EVOLUCIÓN DE LA SOCIOLOGÍA COMO DISCIPLINA, TEORÍA CLÁSICA,

EDAD MEDIA Y MODERNA. MONTESQUIEU Y EL ESPÍRITU DE LA LEYES

Los Pre-Sociológos

Charles-Louis de Secondat, más conocido como Montesquieu en su obra “Cartas

Persas”, retrata su sociedad, de cómo el desorden, los privilegios, el libertinaje,
la influencia de la iglesia, los problemas del derecho, entre otros, son parte de
su realidad; hace de esta situación una crítica a la sociedad mediante una obra
amena por el sarcasmo y la jocosidad con la que se relata.

“El Espíritu de las Leyes”, queda plasmada la ley como mecanismo rector,
mediante un análisis crítico y objetivo de la naturaleza de las cosas, sirviéndose
del método histórico comparativo y del método científico, es decir la observación
la experiencia e incluso la experimentación3 para complejizar la misma
diversidad de las sociedades, de sus actuaciones, de sus formas de gobierno en
las Republicas, las Monarquías y los Imperios; por tanto, para Montesquieu el
derecho en abstracto es superior al derecho positivo y la democracia debe ser
inherente a las formas de gobierno, lo cual permite seguridad jurídica, igualdad,
goce de la ciudadanía, amor a sí mismo y a los demás, entre otros

El análisis de la sociedad como un sistema integrado, le permite a Montesquieu

partir de realidades concretas, ir más allá de lo jurídico y establecer nexos entre
las formas de gobierno y los contextos socioculturales, económicos, políticos,
geográficos, climáticos, en vías a la construcción de una teoría sociológica
burocrática y política consolidada

El aporte de Montesquieu a la sociología es reconocido por Durkheim como uno

de los primeros en utilizar la cientificidad en la construcción de conocimiento

SOCIOLÓGIA EN EDAD ANTIGUA.

En este periodo Julio Romero, nos indica: Las primeras tomas de conciencia de
las realidades sociales tienen lugar en los siglos VI-V antes de Jesucristo
en Grecia. Las civilizaciones orientales pre-helénicas no conocieron una
reflexión social crítica (una excepción importante: la civilización china).

Los primeros pensadores sociales fueron los sofistas: Protágoras, Gorgias,

Hipias, Pródico, etc. que enseñaron en Atenas a finales del siglo V a. de J. C.
  Sócrates

 Platón

 Aristóteles.

SOCIOLÓGIA EN EDAD MEDIA.

El catolicismo aporta una concepción histórica del ser humano. Los dogmas
del pecado, de la redención y del juicio implicaban la noción de una evolución
inalterable de la humanidad, encontrada a la del tiempo cíclico y del "eterno
retorno" de la mayor parte de los intelectuales antiguos:

 San Agustín
 Santo Tomás de Aquino
 Los Árabes
 El Renacimiento.
 Nicolás Maquiavelo

SOCIOLÓGIA EN EDAD CONTEMPORÁNEA

Este período es de intensa actividad intelectual; en él se realizan la mayor parte

de las promesas del Renacimiento. Otorgando, según su posición, la primacía a
la razón, a la experiencia o a los sentimientos, los pensadores políticos van a
abordar progresivamente los principales problemas que plantean la vida en
sociedad y el desarrollo de las relaciones económicas.

Unos son radicalmente pesimistas y creen que el hombre, malo por naturaleza,
es un lobo para el hombre (Hobbes); otros tienen fe en la naturaleza divina del
hombre y dan muestras en materia de Sociología, de cierto escepticismo a
propósito de lo que es verdad a un lado de los Pirineos y error en otros (Pascal);
otros son optimistas (Diderot) y elaboran la doctrina del derecho natural.

Tres nombres dominan este período: El del italiano Vico y los de los
franceses Montesquieu y Rousseau.
PRECURSORES DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA EN LOS SIGLOS XVII Y
XVIII

 Thomas Hobbes
 Giambattista Vico
 Montesquieu
 Juan Jacobo Rousseau

PRECURSORES DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA EN LOS SIGLOS XIX

 Karl Marx
 Emilio Durkheinm
 Herbert Spencer
 Max Weber

PRECURSORES DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA EN LOS SIGLOS XX

En el siglo XX, se puede decir que la Sociología tiene su trascendencia como

conocimiento científico, por que se inicia en ella una etapa acumulativa, de
carácter constructivo, formada por grandes sistemas, como teorías generales de
la sociedad.De esa forma enseña Eva Riquez: "Es una etapa clásica
deprincipios de siglo, con un conjunto de notas que la perfilan con claridad y que
podemos resumir así":

 Es una Sociología sistemática, unitaria y general, constituida por doctrinas

cerradas y organizadas.

 Es una doctrina referida al estudio de la sociedad en su conjunto y en su

totalidad través de una unidad de estructura.

 Es una Sociología macroscópica, que estudia lo social en sus grandes

figuras.

 Es una investigación teórica, académica y doctrinaria general.En 1890,

varias universidades abrieron la cátedra de Sociología y en 1905, se fundó
en los EE.UU., la American Sociological Society. Además, con relación a
una orientación contemporánea de la Sociología tenemos:
La Sociología era una ciencia que venía a remediar los problemas del hombre y
la sociedad, reordenando científicamente la sociedad. La consideró la nueva
religión laica de la humanidad. La nueva religión era el positivismo, la nueva
divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que debía emprender
una reorganización social universal. "Ley de los tres estadios" es una
interpretación ascendente de la evolución de la humanidad en función del
progreso interconectado "del conocimiento", de la "realidad social" y del
"desarrollo del individuo":

 Etapa teológica: la explicación de los acontecimientos se realiza en

referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades
agrícolas, unidad básica la familia. La organización era autoritaria y con
fuerte control social, desarrollándose doctrinas que permiten al vínculo social
basarse en la única autoridad espiritual. "Doctrina de los reyes": representa
el estado teológico de la política.

 Etapa metafísica: los fenómenos se explican por "entidades e ideas

abstractas" que operan como "abstracciones personalizadas". Se establece
la "doctrina de los pueblos" fundada en la suposición abstracta y metafísica
de un contrato social primitivo. Los métodos empleados son los derechos
considerados naturales y comunes a todos los hombres. En esta etapa se
afianza el poder temporal dándose inicio a un periodo de crisis que preludian
una nueva etapa.

 Etapa positiva: mediante la observación y la medición se establecen

racionalmente las leyes. Es la época de la sociedad industrial, la inteligencia
humana se libera de mitos y entra en el estadio de la "positividad racional".
Se renuncia a investigaciones absolutas centrándose en la observación y en
el logro de conocimientos útiles para las necesidades reales.