Universidad Nacional del Nordeste

Facultad de Humanidades

INTRODUCCIÓN A LA PROBLEMÁTICA FILOSÓFICA

T.P. Nº 3: La filosofía como campo problemático.

Profesor: Flavio Gugliemi

Alumnos: Aguirre Sarita, (Prof. Filosofía) González Ramiro (Prof. Letras), Rodríguez
Roffe Casandra (Prof. Letras.)

Fecha: 31/05/2018
1)- Son equivalentes “aprender, pensar por problemas, pensar por sí mismo” porque:
aprender significa poder pensar el problema, no en tanto a su resolución, sino más bien en
cuanto a cómo están compuestos estos problemas, es decir poder analizarlos, evaluarlos,
poder comprenderlos “en sí mismo y por él mismo.”1 Poder entonces pensar los problemas
es pensar por sí mismo y esto equivale a poder comprender que los problemas están para
inventarse y que esto supone poder ver la “positividad” que conlleva la invención de los
problemas que es la verdad en tanto producción.

La relación que se establece entre los problemas, la autonomía y la verdad para Deleuze es:
por un lado que los problemas, al ser pensados, nos permiten generar un pensamiento
autónomo es decir, poder pensar por nosotros mismo. Poder hacer esto nos proporciona
libertad a la hora de crear un problema. Y, por otro lado, esta libertad del pensamiento en
cuanto a la constitución de un problema, o problemas, nos posibilita generar una verdad por
nosotros mismo y no quedarnos con verdades ya establecidas.

2)- La relación de los problemas con la enseñanza escolar concreta, parte de tomar a los
problemas como medios para obtener un saber establecido. A la enseñanza escolar no le

1
BIRCK, Jean-Benoît. “Crear problemas: elementos para una pedagogía de los problemas, a partir de G. Deleuze”. Trad:
Jorge González Rodríguez y Leonardo Corchuelo Lara. En: Cuestiones de Filosofía No. 13, Año 2011, Tunja-Colombia,
pp.215
interesa el problema como tal, sino más bien como una herramienta para que los alumnos
puedan adquirir un conocimiento de esta manera el aprendizaje está sometido a un saber.

Los prejuicios ante esto es la creencia de que el problema es solo un pasaje que nos permite
salir de la ignorancia para adquirir un saber y que una vez resuelto desaparecen. Esto
provoca que los alumnos desconozcan al problema en tanto análisis de sí mismo, en cuanto
a la comprensión de ellos mismo por sí mismos.

3)-De la pedagogía clásica deviene que los problemas no tienen origen y si tienen un fin
ya que los problemas son establecidos como obstáculos preventivos que se resuelven con la
adquisición de un saber y una vez resuelto desaparecen. Los problemas tienen poca
consistencia ya que no tienen otra utilidad más que sacar de la ignorancia a los alumnos,
limitando así el pensamiento en un proceso que solo tiene como fin poder dar luz ante el
desconocimiento. En la búsqueda de resolver estos problemas nos encontramos también
con la idea de creer que si encontraremos la solución obtendremos la verdad y que esto
supone que mi pensamiento deba también ser compartido por otro, restringiendo el
pensamiento autónomo, la libertad de producción de los problemas, el aprendizaje y la
búsqueda de una verdad que no sea la establecida.

1. Explique los dos modos contrarios de abordar los problemas que se encuentra en el
cuadro final (2 puntos)
Los dos modos de abordar los problemas son: el saber y el aprender. el modo de saber
refiere al simple forma de abordar un problema que es solo tiene como búsqueda las
soluciones, con el fin de adquirir un saber. En este modo el problema deja de lado el
pensamiento autónomo y busca que el saber se igual para todos, sin dejar lugar a
pensamientos propios. Este modo busca encontrar una verdad que le permita llegar a la
solución y así tomar al problema como un medio sin importancia para obtenerla, además de
tomar al problema como algo negativo que incomoda y que por ello debe ser resuelto lo
más rápido posible. Los problemas que pueden ser brindados por los profesores son puesto
como obstáculos para que el alumno al solucionarlo pueda llenar su ignorancia de un saber
colectivo y así obtener la misma verdad ambos sin cuestionamientos.

El modo de abordar los problemas como aprendizaje se caracteriza por ser un modo que
busca que el sujeto pueda ver a los problemas como una puerta al aprendizaje, a ver lo
positivo que contrae pensar en un problema y en como esta conformado. Este modo busca
encontrar el principio de las soluciones establecidas para el problema. La solución en este
modo es vista como la comprensión del problema en cuento a sus condiciones. Los
problemas en este modo son indeterminados ya que no son un medio para obtener una
verdad, son un acto de creación y aprendizaje. Y es un acto que permite el pensamiento
autónomo y la búsqueda de la libertad. Este modo busca preguntarse sobre el problema y
busca entender porque éste es el problema y no es otro, porqué esta es la solución y no es
otra, busca poder comprender el problema y reflexionarlo, para poder conversarlo teniendo
un intercambio de pensamientos, sin imposición de una verdad absoluta o establecida. Este
modo busca que los problemas puedan permanecer, que las dudas sigan estados y que por
más soluciones que se encuentren sirvan para seguir generando dudas y poder así
contrastar una solución con otra.

5)- Se refleja ambos en las instituciones educativas, porque depende la una de la otra de un
saber adquirido y el otra de una forma ordenadora del movimiento infinito del aprender,
este movimiento hace que dentro de las instituciones sea este el medio para aprender la
verdad y es allí donde pasará a ser una herramienta como unión a la solución, además que
dentro de las institución no existe la libertad para encontrar la verdad porque está expuesta
dentro del conocimiento del profesor que hace como instrumento para brindar las
herramientas para resolver ese problema.
La filosofía aporta un esfuerzo intelectual en buscar del sin fin de la problematización, es
decir, dentro del pensamiento filosófico los problemas pasan a ser autónomos, produciendo
la verdad, preguntando hasta que se encuentre el sentido, transformando los problemas en
medios necesarios para la subsistencia de ella misma.