CAPERUCITA ROJA

Presentación.
He escogido el cuento de Caperucita Roja por ser un cuento muy popular y versionado en
estos últimos tiempos. Según las fuentes, este cuento Así mismo, se lo he contado cientos de
veces a mis hijas. Hasta ahora mi aproximación a los cuentos de hadas había sido desde la
curiosidad y el disfrute, en tanto que a mí me los inculcaron desde pequeña y hacían volar mi
imaginación; entiendo que pasaron a través de mi mente infantil sin pasar el tamiz crítico que
la edad adulta proporciona. Reflexionando sobre los contenidos del tema que nos ocupa , mi
visión se ha visto cuestionada.

 El cuento como producto ideológico conformando al individu@ con pautas de

conducta.

Desde su creación, los cuentos han sido un instrumento de transmisión de ideas, creencias,
valores e ideología. Al poder representar cualquier situación de la vida misma y llegar
fácilmente al público por su estructura atrayente y ligera, sirven de ejemplo para plasmar y
prevenir de los peligros del mundo, así como para enseñar lecciones de comportamiento y
moral.

 Exposición crítica: Mil y una Caperucitas Rojas por contar, múltiples versiones de este
conocidísimo cuento manipulado, desfigurado o caricaturizado manteniendo el orden y
modelo existente.

La historia de Caperucita Roja es, según los expertos, de las que más transformaciones ha
sufrido desde sus orígenes.
El francés Charles Perrault fue el primero en recoger la historia de Caperucita Roja en 1697, a
partir de leyendas y tradiciones orales locales. Lo incluyó en su colección de cuentos populares
y tenía sus orígenes en el norte de los Alpes. Esas tradiciones presentaban además algunas
imágenes muy crudas que cambió por la necesidad de hacerla llegar, más suavizadas, al público
infantil.
Dos siglos más tarde, en 1812, los alemanes Grimm decidieron incluirla en sus colecciones de
cuentos populares. Para ello, se basaron en la obra del alemán Ludwig Tieck titulada “Vida y
muerte de la pequeña Caperucita Roja”. En su versión se incluía –a diferencia del cuento de
Perrault- al personaje del cazador. Quitaron todo rastro de elementos eróticos y sangrientos, y
dotaron a la historia de un buen final feliz, en el que, a diferencia de la versión de Perrault, la
abuela y la niña salían con vida de la barriga del lobo. Pero el cuento tiene una coda: se
presenta un segundo lobo que cae en la trampa tendida por la abuela y Caperucita. Ésta
recuerda los sermones de su madre y promete no apartarse más del camino. Esta versión las
connotaciones sexuales están limadas y en el epílogo las dos protagonistas se presentan como
mujeres hábiles y con ingenio suficiente para no necesitar ser rescatadas.

La fábula de Perrault nos informa que el mundo es cruel y peligroso y que debemos tener
cuidado y el cuento de los Grimm nos invita a usar el ingenio y la astucia para hacernos valer.
En estos últimos siglos XX y XXI se han escrito numerosas versiones de este clásico cuento: en
prosa, teatro o verso, en formato de papel o cine, dándole la vuelta a los protagonistas de la
historia, cambiando la historia…Pero sin duda, las aproximaciones a este clásico se han hecho
desde el humor, la creatividad y el deseo de cambiar el chip de unos valores machistas y
sexistas en las que Caperucita deja de ser débil e indefensa. A continuación se presentan
distintas versiones de este cuento a través de sus portadas.
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 ¿Qué transmite un cuento? La doble moral en los cuentos de hadas. Investigación
sobre el sexismo en las ilustraciones, en el lenguaje y en los contenidos de los cuentos.

Este cuento originariamente fue concebido para prevenir y asustar a las jóvenes, recién
entradas en la edad de la pubertad, de los “lobos”, o sea de los hombres con malas intenciones
que querían aprovecharse de su inocencia. Tenía una función moralizante.
El cuento de Caperucita es sumamente rico en simbolismo:
La protagonista es una adolescente, una joven que acaba de entrar ya al mundo de los adultos,
de ahí su capa roja, símbolo de la menstruación. El peligro de Caperucita es su sexualidad
incipiente, para la que no está todavía emocionalmente madura.
El bosque es un lugar de peligro, de incertidumbre que tiene que atravesar para cumplir la
misión de llegar a casa de su abuela. Y va sola. No tiene la protección de nadie.
El lobo simboliza a aquellos hombres que presentan un deseo incontenible porque la mujer
caiga en sus redes; aunque no es únicamente el seductor masculino, sino que representa
asimismo todas las tendencias asociales y primitivas que hay dentro de cada uno de nosotros.
La anciana enferma que es devorada por el lobo representa a la mujer madura que por estar
débil es incapaz de defenderse y cae en las garras del lobo.
El cazador de los Grimm representa al padre protector, al que las mujeres tienen que estar
agradecidas porque sin él no se habrían salvado.
En este cuento las mujeres se muestran sumisas y confiadas, presas fáciles de los hombres y
también dependientes de ellos en el caso del cazador.

El seximo impregna el cuento a través del papel que juegan las mujeres en la historia, en la
simbología del color rojo y en el lenguaje que se emplea ( las mujeres son comidas por el lobo
y el lobo le pide a Caperucita que se meta con él en la cama).