Paulo Freire

Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos
del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación
entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos
democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo
transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en
América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas
europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a
educación. Fue emigrante y exilado por razones políticas por causa de las
dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias
en Ginebra, Suiza.

El contexto en el que se inició Paulo Freire

Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño,en el que hasta hacía
poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en
relaciones laborales de opresión,marginadas del proceso social, político y económico y sin
participación alguna en las decisiones importantes para el país.

Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos rompan su
pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que
adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus
ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas
revolucionarias que existían en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de
liberación surgido de de las corrientes más avanzadasdel catolicismo, que provocaron la
teología de la liberación, y utilizando elementos de la dialéctica marxista para la visión y
comprensión de la historia.
CONCEPTO DE EDUCACIÓN DE PAULO FREIRE

Freire sostiene que “la educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre
el mundo para transformarlo”91. La educación tiene en el hombre y el mundo los
elementos bases del sustento de su concepción. La educación no puede ser una isla que
cierre sus puertas a la realidad social, económica y política. Está llamada a recoger las
expectativas, sentimientos, vivencias y problemas del pueblo.

No puede haber una teoría pedagógica, que implique fines y medios de la acción
educativa, que esté exenta de un concepto de hombre y de mundo. No hay, en este
sentido, una educación neutra. Si para unos, el hombre es un ser de adaptación al mundo
(tomándose el mundo no sólo en sentido natural sino estructural, histórico, cultural), su
acción educativa, sus métodos, sus objetivos estarán adecuados a esta concepción. Si para
otros, el hombre es un ser de la transformación del mundo, su quehacer educativo tiene
otro camino. Si lo miramos como una “cosa” nuestra acción educativa se traduce en
términos mecanicistas, incidiendo cada vez en una mayor domesticación del hombre. Si lo
miramos como una persona, nuestro quehacer educativo será cada vez más liberador”92.

Según Freire la educación es un arma vital para la liberación del pueblo y la

transformación de la sociedad y por ello adquiere una connotación ideológica y política
claramente definida. Debe ser una empresa para la liberación o caer irremediablemente
en su contrario, la domesticación y la dominación.

En la concepción Freireana la educación ocupa el papel central del proceso de

concientización - liberación. La educación es el instrumento por excelencia tanto para la
opresión como para la liberación. En el primer caso, en términos de Freire, se denomina
“Bancaria”, porque considera al educando como un recipiente, como un banco donde se
depositan los conocimientos. En el segundo caso la educación es denominada
“Liberadora”, “Problematizadora” porque parte del carácter histórico del hombre como
ser inconcluso que debe realizarse dentro de una situación histórica que debe ser
transformada a través de la praxis y la acción de personas que son simultáneamente
educadores y educandos.
La educación para Freire es un canto de amor, de coraje hacia la realidad que no teme y
que más bien busca que transformar con espíritu comprometido y fraternal. Por ello la
educación es diálogo, comunicación entre los hombres, que no se da en el vacío sino en
situaciones concretas de orden social, económico y político.

La educación es un proceso de revolución en la cultura, desalienante, liberador y

afirmativo de la personalidad nacional.

La educación es un constante vivir experiencias mutuas entre el educador y el educando,

quienes en conjunto dan vida a lo que Freire llama educación concientizadora.

La educación es para Freire el arma de lucha contra el atraso y la pobreza.