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TRASPLANTES
1
Ashley Baquero y Josefina Alberú, “Desafíos éticos en la práctica de trasplantes en América Latina:
Documento de Aguascalientes” Revista Nefrología, No 31 (3), (2011), 276.
2
Diego Gracia, “Trasplantes de órganos: medio siglo de reflexión ética” Nefrología, No XXI, (2001), 13-29.
Sin lugar a dudas, los trasplantes son vistos, y lo son de hecho, como un acto de
altruismo y, en palabras de Hans Jonas, como un acto de “responsabilidad con la misma
especie”3. Tal altruismo es atestiguado por el profesor en Anestesiología, Aparna R Dalal, en
su texto Philosophy and organ donation, cuando confirma cómo “Organ donation is founded
on the pillars of altruism. When the moral value of an individual’s actions are focused mainly
on the beneficial impact to other individuals, without regard to the consequences on the
individual herself, the individual’s actions are regarded as “Altruistic”4.
Esto ilustra cómo el protocolo que se lleva a cabo tiene estricta necesidad de guardar
un profundo silencio profesional, recibiendo solo la información necesaria quienes sirvan a
3
Hans Jonas, El principio de responsabilidad: ensayo de una ética para la civilización tecnológica, (Barcelona:
Herder, 2015), 73.
4
Aparna R Dalal, “Philosophy and organ donation” World J Transplant, No 5, (2015), 44.
la mediación profesional. Deja además a la reflexión una escena en la que se le pide a la
esposa el consentimiento de la donación del órgano de su esposo en pleno momento de dolor
algo que lleva a cuestionarse ¿es pertinente o no realizar este procedimiento en esos
momentos? Sin desconocer la encrucijada de las características de quienes donan órganos
vitales, al ser interrogados en pleno momento de la muerte cerebral a sus familiares, algo que
merece una extensa reflexión.
Never Let Me Go, película de suspenso dirigida por Mark Romanek y filmada en
2010, pone de manifiesto la otra cara distópica de la moneda, a saber, una cosificación de los
seres humanos, convirtiéndolos en meros cúmulos de partes que se quitan y se ponen. Algo
que deja ver de fondo el moderno concepto de hombre dado en la modernidad por Descartes,
“el hombre es una máquina”5, desencadenando una gran lucha de intereses económicos, que
no muy lejos de la actual realidad persiguen algunos que desde su perspectiva utilitarista no
miran al hombre con su dignidad sino etiquetándolos con un precio económico. Así lo
confirma el autor Koldo Martínez al citar al bioeticista Caplan refiriéndose a la utilización
de células troncales, dejando ver de fondo tal concepción utilitarista del ser humano desde
sus más primarios inicios:
Finalmente, Siete Almas, película protagonizada por Will Smith y dirigida por
Gabrielle Muccino, deja abierta la discusión acerca de la responsabilidad con la propia vida
de los donantes que desean practicar la donación de órganos en vida, poniendo en riesgo la
suya. Si bien enseña lo altruista y filantrópico del acto en sí, abre el debate sobre la
5
René Descartes, Meditaciones metafísicas seguidas de las objeciones y respuestas, en Obras Completas.
(Madrid: Gredos, 2012), 284.
6
Koplan Martínez, “Bioética y trasplante de órganos” Dial Traspl, No. 29 (3), (2008): 124
posibilidad de realizar o no este acto cuando hay un daño degenerativo y severo sobre el
donante.
Todos estos dilemas y los otros tantos que con seguridad están en la práctica de este
procedimiento, no dejan si no un abrebocas a la reflexión que desde la bioética, no solo con
los principios tradicionales promulgados y seguidos por cada una de las Declaraciones
generales, sino por un sustento argumentativo metafísico-filosófico y desde la disciplina del
derecho, se debe realizar a conciencia teniendo en cuenta que el hombre goza de una dignidad
y no de un precio a discutir, pues el mismo título del procedimiento lo afirma, a saber,
donación más no comercialización.
Referentes Conceptuales
Aparna R Dalal, “Philosophy and organ donation” World J Transplant, No 5, (2015), 44-73.
Gracia, Diego “Trasplantes de órganos: medio siglo de reflexión ética” Nefrología, No XXI,
(2001), 13-29.
Koplan Martínez, “Bioética y trasplante de órganos” Dial Traspl, No. 29 (3), (2008): 116-
124.