1 e 2 Tessalonicenses

2 Pedro e Judas
Existe uma dependência de Pedro sobre Judas ou de Judas sobre Pedro, tanto
em algum documento perdido, ou que ambos compartilham um autor comum,
é certo. Pois dos vinte e cinco versículos de Judas, nada menos que quinze
aparecem, no todo ou em parte, em Pedro. Além disso, muitas das ideias,
palavras e frases idênticas ocorrem em paralelo nos dois escritos, e não nos
deixam dúvidas de que existe algum tipo de relacionamento literário entre elas. 1
As porções paralelas são em grande parte entre Judas 4-13, 16-18 e 2 Pedro 2: 1-
18 e 3: 1-3. Terrance Callan esclarece o relacionamento próximo dos dois livros
contando os números em paralelo e sua porcentagem nas passagens. 2 Pedro 2:
1-3: 3 consiste em 426 palavras, e destas 426 palavras, 87 palavras compartilham
com Judas 4-18, que constitui 20% do total.2
Muitas questões surgiram quando tentamos encontrar a relação entre esses dois
livros. O que faz com que usem as porções paralelas? Qual é o procedimento de
ter o paralelo? Eles usaram a mesma fonte? Ou, um deles copiou do outro? Se
este foi o caso, quem copiou de quem? Lidando com o problema de porções
paralelas, alguns métodos que foram aplicados no problema sinótico podem ser
usado aqui em Judas e 2 Pedro. A teoria oral ou hipótese original do Evangelho
se encaixa menos para este estudo do que as outras teorias. Considerando
semelhanças e divergências nesses paralelos, hipótese de documento e hipótese
de dependência mútua é a teoria mais provável que pode ser aplicada aqui. 3
Considerando as descrições similares desses dois livros, somos levados a
concluir que um usou o outro. Se este é o caso, então duas diferentes teorias de
1 GREEN, Michael. Tyndale New Testament Commentaries. Volume 18: 2 Peter and Jude. InterVarsity
( ©Michael Green 1987).p.30.31.
2 Assim em: KIM, Chul Hae. Harmony of the book of the Jude and 2 Peter.Disponível
em<http://www.ttgst.ac.kr/upload/ttgst_resources13/20124-194.pdf>Acessado em 07/08/2018.
3 KIM, Chul Hae. Harmony of the book of the Jude and 2 Peter.Disponível
dependência são possíveis: Judas é a base de 2 Pedro, ou 2 Pedro é a base de
Judas. A terceira possibilidade é que ambos usaram a fonte comum. 4 Vamos
explicar essas três possibilidades a seguir.
Primeira visão: 2 Pedro usou Judas
A primeira visão é que 2 Pedro é dependente de Judas. Essa teoria é mais
popular hoje do que a outra. A primeira razão para isso está na brevidade de
Judas. O livro tem apenas um capítulo com 25 versos. Por ser uma carta breve
foi fácil para Pedro inseri-la em uma estrutura maior. 5 Entretanto existem
muitos elementos complicados para comparar o paralelo, ou seja, a existência
de exceções ou possibilidade de relação reversa. 6 Algumas frases de Judas são
mais curtas que o paralelo de 2 Pedro, mas há porções maiores que as frases de
2 Pedro. Algumas parecem mais brutas, enquanto outras parecem mais puras
em Judas, em comparação com 2 Pedro. Pedro encontrou a necessidade de
reorganizar a escrita, a fim de que fizesse sentido para um público mais amplo,
adicionando assim material para dar-lhe uma coerência diferente. 7 Um exemplo
disso seria que Judas 9 se refere ao arcanjo Miguel, mas 2 Pedro (2:11) omite e
chama vagamente "anjos". Para alguns comentaristas esse fato é visto como uma
evidência de que Pedro mudou o texto de Judas por causa de sua não ortodoxa
personagem. No entanto, o outro caso é possível. Judas especifica a declaração
geral de anjos de Pedro, ilustrou-a e nomeou Michael.8
Segunda Visão: Judas usou 2 Pedro
A segunda visão é que Judas é dependente de 2 Pedro. Essa visão tem
sido a posição padrão entre os estudiosos mais velhos. Martinho Lutero, que
desvaloriza o livro de Judas, escreve: “Não é nada especial, a não ser que se
refira à Segunda Epístola de Pedro, da qual tomou quase todas as suas palavras,
e no geral não é mais que uma epístola contra nosso clero, bispos, padres e
monges”.9
A primeira evidência para essa visão é a interpretação de Judas 4 e 11. O
versículo quatro menciona condenação que já havia sido designada (oi palai
progegrammenoi). E isso tem sido entendido como uma referência a uma
escrita anterior, que poderia ser identificada com 2 Pedro que escreveu o
mesmo conteúdo em seu livro. O versículo 11 de Judas menciona sobre lembrar
as predições do apóstolo, exatamente a mesma frase que pode ser encontrado
literalmente em 2 Pedro 3: 3.37.10
Uma forte evidência para esse ponto de vista é o tempo futuro usado em 2
Pedro. O verso um do segundo capítulo menciona a vinda de falsos mestres no
futuro (esontai yeudodidaskaloi). No verso três do terceiro capítulo, Pedro
adverte que os escarnecedores "virão" (eleusontai). No entanto, o versículo 4 de
Judas usa o mesmo conceito o tempo presente (pareisedusan gar tineς
anqrwpoi) e afirma que toda a situação já aconteceu. A fraqueza desta visão é
que Pedro não é consistente no uso do tempo futuro. Ele usa três tempos atuais
no segundo capítulo (vv 10, 17, 18) e uma vez no terceiro capítulo (v. 5).
Terceira visão: ambos usaram uma fonte comum
Muitos estudiosos sustentam que ambos os escritores (Judas e Pedro) usaram
documentos ou fragmentos comuns. Eles argumentam que “enquanto os
mesmos tópicos são abordados na mesma seqüência, as diferenças no
tratamento são palpáveis”. Alguns vão mais longe e acham, inclusive que
ambos os escritores estão dependendo da tradição oral. No entanto, essa visão
tem menos defensores do que as duas anteriores, porque as situações em ambas
as epístolas parecem muito concretas para os seus. Se eles emprestaram os
mesmos documentos com a adaptação editorial, o problema vem para a
Epístola de Judas, porque não há nada de novo exceto a saudação no começo e
doxologia no final. Outra fraqueza dessa visão é que Judas se refere aos
ensinamentos apostólicos anteriores no versículo 17. 11Uma visão interessante
sustenta que ambos os livros foram escritos pelo mesmo autor. De acordo com
essa visão, o mesmo autor é possivelmente Judas.12
Finalmente, devemos observar que como no caso de outros problemas literários
do Novo Testamento, o problema da dependência literária entre Judas e 2 Pedro
não encontrou até o momento uma solução conclusiva. A resposta correta para
o relacionamento dos paralelos entre essas duas cartas somente Deus sabe.
Entretanto, apesar dessa incerteza na relação da porção paralela, uma coisa é
certa, ela não afeta o fator de autenticidade de ambas as Epístolas.13
O ponto chave que irá harmonizar as porções paralelas dois livros devem focar
no propósito de escrever cada livro. Ambos os livros têm propósitos diferentes e
foram escritos em ocasiões diferentes.

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2 Pedro e Judas

em algum documento perdido, ou que ambos compartilham um autor comum,

aparecem, no todo ou em parte, em Pedro. Além disso, muitas das ideias,

18 e 3: 1-3. Terrance Callan esclarece o relacionamento próximo dos dois livros

contando os números em paralelo e sua porcentagem nas passagens. 2 Pedro 2:

1-3: 3 consiste em 426 palavras, e destas 426 palavras, 87 palavras compartilham

com Judas 4-18, que constitui 20% do total.2

usado aqui em Judas e 2 Pedro. A teoria oral ou hipótese original do Evangelho

se encaixa menos para este estudo do que as outras teorias. Considerando

semelhanças e divergências nesses paralelos, hipótese de documento e hipótese

Considerando as descrições similares desses dois livros, somos levados a

Judas. A terceira possibilidade é que ambos usaram a fonte comum. 4 Vamos

explicar essas três possibilidades a seguir.

Primeira visão: 2 Pedro usou Judas

A primeira visão é que 2 Pedro é dependente de Judas. Essa teoria é mais

muitos elementos complicados para comparar o paralelo, ou seja, a existência

de exceções ou possibilidade de relação reversa. 6 Algumas frases de Judas são

em Judas, em comparação com 2 Pedro. Pedro encontrou a necessidade de

adicionando assim material para dar-lhe uma coerência diferente. 7 Um exemplo

personagem. No entanto, o outro caso é possível. Judas especifica a declaração

geral de anjos de Pedro, ilustrou-a e nomeou Michael.8

Segunda Visão: Judas usou 2 Pedro

A primeira evidência para essa visão é a interpretação de Judas 4 e 11. O

progegrammenoi). E isso tem sido entendido como uma referência a uma

mesmo conteúdo em seu livro. O versículo 11 de Judas menciona sobre lembrar

as predições do apóstolo, exatamente a mesma frase que pode ser encontrado

literalmente em 2 Pedro 3: 3.37.10

Pedro. O verso um do segundo capítulo menciona a vinda de falsos mestres no

futuro (esontai yeudodidaskaloi). No verso três do terceiro capítulo, Pedro

adverte que os escarnecedores "virão" (eleusontai). No entanto, o versículo 4 de

Judas usa o mesmo conceito o tempo presente (pareisedusan gar tineς

anqrwpoi) e afirma que toda a situação já aconteceu. A fraqueza desta visão é

Terceira visão: ambos usaram uma fonte comum

Muitos estudiosos sustentam que ambos os escritores (Judas e Pedro) usaram

documentos ou fragmentos comuns. Eles argumentam que “enquanto os

mesmos tópicos são abordados na mesma seqüência, as diferenças no

ambos os escritores estão dependendo da tradição oral. No entanto, essa visão

tem menos defensores do que as duas anteriores, porque as situações em ambas

as epístolas parecem muito concretas para os seus. Se eles emprestaram os

mesmos documentos com a adaptação editorial, o problema vem para a

Epístola de Judas, porque não há nada de novo exceto a saudação no começo e

ensinamentos apostólicos anteriores no versículo 17. 11Uma visão interessante

essa visão, o mesmo autor é possivelmente Judas.12

Finalmente, devemos observar que como no caso de outros problemas literários

do Novo Testamento, o problema da dependência literária entre Judas e 2 Pedro

Entretanto, apesar dessa incerteza na relação da porção paralela, uma coisa é

certa, ela não afeta o fator de autenticidade de ambas as Epístolas.13

no propósito de escrever cada livro. Ambos os livros têm propósitos diferentes e

foram escritos em ocasiões diferentes.

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