Parece ser una
novela policial en la que cierto detective, sospechando que el viajante de comercio
Walter Lynch es en realidad un sicario al servicio de la Organización, va en pos de él
a Villa María, le sigue los pasos hasta el hotel, lo acecha por el ojo de la cerradura y
ve cómo despanzurra al incorruptible periodista.

El tren acaba de parar. El hombre de los anteojos negros y la boca avinagrada se pone
de pie y agarra la valija, en cuyo marbete Bennet alcanza a leer: “Walter Lynch”.
Rápido como la luz, Bennet arroja una mirada por la ventanilla y en el letrero de la
estación lee: “Villa María”. ¡Pronto! ¿Qué hacer? Piensa que su obligación es
bajarse, seguir a Walter Lynch, acecharlo, denunciarlo, pero opta por no
entrometerse.

El tren empieza a alejarse. Aliviado y avergonzado, Bennet entiende que acaba de

escaparse de un peligro futuro pero no sabe exactamente de cuál. Para averiguarlo
abre la novela y busca la revelación de lo que le pasó al detective cuando, después de
ser testigo del asesinato en Villa María, tuvo que dar la cara al asesino. Antes le había
ojeado a saltos; ahora la lee página por página. En la novela, que ya no es policial,
sino psicológica, se describe un asesinato en Villa María pero, por más que busque,
allí no figura ningún detective.

Anderson Enrique-Imbert
(Argentina)
ICFES. (2012). Cuadernillo de prueba. Lenguaje 9°grado. Bogotá: Colombia. ICFES.

Según la información del texto, se supone que Adrián Bennet era:

Respuestas: A.
El sicario de la novela.
B.
El comerciante de la novela.
C.
El periodista de la novela.
D.
El detective de la novela.
 Pregunta 10
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Hay una raza de hombres inadaptados,
una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ríos,
escalan las cimas más altas de las montañas;
llevan en sí la maldición de la sangre gitana
y no saben cómo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
 llegarían muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya están,
y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fría. Madrid: España.
El texto de Capote sugiere un sistema social en el que dichos hombres son
inadaptados. Usted diría que los hombres adaptados a ese sistema son de
carácter:
Respuestas: A.
Curioso.
B.
Indeciso.
C.
Sedentario.
D.
Vagabundo.
 Pregunta 11
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Épica y novela

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son
épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen
los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño,
y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino
previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que
el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está
lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses
están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta
impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y
lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa

transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de
orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es
uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con
Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa
la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como
fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la
obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela;
su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste
constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más
que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y
Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de
capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de
desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche,
 predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el
exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. ¿Qué es un individuo? ¿En qué
consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de

Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define
por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal
muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva

conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple
medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a
buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la
identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una
aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un
viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela
son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la
modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla)

El tema del texto anterior es:
Respuestas: A.
El helenismo de los poemas homéricos.
B.
El contraste entre lo épico y lo novelesco.
C.
La evolución del capitalismo salvaje.
D.
La visión del mundo del héroe moderno.
 Pregunta 12
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial, y más tarde

guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los viajes espaciales a velocidades
lumínicas, desarrolló un sistema capaz de transportar seres humanos gracias a la
separación molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a la exploración de
buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial es un discreto y

redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin embargo, agregaron una buena cantidad de
estos ceros a la derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento eterno
por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene Rodenberry, arquitecto de
la más popular serie futurista de todos los tiempos, Star Trek, falleció en 1991,
cuando se conmemoraron 25 años de la emisión de The Man Trap, su primer
 capítulo. En 1996 los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras espaciales y terminó
convirtiéndose en un fenómeno que superó ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas fue producida con
restricciones económicas por parte de la cadena NBC. Durante los 79 episodios
grabados, jamás la nave U.S.S. Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie
de planeta alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto no
permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al descenso. Por ello,
el orgullo de la Federación Unida de Planetas se limitó a girar tímidamente alrededor
de mundos a los cuales la tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea
del teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró que la inmensa
mayoría de estos cuerpos celestes contara con atmósferas respirables, así que
tampoco había que invertir mucho en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y maquetas fabricadas

con materiales de ocasión: la conquista del espacio hecha "con las uñas" pero
convertida en una mina de oro prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con
los años comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas). Revista Diners,
No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

En el texto, con la expresión del cuarto párrafo "...pero convertida en una mina de oro
prácticamente inagotable", se quiere dar a entender que:
Respuestas: A.
La serie lleva tanto de ser emitida en la televisión y de ser producida en
cine, que obtendrá dividendos para mucho tiempo.
B.
En la realización de tantos episodios de la serie Viaje a las Estrellas se
gastó una cantidad de dinero exorbitante.
C.
Su temática dio para la realización de tantos episodios, que la serie se
podrá proyectar por mucho tiempo.
D.
La serie Viaje a las Estrellas invirtió muy poco dinero en su producción,
con lo cual se convirtió en una serie muy económica.
 Pregunta 13
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial, y más tarde

guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los viajes espaciales a velocidades
lumínicas, desarrolló un sistema capaz de transportar seres humanos gracias a la
separación molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
 generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a la exploración de
buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial es un discreto y

redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin embargo, agregaron una buena cantidad de
estos ceros a la derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento eterno
por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene Rodenberry, arquitecto de
la más popular serie futurista de todos los tiempos, Star Trek, falleció en 1991,
cuando se conmemoraron 25 años de la emisión de The Man Trap, su primer
capítulo. En 1996 los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras espaciales y terminó
convirtiéndose en un fenómeno que superó ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas fue producida con
restricciones económicas por parte de la cadena NBC. Durante los 79 episodios
grabados, jamás la nave U.S.S. Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie
de planeta alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto no
permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al descenso. Por ello,
el orgullo de la Federación Unida de Planetas se limitó a girar tímidamente alrededor
de mundos a los cuales la tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea
del teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró que la inmensa
mayoría de estos cuerpos celestes contara con atmósferas respirables, así que
tampoco había que invertir mucho en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y maquetas fabricadas

con materiales de ocasión: la conquista del espacio hecha "con las uñas" pero
convertida en una mina de oro prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con
los años comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas). Revista Diners,
No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

Se considera la película Viaje a las Estrellas como una realización:

Respuestas: A.
De ciencia ficción, porque trata sus temas teniendo como base una
argumentación científica.
B.
Maravillosa, porque su creación tiene un esplendor único ante los ojos de
los televidentes.
C.
Fantástica, porque en ella se utilizan efectos que posibilitan la exploración
de un mundo irreal.
D.
Experimental, porque fue la primera en su género que se realizó para la
televisión y el cine.
 Pregunta 14
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
 INFORMACIÓN
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los días, que raras veces nos
preocupamos por definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y
casi tan natural como la respiración. Pero sólo hace falta un instante de reflexión para
convencernos de que esta “naturalidad” del habla es una impresión ilusoria. El proceso de
adquisición del habla es, en realidad, algo naturalmente distinto del proceso de aprender a
caminar. En este último caso, la cultura, o en otras palabras, el conjunto tradicional de
hábitos sociales, no entra propiamente en juego. Cada niño está preparado, por el conjunto
de factores que llamamos herencia biológica, para realizar las adaptaciones musculares y
nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse de hecho que la misma
conformación de los músculos y de las partes del sistema nervioso está adaptada desde un
principio a los movimientos que se hacen al caminar y al llevar a cabo actividades análogas.
En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal está predestinado a
caminar, no porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino porque su
organismo está preparado desde el nacimiento, y aún desde el momento de la concepción
para realizar todos esos desgastes de energía nerviosa y todas esas adaptaciones
musculares que dan origen al acto de caminar. Dicho sucintamente, el caminar es una
función biológica inherente al hombre. No así el lenguaje. Es claro, desde luego, que en
cierto sentido el individuo está predestinado a hablar, pero esto se debe a la circunstancia
de que ha nacido no sólo en medio de la naturaleza, sino también en el seno de una
sociedad que está segura y con toda razón de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos
la sociedad, y habrá todas las razones para creer que aprenderá a caminar, dando por
supuesto que logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprenderá a hablar,
esto es, a comunicar ideas según el sistema tradicional de una sociedad determinada.
O, sino, separemos al individuo recién nacido del ambiente social a que ha llegado y
trasplantémosle a un ambiente totalmente distinto. Desarrollará el arte de caminar, en su
nuevo medio. Pero su habla será absolutamente diversa del habla de su ambiente primitivo.
Sapir Edward. El Lenguaje. México, FCE.
1974 pág. 9/10
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
En la expresión del segundo párrafo: “Podemos decir que el ser humano normal está
predestinado a caminar, no porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino
porque su organismo está preparado desde el nacimiento” encontramos:
Respuestas: A.
Una explicación, una negación y una afirmación.
B.
Una afirmación, una contraposición y una explicación.
C.
Una suposición, un contraste y una negación.
D.
Una ejemplificación, un contraste, y una negación.
 Pregunta 15
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los días, que raras veces nos
preocupamos por definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y
casi tan natural como la respiración. Pero sólo hace falta un instante de reflexión para
convencernos de que esta “naturalidad” del habla es una impresión ilusoria. El proceso de
adquisición del habla es, en realidad, algo naturalmente distinto del proceso de aprender a
caminar. En este último caso, la cultura, o en otras palabras, el conjunto tradicional de
hábitos sociales, no entra propiamente en juego. Cada niño está preparado, por el conjunto
de factores que llamamos herencia biológica, para realizar las adaptaciones musculares y
nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse de hecho que la misma
conformación de los músculos y de las partes del sistema nervioso está adaptada desde un
principio a los movimientos que se hacen al caminar y al llevar a cabo actividades análogas.
 En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal está predestinado a
caminar, no porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino porque su
organismo está preparado desde el nacimiento, y aún desde el momento de la concepción
para realizar todos esos desgastes de energía nerviosa y todas esas adaptaciones
musculares que dan origen al acto de caminar. Dicho sucintamente, el caminar es una
función biológica inherente al hombre. No así el lenguaje. Es claro, desde luego, que en
cierto sentido el individuo está predestinado a hablar, pero esto se debe a la circunstancia
de que ha nacido no sólo en medio de la naturaleza, sino también en el seno de una
sociedad que está segura y con toda razón de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos
la sociedad, y habrá todas las razones para creer que aprenderá a caminar, dando por
supuesto que logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprenderá a hablar,
esto es, a comunicar ideas según el sistema tradicional de una sociedad determinada.
O, sino, separemos al individuo recién nacido del ambiente social a que ha llegado y
trasplantémosle a un ambiente totalmente distinto. Desarrollará el arte de caminar, en su
nuevo medio. Pero su habla será absolutamente diversa del habla de su ambiente primitivo.
Sapir Edward. El Lenguaje. México, FCE.
1974 pág. 9/10
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
Cuando Sapir afirma que el habla no es un proceso natural como el caminar y el respirar,
está diciendo que, excepto:
Respuestas: A.
El caminar y el hablar son funciones instintivas que se desarrollan
aún si el individuo se cría en la soledad absoluta, más la lengua se
adquiere si pertenecemos a una sociedad.
B.
Se aprende a hablar sí y solo sí, pertenecemos a una comunidad.
C.
El ambiente social es un elemento absolutamente indispensable
para el desarrollo del lenguaje.
D.
Un individuo que se aísla de la sociedad pierde sus facultades comunicativas.
 Pregunta 16
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Resetear
No conozco a nadie que en el fondo no se sienta inferior a su propio ordenador, que no
ponga cara de idiota cuando sin saber por qué, de pronto el aparato se bloquea, el cursor
deja de obedecer al ratón, la pantalla se apaga y todo el trabajo se pierde en el bosque
informático poblado de malvados enanitos.
A las radios, televisores y otros cacharros antiguos bastaba con darles un puñetazo pata
que volvieran a funcionar, pero frente a la rebeldía del ordenador no sirve de nada aporrear
con odio el teclado. En este caso, según aconsejan los técnicos, la única solución cosiste en
resetear, esto es, en apagar e incluso en desenchufar por completo el sistema y en volverlo
a encender para que todo empieza de nuevo. Pues bien, resetear es hoy una acción casi
mística, que cada cual debería aplicar también a su propia vida cuando uno se siente muy
mal, pero no sabe qué le pasa. Volver siempre al principio es una fórmula budista de
absoluta actualidad. Cuando arrastrado por la corriente política, con los años te has vuelto
en un tipo esquinado de extrema derecha con el pelo teñido de azabache, si te reseteas,
puede que vuelva a emerger del pasado aquel chico solidario, ecologista, que quería librar al
mundo de la injusticia universal. Cuando el tedio ha desactivado la pasión que sentías por
un amante ya gastado, si te reseteas, puede que recuperes aquel novio nunca olvidado del
todo o aparezca en el horizonte otro más joven, más guapo y más simpático. Cuando tu
cuerpo con la edad se ha convertido en una ruina y no sin razón te creas amortizado para el
sexo, si te reseteas, puede que seas aún más feliz dedicándote a la erudición y a cazar
 mariposas como Nabokov. Cuando uno era una hormiga petulante que creía que este
planeta no corría ningún peligro con las centrales atómicas, si te reseteas, tal vez pensarás
que la energía limpia se deriva de una inteligencia clara y entonces te harás un militante
antinuclear. Cuando te duelen cosas que antes no te dolían y tampoco sabes qué va a ser
del mundo ni de ti en el futuro, vete a la cama. Uno se resetea todas las noches durante el
sueño. El cerebro se apaga, pone en orden los cables y de ti depende encenderlo cada
mañana para ver el sol en la ventana como si fuera la pantalla del ordenador de nuevo
iluminada.
Manuel Vincent
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo
La acción de resetear se plantea como mística porque:
Respuestas: A.
Resulta una experiencia relacionada a lo divino el hecho de volver a empezar.
B.
Siempre es importante cuestionar las acciones con escepticismo.
C.
Cada vez que los seres humanos se resetean se conectan con un Dios.
D.
Este estudio teológico nos permite comunicarnos con nuestro yo interior.
 Pregunta 17
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial, y más tarde

guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los viajes espaciales a velocidades
lumínicas, desarrolló un sistema capaz de transportar seres humanos gracias a la
separación molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a la exploración de
buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial es un discreto y

redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin embargo, agregaron una buena cantidad de
estos ceros a la derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento eterno
por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene Rodenberry, arquitecto de
la más popular serie futurista de todos los tiempos, Star Trek, falleció en 1991,
cuando se conmemoraron 25 años de la emisión de The Man Trap, su primer
capítulo. En 1996 los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras espaciales y terminó
convirtiéndose en un fenómeno que superó ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas fue producida con
restricciones económicas por parte de la cadena NBC. Durante los 79 episodios
grabados, jamás la nave U.S.S. Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie
de planeta alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto no
permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al descenso. Por ello,
el orgullo de la Federación Unida de Planetas se limitó a girar tímidamente alrededor
de mundos a los cuales la tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea
del teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró que la inmensa
mayoría de estos cuerpos celestes contara con atmósferas respirables, así que
 tampoco había que invertir mucho en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y maquetas fabricadas

con materiales de ocasión: la conquista del espacio hecha "con las uñas" pero
convertida en una mina de oro prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con
los años comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas). Revista Diners,
No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

Lo que inspiro al creador de la Enterprise a inventar una nave espacial pudo ser:
Respuestas: A.
Su vivencia con máquinas inteligentes durante la guerra.
B.
Sus ilusiones por explorar el espacio cuando era niño.
C.
Sus exploraciones espaciales, realizadas cuando fue piloto.
D.
Su experiencia con aviones en la Segunda Guerra Mundial.
 Pregunta 18
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial, y más tarde

guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los viajes espaciales a velocidades
lumínicas, desarrolló un sistema capaz de transportar seres humanos gracias a la
separación molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a la exploración de
buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial es un discreto y

redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin embargo, agregaron una buena cantidad de
estos ceros a la derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento eterno
por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene Rodenberry, arquitecto de
la más popular serie futurista de todos los tiempos, Star Trek, falleció en 1991,
cuando se conmemoraron 25 años de la emisión de The Man Trap, su primer
capítulo. En 1996 los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras espaciales y terminó
convirtiéndose en un fenómeno que superó ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas fue producida con
restricciones económicas por parte de la cadena NBC. Durante los 79 episodios
grabados, jamás la nave U.S.S. Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie
de planeta alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto no
permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al descenso. Por ello,
 el orgullo de la Federación Unida de Planetas se limitó a girar tímidamente alrededor
de mundos a los cuales la tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea
del teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró que la inmensa
mayoría de estos cuerpos celestes contara con atmósferas respirables, así que
tampoco había que invertir mucho en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y maquetas fabricadas

con materiales de ocasión: la conquista del espacio hecha "con las uñas" pero
convertida en una mina de oro prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con
los años comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas). Revista Diners,
No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

Según el texto anterior, los inventos del hombre son extensiones de su cuerpo y sus
sentidos; esto quiere decir que la tecnología:
Respuestas: A.
Aumenta las capacidades sensoriales, físicas e intelectuales del hombre.
B.
Elimina los obstáculos físicos e intelectuales que impiden una vida
placentera.
C.
Reduce nuestra percepción del mundo, pues acorta las distancias.
D.
Pretende ante todo la estabilidad social y cultural de la humanidad.
 Pregunta 19
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN

Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez…
Mi mujer dormía a mi lado.
Puestas las gafas, la miré.
La calavera del esqueleto que yacía debajo de las sábanas roncaba a mi lado, junto a mí.
El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi
mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.
Acaricié los cabellos y palpé el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no
cabía duda, aquello era mi mujer.
Dejé las gafas, me levanté, y estuve paseando hasta que el sueño me rindió y me volvió a la
cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera más joven me metería a monje.
Matías García Megías
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
La expresión: “El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los
rulos de mi mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
 de mi mujer.” Sugiere la imagen de una mujer:
Respuestas: A.
Fea
B.
Vieja
C.
Desorganizada
D.
Decrépita
 Pregunta 20
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El culto a los libros

De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el más asombroso es, sin
duda, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio,
son extensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; el arado y la espada,
extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una extensión de la
memoria y de la imaginación.

Se habla de la desaparición del libro; yo creo que es imposible. Se dirá: que

diferencia puede haber entre un libro y un periódico o un disco. La diferencia es que
un periódico se lee para el olvido, un disco se oye así mismo para el olvido, es algo
mecánico y por lo tanto frívolo. Un libro se lee para la memoria.

Los antiguos no profesaban nuestro culto al libro, ya que veían a la palabra escrita
como algo muerto. Pitágoras no escribió porque no quiso atarse a la palabra escrita,
pues quería que su pensamiento viviese más allá de su muerte corporal en la mente
de sus discípulos, y de esta forma ellos tuvieran la libertad de seguir pensando y
repensando el pensamiento inicial de su maestro. Platón veía los libros como efigies
(puede haber estado pensando en esculturas o en cuadros), que uno cree que están
vivas, pero si se les pregunta algo no contestan. Entonces, para corregir esa mudez de
los libros, inventa el dialogo platónico y de esta forma se multiplica en muchos
personajes: Sócrates, Gorgias y los demás.

Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes mágicos, en donde están
encantados los mejores espíritus de la humanidad, espíritus que esperan nuestra
palabra para salir de su mudez. ¿Qué son las palabras acostadas en un libro? ¿Qué
son esos símbolos muertos? Nada, absolutamente. ¿Qué es un libro si no lo abrimos?
Es simplemente un cubo de papel y cuero, con hojas; pero si lo leemos ocurre algo
raro. Si leemos un libro antiguo, es como si leyéramos todo el tiempo que ha
transcurrido desde el día en que fue escrito y nosotros. Por eso conviene mantener el
culto del libro. Podemos no estar de acuerdo con las opiniones del autor, pero el libro
conserva algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros el deseo de encontrar
felicidad, de encontrar sabiduría.
Jorge Luis Borges
Fuente: Borges, J. (1979). Borges oral. Buenos Aires: Argentina. Emece Editores
 El texto anterior fue parte de una conferencia dictada por el autor. Esta situación
plantea una paradoja curiosa, pues el:
Respuestas: A.
Defiende la importancia de los libros y su lectura a través de la oralidad.
B.
Opone la cultura oral de la antigüedad a la cultura escrita actual.
C.
Defiende el placer de leer y niega la importancia de escuchar.
D.
Niega la importancia de la cultura oral de la antigüedad.
 Pregunta 21
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez…
Mi mujer dormía a mi lado.
Puestas las gafas, la miré.
La calavera del esqueleto que yacía debajo de las sábanas roncaba a mi lado, junto a mí.
El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi
mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.
Acaricié los cabellos y palpé el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no
cabía duda, aquello era mi mujer.
Dejé las gafas, me levanté, y estuve paseando hasta que el sueño me rindió y me volvió a la
cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera más joven me metería a monje.
Matías García Megías
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
De la expresión: “Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso
nunca” se infiere que el personaje del cuento:
Respuestas: A.
No se ha acostumbrado a usar gafas.
B.
Usa gafas para ver siempre la verdad.
C.
Le incomoda usar gafas.
D.
No acostumbra decir la verdad.
 Pregunta 22
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez…
Mi mujer dormía a mi lado.
Puestas las gafas, la miré.
La calavera del esqueleto que yacía debajo de las sábanas roncaba a mi lado, junto a mí.
El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi
 mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.
Acaricié los cabellos y palpé el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no
cabía duda, aquello era mi mujer.
Dejé las gafas, me levanté, y estuve paseando hasta que el sueño me rindió y me volvió a la
cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera más joven me metería a monje.
Matías García Megías
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
Del texto se deduce que quien habla en el texto piensa mucho en las cosas de la vida y de
la muerte porque:
Respuestas: A.
Se siente más cercano a la muerte.
B.
Se hace consciente de la vejez de su mujer.
C.
Quiere abandonar a su mujer pero no puede.
D.
Reconoce la vejez de su esposa y la propia.
 Pregunta 23
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN

Hay una raza de hombres inadaptados,

una raza que no puede detenerse,
hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca
y vagan por el mundo a su antojo...
Recorren los campos y remontan los ríos,
escalan las cimas más altas de las montañas;
llevan en sí la maldición de la sangre gitana
y no saben cómo descansar.
Si siguieran siempre en el camino
llegarían muy lejos;
son fuertes, valientes y sinceros.
Pero siempre se cansan de las cosas que ya están,
y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.
Truman Capote
Fuente: Capote T. (1999). A sangre fría. Madrid: España.
Según el texto de Capote, un rasgo característico de los hombres inadaptados es
Respuestas: A.
Tener una elevada conciencia ecológica.
B.
Su obstinación en permanecer despiertos.
C.
Vivir al tanto de las nuevas modas.
D.
Su total incapacidad para detenerse.
 Pregunta 24
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Épica y novela

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son
épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen
los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño,
y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino
previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que
el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está
lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses
están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta
impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y
lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa

transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de
orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es
uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con
Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa
la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como
fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la
obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela;
su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste
constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más
que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y
Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de
capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de
desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche,
predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el
exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. ¿Qué es un individuo? ¿En qué
consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de

Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define
por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal
muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva

conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple
medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a
buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la
identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una
aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un
viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela
son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la
modernidad han sostenido con lo trascendente.
 (Texto inédito de Iván Pinilla)

De acuerdo con el segundo párrafo del texto se puede afirmar que la característica de
la modernidad que resultó más determinante para el surgimiento de la novela es:
Respuestas: A.
La adopción del capitalismo.
B.
La publicación del Quijote.
C.
La desdivinización del mundo.
D.
El triunfo de la burguesía.
 Pregunta 25
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
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INFORMACIÓN
Instrucciones para llorar
Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por
esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y
torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y
un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el
llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la
imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito
de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del
estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el llanto, se tapará con
decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la
manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del
llanto, tres minutos.
Julio Cortázar
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo.
Dirigir la imaginación hacia sí mismo:
Respuestas: A.
Invita al hombre a llorar.
B.
Previene las lágrimas.
C.
Podría ser suficiente para llorar.
D.
Obliga al hombre a llorar.
 Pregunta 26
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel literal.
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INFORMACIÓN
Borges y yo
Al otro, a Borges, es a quien le ocurren cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro,
acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta de cancel; de Borges
tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario
biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, las
etimologías, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias,
pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado
afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda
 tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que
ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo
bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás,
yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y solo algún instante de mí podrá sobrevivir
en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de
falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren preservar su ser; la
piedra quiere eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges,
no en mí (si es que alguien soy) pero me reconozco menos en sus libros que en muchos
otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y
pase de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito, pero esos
juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así es mi vida es una fuga y
todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No sé cuál de los dos escribe esta página.
En Jorge Luis Borges.
El hacedor, Buenos Aires, Emecé.
1960
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel literal. Medellín,
Colombia: El
En la expresión “sería exagerado afirmar que nuestra relación sería hostil”. El término hostil
tiene como sinónimo:
Respuestas: A.
Rival.
B.
Perniciosa.
C.
Incompatible.
D.
Adversario.
 Pregunta 27
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
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INFORMACIÓN
Tengo gafas para ver verdades. Como no tengo costumbre no las uso nunca.
Solo una vez…
Mi mujer dormía a mi lado.
Puestas las gafas, la miré.
La calavera del esqueleto que yacía debajo de las sábanas roncaba a mi lado, junto a mí.
El hueso redondo sobre la almohada tenía los cabellos de mi mujer, con los rulos de mi
mujer.
Los dientes descarnados que mordían el aire a cada ronquido, tenían la prótesis de platino
de mi mujer.
Acaricié los cabellos y palpé el hueso procurando no entrar en las cuencas de los ojos: no
cabía duda, aquello era mi mujer.
Dejé las gafas, me levanté, y estuve paseando hasta que el sueño me rindió y me volvió a la
cama.
Desde entonces, pienso mucho en las cosas de la vida y de la muerte.
Amo a mi mujer, pero si fuera más joven me metería a monje.
Matías García Megías
Fuente: El Mundo. (2012). Ejercicios nivelatorios del colegio a la u. Competencia lectora nivel inferencial. Medellín,
Colombia: El Mundo.
Las gafas le sirven a quien habla para:
Respuestas: A.
Reconocer todo tipo de verdad del ser humano.
B.
Darse cuenta de la ancianidad de su mujer.
C.
Considerar que su mujer es el reflejo físico de sí mismo.
 D.
Tomar conciencia de la vejez de su mujer y la propia.
 Pregunta 28
3,33333 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
El futuro cumple 30 años

Un piloto de bombardero B-17 durante la Segunda Guerra Mundial, y más tarde

guionista de series televisivas del Oeste, posibilitó los viajes espaciales a velocidades
lumínicas, desarrolló un sistema capaz de transportar seres humanos gracias a la
separación molecular, concibió los teléfonos celulares, proyectó la primera
generación de máquinas inteligentes y contribuyó notablemente a la exploración de
buena parte del universo.

Pocos recuerdan su nombre, y para la comunidad científica mundial es un discreto y

redondo cero a la izquierda. Sus ideas, sin embargo, agregaron una buena cantidad de
estos ceros a la derecha en su cuenta bancaria y le aseguraron reconocimiento eterno
por parte de los fieles cultores de la ciencia ficción. Gene Rodenberry, arquitecto de
la más popular serie futurista de todos los tiempos, Star Trek, falleció en 1991,
cuando se conmemoraron 25 años de la emisión de The Man Trap, su primer
capítulo. En 1996 los viajes de la Enterprise celebraron treinta años de lo que
comenzó siendo un trivial programa semanal de aventuras espaciales y terminó
convirtiéndose en un fenómeno que superó ampliamente los cálculos más optimistas.

Lo curioso del asunto es que, en su momento, Viaje a la Estrellas fue producida con
restricciones económicas por parte de la cadena NBC. Durante los 79 episodios
grabados, jamás la nave U.S.S. Enterprise NCC-1701 pudo aterrizar en la superficie
de planeta alguno, y la razón se vino a conocer años después: el presupuesto no
permitía invertir en los escenarios capaces de dar credibilidad al descenso. Por ello,
el orgullo de la Federación Unida de Planetas se limitó a girar tímidamente alrededor
de mundos a los cuales la tripulación accedía gracias a la brillante y ahorrativa idea
del teletransportador. Para rematar, una feliz "coincidencia" aseguró que la inmensa
mayoría de estos cuerpos celestes contara con atmósferas respirables, así que
tampoco había que invertir mucho en trajes espaciales.

Escenarios de cartón, uniformes de tela ordinaria, miniaturas y maquetas fabricadas

con materiales de ocasión: la conquista del espacio hecha "con las uñas" pero
convertida en una mina de oro prácticamente inagotable. Un potosí galáctico que con
los años comenzó a ser explotado como Dios manda por la Paramount Pictures.
Gustavo Gómez

Gómez, G. (1996). El futuro cumple 30 años (Viaje a las estrellas). Revista Diners,
No 311, p. 56-68. Bogotá: Colombia.

Podemos afirmar que la intención de Gustavo Gómez al escribir el texto es:

Respuestas: A.
Dar información sobre el éxito monetario de la serie Star Trek.
 B.
Criticar el trabajo hecho por Gene Rodenberry en el cine y la televisión.
C.
Señalar los percances que tuvo la serie Viaje a las estrellas para ser
transmitida.
D.
Demostrar que con poco dinero no se puede hacer un buen trabajo.
 Pregunta 29
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel inferencial.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Resetear
No conozco a nadie que en el fondo no se sienta inferior a su propio ordenador, que no
ponga cara de idiota cuando sin saber por qué, de pronto el aparato se bloquea, el cursor
deja de obedecer al ratón, la pantalla se apaga y todo el trabajo se pierde en el bosque
informático poblado de malvados enanitos.
A las radios, televisores y otros cacharros antiguos bastaba con darles un puñetazo pata
que volvieran a funcionar, pero frente a la rebeldía del ordenador no sirve de nada aporrear
con odio el teclado. En este caso, según aconsejan los técnicos, la única solución cosiste en
resetear, esto es, en apagar e incluso en desenchufar por completo el sistema y en volverlo
a encender para que todo empieza de nuevo. Pues bien, resetear es hoy una acción casi
mística, que cada cual debería aplicar también a su propia vida cuando uno se siente muy
mal, pero no sabe qué le pasa. Volver siempre al principio es una fórmula budista de
absoluta actualidad. Cuando arrastrado por la corriente política, con los años te has vuelto
en un tipo esquinado de extrema derecha con el pelo teñido de azabache, si te reseteas,
puede que vuelva a emerger del pasado aquel chico solidario, ecologista, que quería librar al
mundo de la injusticia universal. Cuando el tedio ha desactivado la pasión que sentías por
un amante ya gastado, si te reseteas, puede que recuperes aquel novio nunca olvidado del
todo o aparezca en el horizonte otro más joven, más guapo y más simpático. Cuando tu
cuerpo con la edad se ha convertido en una ruina y no sin razón te creas amortizado para el
sexo, si te reseteas, puede que seas aún más feliz dedicándote a la erudición y a cazar
mariposas como Nabokov. Cuando uno era una hormiga petulante que creía que este
planeta no corría ningún peligro con las centrales atómicas, si te reseteas, tal vez pensarás
que la energía limpia se deriva de una inteligencia clara y entonces te harás un militante
antinuclear. Cuando te duelen cosas que antes no te dolían y tampoco sabes qué va a ser
del mundo ni de ti en el futuro, vete a la cama. Uno se resetea todas las noches durante el
sueño. El cerebro se apaga, pone en orden los cables y de ti depende encenderlo cada
mañana para ver el sol en la ventana como si fuera la pantalla del ordenador de nuevo
iluminada.
Manuel Vincent
Fuente: El Mundo. (s.f.). Camino a la educación superior. Medellín, Colombia: El Mundo
El ordenador es calificado de rebelde porque:
Respuestas: A.
No ha alcanzado la perfección.
B.
Se apaga cuando uno menos lo espera.
C.
No responde a las expectativas de los usuarios.
D.
Aún no ha terminado de crearse.
 Pregunta 30
0 de 3,33333 puntos
Competencia evaluada: Nivel literal.
RESPONDA LA SIGUIENTE PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Abelardo y Heloisa

En el centro del esquema imaginativo y lingüístico en el que irían a inscribirse miles

de discursos y el dinamismo del canto erótico (La voz hablada del deseo) se
encuentra una situación tipo, que es la del obstáculo. El deseo que poseo y que me
posee se dirige hacia un objeto que, sean cuales sean las modalidades de su fantasma,
"yo" no poseeré jamás en el "goce", es decir, en la perfecta libertad y la
intemporalidad del "juego".

A través de las innumerables variantes que comportan los destinos individuales, el

obstáculo esta siempre allí, inminente a todo amor. No porque se lo conciba
místicamente: el simbolismo cortes primitivo no se despega de la tierra, el obstáculo
amoroso esta "significado" en su lenguaje por la condena virtual contra el
matrimonio porque implica un derecho de posesión. Correlativamente, la inmanencia
del obstáculo se vuelve sensible por la exigencia del secreto: su divulgación mata el
amor. A su vez, la retórica del siglo XII, vinculada a este tópico, reposa sobre una
doble afirmación fundamental, que se desarrolla en metáforas características: el
deseo se identifica con su expresión. Por ese camino ennoblece el ser, que al mismo
tiempo lo experimenta y expresa. Nos encontramos, de manera imperceptible, con
una de las tendencias espirituales más profundas de la sociedad medieval: el realismo
del verbo, la fe casi mágica en la eficacia de la palabra: amar es cantar, el amor reside
en el canto; quien canta merece el amor.

Fuente: De Olañeta, J. (1997). Cartas de Abelardo y Heloisa. España. Palma de

Mallorca.

La expresión "el deseo que poseo y me posee" es una:

Respuestas: A.
Afirmación particular referida a una situación general propia de la retórica
del siglo XII.
B.
Afirmación colectiva porque la experiencia de posesión hace parte de la
sociedad medieval.
C.
Afirmación general referida a la experiencia personal de quien
experimenta la posesión.
D.
Afirmación personal porque existe un "yo" que experimenta un
sentimiento de posesión.