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oso hormiguero en 1968, siendo este, ganador del Premio Casa de las
Américas en el mismo año. Las distintas lecturas críticas, así como la primera
impresión que nos da, confirman el tono irónico del poeta en sus versos.
líneas que esta obra pretende criticar por medio del distanciamiento, sin un
figurativos, la cual se divide en seis campos. Es son, tal como lo expone Camilo
1
Fernández Cozman, Camilo. Casa, cuerpo. La poesía de Blanca Valera frente al espejo. La
Molina, Universidad San Ignacio de Loyola, 2010; pp. 17-18.
2
Cf. Fernández Cozman, Camilo. Óp. cit.; p. 18.
3
Cf. Arduini, Stefano. Prolegómenos a una teoría general de las figuras. Murcia, Universidad de
Murcia, 2000.
4
Cf. Lakoff, George [y] Mark Johnson. Metáforas de la vida cotidiana. Madrid, Cátedra, 1995,
pp. 39 y ss.
2
Estas no solo son un asunto de poetas, sino que en gran medida
estructuran nuestro pensamiento sobre la base de metáforas
conceptuales. Por ejemplo, cuando alguien afirma que la guerra es la
única salida a la crisis del mundo actual, construye una metáfora que
nos traza como ruta la muerte5.
punto surge la figura del poeta como crítico de una realidad que desfavorece a
todos.
hacia el mundo rural por parte del locutor. En ese sentido, presenciamos la
soledad del locutor frente a una existencia que no cumple con las expectativas
poesía de los años sesenta. Estas serán vitales para comprender el papel que
cumple la obra poética en su contexto social; así como para poder generar el
5
Cf. Fernández Cozman, Camilo. Mito, cuerpo y modernidad en la poesía de José Watanabe.
Lima, Cuerpo de la metáfora editores, 2008; p. 18.
3
En el segundo capítulo, abordamos los campos figurativos y los
aporte de ambos autores nos ayuda a consolidar el marco teórico de estos dos
primeros capítulos.
Poesía junta, edición editada por Gladys Flores Heredia, como homenaje a
nuestro poeta por el Editorial San Marcos; no obstante, se han revisado tras
Capítulo I
4
LA POESÍA DE LOS AÑOS SESENTA Y
LA CRÍTICA LITERARIA EN
CASA NUESTRA DE
MARCO MARTOS
6Arduini, Stefano. Prolegómenos a una teoría general de las figuras. Murcia, Universidad de
Murcia, 2000.
5
sesenta7 y de su post “Stefano Arduini y el campo retórico”, localizado en su
Camilo Fernández Cozman nos comenta que: «En los años ochenta
por la sociedad y las culturas»11. Este aspecto sin duda implica un recuento de
todo tipo de opinión que haya generado, en su época (incluso después de tal),
7
Fernández Cozman, Camilo. Rodolfo Hinostroza y la poesía de los años sesenta. Lima,
Universidad de Ciencias y Humanidades, 2009.
8 Cf. Fernández Cozman, Camilo. “Stefano Arduini y el campo retórico”. En: Cuerpo de la
metáfora. Blog del curso Retórica y Estilística Literaria de la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos-Lima, jueves 22 de marzo del 2012,
<http://cuerpodelametafora.blogspot.com/2008/06/stefano-arduini-y-el-campo-retrico.html>.
Consulta: 30 de noviembre de 2012.
9 Ídem.
10 Ídem.
11 Arduini, Stefano. Op. cit., p. 45.
6
esta razón, este procedimiento está involucrado con la recepción crítica; no
economía de ese entonces. Tal como lo había sugerido José Carlos Mariátegui
aparece:
7
[…] en pleno proceso de industrialización europea como un intento de
descripción y de análisis para comprender la realidad social. Tiene por
eso que explicar los orígenes, cambios y conflictos de ese proceso y
resolver, en la medida de lo posible, aquello que para las Ciencias
Sociales era el problema más grave de la industrialización capitalista,
desembocando así en un intento de prever el curso de los futuros
procesos sociales16
Todo ello nos revela un gran interés por comprender la realidad. Sin
duda alguna, ello influirá en los poetas de los sesenta, tal como lo expresaron
16
Vega Centeno, Imelda. La construcción social de la sociología. Lima, Fundación Friedrich
Ebert, 1996, p. 19.
17
Fernández Cozman, Camilo. Op. cit., p. 67.
18
Camilo Fernandez ha desarrollado un amplio trabajo al respecto en el libro que venimos
citando Rodolfo Hinostroza y la poesía de los años sesenta. Para mayor información pueden
consultar en texto citado.
8
conocimiento directo de los fenómenos sociales. Un poema
país19;
inconcluso20;
19
CF. Fernández Cozman, Camilo. Op. cit., p. 69.
20
Ibídem, pp. 71-73.
21
Ibídem, pp. 73-75. Hay otros aspectos contextuales como los movimientos culturales de la
época, por ejemplo, hipismo; o hechos de la época, verbigracia, la revolución cubana de 1959
que pueden ser encontrados en la obra de Camilo Fernández en mención.
9
síntesis; la lírica narrativa y conversacional; y la cita cultural22. Sin embargo, a
representa cada uno. El poema inicial del libro “Oficio” sirve como
b) El papel de la síntesis
22
Ibídem, pp.82-112. Se considero pertinente las características que el autor determinó en este
apartado.
23
Ibídem, pp. 82-3.
10
sobrevive a la total desaparición del interés suscitado por lo temas
24
Ibídem, p. 94.
25
Ibídem. No es redundante especificar lo que nos comenta Camilo Fernández: “Es verdad de
perogrullo decir que Cisneros, Hinostroza, Martos, Ortega, Lauer. Heraud y Hernández fueron
grandes lectores de Eliot” (p. 93).
26
Ibídem.
27
Véase también Cevallos Mesones, Leonidas. Los nuevos. Lima. Ed. Universitaria, 1967, pp.
65-90.
11
permite ampliar el vocabulario del texto. Estos textos son
lenguaje31
d) La cita cultural
por Pound y Eliot, los poetas del sesenta intentan reconstruir los
28
Fernández Cozman, Camilo. Op. Cit.; p. 100.
29
Ibídem.
30
Urdanivia, Eduardo. La poesía de Ernesto Cardenal: cristianismo y revolución. Lima,
Latinoamericana, 1984; p. 32.
31
Ibídem. Además, en palabras de Camilo Fernández -en su obra medular de este apartado de
nuestra investigación Rodolfo Hinostroza y la poesía de los sesenta (p. 104)- dice: “[n]o está
ausente la replana ni la oralidad en este tipo de escritura”. Con esta característica lo que se
busca es ampliar un nuevo léxico y formular diversas voces en el discurso poético. No
debemos olvidar también la intención testimonial o comunicativa que se vislumbra en esta
empresa.
12
pedazos, los fragmentos de la historia. Se trata de reconquistar la
escritor»32.
Martos habla del amor: «lo hace para criticar con ironía la pobreza
sesenta en el Perú podemos emplear una cita pertinente tomada del libro de
32
Fernández Cozman, Camilo. Op. Cit.; pp. 107-8.
33
Ibídem, p. 110.
34
Ibídem, p. 114.
13
que empieza en casa (Heraud hablará ya de ese paciente trabajo de
alfarero)35
Por ser nuestro objeto de estudio la primera obra de Marco Martos; más
entre estos textos nos explayaremos en la medida que sea necesario sobre los
otros libros.
del libro que homenajea a nuestro poeta Marco Martos en Obra reunida.
Asimismo, nosotros dialogaremos con cada crítico para que al finalizar esta
35
Carlos López Degregori [y] Edgar O’Hara. Generación poética peruana del 60. Estudio y
muestra. Lima, Fondo de Desarrollo Editorial. Universidad de Lima, 1998; p. 15.
36
Marco Martos. Obra reunida. Homenaje. Tomo V. Flores Heredia, Gladys (Ed.). Lima,
Editorial San Marcos, 2012. Los textos críticos han sido tomados del libro que se concretó
como homenaje a Marco Martos; por lo tanto, manejaremos como fecha de producción de los
ensayos la que se establece en el libro, a menos que se especifique una fecha anterior en los
ensayos utilizados.
37
Tamayo Vargas, Augusto. Literatura peruana, Lima, José Godard Editor, 1992; pp. 982-983.
14
cuando está en la vena de lo popular y en el escepticismo
de un provinciano.
38
Urco, Jaime. “Marco Martos: Dos malentendidos críticos”. En: Obra reunida. Homenaje. Tomo
V. Lima, Editorial San Marcos, 2012; pp.123-[126].
15
medio de la palabra del poeta. En conclusión, Tamayo no estuvo
humana39.
que se destaca una relación singular del poeta con su obra, pero
39
Cisneros, Luis Jaime “Tradición y originalidad en la poesía de Marco Martos”. En: Obra
reunida. Homenaje. Tomo V. Lima, Editorial San Marcos, 2012; pp.113-122.
40
López degregori, Carlos. “Marco Martos: El infierno donde no se ama”. En: Obra reunida.
Homenaje. Tomo V. Lima, Editorial San Marcos, 2012; pp. 99-112.
16
como lo expresa en su poema “Torre de marfil”. b) Casa nuestra,
provincia y la memoria.
provinciano.
41
López degregori, Carlos. Op. cit.; p. 105.
42
Ibídem. p. 103.
17
D. Camilo Fernández Cozman: En su artículo «El poema-crónica
4) Balance crítico
Si bien es cierto Urco y Cisneros han destacado la singularidad del poeta sobre
43
Cf. Fernández Cozman, Camilo. “El poema-crónica en la obra de Marco Martos”. En: Obra
reunida. Homenaje. Tomo V. Lima, Editorial San Marcos, 2012; pp. 127-135.
44
Fernández Cozman, Camilo. Op. cit., p. 101. Muchos de sus aportes nos sirvieron para
caracterizar a los poetas de los sesenta y en este ensayo queda demostrado el acierto de las
características propuestas con respecto a Martos.
18
del sujeto migrante representado en Casa nuestra como un referente de la
realidad del sujeto migrante en la ciudad moderna, lo que nos revela una
19
Capítulo II
análisis de los poemas “Fábula” y “Poema del mar y de ella”. Para ello es
teoría general de las figuras45. Del mismo modo, para una mejor delimitación
45
Arduini, Stefano. Prolegómenos a una teoría general de las figuras. Murcia, Universidad de
Murcia, 2000.
20
extraídas de su libro Rodolfo Hinostroza y la poesía de los años sesenta46; y de
la metáfora47.
continuar, debemos recalcar que para este punto nos hemos apoyado de los
46 Fernández Cozman, Camilo. Rodolfo Hinostroza y la poesía de los años sesenta. Lima,
Universidad de Ciencias y Humanidades, 2009.
47 Fernández Cozman, Camilo. “La teoría de los campos figurativos”. En: Cuerpo de la
metáfora. Blog del curso Retórica y Estilística Literaria de la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos-Lima, jueves 22 de marzo del 2012,
<http://cuerpodelametafora.blogspot.com/2008/06/la-teora-de-los-campos-figurativos.html>.
Consulta: 2 de diciembre del 2012.
48 http://cuerpodelametafora.blogspot.com/2008/06/la-teora-de-los-campos-figurativos.html
49 Arduini, Stefano. Óp. Cit., p. 103.
21
ejemplos propuestos por Camilo Fernández en su separata «Conceptos
22
constituir obras enteras; por ejemplo, El gran teatro del mundo); y
dice:
54
Cf. Fernández Cozman, Camilo Rubén. Óp. cit., p. 3.
55
Arduini, Stefano. Óp. Cit., p. 111.
56
Ibídem, pp. 111-112. Algunos de los ejemplos fueron considerados a partir de estas páginas,
otros son nuestra propia contribución.
23
semema es un conjunto constituido por marcas denotativas y
connotativas, y por selecciones contextuales y
circunstanciales57.
57
Ibídem, p. 112.
58
Ibídem, p. 114.
59
Ibídem, p. 115.
60
Ibídem, p. 116.
61
Cf. Fernández Cozman, Camilo Rubén. Óp. cit., p. 3.
62
Cf. Arduini, Stefano. Óp. Cit., p. 116.
63
Ibídem, p. 117.
24
D) Campo figurativo de la antítesis: este campo está relacionado
siente”65. Por esa razón Arduini nos dice: «La antítesis es uno de
64
Ibídem, p. 120.
65
Cf. Fernández Cozman, Camilo Rubén. Óp. cit., p. 4.
66
Ibídem, p. 121.
67
Ídem.
68
García Barrientos, José Luis. Óp. cit.; p. 66.
69
Ibídem, p. 56
25
buenos, realmente buenísimos, quedaron en último lugar”); y la
Con respecto a este campo, Camilo Fernández nos dice que está
compuesto por:
70
Cf. Fernández Cozman, Camilo Rubén. Óp. cit., p. 4.
71
Cf. Arduini, Stefano. Óp. Cit., p. 123.
72
Ídem.
73
Ibídem, p. 124.
74
Cf. Fernández Cozman, Camilo Rubén. Óp. cit., p. 3.
26
F) Campo figurativo de la repetición: según Arduini, Lausberg
75
Cf. Arduini, Stefano. Óp. Cit., p. 127.
76
Cf. Fernández Cozman, Camilo Rubén. Óp. cit., p. 4.
77
Ibídem, p. 127.
78
. Cf. Fernández Cozman, Camilo Rubén. Óp. cit., p. 4.
27
en el plano fonológico, la asonancia, la aliteración y la rima
constituyen las que Greimas llama isotopías, es decir,
estructuras de niveles de sentido79.
desvíos en relación con la norma, sino que cumplen una función esencial en la
vinculo muy estrecho entre las figuras y la visión del mundo que porta el texto
poético»80.
comunica algo que está por otra cosa […] sino que constituye el modo a través
lectura que se superpone a una lectura ya existente sino que es lo que permite
una lectura posible»81. Esta posible lectura varía de acuerdo a la cultura, por
esta razón, el contenido de las figuras varía. Cualidad que será también
tercer capítulo.
entre 1962 y 1965. Este primer poemario define uno de los temas claves que
79
Cf. Arduini, Stefano. Óp. Cit., pp. 127-128.
80 Fernández Cozman, Camilo. Rodolfo Hinostroza y la poesía de los años sesenta. Lima,
Universidad de Ciencias y Humanidades, 2009; p. 156.
81 Arduini, Stefano. Op. cit., p.157.
28
social y cultural del sujeto poético. En “Oficio”, poema que apertura Casa
obra; cito:
OFICIO
Mi oficio es el canto
el canto de las palabras,
el dulce embrujo
de las sílabas
y las asonancias.
Éste es mi oficio
y no lo cambio por nada,
pero qué difícil es
querer decir algo
y no tener sino gana82.
Luego continua con “Fabula”, poema medular del libro a nuestro paracer.
el poeta plantea su obra. Incluso se encuentra una relación con el tercer poema
del libro. En todos ellos se encuentra el papel del sujeto cantor y como este se
82
Marco Martos. Obra reunida. Poesía. Tomo I, vol. 2. Flores Heredia, Gladys (Ed.). Lima,
Editorial San Marcos, 2012; p. 29.
29
frívola frente a la vida, sino de manera crítica frente al rol del intelectual en este
por lo que acontece en la realidad: lo que revela un interés del colectivo y como
le se afectado.
Fernández. Esta función del poema es contribuyente con el papel colectivo del
poeta, porque nos relata brevemente la historia del Perú, desde una
perspectiva particular, pero con un tono crítico e irónico que permite al lector
otra parte, “Lima” nos revela también la realidad en la ciudad para los
encontrándose con que la idea inicial de ella (la ciudad) es incongruente con el
como “Quijote”, “Fin de visita”, “En la hora del amor guardemos silencio”, y el
30
intuimos que se trata de una bebé; en “En la hora del amor…” percibimos al
encontramos una respuesta a “tanto amor”. El amor no es nada más que eso:
a) Análisis de “Fábula”84
83
Hemos privilegiado la mención de los poemas que vamos a analizar o que nos vas a servir en
la sección de análisis interdiscursivo.
84
Por tratarse de un poema extenso lo hemos situado en el apartado de Anexos.
85
Fernández Cozman, Camilo. El poema argumentativo de Washington Delgado. Lima, Fondo
Editorial de la UNASAM, 2012; p. 91.
31
la atención en el asunto a tratar y, cuando nos encontremos frente
urbe.
32
me devora”, “el suicidio me sonríe desde la azotea”. Lo cual
33
nos revela que el poeta debe cumplir su rol, no debe callar. En la
ello para establecer que la ciudad tiene una carga negativa como
/Sé que estamos en febrero, /pero soy una cigarra moderna, /me
nos dice:
34
hay una segunda persona representada en el texto
poético)86.
argumentos.
86
Fernández Cozman, Camilo. Casa, cuerpo. La poesía de Blanca Varela frente al espejo. La
Molina, Universidad San Ignacio de Loyola, 2010; p. 104.
87
Perelman, Chaïm [y] Lucie Olbrechts-Tyteca. Tratado de la argumentación. La nueva retórica.
Madrid, Gredos, 1989.
35
podemos encontrar incluso en el exordio realizado a manera de
Cierra esta sección con una definición “Soy feliz, soy la cigarra de
iv. Cosmovisión
36
El sujeto sufre en sí mismo la experiencia de la
v. Análisis interdiscursivo
b) Análisis de “Compañera”
i. Segmentación textual:
37
Segundo segmento (del sexto verso hasta el final). Título: “La
nombre”.
que las mismas sombrillas para protegernos de los rayos del sol.
38
Como consecuencia de este encantamiento que ocasiona el
tierno como símbolo del amor que le tiene (“yo regaba la rosa de
39
iii. Interlocutores
este poema hay una tristeza que se apodera del poeta junto a su
analizado.
iv. Cosmovisión
40
v. Análisis interdiscursivo
Pablo Neruda y como este nos revela que el tiempo pasa rápido,
ella”:
figura femenina.
41
Gabriel Toro Cruz
04030009
42
Capítulo III
I. TIPOS DE METÁFORAS
un ámbito del lenguaje o el texto literario, sino que también está involucrada
88 Lakoff, George [y] Mark Johnson. Metáforas de la vida cotidiana. Madrid, Cátedra, 1991.
43
con procesos de pensamiento y de acción. Por esta razón, Lakoff y Johnson
proponen que:
Los autores de Metáforas de la vida cotidiana dicen: «Para dar una idea
89
Lakoff, George [y] Mark Johnson. Op. cit., p. 39.
90
También nos podemos referir de la misma manera al concepto metafórico o simplemente
metáfora.
91
Ibídem, p. 40.
92
Ídem.
93
Tal como exponen los autores, dicha conceptualización está ligada a la cultura; es decir,
nosotros tenemos una forma de discusión ligada a términos bélicos, pero podríamos tenerla
estructurada en términos de la danza, por ejemplo (p. 41).
44
sistemática»94. Tal como lo proponen Lakoff y Johnson: «La esencia de la
es:
EL TIEMPO ES DINERO
94
Ibídem; p. 43. Al respecto, Lakoff y Johnson nos dicen que la misma sistematicidad que nos
permite comprender (destacar) un aspecto de un concepto en términos de otro (“UNA
DISCUSIÓN ES UNA GUERRA”) necesariamente ha de ocultar otros aspectos del concepto en
cuestión (p. 46).
95
Ibídem; p. 41.
96
Los ejemplos han sido tomados del libro Metáforas de la vida cotidiana de Lakoff y Johnson.
97
Ibídem; p. 50.
98
Ibídem; p. 44
45
orientación espacial: arriba-abajo, dentro-fuera, delante-detrás,
99
Ibídem p. 50.
100 Ibídem p. 51.
101
Ibídem pp. 50-51.
102
Ibídem p. 64.
46
necesarias para enfrentarnos de manera racional con nuestras
experiencias103.
antes mencionados:
sustancia recipiente»105.
103
Ídem.
104
Ibídem p. 68.
105
Ibídem p. 68.
47
concepto metafórico “Los campos visuales son recipientes” de ahí
106
Ibídem pp. 68-69.
107
Ibídem p. 69.
108
Ibídem pp. 69-70.
48
Por esa razón los autores proponen que: «las actividades
como recipientes:
Está en un error
Ahora estamos fuera de apuros
Está saliendo del coma
Cayó en una depresión111
109
Ibídem p. 70.
110
Ídem.
111
Ídem.
112
Ibídem pp. 69-70.
49
podemos dar análisis a los siguientes poemas elegidos de nuestro
objeto de estudio.
a. Análisis de “Obsequio”
I. Segmentación:
experimenta la modernización.
50
ontológicas de la personificación. A continuación las
(estructural).
LA NATURALEZA ES CONCRETA
51
“cielos palpables”
sensibilidad.
52
y, además la amada puede dar la vida al ser la cultivadora
del amor; en ese sentido, la amada tiene una vez más el poder
III. Interlocutores
IV. Cosmovisión
satisfactoria y personal.
V. Análisis interdiscursivo
53
El poema que ofrecemos para la comparación es el que le
caótica de la modernización.
b. Análisis de “Obsequio”
i. Segmentación:
54
Primer segmento (vv. 1-2). Título: El amanecer, lo que
55
que “el campo” (en una relación de contigüidad establecida)
iii. Interlocutores
el alocutario femenino.
iv. Cosmovisión
v. Análisis interdiscursivo
56
asociación también es notoria con la naturaleza, con la
CONCLUSIONES
57
propuesta de Mallarmè y espacio de la hoja doble; en ese sentido,
consecutivos.
58
59
60
ANEXO 1
Fábula
61
62
63
Lima
sardinas y presagios,
sudores ajenos
y humos robustos
64
65
BIBLIOGRAFÍA
PRIMARIA
66
Donde no se ama. (Lima: Milla Batres. 1974)
Cuaderno de quejas y contentamientos (Lima: CMB. 1969)
Casa nuestra. (Lima: Ediciones de la Rama Florida. 1965)
SECUNDARIA DE LIBROS
SECUNDARIA DE REVISTAS
67
MARTOS, Marco (2001). La poética del ajedrez. Revista La Casa de
Cartón. Lima.
SECUNDARIA DE LA INTERNET
68
CUYA, F. & RAMOS, N. (2004). El proyecto de una poesía diacrónica.
Entrevista. Extraído el 12 de diciembre de 2006 de
http://www.librosperuanos.com/autores/marco-martos4.html
GODOY, J. M. (S.F). Los primeros historiadores. Extraído el 23 de
agosto de 2008 de
http://www.utadeo.edu.co/programas/pregrados/relacio_inter/expectativa
s/4/los_primeros_historiadores.htm
GRADOS, J. L. (2004). La voz de Marco Martos. Entrevista. Extraído el
12 de diciembre de 2006 de
http://www.librosperuanos.com/autores/marco-martos3.html
PAJARES Cruzado, Gonzalo (2006). Marco Martos. La poesía es
una ética. Entrevista. Extraído el 12 de diciembre de 2006 de
http://www.librosperuanos.com/autores/marco-martos1.html
PAJARES Cruzado, Gonzalo (2007). Marco Martos: "Usamos 500 de
las 283 mil palabras registradas". Entrevista. Extraída el 17 de marzo de
2008 de http://www.librosperuanos.com/autores/marco-martos6.html.
69