Sunteți pe pagina 1din 2

Lucio Guaymas, Nicolas Conde

Trabajo Practico Filosofía Nietzsche


1) Las metáforas que hemos elegido son las que se escriben con respecto a la relación
que tienen el dragón y el león. El león fue la transformación del camello que, al no querer
ser más sumiso pasa a tener una fuerza y conciencia reveladora a lo que le imponen a
hacer. Aquí comienza el conflicto entre el "yo quiero"puesto por el león y el "tú debes"-
de dragón representando por Dios imponiendo sus leyes vistas en sus escamas (las leyes
que brillan en la tabla de Moisés, las leyes que están consignadas en la Biblia). El "yo
quiero" lo expresa el león; él ya no quiere ser igual, quiere cambiar y rebelarse contra
Dios, demostrando así que el ya no cree en él ni en sus falsas promesas como son el
accionar del bien para ganarse un lugar en el cielo. Comienza a crear sus propias reglas
desafiando al dragón y poniendo en conflicto el "tú debes" y el "yo quiero". El hombre
mira a Dios como un Dragón que lo subyuga y del cual quiere liberarse y Dios mira al
hombre como el León cuya fuerza indómita impide que lo domine, como resultado de
esto, nace la frase “Dios ha muerto” debido a que nuestra rebeldía lo ha asesinado.
Luego de esto surgen las ideas del nihilismo y del superhombre
2) Creo que el dragón en la actualidad es mucho más variado debido a la cantidad de
ideologías diferentes que hay. Para Nietzsche era el dios cristiano debido a la cantidad
de poder que tenía la iglesia hace tanto tiempo, pero en la actualidad la iglesia ha ido
perdiendo su poder, al punto tal que, aunque para algunos la biblia de Dios sea un
dogma que no se critica, para el budismo tampoco se puede criticar la figura de Buda o
para los musulmanes la figura de Alá. Creo que nuestro gran Dragón actualmente según
la definición de Nietzsche, es la ciencia que desde chicos nos enseñan las cosas que dice
la ciencia como verdades únicas y en realidad nosotros nunca hemos probado o
experimentado todas las teorías que nos enseñan, y solemos aceptar que, por ejemplo,
la teoría de la evolución es así sin que nosotros hayamos encontrado los huesos o
hayamos vivido durante todo ese tiempo. A pesar de las pruebas en las que se basa la
ciencia, la ciencia padece un cambio constante, habiendo teorías que destruyen por
completo teorías anteriores, y nos enseñan sin embargo que las teorías actuales son
100% verdaderas y que no podemos cambiar esas teorías.
3) La moral del camello es que podemos soportar cosas pesadas, y estamos dispuestos
a dar, para obtener un efecto positivo. Los ejemplos son los de humillarse para no ser
soberbio, estar enfermo y hacerse amigo de los sordos, en resumen, siempre poner al
otro por encima de uno mismo. Se puede interpretar que estamos dispuestos a estar al
servicio de otros para conseguir lo que queremos
La moral del niño es la de iniciar de nuevo, es decir, la representación del cambio y la
novedad. Lo que el león no puede hacer, se deja atrás para poder "empezar de nuevo"
siendo niño, porque el niño es inocencia y olvido.
4) Según las características descritas en el texto de las transformaciones, podemos
identificar que los tipos de hombre que se encuentran en mayor proporción son aquellos
que se identificarían mejor con el camello y el león. En sí, una gran mayoría de gente
Lucio Guaymas, Nicolas Conde

sigue atada a todo lo que se le ha presentado como verdad sin cuestionarlo de ninguna
forma u otros que siguen agachando la cabeza dejándose pisotear. En contraste a esto,
podemos decir que en los últimos años podemos observar todo un movimiento en el
cual se puede distinguir el cambio de estas personas que antes se consideraban camellos
para poder convertirse en leones. Éstas, están decididas a romper todo el orden social
que se ha forjado durante los años pasados, los cuales les han producido daño,
demostrando de esta manera el espíritu rebelde que poseen y que no parara hasta
romper con el esquema pasado.
Desde mi posición, pienso que me encuentro entre a medias de la transformación hacia
el león. Esto lo digo puesto que siento que mi obediencia cada vez comienza a ser más
rebelde, pero siento que todavía carezco de ese espíritu que pelea con los que lo obligan
a servir. He cambiado varias de mis opiniones con respectos a varios temas, pero todavía
no he demostrado mi voluntad para acabar con esas ideas que anteriormente me hacían
ser servil.
5 a) Lo que nos falta para poder estar mas cerca de la figura del superhombre primero
es haber alcanzado la transformación del niño es decir, que primero debemos haber
alcanzado el estado de rebeldía necesario para poder acabar con las ordenes que se nos
dan (lo cual son las características del león) y además necesitamos dar nuevo comienzo
a un mundo donde podamos incluir nuestras ideas así de esta manera liderarnos por
nuestros propios pensamientos utilizando nuestra razón y nuestros sentimientos sin que
uno se ponga por encima del otro. Esto parece muy difícil puesto a que el orden en el
que hoy vivimos esta tan arraigado que será muy difícil de destruir para dar comienzo a
un nuevo mundo.
5 b)” Por la muerte de Dios y el nihilismo […], una moral más dionisiaca”
“También supone la superación del hombre, […] y que tiene voluntad de poder, de
dominio y de acción”
Usamos estos párrafos debido a que explican las características necesarias para
convertirse en un superhombre para así de esta manera despojarnos de todos los
conocimientos que el cristianismo proponía. Debido a la muerte de Dios junto al
nihilismo generado por la muerte de este, desembocamos en soledad, pero también en
una nueva forma de ver la vida, verla de una manera mucho mas sentimental y pasional,
tratando de vivir su vida con plenitud y dejando atrás todo lo que se ha inculcado
anteriormente.
De esta manera relacionamos con lo anterior dicho en el 5 a) debido a que necesitamos
primero debemos rebelarnos ante todo lo que nos han adiestrado (como el león), para
luego comenzar de nuevo con otra visión de las cosas (como lo hace el niño) y así,
finalmente luego de un proceso de varios cambios, llegaremos a ser superhombres

S-ar putea să vă placă și