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“…en el momento de establecer ideas que ayuden a transmitir de manera comprensible lo que
supone enfrentarse al proceso de proyecta, habrá que referirse en primer lugar a la voluntad de
hacer, a la necesidad de sentir satisfacción ante los acontecimientos que puedan surgir de las
manos en los dibujos y lo que pueda llegar a definirse como realidad…”
Paloma Gil.
Sin embargo están los planteamientos de aquellos que trabajan principalmente con problemas
de carácter técnico relacionados con la arquitectura, para los cuales la construcción de un
método constituido por una pregunta, una hipótesis y unos determinados objetivos resulta
sumamente útil para desarrollar respuestas a problemas complejos, producir nuevo
conocimiento y comunicar dichos resultados a la comunidad científica y a la sociedad.
Tras el proceso del hombre que se refugia en la cueva, construye la cabaña y concibe la casa,
han aparecido nuevos factores que han vuelto a producir cambios cualitativos en esa casa
creada por él: factores sociológicos y factores tecnológicos
O sea que encontramos hoy al hombre creador de la casa, al arquitecto con casi todas las
posibilidades en sus manos. Y paradójicamente es en este momento crucial, de las relaciones
abiertas y tecnología eficaz, cuando a la hora de concebir y de usar los espacios habitables,
volvemos a sacar a la luz lo más primitivo de nuestro ser, en el sentido más peyorativo del
término “primitivo”.
Es a partir de ésta idea que se lanza como hipótesis frente a dos aspectos contundentes que
aproxima a la construcción de un proyecto arquitectónico, entonces vamos a interrelacionar
ideas que aproximen a un discurso de afectación practica al momento de afrontar soluciones
proyectuales.
Es verdad que aunque vestimos como hombres de nuestro tiempo y nuestros autos son los más
modernos seguimos pensando con nostalgia en otros estilos de vida del pasado y tratamos de
regresar a ellos a través de nuestras viviendas:
Dice también Campo Baeza que muchas veces esto no sólo es culpa de quien habita sino también
del arquitecto. Arquitectos que se han olvidado de las palabras. Hemos despojado a la vivienda
de sus espacios entre comilla, inútiles. Hemos perdido los rincones compartidos, los espacios de
la sonoridad y la domesticidad, los lugares de conexión, de charla y café en pro de la conexión a
internet.
Términos perdidos como: zaguán mirador balcón pérgola, esta falta de vocabulario solo refleja
lo que ocurre en la vivienda actual, casa vulgares, repetitivas, aburridas y además caras se pone
en crisis la casa del hombre, no una crisis económica, que también, sino una crisis en el habitar.
Esta sensación perdida de la casa del hombre comienza poco antes de los años 50 cuando la
cultura arqutiectonica del momento se da cuenta de que la viviendad no es una “maquina de
habitar” sino “la concha el cascaron, del hombre” como propondrá el arquitecto Elien Grey.
Es a partir de esta época que se investiga en torno al habitar humano no solo desde l arquitectura
sino también desde lo filosófico o el arte. Todas estas iniciativas entenderán que es necesario
retomar la habitación para construir la casa y para devolver al hombre el origen del habitar. El
hombre se mueve, y sus acciones como pensamientos se transforman en hábitos. La necesidad
de habitar se asocia a la tradición de tener hábitos, entonces habito y habitación como lugares
para hábitos prolongados ya sea dentro de espacios que los espera.
Habitar es construir un lugar, prolongarse uno mismo sobre el lugar de modo que éste responda
como un eco a nuestras acciones y pensamientos, ya lo había mencionado el filósofo alemán
Martin Heidegger “construir habitar y pensar en 1951, “habitar es construir” en cuanto a la
propia etimología de la palabra, y que además de habitar se encuentra en la esencia del ser “ser
luego habito”, habitar es cuidar, luego “habitar es cuidar de la cuaternidad”, y éste se concreta
en 4 elementos: la tierra, el cielo, lo divino y los mortales”. Ahora para habitar el hombre debe
hacerlo en las cosas mediante la construcción de modo que alberga y respeta posee la esencia
del habitar.
La función de la arquitectura es la transformación del ambiente físico para crear los espacios
donde se realicen actividades humanas, el factor humano es fundamental en el éxito o fracaso
de los resultados de la actividad profesional de los arquitectos. Los enfoques cuantitativos y
estadísticos basados en el paradigma filosófico primero del racionalismo y luego del positivismo
son insuficientes, porque frecuentemente ignoran y hasta inhiben el carácter creativo de la
interacción entre las personas que representan a las partes interesadas en un proyecto de
arquitectura.
La investigación en Arquitectura
Cualquier proyecto o tema de arquitectura puede ser tratado como tema de investigación, es
decir, puede formularse como un problema a partir de una perspectiva teórica, la formulación
de hipótesis
3) Tratamientos epistemológico-metodológicos.
La arquitectura es una disciplina cuyo objeto de estudio es el espacio natural y cosntruido para
el hombre, o una disciplina cuyo objeto de estudio es más bien la relación de hombre con ese
espacio natural y construido.