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Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, Nació el 19 de enero de 1798 en

Montpellier, Francia
Y desde pequeño siempre se interesó por los asuntos relacionados con la
filosofía. Tras finalizar sus estudios en 1817, empezó a trabajar como secretario
del conde Henri de Saint-Simon. Con él, Comte expandió su conocimiento sobre la filosofía
y sobre el mundo que le rodeaba pero pasados 7 años, decidió que era el momento de romper
definitivamente con la influencia del pensador francés y comenzar una etapa propia.
Entre 1830 y 1842, Comte pasó una etapa de separación y ruptura frente a las ideas de
Saint-Simon. Para ello, trabajó en su obra titulada “Curso de filosofía positiva”. Era un
tratado en el que él elaboró su propia filosofía particular, a la que presentó como una filosofía
de las ciencias. Por una parte, Comte clasificó las ciencias según un orden creciente de
complejidad y, por otra, formuló la ley de la historia del espíritu humano, también conocida
como la “ley de los tres estados”. Esos tres estados eran: el teológico, el metafísico y el
positivo. Para el filósofo, todos eran sucesivos y constituían tres etapas distintas del
desarrollo del espíritu humano.
Comte afirmaba que sólo el espíritu positivo representaba una auténtica mutación del
espíritu, tanto en el objeto de la investigación como en el método. Por tanto, el positivismo
consistía en aplicar los métodos utilizados en las matemáticas y en las ciencias
experimentales a los fenómenos sociales y políticos. De esta forma, se podrían extraer las
leyes que regían la estructura y el desarrollo de las sociedades.
Las teorías que postuló Auguste Comte crearon así una física social, qué él bautizó como
“sociología” y que se clasificó entre las ciencias experimentales. La exigencia del filósofo
era la de realizar una reforma de la humanidad que tuviese un orden más conforme con las
aspiraciones humanas. Estas ideas las formuló sobre todo en “El sistema de la política
positivista” en 1854 y en “El catecismo positivista” en 1852.
Poco antes de su muerte, su obra desembocó en una “religión de la humanidad” y Comte se
erigió en el sumo sacerdote. Finalmente, el 5 de septiembre de 1857 falleció en París, dejando
tras de sí un legado filosófico considerable. El aspecto más destacable de su positivismo es
que influyó en muchos de los movimientos sociales que azotaron Europa durante la segunda
mitad del siglo XIX y a principios del XX.
estado Teológico (Ficticio) Estado Metafísico Estado Científico o Positivo
(abstracto)

Cuando hacemos mención del estado El Estado El Estado positivo, también conocido como Estado científico, se refiere a la
teológico nos referimos a atributos Metafísico es la explicación científica basada en la observación, la experimentación y la
que se le dan a los hechos que pasan extensión del comparación. Las explicaciones positivas se basan para su justificación en un
de una u otra forma, hace mucho Estado teológico. El método distinto, el método científico. Durante este estado, los seres humanos
tiempo atrás en los primeros Estados Estado metafísico se trataron de establecer relaciones de causa y efecto. El positivismo es una manera
las personas pensaban y afirmaban refiere a la puramente intelectual de ver el mundo, que a su vez, hace hincapié en la
que todos los sismos y desastres que explicación por la observación y clasificación de los datos y los hechos.
se daba naturalmente provenía de identidad abstracta,
todo lo que había sido formado por impersonal. Comte propuso una jerarquía de las ciencias basada en la secuencia histórica, con
Dios o como algunas personas lo Generalmente, las áreas de conocimiento que pasa por estos estados en orden de complejidad. Las
llaman sobrenatural, Cuando personas trataban de áreas más simples y más remotas de conocimiento (mecánica o física) fueron las
hablamos de hechos sobrenaturales se creer que Dios era primeras en llegar a ser científicas. Estas son seguidas por las ciencias más
explica que es un suceso/ acción que un ser abstracto complejas, las que se consideran más cercanas a nosotros.
pasa sin que el ser humano pueda También creían que La ciencia, entonces, de acuerdo a la "ley" de Comte, se desarrolla en este
actuar en contra de estos como un poder abstracto o orden: Matemáticas; Astronomía; Física; Química, Biología, Psicología y Sociolog
ejemplo: Un terremoto es un ciertas fuerzas ía. Una ciencia de la sociedad es, pues, la "ciencia reina" en la jerarquía de Comte,
acontecimiento que solo Dios ocultas guiaban los ya que sería fundamentalmente la más compleja. A través de las ciencias sociales,
dispone. (1) El estado teológico se acontecimientos del Comte creía que se podrían remediar todos los males sociales humanos.
refiere a la explicación por las mundo. El
deidades personificadas. Durante los pensamiento
primeros Estados, la gente creía que metafísico descarta
todos los fenómenos de la naturaleza la creencia en un
eran producto de la creación de lo Dios concreto. La
divino o lo sobrenatural. Los hombres naturaleza de la
y los niños no consiguieron descubrir investigación era
las causas naturales de diversos legal y racional en
fenómenos y por lo tanto les la naturaleza. Por
atribuyen poderes sobrenaturales o ejemplo: En la
divinos Comte dividió este Estado en clásica sociedad
tres subestados: hindú, el principio
de la transmigración
Fetichismo - El del alma, el
fetichismo fue concepto y la
el estado resolución de la
primario del reencarnación, las
estado nociones de virtud
teológico de se rigen, en gran
pensamiento. A medida, por la ardua
lo largo de este metafísica
estado, los
pueblos
primitivos
creían que los
objetos
inanimados
tenían un
espíritu vivo en
ellos, también
conocido como
el animismo.
La gente adora
a objetos
inanimados
como árboles,
piedras, un
trozo de
madera,
erupciones
volcánicas, etc.
Politeísmo -
La explicación
de las cosas se
da mediante la
utilización de
muchos dioses.
Los pueblos
primitivos
creían que
todas las
fuerzas de la
naturaleza eran
controladas por
diferentes
dioses, algunos
ejemplos serían
el dios del
agua, el dios de
la lluvia, el
dios del fuego,
dios el aire, o
el dios de la
tierra, etc.
Monoteísmo -
Monoteísmo
significa creer
en un Dios o en
un Dios en
unidad;
atribuyendo
todo a una
única deidad
suprema.
Métodos aplicados a la
Psicología

Maestra: Lic. Mayela Margarita Vallejo Segura


Alumna: Martha Herrera Alfaro
Matricula: 103842
Grupo: LP5 Nocturno

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