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Este trabajo es el resultado del esfuerzo conjunto de todos los que conformamos
el grupo, debido a esta armonía grupal lo hemos logrado. Se agradece a las
personas que, de alguna forma, son parte de la culminación. A nuestras familias
por siempre brindarnos su apoyo, tanto sentimental, como económico, además
siempre han motivado nuestra formación académica, creyeron en nosotros en
todo momento y no dudaron de nuestras habilidades. A nuestros profesores a
quienes les debemos gran parte de nuestros conocimientos, gracias a su paciencia
y enseñanza. En especial a nuestro docente por poner a prueba nuestros
conocimientos y capacidades. Finalmente, un eterno agradecimiento a esta
prestigiosa universidad la cual nos abrió sus puertas y está preparándonos para un
futuro competitivo y formándonos como personas de bien.
UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ
FACULTAD CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS
E.P. CONTABILIDAD
FILOSOFIA
DICENTE:
SECCION: III A
JULIACA-PERU
2018
1. ¿Qué es el fascismo?:
Una de las frases que nos menciona Mussolini, sobre el fascismo nos dice que:
"La concepción fascista del estado es totalmente incluyente; fuera del mismo no
puede existir ningún valor humano o espiritual, mucho menos tener valor.
Comprendido esto, el fascismo es totalitario, y el estado fascista - síntesis y unidad
que incluye todos los valores - interpreta, desarrolla y potencia toda la vida de un
pueblo."
2 Representante:
Benito Mussolini (Predappio, Italia, 1883-Mezzegra, id., 1945) Político italiano. Hijo
de una familia humilde, su padre era herrero y su madre maestra de escuela.
Cursó estudios de magisterio, a cuyo término fue profesor durante períodos nunca
demasiado largos, pues combinaba la actividad docente con continuos viajes.
Pronto tuvo problemas con las autoridades, y fue expulsado de Suiza y Austria,
donde había iniciado contactos con sectores próximos al movimiento irrendentista.
Imperialismo:
A veces se ha definido el fascismo como un nacionalismo de vencidos, engendrado
por la humillación de la derrota. Del nacionalismo se pasa con facilidad al
imperialismo; una gran nación encuentra su verdadero horizonte en la formación de
un imperio.
Desconfianza en la razón:
La tradición racionalista es un legado básico de Grecia a Occidente. El fascismo
rechaza esta tradición y adopta posiciones anti racionalistas; exalta la irracionalidad
y la fuerza de los sentimientos, en suma, el fanatismo.
5 Causas:
Para un amplio análisis sobre de los motivos que forjaron la ideología fascista,
debemos tomar en cuenta aspectos del contexto histórico en que nació. En ese
sentido encontramos que Italia al igual que Alemania eran países relativamente
jóvenes, ya que estaban logrando su unificación. Comparativamente a las demás
colonias, estas eran las más débiles y por ello propensas a un desorden dentro de
sus organizaciones. El fascismo será el medio utilizado en Italia. La guerra y sus
secuelas provocan una exacerbación de los sentimientos patrióticos y del
nacionalismo. Tras la guerra se generó una gran inestabilidad política y social.
7. El Socialcristianismo en el mundo.
El socialcristianismo es una corriente nacida a finales del siglo XIX, integrada por
numerosos autores y activistas sociales guiados e inspirados por la ética y el
mensaje del cristianismo. En sus orígenes destacan importantes aportes sociales y
económicos, definitivamente contrarios al liberalismo y a las filosofías
individualistas, que reaccionan como oposición a las ideas materialistas, de gran
influencia a lo largo de un siglo, que escandalizaba por el creciente
desmejoramiento de las clases trabajadoras.
7.1. Antecedentes.
Justamente la lectura crítica al liberalismo, sobre todo en su vertiente económica,
tiene numerosos antecedentes que contribuirían finalmente al surgimiento de la
primera Encíclica Social, la Rerum Novarum, obra del Papa León XIII en el año
1891.Destacan en tal sentido,las obras de Philippe Buchez, Federico Ozanám,
Lamenais, Frederic Le Play, Mons. Ketteler,entre otros.No obstante, éstos no
pueden verse aisladamente, ni como si hubiesen surgido de lanada, ya que más
atrás, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, puede sentirseun matiz
social incuestionable del cristianismo, que prosiguen diversas fuentes a partir del
cristianismo primitivo (San Crisóstomo, Basilio, Ambrosio, etc.) y luego durante toda
la Edad Media y el Renacimiento.
Otros autores señalan las raíces del socialcristianismo en el Humanismo Griego y
posteriormente lo vinculan con el pensamiento de San Agustín, -relacionándolo con
Platón- y de Santo Tomás -relacionándolo con Aristóteles-, los dos grandes
pensadores de la Antigüedad.
7.2. El socialcristianismo del siglo xx.
Situándonos ya en el siglo XX en Francia, para Buchez, discípulo de Saint Simón,
el cristianismo vendría a inaugurar una etapa histórica destinada a desarrollar los
valores de la igualdad, fraternidad y caridad. Su obra tiene dos grandes vertientes:
por un lado, puede serconsiderado el “padre del cooperativismo francés”, ya que
contribuiría al nacimiento de las primeras cooperativas de producción en tierras
galas, así como a la elaboración de ciertos principios autogestionarios. No podría
dejar de nombrarse al pensador Jacques Maritain, que aportó muchísimas ideas y
contribuyó a constituir la doctrina socialcristiana. Verbigracia el pensador Emmanuel
Mounier, muy importante en tiempos de la Post Segunda Guerra Mundial.
Socialismo utópico
Socialismo democrático
7.4.- Principales características del pensamiento socialcristiano.
De manera muy resumida, se presentan a continuación los planteamientos más
importantes en los que se sustenta el pensamiento socialcristiano original, aquel
que nació como respuesta opuesta al liberalismo:
a) Valores permanentes del humanismo
Fraternidad
Igualdad
Libertad
Justicia
b) La libertad y la justicia están planteadas como superación a las contradicciones
delas otras posturas, como el liberalismo o el marxismo:
Libertad sin justicia (liberalismo)
Justicia sin libertad (marxismo)
c) El social cristianismo plantea justicia con libertad.
La diferencia que plantea el socialcristianismo se ve como una nueva fórmula,
donde los tres elementos que defiende la Revolución Francesa están presentes,
pero con otro orden de importancia, tal como se ve en el gráfico siguiente:
«¿Qué es la justicia? ¿Se puede hacer esta pregunta? Las preguntas iniciadas
con ‘Qué’ preguntan qué es una cosa. Y la justicia no es una cosa. La justicia
es una categoría de relación. Se refiere a la relación de las personas entre
sí. Las relaciones de un determinado tipo se consideran justas. Por lo tanto,
la pregunta no debería ser ‘¿Qué es la justicia?’, sino ‘¿A qué se refiere la
justicia?’ El tema de la justicia es la posición del individuo en sus comunidades, en
la sociedad, en relación con los otros individuos con quienes tiene trato. Las
personas necesitan determinar su posición en relación con las otras personas con
quienes tienen trato, necesitan saber cómo son observadas, cómo son valoradas.
Si la sensación de autoestima del individuo coincide con la valoración de los demás,
el individuo se sentirá tratado de forma justa. Esta valoración se expresa en la
asignación, denegación o privación de bienes materiales e ideales» (Heinrichs
2002, p. 207 y ss.).
9.3. Solidaridad.
Pero finalmente las continuas derrotas italianas durante la segunda guerra mundial
dieron paso al descontento interno de la población y más aún del rey, quien ante
ello decidió retirarlo del poder. Finalmente, en Julio de 1943 Mussolini fue
destituido. Se le exilió a Sasso en los Apeninos, y posteriormente asesinado en
1945.
Hoy en día, la gran mayoría de los sistemas democráticos, funcionan por medio de
la representación; podemos imaginar lo complicado que sería de otra manera, con
la población actual de los países.
BIBLIOGRAFIA
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=209581.
http://library.fes.de/pdf-files/iez/07419.pdf.
https://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Democracia%20social%20%20en%
20.pdf
https://www.bcn.cl/historiapolitica/partidos_politicos/wiki/social-cristianismo
http://www.chasque.net/pdc/cayota.htm
https://losojosdehipatia.com.es/cultura/historia/breve-historia-de-la-democracia-
cristiana/
http://www.osterlingfirm.com/Documentos/articulos/El%20Social%20Cristianismo.p
df
http://www2.latercera.com/noticia/socialcristianismo/
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-
16162012000300007