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1179-圣灵的果子 — 喜乐
（JP 文字组—纹绣整理）

你们要靠主喜乐，我再说，你们要喜乐

我们先来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，在今天这样一个时间中，来到你的面前，在这里 ，我
们要领受你从天而来的福分。把我们所有的一切忧虑，一切问题灰心，都交在你的面前。愿
你带领我以下的时间，圣灵在我们每一个人的心中 做引导，使我们都能够明白神的话语，
奉主耶稣基督的名祷告，阿们

其实人特别容易接受恐怖的事情，对自己不了解的事情，特别容易恐惧，我们举起圣经 的
宣告，你们害怕吗？为什么不害怕，曾经来过一个姊妹，因为我们高举圣经，做了一个宣
告，就害怕了，这样的教会不能去了。不知道 这样做对不对，反正觉得挺害怕的，其实她
不知道，这个不是我们发明的，在中世纪的时候。当时提出了三点：

第一就是高举圣经，圣经是我们信仰唯一的标准。所以，你不在乎某个牧师多有名，他说
了不算，你也不在乎别人怎么样给你说，唯独圣经上神给你的应许才是真的。

第二个是高举主耶稣 。 很多地方讲错了，讲台不再是讲耶稣的地方，变成一个讲其他东西
的一个地方，比如说：有些教会在这里面讲 ，财神有二十多种，其实这个不叫讲道，应该
是高举主耶稣基督的，这是一个讲台应该讲的东西。
再一个是高举圣灵 。我们都知道这个时代，是圣灵做工的时代，应该让圣灵居首位的。可
是有多少教会害怕方言的，说那个东西不能说，是邪灵上身，那个太害怕，不要轻易说那
个东西，方言是圣灵的能力，人被圣灵充满以后，第一个就是说方言。这三点我们都在持
守，我们都在做，高举圣经，高举主耶稣，高举圣灵。

我们现在讲圣灵的果子，其实圣灵是一个果子，只是有九种味道，今天我们来分享 第二
种味道，叫做喜乐。刚才保罗说了一句话语，说你们要靠主常常喜乐，我 再说，你们要喜
乐，你知道保罗在什么情况说的这句话吗？这是在公元 61 年到 62 年之间，在罗马的监狱
所写的，在《腓立比书》里面提到喜乐，还有同义词，达到十七次之多，总共只有 4 章圣经，
提到了将近二十次，你们要喜乐。所以很多圣经的学者，也把这卷书称为喜乐的书信。

当时，保罗是在坐监狱里面，他怎么能够安慰监狱外面的人，说你们要喜乐。到底是谁缺
乏喜乐呢，一个坐监的人能有喜乐吗？我们觉得说，不应该有喜乐呀！可是保罗当时在监
狱里，安慰监狱外面的人说，你们要喜乐，这到底是谁在坐监呢？监狱外面的人，我们只
不过换一个地方而已，保罗实际上在任何 时候，学会了适应环境，用喜乐的心，来面对这
个环境，所以，结出喜乐的果子，对我们基督徒来说，非常的重要，因为在我们面前，也
许有患难，也许有试炼。当然了，这些东西不是从神而来的，但是神却希望他的儿女，能
够以喜乐来面对这一切。

什么叫喜乐呢？就是高兴，喜悦的一种心情，圣经吩咐我们，你们要常常喜乐，基督徒
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的生活，表现的不应该是快乐，而是喜乐，原因我们今天会分享。为什么基督徒应当常常
喜乐，每天都喜乐呢？因为我们有很多的确据在里面，喜乐以及感恩，都是我们圣灵同在
的一个凭据。真正的喜乐 ， 不是装出来的，就说，当你的人里面，你心里面很痛苦的时候，
你的脸上没有办法表现出喜乐来。当你心里真的很喜乐的时候，那么你的脸上会带出笑容
这是圣经的原话，一个心里面没有平安的人，没有办法表现出的喜乐，无论他装的有多么
像，但是很快就能够暴露出来。那么基督徒如何能结出喜乐的果子来呢？

我们来分享的第一点，神是喜乐的神，

作为神的儿女，必须要知道 ，我们所信靠的的神，是一位喜乐的神。经上说： 有尊容和威

严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。很多的地方一直在讲说，我们的神是充满威严的，
是满有圣洁，公义的，是满有能力的，这是人们经常提到的，实际上，神还有一种是喜乐
的能力，喜乐在他的圣所里面。这是《历代志上》十六章二十七节的内容，这里面告诉我们
说，神是喜乐的神，喜乐是神的一个属性，始终在神的里面，不是神创造了喜乐，而是神
本身就是喜乐的源头，感谢主，人们常常在制造喜乐制造快乐。

比如说：现在工作压力很大，各方面生意不好做的时候，人们会选择去 ktv，去唱卡拉 OK
或者说跳舞，把自己跳的满身大汗，回到家以后，第二天起来，问题还在，他觉得那个时
刻是高兴的，或者说使劲的喝，喝的时候，忘记了暂时的烦恼，等喝完以后，问题依然还
在，这是人所制造出来的快乐，所以他很快就没有了，神给我们 是 喜乐 ， 是从里面发出
来的，人找到快乐，是希望借着音乐，借着一场曲子，或者其他的事物让自己喜乐，但神
给我们的心里面的喜乐。然后把这个喜乐发出来，要知道我们的神 ，才是喜乐的源头，我
们的神创造了万物，并因此喜乐

神在创造天地的时候，第一天造了空气了，这些阳光之后，神说这是好的，但到最后一天
神造了人，神说这是甚好的，这个有什么区别呢？世界万物当中，神所造的一切都是好的
所以当你心情不高兴的时候，你看到神所造的万物，是不是心里就愉快了，神所造的人，
我们才是神最大的喜乐，你是这个世界上独一无二的，神的喜乐，最后造了人说，甚好。
他的意思就是非常好，你在神的眼里是非常好的，无论这个世界怎么定义你，都没有关系
在神的眼里面，你是非常好的，你是神眼中的瞳仁，这里我们应当知道，神虽然造了万有
而喜乐，神因着人被造出来。因为人里面有他的形象和样式，这是神最高兴的事情，

凡投靠你的，愿他们都喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们，又愿 那 爱你名的人都靠你
欢欣，

弟兄姊妹这个意思是，今天所有来投靠我们神的人，神都希望他们是喜乐的，时常欢呼的
因为神护庇他们，神每一天都在你四围有盾牌，在保护着你，其实神一直在做这个事情，
所以你应当为此而喜乐，为此而欢呼，又愿那爱你名的人都靠你欢欣，今天你依靠神，你
从神那里得着的，是他的喜乐，是愉悦的心情，阿们！

耶稣基督用喜乐，换回了我们的忧愁，上帝造人的时候，那一切都是好的，万物是好的，
人是好的，里面没有忧愁，什么时候开始人开始有灰心，绝望，忧愁，不平安，害怕 ？在
人犯罪以后，当亚当和夏娃他相信了魔鬼的谎言以后，吃了分别善恶树上的果子，死就临
到了亚当，那个时候神的审判开始了，地，因为亚当的缘故受了咒诅，为什么连地都受咒
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诅了呢？以前的时候，亚当不用汗流满面才得糊口，现在做弟兄的明白，维持一个家真的
挺难的。但那个时候，亚当根本不需要操心这些事情，因为地上会不会长出这些草来？那
个虫子会不会把叶子吃掉？需不需要打药？完全不需要做这些事情，地上的东西会自己长
出来，那个果子他会按时候结果子，我们不知道伊甸园到底是什么情况，但有一点，我们
知道那个时候，果子是可以随意吃的，不分季节的。

神没有说亚当啊，春天的时候吃桃，夏天的时候吃西瓜，秋天的时候吃苹果，冬天的时候
就只能吃冬瓜了，没有吧！那个时候，他是想吃什么都可以随意吃的，他根本不受季节的
限制，树会一直结果子，地会一直长出五谷来，亚当犯罪以后，地就受了咒诅，地上就开
始长出了本来不该长的东西，荆棘，蒺藜，杂草，因为受咒诅的缘故，亚当和他的妻子之
间，开始有问题就开始出现。相互猜忌，相互埋怨，灰心，绝望，疾病。这些东西给人带来
负面。喜乐被夺去了，开始的时候，神造的是喜乐的人。

但是后来因为罪的缘故。这些东西被失去了，人们开始有了悲哀，开始有了绝望，怎么样
才能从这里面脱离出来呢？无论你挣了多少钱，能保证一辈子都是喜乐的吗？做不到 ，或
者说无论你的地位有多高，敢保证你每一天都喜乐吗？你做不到，因为地受了咒诅以后，
人类就陷入了这种环境当中，而且没有办法自己走出来。但神并不愿意我们这样活着，所
以神希望我们每一天都是喜乐的，这是神的心愿， 怎么样才能让人 重新，每一天都过一
个喜乐的生活呢？所以这个时候，神就开始做事情了。回顾我们的一生，最多的是什么？
一起来读一下，

《诗篇》九十篇第十节，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸
的不过是劳苦愁烦， 转眼成空，我们便如飞而去

这段经文说的对吗？我们一生七八十年的光景，你回头看下，你一生中最多的是什么呢？
是喜乐吗？真的是劳苦愁烦，因为这个事情，已经占据了我们人生三分之二以上的时间，
很多时候我们都在劳苦愁烦当中，但这并不是神的心意。神希望我们每天都在喜乐当中，
都在满足当中，都在他的爱里面。所以耶稣来，正是要救我们脱离这样一个罪的生活，脱
离一个这样没有希望的生活，他要把喜乐赐给我们，怎么样才能救我们，脱离这些劳苦愁
烦呢？

我们看《以赛亚书》五十三章三到六节：
他被藐视，被人厌弃，多受痛苦， 常经 忧患。他被藐视，好像被人掩面不看 的一样 ，我
们也不尊重他，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚 ， 被
神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚，我们 得
平安，因他受的鞭伤 ， 我们 得 医治，我们都如羊走迷，个人偏行己路，耶和华使我们
众人的罪孽都归在他身上。

这是我们人的一个现状，都像羊一样都走迷了路，而我们是多受痛苦呢，常经忧患，这是
人的一个状态，但=有一个人，他开始受这些事情，《以赛亚书》五十三章指的是耶稣基督，
他是弥赛亚的预言。这里面指的就是耶稣基督。那个他指的是耶稣基督。他为什么被人藐视，
被人厌弃。为什么多受痛苦呢？耶稣他神是，是神的儿子。那么在他里面有痛苦吗？没有，
他里面有忧患呢？没有什么事情可以难倒他的。可是他却承受了这个痛苦 .常经忧患，为了
我们，哪知他为我们的过犯受害，因为我们犯罪了，陷入到一种没有平安，没有喜乐的生
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活当中，现在耶稣却在担当我们这样的过犯，替我们承担了过犯，受害了，为我们的罪被
压伤，有多少人一天都在重担下生活，早上起来说，又得去上班了，如果我不工作的话，
我的家庭就会受到影响，但是耶稣来了以后。他为我们被压伤了，说因他受的刑罚我们得
平安，因他受的鞭伤我们得医治。

弟兄姊妹，我们人的状态非常的糟糕，但是神的儿子，耶稣基督来了，他替我们承担了这
一切的不好的事情，

五十三章第十节到十一节
耶和华却定义将他压伤，使他受痛苦，耶和华以他为赎罪祭，他 必 看见后裔。并且延长
年日，耶和华所喜悦的事 ， 必在他手中恒通，他被看见自己的劳苦功效， 便 心满意足，
有许多人因认识我的义仆，得称为义。并且他要担当他们的罪孽。

括号里边，用了一个词是喜悦，我们的神，喜悦他的儿子被压伤，喜悦他的儿子受痛苦 ，
为什么呢？你们好多人已经做了父母了，你希望你的儿子女儿受痛苦吗？或者说，你希望
你的儿子女儿，每天在巨大的压力下生活吗？没有人愿意这样，但是我们的神，看到他儿
子被罪孽压伤的时候，看到自己儿子受痛苦的时候，他喜悦了，为了我们，因为他知道，
当自己的儿子受这些痛苦之后，使那些相信他儿子的人，不再受这个痛苦，那个时候我们
被神喜悦了，以前我们都不被神喜悦，在罪孽当中，但现在因为耶稣的缘故，我们被神喜
悦了，阿们！

所以以前的时候，你没有喜乐，因为你每天被很多愁烦的事情压着，但现在你有了一个可
以依靠的对象，那就是我们的神，愿意成为你随时的帮助，耶和华所喜悦的事必在他手中
恒通。我们主耶稣正在做这样的事情。以前，你的道路前面都是曲折，但现在神说，我会为
你打开前面的道路，因着耶稣基督的缘故，神不愿意你活在忧愁当中，他愿意你活在每天
的喜乐当中，阿们！有许多人，因为认识我们的主耶稣得称为义。称义之后，我们会得到
其中有一个就是喜乐，因为神把他的喜乐，就赐给你。

我们在接受耶稣的时候，给了耶稣什么？你把什么给了耶稣，你难道说主啊，你看我这么
年轻，就相信你呀，把我的青春都给了你，你真的把你的青春给主了吗？你在接受耶稣，
你给他什么？一生当中所有的罪，你自己接受耶稣。主啊，我承认我是一个罪人，我现在
把我所有的罪，都交给你，你把你所有的罪都给了耶稣。这里面包括绝望，灰心，失望，
不平安，不喜乐。你把打包以后，说主耶稣，我把这些全给你了，有没有给完，给完了，
耶稣然后他从你手中接过你这些罪孽，然后呢？放在自己的身上，他承担了。然后，从耶
稣说，耶稣说好，给了我，那我也要把我的礼物给你，所以耶稣把他的喜乐赐给了你，把
他的公义又赐给你，把他的平安赐给了你

你说我们每次来到神面前，我们给神的是什么呢，神希望我们每次来到神面前，神希望我
们来赞美。但是你每天是赞美吗？一般的情况，我们要说主啊，我现在遇到什么事了，你
给我解决吧！一生当中，我们多数的祷告是这样子的，很少的时候，主啊，我今天感谢你
这个祷告给我成就了，我真的挺感谢。所以我赞美你，多数的时候，是把你的劳苦愁烦，
都给了耶稣基督，但即使是这样，神非常喜悦你做这个事情，因为你向他祷告的时候，你
在承认他是你的神。阿们！
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可惜的是，很多基督徒连祷告都不祷告，神特别愿意帮助他，他就不祷告，不愿意把这个
事情交给神，当你向神来祷告的时候 ， 那么神就把他的安慰赐给你，就把他的平安赐给
你 .就把他的喜乐赐给你，

《希伯来书》第十二章的第三节说，仰望我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜
乐，就 轻 看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

弟兄姊妹，耶稣为什么能够在面对苦难的时候，仍然能够喜乐呢？因为主耶稣拯救我们的
方法，就是用他的死来换取我们的生命。这就是在十字架上神圣的交换，那一刻，一切都
在交换当中。你一生所有的罪，都归到耶稣的身上，耶稣的公义，平安，喜乐，赐下来降
在你的身上，

不是今天你说主啊，赐给我喜乐，喜乐是一个果子，在神赐给圣灵的时候，喜乐就包括
在里面了。所以圣灵里不仅仅包括喜乐，还有平安，温柔，我们会继续往下讲你就会明白，
就在你接受耶稣的那一刻，喜乐已经在你里面了，只是你不会用，像我们现在一样。看到
钢琴了吗？神有没有赐给我们，赐给了，可是我们不会弹，你不能说，主啊，你让它发出
点声音来，钢琴自己不会发出声音，必须有人弹出来，喜乐就在你的里面，你不能说主啊
你把喜乐赐给我吧 ，神已经给你了，你要做的是 ， 让喜乐在你里面发出果效来，让圣灵
在你心里做工来引导你，就能结出喜乐的果子来。主啊，耶稣基督为了我们，能够得着他
的喜乐这个福分，恢复到神造人的那个形象，以神为乐，以神为荣，所以他在苦难当中的
时候，没有退缩。因为那摆在前面的喜乐，因为他知道，当他忍受这个苦难以后，忍受这
个鞭伤以后，那相信他的人，会得着医治，会得着平安。所以，他看到前面的喜乐，看到
自己劳苦的功效，轻看了现在十字架面前，所有的羞辱，为的是你不在活在罪得控制下，
为了你不在每天愁眉苦脸的活着，期望你每天都能够喜乐的活着，阿们！

他让你希望你知道，他到底为你成就了什么，其中有一个就是 ，他已经将喜乐当作果实，
放在你的里面了，所以他面对罪恶，他已经夸胜了，信心，创始成终的耶稣，到底是什么
意思呢？创 始 就是开始，成终就是结束。信心开始是我们的耶稣基督，信心的结束，也是
我们的耶稣基督，当你仰望耶稣的时候，你心里的这些苦难，神会安慰你。你心里的劳苦
愁烦，耶稣会亲自降下给安慰你，因为他已经胜过了这一切，他已经超越了这个世界上，
我们所说的鞭伤，羞辱，痛苦，他都已经胜过了。所以，我们如果在绝望当中，能够盼望
神，盼望耶稣基督的信心，那么这种喜乐，会从里面发出来，神会告诉你，你不要怕，因
为我与你同在，你无论往哪里去，我都会帮助你。所以，你在面对环境时候，你不在 是唉
声叹气，你有一个喜乐感，因为你知道，神绝对不会丢弃你的，阿们！

《以赛亚书》 六十一章一到三节的内容，
主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医
好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告耶和华的恩年和我们神报仇的
日子，安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人 代替灰尘 ，喜乐油代替悲哀，赞美
衣代替忧伤 之灵 ，使他们 称 为公义树，使耶和华所栽的叫他得荣耀，

这是新译本的翻译，和合本稍微有点不一样，但意思是完全相同的。这段经文指的耶稣。
《以赛亚书》五十三章提到了，耶稣为我们的罪，就像一个被宰杀的羔羊一样，到六十一章
的时候，这个事情已经完全都成就了。然后六十一章开始说了，主耶和华的灵在我身上，
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耶稣曾经当年，在自己的老家的时候，站在会堂里边，有人拿以赛亚书给他读，他读的就
是这段经文，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给谦卑的人，最后他合上经
文以后说，对下面听道的人说，今天这个经应验在你们身上，哇！是不是指的耶稣自己，
你看，下面这些人纷纷议论，说这个人怎么这么说话呢？你怎么说哪个，就是你的呢？
但这段经文指的就是耶稣，而这段经文里面充满了我们巨大的祝福，神的灵，指的是圣灵
当圣灵降在某一个人身上的时候，就会发出下面的事情。耶和华用膏膏我，今天神用圣灵
来膏抹你，然后叫我传好信息给谦卑的人，或者传福音给贫穷的人，弟兄姊妹，心灵贫穷
的人，刚才我们说了，人心里没有喜乐，常常惧怕，常常担心，灰心。这样的人是心里贫
穷的人，他需要神的福音，差遣我医好伤心的人，你确定圣灵能医好伤心的人吗？所以当
你心里面难过的时候，向神来祷告吧！圣灵能够医治你的伤心的，然后说，报告被掳的得
释放，这都是圣灵做的事情。

被酒精捆绑或者被一种瘾捆住，比如说没有办法控制自己的脾气，这都是被捆绑的了，但
是圣灵可以解开你这个捆绑的。使被囚的出监牢，报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子
这个指的是以后神来审判的日子。然后后边一句，我们一起来看，安慰一切悲哀的人，圣
灵能够安慰一切悲哀的人，不是我们在做，是神的圣灵在做，当你里面悲哀的时候，不要
向人去说，因为人没有办法给你安慰的， 人只能说 ，姊妹不要 担心，忍一忍就过去了，
她心里会怎么想？你真是站那说话不腰疼… ..他不知道你的处境如何 ，所以给他这个安慰 ，
不能安慰她，但是圣灵可以，圣灵知道你心里所有的伤痛，圣灵能 安慰一切悲哀的人，阿
们！

圣灵是怎么安慰你的呢？要赐华冠给你。让你知道说，今天你又不是一个人，神的荣耀一
直都在你的身上，你要看到这个荣耀。当你看到的时候，就喜乐了，然后后边说，原来是
悲哀的，现在代替灰尘，用什么来代替呢？喜乐油代替悲哀，过去以色列百姓，包括今天
为止，这也是这样，当以色列百姓有巨大的痛苦，临到自己的身上的时候，会做一件事情
就是撕裂自己的衣服，然后拿起灰扬在自己的头上，最典型的一个人，约伯，当约伯那个
巨大的灾难，瞬间临到自己的头上，他痛苦的不得了，他拿起灰扬在自己头上， 这代表着
全身都污秽，所以他坐在灰中，嚎啕大哭，心里非常痛苦。

但神说，我不要你再用灰尘在你的身上，我要用喜乐油代替灰尘，代替你的悲哀，当你接
受耶稣的时候，神说，我不要灰尘再在你头上，魔鬼的食物是灰尘，在审判的时候，神对
蛇说，你必用肚子行走，终身吃土。所以魔鬼的食物是尘土，当一个人极具痛苦的时候，
他用灰尘扬在自己的身上。实际上他已经被吞没了。但这个时候，神说，我要用喜乐油代替
你的悲哀，他让圣灵浇灌在你的身上，用喜乐代替你的悲哀。弟兄姊妹，所以当你心里特
别难受的时候，有很多事情想不明白的时候，你要向圣灵来祷告，要用方言来祷告，
然后后边说，赞美衣代替忧伤，原文当中的意思是，赞美衣代替了忧伤的灵，当你 没有办
法走出这个痛苦，走出这个忧伤的时候，神说我用赞美，就可以代替你的忧伤，所以还有
一个办法，你说我不会方言祷告，怎么办呢？你可以用第二个方法，就是用赞美，就可以
胜过你心里的忧伤。

当你心里很低落的时候，就唱一些喜乐的歌曲，当你唱这些歌曲的时候，圣灵就开始用这
些歌词，在你心里做工。就是这样的，弟兄姊妹，要给圣灵一个机会，在你身上，把那个
喜乐从你里面发出来。所以，当你开口赞美神的时候，圣灵开始让那个喜乐 ，倒在你的头
上，阿们！用赞美衣代替了忧伤，而且是神还告诉你，我要称你们为义，这个公义的树是
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我们所栽的，魔鬼没有办法，把他拔掉的。今天，你被神称义了，魔鬼没有办法去掉你这
个义人的身份，没有办法，把树从树根上拔起来，魔鬼根本做不到这一点。所以胜过悲哀
胜过忧伤，用圣灵的能力。阿们！

你接受耶稣的时候，圣灵已经住在你里面了，耶稣做事，神的灵在 祂身上，他做了后边那
么多的事情，是圣灵在做的。不要让圣灵在你里面睡觉了。很多人圣灵在里面却不用。所以
一直在低谷当中，没办法上来，你要通过读神的话语或者赞美，开启圣灵做工的这个门，

第二点我们分享： 耶稣是喜乐的源头，

刚才我们提到第一点说，因为我们的神是喜乐的神，他所做的一切都是好的，一切都是赏
心悦目的。可是因为人罪的关系，这一切都失去了。但是借着耶稣，神又重新恢复你，耶稣
是我们喜乐的源头，

在《约翰福音》第二十章十九到二十节里面提到说，
七 日 的第一日晚上，门徒所在的地方 ， 因为 怕 犹太人门都关了，耶稣来站在当中，对
他们说，愿你们平安，说了这话，就把手和肋旁 指 给他们看，门徒看见主就喜乐了

一开始的时候，耶稣就给门徒很多次说，人子要被杀害在十字架上，三天以后复活，门徒
听不明白，所以耶稣死了，门徒很害怕，他们躲在一个屋子里面在 那儿祷告，这是一个方
法。弟兄姊妹，当你害怕的时候，你可以向神来祷告，千万不要说已经够害怕了，不要祷
告了，当你有问题出现的时候，一定选择不要离开神，要亲近神来祷告， 就算你说我没
有力量，没有关系，那个时候门徒有力量了吗？他们没有力量，他们祷告时仍然很害怕，
耶稣突然站在他们中间，给他们说，愿你们平安，他们能有没有喜乐？没有，那时候，还
没有喜乐，但是当耶稣伸出他的手，给他们看的时候，他们就喜乐。为什么喜乐了，因为
他们知道，他们所信的那位主，已经从死里复活了。

这代表一件事情，从此以后，在也没有人能够钉死耶稣了，他已经是一个复活的主了，而
我们今天所信的，正是这一位复活的主，没有事情能难倒我们的主耶稣。今天天上，地下
地底下所有权柄，耶稣已经合法的夺回来了。所以你不必再悲哀，不必再忧伤，因为这一
切权柄都在我们主耶稣的手里边，当你看到死而复活的耶稣的时候，你的心就喜乐了，圣
灵是喜乐的灵，果子里面有一个味道叫做喜乐，所以我们要体验的是喜乐，你会发现，你
唱那些比较喜乐的歌，是不是心情也跟着喜乐起来呢，这是神的工作，这也是圣灵的工作。

《罗马书》十四章十七节告诉我们说，因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平，并圣灵
中的喜乐，

弟兄姐妹，圣灵有一个果子是喜乐，喜乐的果子，要知道今天在你里面的 ， 比那在世界上
的更大。无论你往哪里去的时候，你千万不要害怕，你也不必害怕，有的人说，我去到一
个屋子里，以前有鬼在里面，没有关系，因为你去了，所以那个鬼要出去的，因为在你里
面的比那在世界上的更大，在世界上指的是魔鬼，在你里面指的是圣灵，所以圣灵告诉
你的是，不要害怕 ，因为我在你里面 ，就有喜乐了，你不 再 是惧怕了。圣灵可以带 着你 ，
凡事上都能够得胜，所以你理当喜乐。你虽然不知道明天如何，但你知道谁掌管着明天。你
虽然不知道下面会发生什么事情，但你知道你的神一直在保守着你， 真正的喜乐不是建立
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在物质之上。

今天多数人的喜乐，都建立在物质之上，比如说，董姊妹家有最先进的 40 寸 led 的大电

视，请问你能喜乐几天？第一天到家的时候，打开电视，哇！真漂亮。比我家原来的电视
好多了，真棒，现在科技真好，请问这种喜乐你能持续多长时间？一年以后没了。你发现
这个物质上建立的喜乐，是很短的，还有个是结婚多年的，我们教会里面已经上了年纪的
这些人，你还记得当初你老头是多么爱你的吗？多么信誓旦旦的吗？你是我见过最美丽的
那现在怎么看，这个感觉持续多久？这个喜乐持续多久，你那时候看你老公，真帅呀，天
天看不够，请问这个喜乐持续多久？你发现当你把喜乐，建立在物质或者人身上的时候，
是非常短暂的，但是当你把喜乐，建立在我们主耶稣身上的时候，却是永久的喜乐，因为
源源不断地每一天，从你里面发出喜乐来，因为圣灵是喜乐的灵。今天我们的喜乐 ， 是建
立在我们正确的信仰之上的，这是神的喜乐。当你明白你已经完全被神赦免了，被神接纳
了，神不在纪念你的罪，而且神每天都保护你，无论你哪里去，他都与你同在，这种喜乐
远远超过环境的，就算环境很糟糕的时候。你仍然知道，是的。我的神仍然与我同在！我虽
然行过死荫的幽谷，但是他与我同在的，这种喜乐，能够使你对神有信心。

有一次的时候，耶稣差遣了两个两个门徒出去，传福音。结果门徒很高兴，说主啊，你这
个名字真厉害，你看我们就用你的名字，结果鬼就出去了，这真好，是不是挺喜乐的，耶
稣当时给门徒说了一句话，不要因为你们制伏了鬼，你们就高兴，要因为你们的名字记在
生命册上，这才是你们真正应该喜乐的事情。

弟兄姊妹，知道你的名字在生命册上，如果你知道的话，人生短短几十年又怎样呢？就算
真的像保罗一样，有一半的时间都在监狱里，但保罗是怎么说的，我或贫穷，或富足，或
饥饿，或者说赤身露体，有危险的情况下，我都明白了，因为这个事情，已经没有办法困
扰我，我知道经过这短暂的苦楚之后，神将来赐给我的是极大无比的荣耀，那个喜乐 ，没
有人能够夺去的。你将来在天国里面享受的是，永永远远的基业。所以你在世上，为主所做
的一切劳苦没有徒劳的，所以不要看这个环境多糟糕，环境糟糕的事情，你要向神来祷告
让神给你这个力量，胜过这个环境，感谢主。

《诗篇》第四篇第七节里面，告诉我们有一个对比说，你 使 我心里快乐 ， 胜过那丰收五谷

新酒和油。

新酒和油之人，诗人这样意思是你给我的喜乐，远远超过了，今年五谷新酒和油，都丰收
的人，意思是今天神给你的喜乐，远远超过了那个挣一亿，每天在家里唉声叹气的人，知
道你比她幸福多少吗？很多人能挣钱，却不能享受自己所挣的，这有什么益处呢？《传道
书》里面告诉我们很多这样的例子 ，你今天要看神所赐给你的，而不要看神所没有赐给
你的。神没有给你，只是暂时没有给你，不代表以后不给你 。所以，你要把你的目光 ，
放在神已经赐给你的那个上面，以色列百姓在旷野的时候，经常埋怨，因为他们不知道，
神已经与他们同在了，他们所需要的一切都没有缺乏，他们的目光，只是放在他们所没有
的东西上。

比如说，我们在埃及的时候，有韭菜，有葱，有蒜，有这些东西呢 ，为什么这里没有呢？
但他忘记了这里有吗哪。这个吗哪，比那葱蒜不知道要好多少倍。你看，今天神赐给你什么？
你看你自己，就知道说，神的健康就在你身上，神的喜乐就在你的身上，神的爱在你身上
任教师文字讲道—1179—圣灵的果子—喜乐 微信号：alephhev

这个是别人不能夺去的，有很多很多的人，确实在经济上比较富足。但每一天家里冷冰冰
的没有爱，这样的家庭你也不会的，因为我亲眼看到过不少这样的人，家里整天勾心斗角
的。所以，圣经里面说了，宁可一家人在一起吃个素菜，一家人喜乐洋洋的，也比那个坐
在豪华的宫里，冷冰冰的家那个强多了。你们只是不知道你已经拥有了最好的，神今天让
你拥有这一切，而且让你享受这一切，并且让你享受，这已经最好的了，阿们！

你想想看，就算你拥有十套房子，你一个晚上能住完吗？你躺下不过两米左右，就那么大
点地方，可是我们人的心，因为不满足的情况下，会把自己的目光放在这些东西上，而且
不断地去追求。最后落入到魔鬼的网罗当中，所以，你不要学世人这样来看。因为这样看，
你会失去你的喜乐，你要看神，今天赐给你健康的孩子，赐给你一个温暖的家，一个爱你
的丈夫，一个听话的孩子，这都是神所赐给你的宝贵的产业，至于以后，你说主我想更好
一些，神会赐给你的，只是你现在喜乐的心，不要被悲伤被代替了，阿们！

你看圣经上，耶稣说你们若不变成小孩子的样式，断不能进天国，一开始我就不明白，为
什么小孩子的样式，就那么重要呢？小孩子有一个特点，你把他放在教会里面，他这没有
什么东西好玩的，他都挺高兴的，你把他放在超市里边，超市里有滑梯他能玩。你发现孩
子总能找到喜乐，我们人长大以后发现，这些好像我们都失去了，所以，你要回到小孩子
的样式，使 你的心灵单单依靠神，不论把你放在哪里，都能以此为喜乐，这是小孩子的样
式，不要让每天的喜乐，让魔鬼给你夺去了，你可以在里面，享受神所赐给你的喜乐。

《哈巴谷书》第三章十七节到十九节，
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果子，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了
羊，棚里也没有牛，然而我要因耶和华欢呼，因救我的神喜乐，主耶和华是我的力量 ，
他使我的 脚 快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处，

人生当中，不是事事都尽人意的，有的时候，确实会面临到这样的一个环境，但你看，哈
巴谷先知，是怎样面对这个环境的，他所面临的环境，已经糟到什么程度呢？我想今天在
坐的你们，没有糟到他这个程度，你看无花果树不发旺，这代表吃的水果没了，无花果树
都不发旺，别说结无花果呢？根本没有了，葡萄树不结果子，辛辛苦苦播种子，没有果子
橄榄树不效力，吃的油没有了，田地不出粮食，前面就是说，五谷新酒和油都没有了， 五
谷新酒和油 ， 指的是我们生活当中所需要这些，最基本的这些东西没有了，这还不算，
后面说圈中绝了羊。没有植物没有素食，吃点肉也行，结果圈里边羊，也没有了，棚里也
没有牛，都没了，这种情况下，你怎么办？多数的人在这样的环境之下会说了，主啊，你
是不是想逼死我呀？你看吃的没有，喝的没有，神都没有，你让我怎么活？

但是你看哈巴谷书在这个环境当中，他有了转折，虽然环境如此的糟糕，然而我要因耶和
华欢欣，因救我的神喜乐，这就证明一件事情，喜乐，绝对不是在物质之上的，他已经超
越了环境，所以你千万不要说，今天我花两块钱，神让我中 500 万，我就绝对喜乐，不用
你告诉我喜乐也能喜乐，这个人人都能够做到，关键是在这种情况之下，你能喜乐吗？这
个喜乐才是从神而来的，因为这种喜乐 ，会让你胜过生活中一切的忧愁，一切的患难。圣
经当中告诉我我们 ，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻 ，就是在
那样一个环境当中的时候，我们要欢欢喜喜地，虽然环境很糟糕，你今天的环境已经糟透
了，可是你还有一位神，阿们！
任教师文字讲道—1179—圣灵的果子—喜乐 微信号：alephhev

因为神可以改变你现在糟透了的环境， 无花果树不发旺，神能不能让 它发旺呢？能，因

为权柄还在我们神的手里边，当葡萄树不结果子的时候，我们的神可以改变葡萄树，也就
是说当五谷新酒和油都没有的情况下，你仍然要看到，神还与你同在，这个困难只是暂时
的，不要让这个困难，夺去你喜乐的心，因为你仍然可以靠着神来喜乐，因为神能够帮助
你，平稳的度过这个难关，说耶和华是你的力量，你不要把你的力量，建立在五谷新酒和
油之上，建立在你银行的存款之上，没有了，心里就发愁，有了，心里就高兴，这样的话
你是一个反反复复的。今天无论环境如何，你要知道，神都与你同在的。
你每一天所需要的，神都是有供应的，他是你喜乐的力量，阿们！然后说，他使我的脚快
如母鹿的蹄，就是今天你的脚，都会被神所保守的，这个母鹿的蹄跑的很快，但是不会滑
脚，神今天要保守你的脚步，就算环境很糟糕，很危险，但神说，我要保守你会走过去的
你会很平稳的走过去的，又使我稳行在高处，你现在在低处不可怕，就怕你一直在低处，
没有人帮你，但是，神要把你高举起来的，圣经上说我们不过是尘土而已，现在科学家也
已经证明出来了，人的身体里面含的成分，跟土是最相近的，所以什么铁，钙，钾这些东
西缺少了都不行，这些东西都在土里面。

如果不是神对着亚当的鼻孔吹哪一口气，把圣灵赐给他，亚当算什么？他不过是一块尘土
而已，神把他的圣灵赐给了你，你原来的尘土，已经被神高举起来了，所以原来，你都能
够喜乐！今天你更应该靠着我们的圣灵来喜乐的，因为喜乐，是圣灵的一个果子，你要想
结出圣灵的果子来，多多的依靠圣灵吧！你越亲近圣灵，你得到越多的喜乐。这是一个真
的事情，我们教会现在有很多人，也会方言祷告的时候 ，在唱歌呢，本来心里很糟糕的，
难过的，你在祷告的过程中，竟唱起歌来了，你说这是怎么回事呢？因为圣灵一直不愿意
你处在悲哀当中，不愿意你处在忧伤当中，祂要用喜乐代替你的忧伤，感谢主，所以你们
已经拥有了最宝贵的资源，已经会了方言的人，我愿意你们经常性的用方言来祷告，因为
可以产生喜乐的膏油来。阿们！而这个膏油也是可以传染的，你跟别人一起祷告，别人也
会因着你的这个膏油得着喜乐，得着鼓励的，阿们。

我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，我们知道了，原来圣灵的果子就是喜乐，神不希望我
们活在悲哀，活在消沉当中，活在忧伤当中。因此你差遣你的儿子耶稣基督 ，来代替了我
们的痛苦，代替了我们的悲哀，代替了我们的忧患，耶稣基督在十字架上的时候，我一切
的疾病，痛苦，忧伤，已经被耶稣代替了，耶稣用喜乐油代替了悲哀。所以，我今天知道
喜乐的膏油，就在我里面，我愿意使用这喜乐的膏油，愿圣灵每一天带领我，让我活出这
喜乐的生命来，我愿意结出这喜乐的果实来，这个喜乐，不是这个世界上物质的多少，能
够代替的，祂能够超越这个世界，能够超越这个环境，因我相信我的罪，完全被神赦免了
神是接纳我的，无论我现在的环境如何，神愿意我是喜乐的，并且能帮助我胜过现在的环
境，主啊，我谢谢你如此的爱我，你也希望我每一天都能够享受你的喜乐，因为你是喜乐
的神，耶稣基督你是我喜乐的源头，主耶稣，我愿意每一天与你交流，愿你的喜乐每一天
都浇灌在我的身上，我也愿意成为那喜乐的见证，去影响更多的人，让他们也走进耶稣基
督的喜乐当中，感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！