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LA MADRE VACA
Si observamos los datos sobre el ganado vacuno en la India, vemos que existen
muy pocos bueyes, animal que junto con el búfalo de agua, son la principal fuente de
tracción para arar campos. La falta de tracción animal es un grave peligro para las
familias campesinas, que pueden perder sus propiedades. Las vacas cebú paren bueyes,
pero no están especializadas en la fabricación de leche como las occidentales, aunque la
que producen ayuda al sustento de sus dueños.
PORCOFOBIA:
En el caso de los hebreos, éstos solían ser pastores nómadas. El cerdo está mal
adaptado desde el punto de vista termodinámico a las típicas zonas de nomadismo y
vive cerca de bosques y ríos, es decir, lo contrario que la zona de nomadismo. Esto,
junto con que el cerdo es un directo competidor del hombre a la hora de buscar comida,
da una de las claves que resuelven el enigma que se intenta “descifrar.” Pero M. Harris
rechaza esta afirmación porque las personas a las que su religión les prohíbe consumir
cerdo no sólo siguen ésta práctica en su lugar de origen, es decir si un musulmán vive en
Oriente Medio seguirá a rajatabla la prohibición que le impone su religión sobre el
consumo del cerdo, pero si este musulmán decide irse a España seguirá sin consumir
cerdo porque su religión se lo manda.
Los dioses que prohíben su carne dicen que es un ser impuro y que contamina a
todo aquel que lo toca o lo prueba, Harris explica que esto no es así, ya que este animal
solo se revuelca en sus heces si carece de lodo limpio. Este hábito se debe a que el cerdo
no suda y tiene que mantener su temperatura refrescándose en el lodo o en las heces.
Además esta teoría no tiene razón de ser, ya que si se mantiene a una vaca en un recinto
cerrado terminará también chapoteando en su propias heces y orina. También opina que
es muy difícil mantener a los cerdos en Oriente Medio ya que es un animal que no da
leche, come casi igual que el hombre, es difícil su traslado y necesita lodo limpio.
LA GUERRA PRIMITIVA
En este capítulo se vuelve a poner como ejemplo a los maring, aunque en este
caso con la guerra. Estos explican el desencadenamiento de la guerra por la necesidad
de vengar actos violentos (rapto o violación de mujeres, asesinato de un cerdo por otra
familia...).
Después de haber explicado esto queda demostrado que las muertes en combate
no es el mecanismo que utiliza la guerra para alcanzar los efectos reguladores de los que
antes se ha hablado. ¿Y qué mecanismos utiliza? La guerra utiliza dos mecanismos
indirectos y menos conocidos para preservar el ecosistema maring:
EL MACHO SALVAJE
Se puede decir que las mujeres yanomano ya esperan que sus maridos las
golpeen e incluso lo llegan a ver como un signo del amor que su marido siente por ella y
se extrañan si ven una mujer sin cicatrices. Resulta increíble que hasta ese punto de
machismo se haya llegado en esa cultura.
Según Harris, las continuas luchas tienen su origen en la falta de proteínas, pues
los Yanomamo se han comido los animales del bosque y conseguir caza es cada vez más
difícil. El hambre de carne parece ser un tema central en sus canciones y su poesía. Las
expediciones para conseguir caza deben alejarse cada vez más, y cruzar aldeas vecinas,
con lo cual varias aldeas entran en competencia por un bien escaso. Ante esta situación
de falta de proteínas en la dieta, a las mujeres les interesa criar un mayor número de
varones, puesto que estos son los que aportan las proteínas, mediante la práctica de la
caza.
EL POTLATCH
EL CARGO FANTASMA
Cree Harris que el cargo era el precio de la lucha por los recursos naturales y
humanos de un continente insular, como otros pueblos que se ven amenazados por
invasores, los nativos intentaban obligar a los europeos a regresar a sus casas. Estaba
condenado al fracaso porque las fuerzas eran muy desiguales, los nativos carecían de
armas modernas y vivían en aldeas muy fragmentadas incapaces de unirse contra el
enemigo. Viendo que ese no era el camino acertado, trataron de manipular y controlar al
enemigo acercándose a sus creencias y empezó una etapa de conversión al cristianismo
y respeto a las leyes impuestas. Pero los nativos insistían en que los europeos debían
redistribuir la riqueza e interpretaban el cristianismo a su manera. No se trataba de que
no comprendieran los principios del sistema, como creían los europeos, sino de que eran
inaceptables para ellos, pues podían ver que los grandes hombres no trabajaban mientras
que para ellos adaptarse al sistema significaba trabajar a cambio de una miseria. Los
nativos creían que tenían derecho a esa riqueza que veían pero que no disfrutaban,
puesto que la producían trabajando para el hombre blanco, y ese era el secreto que
encerraba el cargo.
MESÍAS
El cristianismo surgió primero entre los judíos palestinos que creían en la venida
de un salvador llamado Mesías. Los primeros seguidores de Jesús creyeron que él era el
Mesías. Todos los pueblos primitivos creían que las batallas se ganaban con ayuda
divina. David, el creador del primer imperio judío, creía que tenía una relación divina
con Yahvé y era llamado Mesías por el pueblo. Por tanto, puede que en su origen esta
palabra se refiriera a las personas que poseían santidad o poder sagrado. Su historia de
ascensión desde un nacimiento humilde y su elevación a través de la carrera militar eran
el ideal de la figura militar-mesiánica judía. Yahvé había prometido que el reino de
David perduraría, pero se desmoronó poco después de la muerte de David. El lugar
escogido para el desarrollo de este gran imperio, constituía un pasillo militar que
recorrían los grande ejércitos de la antigüedad de los egipcios a los romanos pasando
por babilonios, sirios, persas y griegos. El gran misterio era por qué no se había
cumplido la promesa de Dios y su pueblo había sido esclavizado y sometido repetidas
veces. La respuesta fue que los judíos tampoco habían cumplido su promesa, al violar
las leyes sagradas y practicar ritos impuros. Cuando estos borraran sus pecados, serían
perdonados y un nuevo Príncipe vendría a vengar a su pueblo y construiría un imperio
eterno.
A pesar de todo esto los judíos siguieron creyendo en Yahvé como único Dios
verdadero y también creían que si se arrepentían, pedían perdón, etc. Yahvé les
perdonaría y cumpliría su promesa enviando un mesías como un príncipe militar que
destruirá a las naciones enemigas. Con todas estas creencias en mente, numerosos
profetas (Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, etc.) instan a llevar un estilo de vida militar-
mesiánico.
Cuando Juan fue asesinado fue Jesús quien siguió predicando a la misma gente a
la que predicaba Juan: guerrilleros, evasores de impuestos... Jesús fue acumulando
seguidores y fue llevando a cabo hazañas más peligrosas con la culminación de ir a
Jerusalén. Entró en Jerusalén en asno. La estancia en Jerusalén estaba muy calculada ya
que Jesús sabía que sería difícil encontrarle por parte de las autoridades por la cantidad
de gente que había en esas fechas y que le seguían en multitudes. Además de todo esto,
siempre se ha hablado de mesías pacífico pero la estancia de Jesús no fue para nada
pacífica, llegando incluso a irrumpir en el patio templo agrediendo a los mercaderes con
un látigo. Tras este incidente, el sumo sacerdote Caifás ordeno detener a Jesús por la
noche para no alborotar a sus seguidores. Y así se hizo, se le detuvo en el huerto de
Getsemaní por la noche.
Fue Pablo el que empezó a sentar las bases de la imagen de un Jesús pacífico
(idea más tarde apoyada por los Evangelios) que no quería derrocar al Imperio Romano,
por la presión de vivir bajo los dominios del imperio romano. A lo que se opusieron los
cristianos judíos de Jerusalén dirigidos por Santiago, Pedro y Juan, de los que Santiago
era el que más defendía el carácter militar del movimiento de Jesús y más se opuso al
cambio que pretendía realizar Pablo. Pablo predicó para todos los judíos de fuera de la
comunidad palestina y quería convertir a judíos y no judíos al cristianismo lo que le fue
permitido por Santiago siempre que los judíos tuvieran más “rango” que los no judíos y
tuvieran más privilegios a la hora de la vuelta del mesías. Las ideas de Pablo (mesías
pacífico) se extendían más rápido y mejor por la cantidad de territorio en el que se
movía y por la aceptación que tenían sus ideas en el Imperio Romano por el carácter
pacífico de estas ideas para con el Imperio, sin embargo Santiago tenía menos territorios
y sus predicaciones (mesías militar) tenían menos alcance.
ESCOBAS Y AQUELARRES
Poca gente sabe que del siglo XIII al siglo XVII hubo en Europa levantamientos
de índole militar-mesiánica del mismo que los había habido en Palestina durante las
épocas griegas y romanas. Y poca gente sabe que la reforma protestante fue la
culminación de estos levantamientos. Al igual que ocurría en Palestina, las protestas se
dirigían contra el monopolio de la riqueza y el poder que poseían algunas clases. Según
explica Harris, la gran locura de las brujas fue una corriente creada y sostenida por las
clases gobernantes para suprimir esta ola de mesianismo cristiano. A medida que crecía
el empobrecimiento cada vez más gente creía en la segunda vuelta de Cristo y creían ver
el final del mundo ante sus ojos por el pecado y la lujuria de la Iglesia, el avance del
Islam, etc.
Todo esto podría explicar que el auge creciente de la locura de las brujas
coincidiera con violentas protestas contra las injusticias económicas y sociales y
también explicaría por qué el Papa autorizó el empleo de la tortura poco antes de la
Reforma protestante y por qué la locura de las brujas alcanzó su apogeo durante las
guerras y revoluciones de los siglos XVI y XVII que pusieron fin a la unidad cristiana.
¿Para qué se iba a preocupar la Iglesia tanto por las brujas si antes prácticamente
negaba su existencia o la existencia de sus vuelos y en esa época tenía enormes
problemas con los movimientos radicales mesiánicos?
El sistema de caza de brujas estaba demasiado bien diseñado como para tener el
único objetivo de cazar el mayor número de brujas para confiscar las propiedades
privadas de las brujas, evidentemente tenía otro objetivo mucho mayor: hacer creer a las
clases más pobres que eran víctimas de brujas y diablos y no de malas administraciones
de príncipes y papas. Con esto se quiere decir que la Iglesia se esforzaba en desplazar la
responsabilidad de la crisis de la sociedad medieval tardía desde la Iglesia y el Estado
hacia demonios imaginarios de forma humana. Así la nobleza y el clero se convirtieron
en los grandes protectores de la sociedad y no en los grandes culpables. De esta forma
se desvió la atención de la mayoría de la población hacia otros asuntos dejando a los
poderosos que ejercieran libremente su dominio. Es más, gracias a ellos se estaba
persiguiendo y controlando la brujería para bien de ese pueblo, que a cambio debía
sentirse agradecido y someterse tranquilamente a las demandas de la Iglesia y de su
señor.
VALORACION PERSONAL
Globalmente en este libro, Marvin Harris defiende que la gran mayoría de los
fenómenos culturales inexplicables, tienen su explicación de la mano del materialismo
cultural. El análisis objetivo de las situaciones sociales, la razón y la inteligencia, son
los caminos para responder objetivamente a los enigmas antropológicos. Por primitivo
que sea un pueblo, ninguno se comporta irracionalmente a la luz de un análisis objetivo
de su conducta. Este análisis es básico y necesario para el conocimiento de estas
sociedades porque la interpretación de estos datos es crucial para avanzar en la
comprensión de nosotros mismos y de la diversidad existente y también es crucial que
sea transmitida a través de la educación para que una mayor comprensión de otras
culturas conduzca a una mayor colaboración y respeto entre ellas.