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INDISCIPLINA PROYECTUAL
PALOMA GIL.2
Sin embargo están los planteamientos de aquellos que trabajan principalmente con
problemas de carácter técnico relacionados con la arquitectura, para los cuales la construcción
de un método constituido por una pregunta, una hipótesis y unos determinados objetivos
resulta sumamente útil para desarrollar respuestas a problemas complejos, producir nuevo
conocimiento y comunicar dichos resultados a la comunidad científica y a la sociedad.
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Doctorante en Arquitectura. Escuela de posgrado Universidad Cesar Vallejo, Trujillo.2018
2
Paloma Gil. El proyecto arquitectónico. Guía instrumental.2011
1
La mirada tecnológica revisa el desarrollo tecnológico, el uso de nuevos materiales o el
desarrollo de software al servicio de la arquitectura. Un desequilibrio que nos sugiere
plantearnos la siguiente pregunta ¿dónde está la arquitectura aquí? , simplemente se suelta
con énfasis la idea en la diversidad, la riqueza y la complementariedad de tópicos que atañen
a la arquitectura.
Discusión de hipótesis
Tras el proceso del hombre que se refugia en la cueva, construye la cabaña y concibe la casa,
han aparecido nuevos factores que han vuelto a producir cambios cualitativos en esa casa
creada por él: factores sociológicos y factores tecnológicos3
3
Alberto Campo Baeza. La idea construida. sobre arquitectura. 2009.P57
2
espacios habitables, volvemos a sacar a la luz lo más primitivo de nuestro ser, en el
sentido más peyorativo del término “primitivo”.
Es a partir de ésta idea que se lanza como hipótesis frente a dos aspectos contundentes que
aproxima a la construcción de un proyecto arquitectónico, entonces vamos a interrelacionar
ideas que aproximen a un discurso de afectación practica al momento de afrontar soluciones
proyectuales.
Es verdad que aunque vestimos como hombres de nuestro tiempo y nuestros autos son los
más modernos seguimos pensando con nostalgia en otros estilos de vida del pasado y
tratamos de regresar a ellos a través de nuestras viviendas:
Dice también Campo Baeza que muchas veces esto no sólo es culpa de quien habita sino
también del arquitecto. Arquitectos que se han olvidado de las palabras. Hemos despojado a
la vivienda de sus espacios entre comilla, inútiles. Hemos perdido los rincones compartidos,
los espacios de la sonoridad y la domesticidad, los lugares de conexión, de charla y café en pro
de la conexión a internet.
Términos perdidos como: zaguán mirador balcón pérgola, esta falta de vocabulario solo refleja
lo que ocurre en la vivienda actual, casa vulgares, repetitivas, aburridas y además caras se
pone en crisis la casa del hombre, no una crisis económica, que también, sino una crisis en el
habitar.
Esta sensación perdida de la casa del hombre comienza poco antes de los años 50 cuando la
cultura arquitectónica del momento se da cuenta de que la vivienda no es una “máquina de
habitar” sino “la concha el cascaron, del hombre” como propondrá el arquitecto Elien Grey.4
Es a partir de esta época que se investiga en torno al habitar humano no solo desde l
arquitectura sino también desde lo filosófico o el arte. Todas estas iniciativas entenderán que
es necesario retomar la habitación para construir la casa y para devolver al hombre el origen
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Arquitecta irlandesa. La exploración autónoma de lo funcional y abstracto.2017 Archdayli.
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del habitar. El hombre se mueve, y sus acciones como pensamientos se transforman en
hábitos. La necesidad de habitar se asocia a la tradición de tener hábitos, entonces habito y
habitación como lugares para hábitos prolongados ya sea dentro de espacios que los espera.
Habitar es construir un lugar, prolongarse uno mismo sobre el lugar de modo que éste
responda como un eco a nuestras acciones y pensamientos, ya lo había mencionado el filósofo
alemán Martin Heidegger “construir habitar y pensar en 1951, “habitar es construir” en cuanto
a la propia etimología de la palabra, y que además de habitar se encuentra en la esencia del
ser “ser luego habito”, habitar es cuidar, luego “habitar es cuidar de la cuaternidad”, y éste se
concreta en 4 elementos: la tierra, el cielo, lo divino y los mortales”. Ahora para habitar el
hombre debe hacerlo en las cosas mediante la construcción de modo que alberga y respeta
posee la esencia del habitar.5
Conclusiones
5
Alvaro Gonzales Quijano. El sitio, el cielo las afueras tradición y modernidad 2001. P120.
4
adecuadas para que la especie humana pueda residir y reproducirse. Además, sin
reglas de urbanismo en el uso de las proporciones de su entorno que obvian las reglas
de espacio, forma y función.
5. El arquitecto ético tiene una serie de valores morales que tiene que cumplir, que son
indispensables para su desarrollo profesional dentro de nuestra sociedad y que tienen
su fundamento en la teoría ética, al tratar a los hombres como hombres y a las cosas
como cosas. 6
6. Dentro de la posible actividad comercial, el arquitecto debe diferenciar dos
actividades: la especulativa y la comercial. La actividad especulativa es una actividad
comercial indeseable que solo busca lucrar y que es dañina a la economía y a la
sociedad, y crea una mala distribución de la riqueza.
6
Alfonso Yurrita. Prensa libre 2018.