CARTAS A QUIEN PRETENDER ENSEÑAR

PAULO FREIRE

Estas cartas pretenden mostrarle al educador todo lo que conlleva la función de

ser educador, desde el concepto equivoco que se le da a la maestra de
familiarizaría hasta la disciplina que deben tener tanto el educador como el
estudiante.

PRIMERA CARTA: ENSEÑAR-APRENDER (LECTURA DEL MUNDO-LECTURA

DE LA PALABRA)

Hace alusión a que el educador al enseñar al estudiante está constantemente

aprendiendo anteriormente y atento a todas las dudas e incertidumbres que tienen
sus aprendices que muchas veces él no había percibido antes, pero responderle
de una perspectiva que construya la curiosidad de sus estudiantes no como un
“BUROCRATA DE LA MENTE”, también explica que, aunque este
frecuentemente aprendiendo a enseñar no debe hacer sin estar totalmente
capacitado en esta área. Por otra parte, el cree que estudiar es ir más allá, mirar
desde diferentes puntos de vista el objeto o concepto crear nexos entre una cosa y
otra por esto es que el educar es un acto mas complejo del que se piensa ya que
no es el traspasar conocimiento sino el ayudar a crear los conocimientos para
forjar un pensamiento crítico en el estudiante y con esto lograr un mejor visión o
lectura del mundo, del texto, del contexto y esta visión no excluye las dos forma de
lenguaje que son el lenguaje formal y el lenguaje más cotidiano. El piensa que
para una mejor comprensión uno tiene que siempre utilizar instrumentos de apoyo
tales como diccionarios, enciclopedias y otros materiales que no están demás a la
hora de aprender, ya que no debería suceder que las personas dejar de leer solo
por no comprender el significado de una lectura no obstante debería existir un
mínimo manejo de conocimiento acerca de la lectura de lo contrario será muy
difícil la búsqueda de entendimiento aun teniendo a mano los instrumento.
SEGUNDA CARTA: NO PERMITA QUE EL MIEDO A LA DIFICULTA LO
PARALICE

Lo que se quiere plantear es que el individuo no puede paralizarse por el miedo,

habla de la relación entre miedo-dificultad, la persona la mayoría de las veces le
tiene miedo a las dificultadas que se presenta, a los obstáculos, pero a esta
relación le agrega la palabra inseguridad, ya que es esta la que no permite que las
personas tomen el valor para enfrentar la situación y entran en pánico, tiene que
enfrentar el miedo, no dejar de hacer cosas por el miedo a fracasar.

Hace hincapié a la capacidad de respuesta que pueden tener al no comprender un

texto y tenerle miedo, puede ser menor, mayor o igual, si la capacidad es menor
no tienen que sentir vergüenza de no comprender lo leído, sino hacer uso de las
herramientas que tienen al alcance como los diccionarios, jamás hay que desistir
en el primer obstáculo, tienen que perseverantes.

TERCERA CARTA: VINE A HACER EL CURSO DEL MAGISTERIO PORQUE

NO TUVE OTRA POSIBILIDAD

Aquí el autor nos cuenta las vivencias que tuvo cuando fue invitado a una
capacitación del magisterio donde escucha muchas veces a personas decir que
estaban ahí porque no tenían otra opción o mientras conseguían un casamiento,
educar no es algo simple, los maestro están ayudando en la formación de sus
estudiantes, en la búsqueda de su conocimiento, por ende ser una maestra es una
gran responsabilidad, esto no quiere decir que si un maestro es irresponsable sus
alumnos vayan a salir incompetentes o al revés que si un profesor es eficiente
todos sus alumnos serán responsables a la hora del estudio.

En un análisis profundo se busca hacer reflexionar sobre la difícil tarea que tienen
los profesores, debiendo tener además conciencia de la importancia de ellos en la
vida de sus alumnos y de la sociedad en general y la poca relevancia que esta le
da a la maestra, ya que aun existe una diferencia de salario enorme con respecto
a otras profesiones. “Es muy cierto que la educación no es la palanca de
transformación social, pero sin ella esa transformación no se produce”
CUARTA CARTA: DE LAS CUALIDADES INDISPENSABLES PARA EL MEJOR
DESEMPEÑO DE LAS MAESTRA Y LOS MAESTROS PROGRESISTAS

Se refiere de las cualidades necesarias que tienen que tener los maestros para
ejercer mejor su trabajo, entre algunas que puede destacar esta la humildad que
no significa dejar pasarse a llevar, sino respetar y saber escuchar a si mismo y al
resto. También destaca la amorosidad no solo con sus estudiantes, sino con el
camino de educar y lo que esto significa además agrega la cualidad de valentía y
lo contrapone con el miedo que pueda llegar a tener un profesor, aunque la
practica logra que pueda ser sometido o educado, otra conexión que la suma a
esta cualidades es la paciencia-impaciencia las cuales tienen que estar
necesariamente en equilibrio y por ultimo la tolerancia, sin esta es imposible un
buen trabajo pedagógico ya que es la virtud que nos enseña a respetar y convivir
con los diferentes.

También nos explica la capacidad de decidir que debe tener el educador ya que
tienen la difícil misión de enseñar esto a sus alumnos. Ellos tendrán que aprender
a optar por diferentes caminos para conseguir lo que deseen en la vida con los
riesgos que ello conlleve, algunas de las educadoras existentes no logran
desarrollar esta capacidad al máximo por lo que enfrente de sus alumnos quedan
como confundidas, inseguras o poco comprometidas

QUINTA CARTA: PRIMER DIA DE CLASES

Tiene como objetivo dilucidar sobre el miedo o las inseguridades que se presentan
en las primeras veces; tales como las de tener que presentarse en la sala de
clases, la primera que lo educadores se deben enfrentar a los alumnos, pero como
se ha mencionado en sus demás cartas esta en la capacidad del maestro el poder
superarlo, trabajar para que dé a poco y esas inseguridades desaparezcan.

También hace referencia a las primeras experiencias de las maestras, ellas tienen
que tener la habilidad de saber leer las clases a sus alumnos, ya que todos van a
tener diferentes maneras de expresarse, tienen que lograr descifrar lo que pasa y
así saber cómo llegar a ellos tanto afectiva como educativamente tienen que tener
clara la “diversidad cultural” a la que se verán enfrentadas

Se menciona el tema de la creatividad, de la imaginación de los estudiantes que

tienen que dejar llevar su imaginación, curiosear libremente en el tema de la
danza, música, dibujo y complementario con lo convencional, los educadores
tienen que dejar a los estudiantes soñar porque muchas veces es lo contrario a lo
que viven y ahí puede notar en las carencias que ellos tienen y les es más fácil la
comunicación con estos.

SEXTA CARTA: DE LAS RELACIONES ENTRE LA EDUCADORA Y LOS

EDUCANDOS

La sexta carta brinda un análisis fundamental para la profesión de maestra: la

comunicación que debe existir entre el alumno y el educador, la conexión entre lo
que la maestra dice y lo que hace debido a que si esto no es igual, pierde toda
credibilidad delante del alumno muchas veces son estos lo que ponen a prueba al
maestro para corroborar si hace lo que dice, y así hacer lo mismo el educador
debe saber controlar el camino de su clases y su estudiantes, pero no al punto de
llegar a sobre pasar los limites de su autoridad y convertirse en un dictador.
También incluye un punto fundamental en la relación alumno-educador que es la
capacidad que debe tener este de conocer el contexto social, la realidad en la que
viven cada uno de sus alumnos, tener la habilidad de ponerse en sus zapatos,
para lograr descifrar como piensan y que es lo que piensan.

Un educador no es solo el que enseña su contenido de cada materia, si no

también cumple un rol político ya que debe lograr que el educando luche por la
democracia, por la igualdad y por sus derechos.

SEPTIMA CARTA: DE HABLARLE AL EDUCANDO A HABLARLE A EL Y CON

EL; DE OIR AL EDUCANDO A SER OIDO POR EL

La idea principal es conocer la diferencia que existe en hablarle al educando y

hablar con el educando, lo mismo que ocurre con el verbo oír, que son dos
acciones sumamente importantes para tener una mejor visión y relación con los
educandos, también recalca que “la educación es un acto político” y la
controversia que viven los educadores ya que ellos pueden tener un pensamiento
a favor de la democracia o de la libertad pero tienen que trabajar cumpliendo
reglas en contra de esta, lo que lleva nuevamente a la disputa entre lo que dicen y
hacen, por eso es que para el autor los educadores deben tener desde el principio
claridad de cuál es su elección política.

OCTAVA CARTA: IDENTIDAD CULTURAL Y EDUCACION

En esta carta se comenta la identidad cultural de las personas, sea educador o

educando, pero específica sobre la identidad individual ya que sin esta no se
puede dar la identidad cultural, el autor especifica esto con la frase “no somos lo
que heredamos ni únicamente lo que adquirimos, sino la relación dinámica y
procesal de lo que heredamos y adquirimos”.

“Condicionados programados no determinados” es esto lo que hace posible

superar la identidad cultural que heredamos, y lograr luchar por la libertad de crear
nuestra propia identidad, esto no se contrapone por el respeto que se le debe
tener a estas identidades culturales existentes.

Se menciona el desafío que deben enfrenta los educadores en los colegios

privados y en los colegios de escasos recursos, debido a que no se puede sentir
menos que los niños de colegios privado que muchas veces irradian arrogancia ni
tampoco sentirse superiores a los educantes de un colegio de una situación
socioeconómica baja

NOVENA CARTA: CONTEXTO CONCRETO-CONTEXTO TEORICO

En esta carta nos da a conocer la diferencia entre lo que es la práctica y la teoría

estas no se oponen sino se complementa, el contexto concreto es en el cual
hacemos las cosas por inercia después de haberlas aprendido, esto implica que
no tengamos la curiosidad por la búsqueda de por qué se hacen ciertas cosas, y
en cambio el contexto teórico es en el cual nos podemos reflexionar y aprendemos
lo que llevamos a la práctica.
Se reitera que los educadores no pueden enseñar contenidos sin saber la realidad
que viven sus alumnos, y enfatiza en poner en práctica en los educandos la acción
de hablar y escribir, ya que es la practica la que los llevara a finalmente aprenda
escribir y hablar correctamente.

DECIMA CARTA: UNA VEZ MAS LA CUESTION DE LA DISCIPLINA

Se refiere la disciplina que tienen que lograr el educando con la ayuda de los
maestros en todos los ámbitos de la vida. Sin esta disciplina difícilmente se podría
realizar los trabajos intelectuales la lectura seria de los textos, la observación o
análisis. La disciplina va de la mano con la libertad y autoridad, pero
absolutamente en favor de una o de otra en conclusión la disciplina debe estar
presente en la existencia de la humanidad.

Además, se menciona la retroalimentación que lograr el educador cuando ayuda a

construir los conocimientos en sus estudiantes, el reaprende lo que aprendió
anteriormente.

CONCLUSION

Al concluir esta lectura de las cartas se logra entender mejor el pensamiento de

Freire con respecto a la educación y a los educadores, ve la educación como algo
más profundo involucrándola con la política y con las acciones sociales del país,
además exige que el educador tenga la capacidad de forjar mentes libres y criticas
o analíticas, sumándole la de conocer el contexto en el cual el estudiante vive para
lograr crear un aprendizaje en el de manera mas efectiva, describe las cualidades
que los maestro deben tener tales como la humildad, tolerancia, la amorosidad,
habla de la relación educador-educandos los cuales siempre tienen que mantener
un dialogo con un fin educativo, ya que el aprendizaje debe ser reciproco, y de
como el educador no tiene que sentirse nunca superior o menos que su
estudiante.

PROF. RODOLFO MIRANDA HOYOS