poesía Hiperión, 186

FRIEDRICH SCHILLER
POESÍA FILOSÓFICA
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FRIEDRICH SCHILLER

POESÍA FILOSÓFICA
Traducción y estudio introductorio
de Daniel Innerarity
Edición bilingüe

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 poesía Hiperión
Colección dirigida por JesUs Munárriz
Diseño gráfico: Equipo 109

ESTUDIO INTRODUCTORIO

Primera edición: 1991

Segunda edición: 1994
Tercera edición: 1998
Cuarta edición: 2002
© Copyright del estudio y la traducción: Daniel lnnerarity, 1991
Derechos de edición reservados, EDICIONES HIPERIÓN, S. L.
Calle de Salustiano Olózaga, 14 • 28001 Madrid• Tfno., 91 577 60 15
http://www.hiperioil.com • e-mail:info@hiperion.com
ISBN, 84-7517-341-1 • Depósito legalc M-28199-2002
Artes Gráficas Géminis, S. L. • San Sebastián de los Reyes • Madrid

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vulnera derechos reservados. Cualquier utilización debe ser previamente solicitada.

IMPRESO EN ESPAÑA• UNIÓN EUROPEA

 «Hay un hospital en el que todo poeta
fracasado como yo se puede refugiar con
honor: la filosofía».

Carta de Hiilderlin a Neuffer

(12-Xl-1798)

LA mayor parte de las poesías que se contienen en este libro

fueron escritas por Schiller a las puertas del siglo XIX y tras
un largo paréntesis (1790-1795) de silencio poético. En 1789
había obtenido, por ayuda de Goethe, el nombramiento de
profesor extraordinario de Historia en la Universidad de J ena,
especialidad para la que no estaba especialmente dotado. Schi-
ller ya se lo había hecho notar a su amigo y protector, pero
Goethe le había respondido con un cierto cinismo de burócrata
instalado: docendo discitur. Como era de esperar, al éxito de
su primera lección seguiría el progresivo abandono de los
alumnos, más atraídos por la figura del dramatrugo que por
sus escasos conocimientos históricos. La primera mitad de la
década de los noventa fue para Schiller una época de consolida-
ción personal, de maduración intelectual y de hundimiento fí-
sico: su matrimonio con Charlotte von Lengefeld coincide con
el comienzo de una etapa de estudio y producción filosófica
-en el nuevo clima creado por la Crítica del juicio que Kant
publicó en 1790--, pero también de la precariedad económica
que es el origen de la enfermedad que le llevaría a morir en
1805.
Es muy posible que Schiller escribiera estas poesías de tanta
profundidad intelectual como fruto de su dedicación a la filo-
sofía, movido por el mismo temor a ser un poeta vacío que
había llevado a Hiilderlin a escuchar a Fichte en Jena; y tam-
bién lo es que su regreso a la obra dramática fuera vivido como

9
el retorno al hogar tras un largo viaje -enriquecedor, pero
dañino para la espontaniedad poética-- P?r las e~evadas ":1t~ras
de la reflexión filosófica. Como Holderlm, Sch1ller sentma la
nostalgia de su verdadera ocupación, «como el pastor en el
servicio militar anhela su valle y su rebaño» (carta de enero de
1799). Después de haber ultimado sus estudios _históricos y
gran parte de los filosóficos, el poeta encuentra fmalmente su
estilo lírico personal que culmina con la creación de Wallens-
tein. El 12 de junio de 1795 explica así a Goethe la interrupción
de sus estudios y el sentido de la «poesía filosófica» que habría
de ocuparle en los años siguiente~: «el paso de u~a tarea a otra
ha sido siempre para mí un cambio duro, y especialmente aho-
ra que quiero pasar de la metafísica a la poesía. Sin embargo,
me he construído un puente y comienzo con una carta nmada
que limita con la materia que acabo de abandonar». Se refiere
concretamente a la Poesía de la vida.
La expresión «poesía filosófica», tras la que se agrupa una
parte de la producción literaria de Schiller, requiere una breve
explicación. Con frecuencia se ha querido dar a entender que
se trata de poesía acerca de tamas filosóficos, en la que el con-
tenido resulta por tanto accidental. De acuerdo con esta inter-
pretación, nos encontraríamos ante conceptos y teorías puestos
en forma de rima y revestidos de imágenes o metáforas. El
valor específicamente poético de estos versos sería debilitado e
incluso puesto en cuestión. Esta interpretación es, a todas lu-
ces, equívoca. El propio Wilhelm van Humboldt advirtió hasta
qué punto resultan en Schiller inseparables la expresión del
contenido, la forma del tema, el qué del cómo. En la obra de
nuestro autor se desdibujan las fronteras entre lo narrativo y
lo pensado, por lo que ambos géneros literarios -poesía y
filosofía- reciben una dignidad de la que carecen cuando se
las considera como dos actividades «especializadas», cuando
no reñidas entre sí. Schiller piensa simbólicamente, hasta el
punto de oscilar entre el concepto y la contemplación, entre la
técnica y el genio, consistiendo su grandeza precisamente en
10
esa magistral ambigüedad. Quien sintió la necesidad de llenar
de contenido racional a la creación poética y lamentó después
que las abstracciones le persiguieran hasta el punto de hacer
peligrar la pureza de su expresión literaria, posee el gran mérito
de haber elevado a la poesía al rango de un saber. Schiller
arranca a la poesía del dominio del ternurismo sensible y la
transporta a la región donde habita la verdad total -es decir,
de su cuerpo y de su espíritu- acerca del hombre. ·
Los diversos campos temáticos de estos poemas ponen de
manifiesto que nos encontramos ante una conspiración estética
contra la modernidad. Schiller mantiene una amistosa enemis-
tad con la filosofía moderna; en él se dan cita a un tiempo la
admiración hacia el universo conceptual inaugurado por la filo-
sofía de Kant y una profunda insatisfacción con el racionalismo
de su tiempo, incapaz de acoger reflexivamente toda la varie-
dad de la vida. Los sabios del mundo, El metafísico, El filósofo
egoísta dejan al descubierto la palidez de una razón enemiga
de la vida, de la naturaleza y del sentido común. Cuando este
racionalismo ofrece una teoría moral lo hace como quien exige
un esfuerzo infinito y la renuncia a la felicidad, desde el abso-
lutismo del deber abstracto. Esta perspectiva ilumina el sentido
último de poesías corno Resignación, Los ideales, Pegaso sub-
yugado o La dignidad de las mujeres, en las que se reivindica
una convergencia entre la vida buena y la buena vida. Frente al
moderno desencantamiento del mundo, resultado de una rela-
ción dominativa y calculadora con la naturaleza que convierte
al mundo en un conjunto de partículas en movimiento y susti-
tuye el cosmos finalizado por el caos regulado, Schiller reivin-
dica la analogía entre el mundo y Dios. Los dioses de Grecia,
El paseo y La muchacha de Orleans nos hablan de un mundo
abierto a la trascendencia, corno ámbito de responsabilidad
para el hombre, de cuidado y respeto. Organismo frente a me-
canismo, analogía frente a equivocidad; esta protesta de una
naturaleza expoliada, en la que ha desaparecido toda huella de
lo divino, confieren a la lírica de Schiller una estremecedora
11
actualidad. Este es el motivo por el que la poesía adquiere un i
lugar privilegiado en el mundo moderno. Es a ella a quien co-
rresponde -en un mundo de hechos triviales que la ciencia
moderna sólo sabe manejar- interpretar el sentido profundo
de lo real, mantener viva la memoria de lo incondicionado; en
definitiva, el monopolio acerca de la verdad absoluta acerca
del hombre, de la naturaleza, de Dios. Los artistas, El genio,
La muchacha extranjera, La repartición de la tierra, El poder II
del canto, expresan este privilegio de la contemplación poética
como lugar del valor, como refugio de la verdad.
Cualquiera que medite estas intuiciones comprenderá la POESÍA FILOSÓFICA
significación que tuvo en el pensamiento de la época esta heri-
da de muerte que Schiller provocó en el universo gris del racio-
nalismo moderno. La génesis del idealismo alemán, por ejem-
plo, resultaría incomprensible sin estas sugerencias poéticas,
sin el quejido de la conciencia desgarrada que aquí se expresa,
sin la protesta que encierran, sin la nostalgia de una unidad
cuya ausencia se lamenta. Por este motivo, los poemas aquí
traducidos -casi todos inéditos en castellano- han sido trata-
dos preferentemente como documentos filosóficos. Si es ver-
dad que la poesía es aquello que se pierde cuando se la traduce
de una lengua a otra, espero que al menos la traducción conser-
ve con fidelidad el valor teórico de unos textos que han influí-
do decisivamente en la configuración de la Europa del siglo
XIX y que, como toda verdad filosófica y poética, mantienen
íntegra su capacidad de ayudar a la comprensión que el hombre
tiene de sí mismo.

12
 Die Gotter Griechenlandes
Da ihr noch die schone Welt regieret,
An der Freude leichtem Gangelband
Selige Geschlechter noch geführet,
Schone Wesen aus dem Fabelland!
Ach, da euer Wonnedienst noch glanzte,
Wie ganz anders, anders war es da!
Da man deine Tempel noch bekranzte,
Venus Amathusia!
Da der Dichtung zauberische Hülle
Sich noch lieblich um die Wahrheit wand -
Durch die Schopfung flofi da Lebensfülle,
Und was nie empfinden wird, empfand.
An der Liebe Busen sie zu drücken,
Gab man hohern Adel der Natur,
A/les wies den eingeweihten Blicken,
Alles eines Gottes Spur.
Wo jetzt nur, wie unsre Weisen sagen,
Seelenlos ein Feuerball sich dreht,
Lenkte damals seinen goldnen Wagen
Helios in stiller M ajestdt.
14
Los dioses de Grecia
Cuando aún gobernabais el bello universo,
estirpe sagrada, y conducíais hacia la alegría
a los ligeros caminantes,
¡bellos seres del país legendario!,
cuando todavía relucía vuestro culto arrebatador,
¡qué distinto, qué distinto era todo entonces,
cuando se adornaba tu templo,
Venus Amazusia!
Cuando el velo encantado de la poesía
aún envolvía graciosamente a la verdad,
por medio de la creación se desbordaba la plenitud de la vida
y sentía lo que nunca había sentido.
Se concedió a la naturaleza una nobleza sublime
para estrecharla en el corazón del amor,
todo ofrecía a la mirada iniciada,
todo, la huella de un dios.
Donde ahora, como dicen nuestros sabios,
sólo gira una bola de fuego inanimada,
conducía entonces su carruaje dorado
Helios con serena majestad.
15
Diese Hohen füllten Oreaden,
Eine Dryas lebt' in jenem Baum,
Aus den Urnen lieblicher Najaden
Sprang der Strome Silberschaum.
Jener Lorbeer wand sich einst um Hilfe,
Tantals Tochter schweigt in diesem Stein,
Syrinx' Klage tont' aus jenem Schilfe,
Phi/amelas Schmerz aus diesem Hain.
Jener Bach empfing Demeters Zahre,
Die sie um Persephonen geweint,
Und van diesem Hügel rief Cythere,
Ach umsonstl dem schonen Freund.
Zu Deukalions Geschlechte stiegen
Damals noch die Himmlischen herab,
Pyrrhas schone Tochter zu besiegen,
Nahm der Leto Sohn den Hirtenstab.
Zwischen Menschen, Gottern und Heroen
Knüpfte Amor einen schonen Bund,
Sterbliche mit Gottern und Heroen
Huldigten in Amathunt.
Finstrer Ernst und trauriges Entsagen
War aus eurem heitern Dienst verbannt,
Glücklich sol/ten al/e Herzen schlagen,
Denn euch war der Glückliche verwandt.
Damals war nichts heilig als das Schone,
Keiner Freude schamte sich der Gott,
Wo die keusch errotende Kamone,
Wo die Grazie gebot.
Eure Tempel lachten gleich Palasten,
Euch verherrlichte das Heldenspiel
An des Isthmus kronenreichen Festen,
16
Las Oréadas llenaban las alturas,
una Dríada vivía en cada árbol
de las urnas de las encantadoras Náyades
brotaba la espuma plateada del torrente.
Aquel laurel se retorcía pidiendo ayuda,
la hija de Tántalo se calmó en esta piedra,
el lamento de Siringa surgió de aquel cañaveral,
y el dolor de Filomena de este bosque.
Aquel arroyo recogió el llanto de Deméter,
que por Perséfone derramó,
y desde esa colina llamó Citerea
en vano a su bello amigo.
A la estirpe de Deucalión descendían
todavía entonces los celestes,
para conquistar a la bella hija de Pirro
tomó el cayado el hijo de Leto.
Entre hombres, dioses y héroes
estableció Amor un bello vínculo,
junto a dioses y héroes, los mortales
prestaron juramento en Amathunt.
La seriedad tenebrosa y la triste resignación
fueron desterradas de vuestro alegre servicio,
todos los corazones debían latir felices,
pues estabais emparentados con la felicidad.
No había entonces nada más sagrado que lo bello,
el dios no se avergonzaba de ninguna alegría
donde las inocentes musas se ruborizaban,
donde las Gracias se ofrecían.
Vuestros templos reían como palacios,
el juego de los héroes os ensalzaba
en las fiestas imperiales del itsmo,
17
Und die Wagen dannerten zum Ziel.
Schon geschlungne seelenvalle Tanze
Kreisten um den prangenden Altar,
Eure Schlafe schmückten Siegeskranze,
Kranen euer duftend Haar.
Das Evae muntrer Thyrsusschwinger
Und der Panther prachtiges Gespann
Meldeten den graflen Freudebringer,
Faun und Satyr taumeln ihm varan,
Um ihn springen rasende Manaden,
Ihre Tanze !aben seinen Wein,
Und des Wirtes braune Wangen laden
Lustig zu dem Becher ein.
Damals trat kein graflliches Gerippe
Var das Bett des Sterbenden. Ein Kufl
Nahm das letzte Leben van der Lippe,
Seine Fackel senkt' ein Genius.
Selbst des Orkus strenge Richterwaage
Hielt der Enkel einer Sterblichen,
Und des Thrakers seelenvalle Klage
Rührte die Erinnyen.
Seine Freuden traf der frahe Schatten
In Elysiens H ainen wieder an,
Treue Liebe fand den treuen Gatten
Und der Wagenlenker seine Bahn,
Linus' Spiel tont die gewahnten Lieder,
In Alcestens Arme sinkt Admet,
Seinen Freund erkennt Orestes wieder,
Seine Pf eile Philaktet.
Hohre Preise starkten da den Ringer
Auf der T ugend arbeitvaller Bahn,
18
y los carruajes se disparaban hacia la meta.
Bellamente entrelazadas giraban vivaces danzas
en torno al altar resplandeciente,
guirnaldas de victoria adornaban vuestras sienes
y las coronas vuestro cabello perfumado.
El Evoé de las alegres alas de Tirso
y el resplandeciente carruaje de panteras
anunciaban al gran portador de la alegría,
Fauno y Sátiro dan vueltas delante de él,
Ménades delirantes se le arrojan,
sus danzas alaban su vino,
y las morenas mejillas del tabernero
invitan risueñas al vaso.
Enotonces no se presentaba ningún horrible esqueleto
ante la cama del moribundo. Un beso
arrebataba la última vida de los labios,
un Genio hincaba el hacha.
Incluso la estricta balanza justiciera del Orco
era sostenida por el descendiente de los moribundos,
y la sentida queja del tracio
conmovía a las Erinias.
La alegre sombra encontraba de nuevo
a sus amigos en los bosques del Elíseo,
el amor fiel encontraba a su fiel consorte
y el auriga su camino,
la música de Lino tocaba las canciones acostumbradas,
Admeto se dejaba caer en los brazos de Alcestes,
Orestes reconoce a su amigo,
y Filoctetes a su saeta.
Los premios más sublimes fortalecían entonces al luchador
en el camino trabajoso de la virtud,
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Grofler Taten herrliche Vollbringer
Klimmten zu den Seligen binan.
Vor dem Wiederfoderer der Toten
Neigte sich der Gotter stille Schar,
Durch die Fluten leuchtet dem Piloten
Vom Olymp das Zwillingspaar.
Schone Welt, wo bist du? Kehre wieder,
Holdes Blütenalter der Natur!
Ach, nur in dem Feenland der Lieder
Lebt noch deine fabelhafte Spur.
Ausgestorben trauert das Gefilde,
Keine Gottheit zeigt sich meinem Blick,
Ach, van jenem lebenwarmen Bilde
Blieb der Schatten nur zurück.
A lle jene Blüten sind gef a/len
Van des Nordes schauerlichem Wehn,
Einen zu bereichern unter a/len,
Muflte diese Gotterwelt vergehn.
Traurig such ich an dem Sternenbogen,
Dich, Se/ene, find ich dort nicht mehr,
Durch die Walder ruf ich, durch die Wogen,
Ach, sie widerhallen leer!
Unbewuflt der Freuden, die sie schenket,
Nie entzuckt van ihrer Herrlichkeit,
Nie gewahr des Geistes, der sie lenket,
Selger nie durch meine Seligkeit,
Fühllos selbst für ihres Künstlers Ehre,
Gleich dem toten Schlag der Pendeluhr,
Dient sie knechtisch dem Gesetz der Schwere,
Die entgotterte N atur.
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los excelentes autores de grandes gestas
ascendían hacia el Bienvaventurado.
Ante el salvador de los muertos
se inclinaba la silenciosa multitud de los dioses;
a través del oleaje iluminan al piloto
los gemelos del Olimpo.
Hermoso mundo, ¿dónde estás? ¡Vuelve,
amable apogeo de la naturaleza!
Ay, sólo en el país encantado de la poesía
habita aún tu huella fabulosa.
El campo despoblado se entristece,
ningun~ divinidad se ofrece a mi mirada,
de aquella imagen cálida de vida
sólo quedan las sombras.
Todas aquellas flores han caído
ante el terrible azote del norte,
para enriquecer a uno entre todos
tuvo que perecer ese mundo de dioses.
Con tristeza te busco en el curso de los astros,
a ti, Selene, ya no te encuentro allí,
por los bosques te llamo, por las olas,
pero resuenan vacíos.
Ignorante de las alegrías que ella regala,
nunca entusiasmada ante su majestad,
sin darse cuenta del espíritu que ella dirige,
nunca dichosa por mi felicidad,
indiferente incluso ante la gloria de sus artistas,
igual que la maquinaria muerta del reloj,
obedece servilmente a la ley de los graves
la desdivinizada naturaleza.
21
Margen wieder neu sich zu entbinden,
Wühlt sie heute sich ihr eignes Grab,
Und an ewig gleicher Spindel winden
Sich van selbst die Monde auf und ab.
Müflig kehrten zu dem Dichterlande
Heim die Gotter, unnütz einer Welt,
Die, entwachsen ihrem Gangelbande,
Sich durch eignes Schweben halt.
]a, sie kehrten heim, und a/les Schone,
Alfes H ohe nahmen sie mit f ort,
Alfe Farben, alfe Lebenstone,
Und uns blieb nur das entseelte Wort.
Aus der Zeitflut weggerissen, schweben
Sie gerettet auf des Pindus Hohn,
Was unsterblich im Gesang solf leben,
Mufl im Leben untergehn.
22
Para desatarse nuevamente mañana,
excava hoy su propia fosa,
y siempre al mismo vástago
se atan y desatan los astros.
Ociosos retornaron los dioses a su hogar,
el país de la poesía, inútiles en un mundo que,
crecido bajo su tutela,
se mantiene por su propia inercia.
Sí, retornaron al hogar, y se llevaron consigo
todo lo bello, todo lo grande,
todos los colores, todos los tonos de la vida,
y sólo nos quedó la palabra sin alma.
Arrancados del curso del tiempo, flotan
a salvo en las alturas del Pindo;
lo que ha de vivir inmortal en el canto,
debe perecer en la vida.
23
 Die Künstler
Wie schon, o Mensch, mit deinem Palmenzweige
Stehst du an des Jahrhunderts Neige,
In edler stolzer Mannlichkeit,
Mit aufgeschloflnem Sinn, mit Geistesfülle,
Vol/ milden Ernsts, in tatenreicher Stille,
Der reifste Sohn der Zeit,
Frei durch Vernunft, stark durch Gesetze,
Durch Sanftmut grofl, und reich durch Schatze,
Die lange Zeit dein Bussen dir verschwieg,
Herr der Natur, die deine Fesseln liebet,
Die deine Kraft in tausend Kampfen übet
Und prangend unter dir aus der Verwildrung stieg!
Berauscht van dem errungnen Sieg,
Verlerne nicht, die Hand zu preisen,
Die an des Lebens odem Strand
Den weinenden ver/afinen Waisen,
Des wilden Zufalls Beute, fand,
Die frühe schon der künftgen Geisterwürde
Dein junges Herz im stillen zugekehrt,
Und die befleckende Begierde
Van deinem zarten Busen abgewehrt,
24
Los artistas
¡Qué bello estás, oh hombre,
con tu palma de la victoria en el declive del siglo
con noble y orgullosa virilidad,
con el ánimo abierto, en tu plenitud espiritual,
lleno de tierna seriedad, en activa quietud,
el más maduro hijo del tiempo,
libre por la razón, fuerte por la ley,
grande por la benevolencia y rico por los tesoros,
el paso del tiempo aplacó tu alma,
señor de la naturaleza que ama tus cadenas,
que suscita tu fuerza en miles de luchas
y bajo tu dominio se elevó resplandeciente del embrutecimiento!
Embriagado por la victoria conquistada,
no te olvides de alabar la mano
que en la desierta playa de la vida
tomó al huérfano que lloraba abandonado
presa del salvaje destino,
que ya entonces mostró en silencio
a tu joven corazón la futura dignidad del espíritu
y apartó los impulsos mezquinos
de tu alma delicada,
25
UNIVERSIDAD JAVERIAN~
8!BUOTf:CA GENERAL
C:.r,PRERA 7 No. 41-00
Die Gütige, die deine ]ugend
In hahen Pf/ichten spielend unterwies,
Und das Geheimnis der erhabnen Tugend
In leichten Ratseln dich erraten liefi,
Die, reifer nur ihn wieder zu empfangen,
In fremde Arme ihren Liebling gab,
O falle nicht mit ausgeartetem Verlangen
Zu ihren niedern Dienerinnen ab !
I m Fleifl kann dich die Biene meistern,
In der Geschicklichkeit ein Wurm dein Lehrer sein,
Dein Wissen teilest du mit vargezagnen Geistern,
Die Kunst, a M ensch, hast du allein.
Nur durch das Margentar des Schonen
Drangst du in der Erkenntnis Land.
An hohern Glanz sich zu gewohnen,
Übt sich am Reize der Verstand.
Was bei dem Saitenklang der Musen
Mit süflem Beben dich durchdrang,
Erzag die Kraft in deinem Busen,
Die sich dereinst zum Weltgeist schwang.
Was erst, nachdem Jahrtausende verf/assen,
Die alternde Vernunft erfand,
Lag im Symbal des Schonen und des Graflen
Varaus geaffenbart dem kindischen Verstand.
Ihr ha/des Bild hiefi uns die Tugend lieben,
Ein zarter Sinn hat var dem Laster sich gestraubt,
Eh nach ein Salan das Gesetz geschrieben,
Das matte Blüten langsam treibt.
Eh var des Denkers Geist der kühne
Begriff des ewgen Raumes stand,
Wer sah hinauf zur Sternenbühne,
Der ihn nicht ahndend schan empf and?
26
aquella mano buena que en tu juventud
te inició por medio del juego en los altos deberes
y te hizo adivinar mediante fáciles enigmas
el misterio de la sublime virtud,
te entregó a brazos extraños para,
ya maduro, volverte a recoger sólo a ti.
¡No caigas hacia sus bajas servidoras
con reclamaciones bastardas!
En diligencia te puede superar la abeja,
un gusano puede ser tu maestro en la destreza,
tu saber lo compartes con los espíritus superiores,
pero el arte, oh hombre, sólo tú lo posees.
Sólo por la puerta oriental de la belleza
te abriste paso en el país del conocimiento.
Para acostumbrarse al supremo esplendor
se ejercita el entendimiento en la belleza.
Lo que con el sonido del arpa de las musas
te penetró con dulce temblor,
produjo en tu alma la fuerza
que un día se elevó al espíritu del mundo.
Lo que sólo transcurrido un milenio
la vieja razón encontró,
ya era conocido por el entendimiento infantil
en el símbolo de lo bello y de lo grande.
Su graciosa imagen significaba para nosotros amor a la virtud,
un tierno sentido ha resistido al vicio,
antes de que un Solón hubiera escrito la ley,
el débil pétalo brotaba lentamente.
Antes de que surgiera del espíritu del pensador
el audaz concepto del espacio eterno,
¿quién no lo había presentido ya al mirar
hacia el escenario de las estrellas?
27
Die, eine Glorie von Orionen
Ums Angesicht, in hehrer Majestat,
Nur angeschaut von reineren Damonen,
Verzehrend über Sternen geht,
Geflahn auf ihrem Sannenthrone,
Die furchtbar herrliche Urania,
Mit abgelegter Feuerkrane
Steht sie - als Schiinheit var uns da.
Der Anmut Gürtel umgewunden,
Wird sie zum Kind, dafl Kinder sie verstehn:
Was wir als Schonheit hier empfunden,
Wird einst als Wahrheit uns entgegengehn.
Als der Erschaffende van seinem Angesichte
Den Menschen in die Sterblichkeit verwies
Und eine spate Wiederkehr zum Lichte
Auf schwerem Sinnenpfad ihn finden hiefl,
Als alle Himmlischen ihr Antlitz van ihm wandten,
Schlafl sie, die Menschliche, allein
Mit dem verlassenen Verbannten
Graflmütig in die Sterblichkeit sich ein.
Hier schwebt sie, mit gesenktem Fluge,
Um ihren Liebling, nah am Sinnenland,
Und malt mit lieblichem Betruge
Elysium auf seine Kerkerwand.
Als in den weichen Armen dieser Amme
Die zarte Menschheit nach geruht,
Da schürte heilge Mardsucht keine Flamme,
Da rauchte kein unschuldig Blut.
Das Herz, das sie an sanften Banden lenket,
Verschmaht der Pflichten knechtisches Geleit;
1hr Lichtpfad, schoner nur geschlungen, senket
Sich in die Sannenbahn der Sittlichkeit.
Die ihrem keuschen Dienste leben,
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Ella, que en su majestad
camina esplendorosa sobre las estrellas
con una gloria de Oriones en torno al rostro
y es contemplada sólo por los espíritus más puros,
la terrible y grandiosa U rania,
abandonando de su trono en el sol
y deponiendo su corona de fuego
se nos presenta bajo el aspecto de la belleza.
Ceñida con el vínculo de la gracia,
se hace niña para que los niños la comprendan:
lo que recibimos aquí como belleza
se nos presentará un día como verdad.
Cuando el 'creador expulsó al hombre
de su presencia hacia la mortalidad
y le ordenó retornar a la luz
por el áspero camino de los sentidos,
cuando todos los celestes apartaron su rostro de él,
noblemente se enclaustró ella
con los humanos en la mortalidad,
sólo ella con los abandonados en el destierro.
Aquí vuela a su alcance, en el país de los sentidos,
con un vuelo bajo en torno a sus queridos,
y pinta con un engaño amoroso
el Elíseo sobre la pared de su prisión.
Cuando todavía la débil humanidad
descansaba en los compasivos brazos de esta nodriza,
la sagrada pasión de matar no avivaba ninguna llama,
ni humeaba la sangre inocente.
El corazón que ella dirige con suaves lazos
rechaza la servil escolta de las obligaciones;
el camino que ella ilumina, bellamente tortuoso,
se dirige hacia el curso radiante de la mortalidad.
A los que sólo viven para su servicio
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Versucht kein niedrer Trieb, bleicht kein Geschick;
Wie unter heilige Gewalt gegeben
Empfangen sie das reine Geisterleben,
Der Freiheit süfles Recht, zurück.
Glückselige, die sie - aus Milionen
Die reinsten - ihrem Dienst geweiht,
In deren Brust sie würdigte zu thronen,
Durch deren Mund die Machtige gebeut,
Die sie auf ewig flammenden A/taren
Erkor, das heilge Feuer ihr zu nahren,
Vor deren Aug allein sie hüllenlos erscheint,
Die sie in sanftem Bund um sich vereint!
Freut euch der ehrenvollen Stufe,
Worauf die hohe Ordnung euch gestellt:
In die erhabne Geisterwelt
Wart ihr der Menschheit erste Stufe.
Eh ihr das Gleichmafl in die Welt gebracht,
Dem alfe Wesen freudig dienen -
Ein unermeflner Bau, im schwarzen Flor der Nacht
Nachst um ihn her mit mattem Strahle nur beschienen,
Ein streitendes Gestaltenheer,
Die seinen Sinn in Sklavenbanden hielten
Und ungesellig, rauh wie er,
Mit tausend Kraften auf ihn zielten,
- So stand die Schopfung vor dem Wilden.
Durch der Begierde blinde Fessel nur
An die Erscheinungen gebunden,
Entfloh ihm, ungenossen, unempfunden,
Die schone Seele der Natur.
Und wie sie fliehend jetzt vorüber fuhr,
Ergriffet ihr die nachbarlichen Schatten
Mit zartem Sinn, mit stiller Hand,
30
ningún bajo impulso les tienta, ninguna rutina les hace languidecer;
como otorgada por el poder divino
recuperan la vida pura del espíritu,
el dulce derecho de la libertad.
¡Felices aquellos a quienes ella consagró
como los más puros entre la multitud,
en cuyos pechos se dignó reinar,
por cuyas bocas se muestra poderosa,
a quienes escogió para siempre como altares llameantes
para alimentar el fuego sagrado,
ante cuyos ojos se presenta sin velos,
a los que reúne en torno a sí con suave alianza!
Alegraos del honroso rango
en el que os situó el orden supremo:
en el mundo sublime del espíritu
ocupabais el primer rango de la humanidad.
Antes de que trajerais la proporción al mundo,
a la que todos los seres sirven alegremente,
la creación aparecía al hombre salvaje como
un edificio inmenso en la negra florescencia de la noche,
un ejército de espectros hostiles
se agitaba en torno a él con un pálido destello,
para atar su sentido a una cadena de esclavo
e insociables, rudos como él,
con mil fuerzas le apuntaban.
Atado a las apariencias
sólo por la ciega cadena del deseo,
huyó de él, intacta e inadvertida,
el alma bella de la naturaleza.
Y como ella se ha marchado ya,
atrapáis las sombras cercanas
con delicado sentido, con mano silenciosa,
31
Und lerntet in harmonschem Band
Gesellig sie zusammengatten.
Leichtschwebend fühlte sich der Blick
Vom schlanken Wuchs der Zeder aufgezogen;
Gefallig strahlte der Kristall der Wogen
Die hüpfende Gestalt zurück.
Wie konntet ihr des schonen Winks verfehlen,
Womit euch die N atur hilfreich entgegen kam?
Die Kunst, dem Schatten ihr nachahmend abzustehlen,
Wies euch das Bild, das auf der Woge schwamm.
Van ihrem Wesen abgeschieden,
Ihr eignes liebliches Phantom,
Warf sie sich in den Silberstrom,
Sich ihrem Rauber anzubieten.
Die schone Bildkraft ward in eurem Busen wach.
Zu edel schon, nicht müflig zu empfangen,
Schuft ihr im Sand - im Ton den balden Schatten nach,
Im Umrifl ward sein Dasein aufgefangen.
Lebendig regte sich des Wirkens süfle Lust -
Die erste Schopfung trat aus eurer Brust.
Van der Betrachtung angehalten,
Van eurem Spaheraug umstrickt,
Verrieten die vertraulichen Gestalten
Den Talisman, wodurch sie euch entzückt.
Die wunderwirkenden Gesetze,
Des Reizes ausgeforschte Schatze
Verknüpfte der erfindende Verstand
In leichtem Bund in Werken eurer Hand.
Der Obeliske stieg, die Pyramide,
Die H erme stand, die Saule sprang empor,
Des Waldes Melodie flofl aus dem Haberrohr,
Und Siegestaten lebten in dem Liede.
32
y aprendéis a esposarlas
amigablemente en un vínculo armonioso.
Vagando suavemente se sentía la mirada
alzada por la esbeltez del cedro;
irradiaba de nuevo en el cristal de las olas
amablemente la forma bailarina.
¿Cómo pudisteis desatender las advertencias
con que la naturaleza os ofrecía su ayuda?
El arte de detener su sombra copiándola
os mostró la imagen que flotaba sobre las olas.
Separada de su esencia
.su hermoso fantasma, la naturaleza
se arrojó a la corriente de plata
para ofrecerse a sus ladrones.
La bella facultad de figurar hacía guardia en vuestro pecho.
Demasiado noble para recibirla provechosamente,
la recreasteis en el barro, en la voz, imitando las amables sombras,
Su existencia quedó atrapada en el contorno.
El dulce placer de crear irrumpió vivazmente.
De vuestro pecho surgió la primera creación.
Exhortadas por la contemplación,
seducidas por vuestra atenta mirada,
las formas revelaron confiadamente
al talismán con el que os embelesan.
Las milagrosas leyes,
los principios del encanto investigados,
el ingenioso entendimiento los unió
en suave alianza con vuestras manos hacendosas.
Se alzó el obelisco, se levantaron la pirámide
y la columna de Hermes, el pilar se puso en pie,
la melodía del bosque brotó del cálamo de avena
y gestas de victoria revivieron en el canto.
33
Die Auswahl einer Blumenflur,
Mit weiser Wahl in einen Straufl gebunden,
So trat die erste Kunst aus der Natur;
J etzt wurden StrauBe schon in einen Kranz gewunden,
Und eine zweite hohre Kunst erstand
Aus Schopfungen der Menschenhand.
Das Kind der Schonheit, sich allein genug,
Vollendet schon aus eurer Hand gegangen,
Verliert die Krone, die es trug,
Sobald es Wirklichkeit empfangen.
Die Saule mufl, dem Gleichmafl untertan,
An ihre Schwestern nachbarlich sich schlieflen,
Der Held im Heldenheer zerflieflen,
Des Maoniden Harfe stimmt varan.
Bald drangten sich die staunenden Barbaren
Zu diesen neuen Schopfungen heran.
Seht, riefen die erfreuten Scharen,
Seht an, das hat der M ensch getan!
In lustigen, geselligeren Paaren
Rifl sie des Sangers Leier nach,
Der von Titanen sang und Riesenschlachten,
Und Lowentotern, die, so lang der Sanger sprach,
Aus seinen Horern Helden machten.
Zum erstenmal genieflt der Geist,
Erquickt von ruhigeren Freuden,
Die aus der Ferne nur ihn weiden,
Die seine Gier nicht in sein Wesen reiflt,
Die im Genusse nicht verscheiden.
Jetzt wand sich von dem Sinnenschlafe
Die freie schone Seele los,
Durch euch entfesselt, sprang der Sklave
Der Sorge in der Freude Schofl.
Jetzt fiel der Tierheit dumpfe Schranke,
34
La elección de un campo de flores,
recogido en un ramo con sabio acierto,
así salió de la naturaleza el primer arte;
después fueron transformados los ramos en guirnaldas
y surgió un segundo arte más elevado
mediante la creación de las manos del hombre.
El hijo de la belleza, el mismo
que había salido perfecto de vuestras manos,
perdió la corona que portaba
en cuanto se transformó en realidad.
La columna, sometida a la armonía,
debe aliarse amigablemente con sus hermanas,
el héroe ha de fundirse en el ejército de los héroes,
en la avanzada suena el arpa de Homero.
Al punto se agolparon los bárbaros asombrados
ante las nuevas creaciones.
¡Mirad, exclamaban las masas satisfechas,
ved lo que el hombre ha hecho!
En parejas de sociedad y placer
los agrupó la lira del cantor
hablando de titanes, batallas de gigantes
y cazadores de leones, y mientras cantaba
hizo a sus oyentes héroes por un momento.
Por primera vez goza el espíritu,
confortado por tranquilas alegrías
que desde lejos sólo a él apacientan,
cuyo deseo no desgarra su ser,
ni desaparecen en el goce.
Entonces se escapó el alma bella
libre del sueño de los sentidos,
desencadenado por vosotros, saltó el esclavo
de la preocupación hacia el seno de la alegría.
Entonces cayó el sofocante límite de la animalidad
35
 Und Menschheit trat auf die entwolkte Stirn,
Und der erhabne Fremdling, der Gedanke
Sprang aus dem staunenden Gehirn.
]etzt stand der Mensch, und wies den Sternen
Das konigliche Angesicht,
Schan dankte in erhabnen Fernen
Sein sprechend Aug dem Sannenlicht.
Das Lacheln blühte auf der Wange,
Der Stimme seelenvalles Spiel
Entfaltete sich zum Gesange,
lm feuchten Auge schwamm Gefühl,
Und Scherz mit Huid in anmutsvallem Bunde
Entquollen dem beseelten Munde.
Begraben in des Wurmes Triebe,
Umschlungen van des Sinnes Lust,
Erkanntet ihr in seiner Brust
Den edlen Keim der Geisterliebe.
Dafl van des Sinnes niederm Triebe
Der Liebe beflrer Keim sich schied,
Dankt er dem ersten Hirtenlied.
Geadelt zur Gedankenwürde,
Flofl die verschamtere Begierde
M eladisch aus des Sangers M und,
Sanft glühten die betauten Wang~n,
Das überlebende Verlangen
Verkündigte der Seelen Bund.
Der Weisen Weisestes, der Mi/den Milde,
Der Starken Kraft, der Edeln Grazie,
Vermahltet ihr in einem Bilde
Und stelltet es in eine Glorie.
Der Mensch erbebte var dem Unbekannten,
Er liebte seinen Widerschein;
Und herrliche Heroen brannten,
36
y la humanidad se puso en marcha con la frente despejada
y el sublime extranjero, el pensamiento
surgió asombrosamente del cerebro.
Entonces se alzó el hombre,
y mostró a las estrellas el rostro real,
su mirada elocuente agradeció
ya en la sublime lejanía la luz del sol.
La sonrisa ardía en su cara,
El animado juego de su voz
se desplegó en forma de canto,
en sus húmedos ojos nadaba un sentimiento,
la broma y el favor en graciosa alianza
brotaban animadas de la boca.
Enterrado en el impulso del gusano,
envuelto por el placer del sentido,
descubristeis en su pecho
el noble germen del amor espiritual.
Que la mejor semilla del amor se haya separado
de la baja pasión de los sentidos se lo debe
a la primera canción del pastor.
Ennoblecidos por la dignidad del pensamiento
brotaban los pudorosos deseos
melódicamente de la boca del poeta.
Las mejillas rociadas ardían con ternura,
el afán que sobrevivía
proclamaba la alianza entre las almas.
Lo más sabio de los sabios, la ternura de los tiernos,
la fuerza de los poderosos, la gracia de los nobles,
todo eso lo unís en una imagen
y lo disponéis en una gloria.
El hombre se estremecía ante el Desconocido,
amaba su reflejo;
héroes grandiosos ardían
37
Dem groflen Wesen gleich zu sein.
Den ersten Klang vom Urbild al/es Schonen,
Ihr lieflet ihn in der Natur ertonen.
Der Leidenschaften wilden Drang
Des Glückes regellose Spiele,
Der Pflichten und I nstinkte Zwang
Stellt ihr mit prüfendem Gefühle,
Mit strengem Richtscheit nach dem Ziele.
Was die Natur auf ihrem groflen Gange
In weiten Femen auseinander zieht,
Wird auf dem Schauplatz, im Gesange
Der Ordnung leicht gefafltes Glied.
Vom Eumenidenchor geschrecket,
Zieht sich der Mord, auch nie entdecket,
Das Los des Todes aus dem Lied.
Lang, eh die Weisen ihren Ausspruch wagen,
Lost eine Ilias des Schicksals Ratselfragen
Der jugendlichen Vorwelt auf;
Still wandelte van Thespis' Wagen
Die Vorsicht in den Weltenlauf
Doch in den groflen Weltenlauf
Ward euer Ebenmafl zu früh getragen.
Als des Geschickes dunkle Hand,
Was sie vor eurem Auge schnürte,
Vor eurem Aug nich auseinanderband,
Das Leben in die Tiefe schwand,
Eh es den schonen Kreis vollf ührte -
Da führtet ihr aus kühner Eigenmacht
Den Bogen weiter durch der Zukunft Nacht;
Da stürztet ihr euch ohne Beben
In des Avernus schwarzen Ozean
Und trafet das entflohne Leben
Jenseits der Urne wieder an:
38
por igualarse al mayor de los seres.
Vosotros hicisteis resonar en la naturaleza
el primer eco de la imagen originaria de todo lo bello.
El salvaje impulso de las pasiones,
el juego sin reglas de la suerte,
la construcción de las obligaciones y de los instintos,
los orientáis con un ánimo· examinador,
con una estricta regla, hacia el fin.
Lo que la naturaleza en su gran curso
dispersa y separa, con facilidad
vuelve en el drama y en el canto,
como miembro recuperado para el orden.
Anunciado· por el coro de las Euménides,
el asesinato, todavía no descubierto,
extrae de la canción el destino mortal.
Mucho antes de que los sabios se atrevieran a sentenciar,
descifraba ya una Ilíada los enigmas del destino
en la juventud de los primeros tiempos;
la precaución recorría en el carro de Tespis
silenciosamente el curso del mundo.
Pero vuestra proporción fue introducida
demasiado pronto en el gran curso del mundo.
Cuando la mano oscura del destino,
lo que ella ató ante vuestros ojos
aún no lo había desatado ante vuestros ojos,
se hundió la vida en las profundidades,
antes de completar el bello círculo.
Ahí completasteis vosotros con audaz libertad
el arco a través de la noche del futuro;
os arrojasteis sin vacilar
en el oscuro océano de Averno
y más allá de la urna encontrasteis
de nuevo a la vida que se os escapaba;
39
Da zeigte sich mit umgestürztem Lichte,
An Kastor angelehnt, ein blühend Polluxbild:
Der Schatten in des Mondes Angesichte,
Eh sich der schone Silberkreis erfüllt.
Doch haber stets, zu immer hohern Hohen
Schwang sich der schaffende Genie.
Schon sieht man Schopfungen aus Schopfungen erstehen,
Aus Harmonien Harmonie.
Was hier allein das trunkne Aug entzückt,
Dient unterwürfig dort der hohern Schone;
Der Reiz, der diese Nymphe schmückt,
Schmilzt sanft in eine gottliche Athene:
Die Kraft, die in des Ringers M uskel schwillt,
M ufl in des Gottes Schonheit lieblich schweigen;
Das Staunen seiner Zeit, das stolze ]ovisbild,
Im Tempel zu Olympia sich neigen.
Die Welt, verwandelt durch den Fleifl,
Das Menschenherz, bewegt von neuen Trieben,
Die sich in heiflen Kampfen üben,
Erweitern euren Schopfungskreis.
Der fortgeschrittne M ensch trdgt auf erhobnen Schwingen
Dankbar die Kunst mit sich empor,
Und neue Schonheitswelten springen
Aus der bereicherten N atur hervor.
Des Wissens Schranken gehen auf,
Der Geist, in euren leichten Siegen
Geübt, mit schnell gezeitigtem Vergnügen
Ein künstlich Ali von Reizen zu durcheilen,
Stellt der Natur entlegenere Saulen,
Ereilet sie auf ihrem dunkeln Lauf
]etzt wdgt er sie mit menschlichen Gewichten,
Miflt sie mit Mallen, die sie ihm geliehn;
Verstdndlicher in seiner Schonheit Pflichten,
40
allí se mostró con una luz sobre él arrojada,
recostado junto a Cástor, una exhuberante imagen de Pólux:
el rostro sombrío de la luna,
antes de que culminara el bello círculo de plata.
Pero más alto, hacia alturas más elevadas,
se alzó el genio creador.
Ahora se ven nacer creaciones de las criaturas,
armonías de las armonías.
Lo que aquí fascina a la vista embriagada,
sirve allí sumiso a la suprema belleza;
el encanto que adorna a esa ninfa
se armonizaba en una Atenas divina:
la fuerza que hinchaba el músculo del atleta
ha de callar apacible en la belleza de Dios;
la maravilla de aquellos tiempos, la orgullosa imagen de Júpiter,
debe inclinarse en el templo del Olimpo.
El mundo regido por la diligencia,
el corazón del hombre movido por nuevos impulsos
que se baten en una ardiente lucha,
ensanchan el círculo de vuestra creación.
El hombre que progresa extiende consigo
agradecido el arte con un sublime impulso,
y nuevos mundos de belleza surgen
de la naturaleza así enriquecida.
Se deshacen los límites del saber,
el espíritu, forjado en vuestras fáciles
victorias para recorrer con presuroso placer
un universo artístico de sensaciones,
aleja mediante muros a la naturaleza,
y le da alcance en su oscuro curso.
Ahora la pesa con la gravedad humana,
la mide con medidas que ella le otorgó;
más comprensible en las obligaciones de su belleza,
41
Mufl sie an seinem Aug vorüberziehn.
In selbstgefallger jugendlicher Freude
Leiht er den Spharen seine Harmonie,
Und preiset er das Weltgebaude,
So prangt es durch die Symmetrie.
In allem, was ihn jetzt umlebet,
Spricht ihn das holde Gleichmafl an.
Der Schonheit goldner Gürtel webet
Sich mild in seine Lebensbahn;
Die selige Vollendung schwebet
In euren Werken siegend ihm varan.
Wohin die laute Freude eilet,
Wohin der stille Kummer flieht,
Wo die Betrachtung denkend weilet,
Wo er des Elends Tranen sieht,
Wo tausend Schrecken auf ihn zielen,
Folgt ihm ein Harmonienbach,
Sieht er die Huldgottinnen spielen
Und ringt in still verfeinerten Gefühlen
Der lieblichen Begleitung nach.
Sanft, wie des Reizes Linien sich winden,
Wie die Erscheinungen um ihn
In weichem Umrifl ineinander schwinden,
Flieht seines Lebens leichter Hauch dahin.
Sein Geist zerrinnt im Harmonienmeere,
Das seine Sinne wollustreich umflieflt,
Und der hinschmelzende Gedanke schlieflt,
Sich still an die allgegenwartige Cythere.
Mit dem Geschick in hoher Einigkeit,
Gelassen hingestützt auf Grazien und Musen,
Empfangt er das Geschofl, das ihn bedraut,
Mit freundlich dargebotnem Busen
Vom sanften Bogen der Notwendigkeit.
42
debe ella mudarse ante sus ojos.
Con alegría orgullosa y juvenil
concede a las esferas su armonía
y ensalza el edificio del mundo
que resplandece por la simetría.
En todo lo que ahora le rodea
le habla el encanto de la proporción.
El lazo dorado de la belleza
se insinúa dulcemente en el tejido de su vida;
la bendita plenitud se anticipa
victoriosamente en vuestras obras.
Hacia donde se apresura la alegría intensa,
hacia donde huye la silenciosa preocupación,
donde se detiene pensativa la meditación,
donde divisa las lágrimas del dolor,
donde mil horrores le asedian,
ve jugar a las Gracias
y aspira con calma a conseguir
los sentimientos refinados de tan favorable compañía.
Suavemente, como se alzan las líneas del encanto,
como en torno a él se entrelazan
las figuras formando tenues siluetas,
hacia allí huye el suave hálito de su vida.
Su espíritu se deshace en el mar de la armonía
que placenteramente rodea sus sentidos,
y el pensamiento armonioso se une
silenciosamente a la omnipresente Citerea.
En suprema armonía con el destino,
sereno por la protección de Gracias y Musas,
recibe la flecha que le amenaza
ofreciendo amistosamente su pecho
al dulce arco de la necesidad.
43
Vertraute Lieblinge der selgen Harmonie,
Erfreuende Begleiter durch das Leben,
Das Edelste, das Teuerste, was sie,
Die Leben gab, zum Leben uns gegeben!
Dafl der entjochte M ensch jetzt seine Pflichten denkt,
Die Fessel liebet, die ihn lenkt,
Kein Zufall mehr mit ehrnem Zepter ihm gebeut,
Dies dankt euch - eure Ewigkeit,
Und ein erhabner Lohn in eurem Herzen.
Dafl um den Kelch, worin uns Freiheit rinnt,
Der Freude Gotter lustig scherzen,
Der holde Traum sich lieblich spinnt,
Dafür seid .liebevoll umfangen!
Dem prangenden, dem heitern Geist,
Der die Notwendigkeit mit Grazie umzogen,
Der seinen Áther, seinen Sternenbogen
Mit Anmut uns bedienen heiflt,
Der, wo er schreckt, noch durch Erhabenheit entzücket,
Und zum Veheeren selbst sich schmücket,
Dem groflen Künstler ahmt ihr nach.
Wie auf dem spiegelhellen Bach
Die bunten Ufer tanzend schweben,
Das Abendrot, das Blütenfeld,
So schimmert auf dem dürftgen Leben
Der Dichtung muntre Schattenwelt.
Ihr führet uns im Brautgewande
Die fürchterliche Unbekannte,
Die unerweichte Parze vor.
Wie eure Urnen die Gebeine,
Deckt ihr mit holdem Zauberscheine
Der Sorgen schauervollen Chor.
Jahrtausende hab ich durcheilet,
Der Vorwelt unabsehlich Reich:
Wie lacht die Menschheit, wo ihr weilet,
Wie traurig liegt sie hinter euch!
44
Favoritos de la bendita armonía,
alegres acompañantes de nuestra vida,
lo más noble, lo más preciado que ella,
la que creó la vida, nos ha concedido de por vida:
que el hombre desencadenado piense ahora sus obligaciones,
ame las cadenas que le dirigen,
ya no le doblegue ningún acaso con férreo cetro,
a esto debéis vuestra eternidad,
y un premio sublime en vuestros corazones;
que en torno al cáliz, en el que mana nuestra libertad,
jueguen ahora divertidos los dioses de la alegría,
y se teja apacible un amable sueño,
¡por todo ello, sed abrazados!
Al espíritu resplandeciente y sereno
que cubrió a la necesidad con la gracia,
que ordena que nos sirva con elegancia
a su Éter, al arco de sus estrellas,
que, aunque sobrecoja, entusiasma por su sublimidad,
y se engalana para asolar,
a ese gran artista vosotros imitáis.
Al igual que sobre el arroyo claro como un espejo
flota el baile de las coloreadas orillas,
la luz del crepúsculo y el campo florido,
así de tenue brilla velando sobre la vida indigente
el mundo sombrío de la poesía.
Vosotros nos la presentáis en su vestido nupcial,
la terrible desconocida,
la Parca inconmovible.
Como vuestras urnas los huesos,
así cubrís con luz mágica y afectuosa
al terrible coro de las preocupaciones.
Durante mil años he recorrido veloz
el imperio inmenso del pasado:
¡cómo ríe la humanidad donde vosotros os detenéis,
qué triste se encuentra tras vuestra partida!
45
Die einst mit flüchtigem Gefieder
Vol! Kraft aus euren Schopferhanden stieg,
In eurem Arm f and sie sich wieder,
Als durch der Zeiten stillen Sieg
Des Lebens Blüte von der Wange,
Die Starke von den Gliedern wich
Und traurig, mit entnervtem Gange,
Der Greis an seinem Stabe schlich.
Da reichtet ihr aus frischer Que/le
Dem Lechzenden die Lebenswelle.
Zweimal verjüngte sich die Zeit,
Zweimal von Samen, die ihr ausgestreut.
Vertrieben von Barbarenheeren,
Entrisset ihr den letzten Opferbrand
Des Orients entheiligten Altaren
Und brachtet ihn dem Abendland.
Da stieg der schone Flüchtling aus dem Osten,
Der junge Tag, im Westen neu empor,
Und auf Hesperiens Gefilden sproflten
Verjüngte Blüten ]oniens hervor.
Die schonere Natur warf in die Seelen
Sanft spiegelnd einen schonen Widerschein,
Und prangend zog in die geschmückten Seelen
Des Lichtes grofle Gottin ein.
Da sah man Millionen Ketten fallen,
Und über Sklaven sprach jetzt Menschenrecht,
Wie Brüder friedlich miteinander wallen,
So mild erwuchs das jüngere Geschlecht.
Mit innrer hoher Freudenfülle
Genieflt ihr das gegebne Glück
Und tretet in der Demut Hülle
Mit schweigendem Verdienst zurück.
46
La que antaño surgía con alas ligeras
poderosamente de vuestras manos creadoras,
se desplomó de nuevo en vuestros brazos
cuando mediante la pacífica victoria de los siglos
la vida floreciente desapareció del rostro,
cedió la fuerza de los miembros
y triste, con paso cansino,
el anciano se arrastraba por el barro.
Entonces le llevasteis desde una fuente fresca
el impulso de la vida al sediento.
Por segunda vez rejuveneció el tiempo,
por segunda vez gracias a la semilla que esparcisteis.
Perseguidos por bárbaros ejércitos,
arrebatasteis el último fuego sagrado
de los altares profanados del oriente
y lo trajisteis a occidente.
El bello fugitivo del este, el joven día,
se eleva ahora de nuevo en el oeste,
y sobre las alas de las Hespérides
se elevan rejuvenecidas las flores de Jonia.
La hermosa naturaleza arrojó en las almas
con dulce juego un bello reflejo,
y ostentosamente introdujo en las almas embellecidas
a la gran diosa de la luz.
Entonces se vieron caer millones de cadenas
y el derecho humauo habló sobre los esclavos,
con la misma paz con que vibran mutuamente los hermanos,
así creció la joven generación.
Con la plenitud de una alegría más interior y elevada
disfrutáis la suerte que se os ha concedido
y envueltos de humildad os retiráis
sin vanagloriaros de vuestro mérito.
47
Wenn auf des Denkens freigegebnen Bahnen
Der Forscher jetzt mit kühnem Glücke schweift
Und, trunken van siegrufenden Pdanen,
Mit rascher Hand schon nach der Krone greift;
Wenn er mit niederm Saldnerslohne
Den edeln Führer zu entlassen glaubt,
Und neben dem getrdumten Throne
Der Kunst den ersten Sklavenplatz erlaubt:
Verzeiht ihm - der Vollendung Krone
Schwebt gldnzend über eurem Haupt.
Mit euch, des Frühlings erster Pflanze,
Begann die seelenbildende Natur,
Mit euch, dem freudgen Erntekranze,
Schlieflt die vollendende Natur.
Die van dem Ton, dem Stein bescheiden aufgestiegen,
Die schopferische Kunst, umschlieflt mit stillen Siegen
Des Geistes unermeflnes Reich.
Was in des Wissens Land Entdecker nur ersiegen,
Entdecken sie, ersiegen sie für euch.
Der Schdtze, die der Denker aufgehdufet,
Wird er in euren Armen erst sich freun,
Wenn seine Wissenschaft, der Schanheit zugereifet,
Zum Kunstwerk wird geadelt sein -
Wenn er auf einen Hügel mit euch steiget,
Und seinem Auge sich, in mildem Abendschein,
Das malerische Tal - auf einmal zeiget.
Je reicher ihr den schnellen Blick vergnüget,
Je hahre; schanre Ordnungen der Geist
In einem Zauberbund durchflieget,
In einem schwelgenden Genufl umkreist;
je weiter sich Gedanken und Gefühle
Dem üppigeren Harmonienspiele,
Dem reichern Strom der Schanheit aufgetan -
48
Si por los libres caminos del pensamiento
camina ahora el investigador con audaz alegría
y, presa de la embriaguez que canta victoria,
con mano ligera arrebata ya la corona;
si con el escaso salario de mercenario
cree poder pagar al noble guía,
y cerca del ansiado trono concede al arte
el primer puesto entre sus esclavos:
perdonadle. La corona de la plenitud
flota radiante sobre vuestra cabeza.
Con vosotros, primera flor de la primavera,
comenzó la naturaleza a cultivar las almas
'
que ~on vosotros, guirnalda de la alegre cosecha,
culmme su obra perfeccionadora.
El arte, elevado humildemente desde la voz y la piedra
el arte creador, pone cerco en una victoria silenciosa
al inabarcable reino del espíritu;
Todo lo que en el campo del saber conquistan los descubridores
lo descubren y conquistan para vosotros. '
De los tesoros que el pensador acumula
sólo disfrutará en vuestros brazos,
cuando su ciencia, madurada por la belleza,
se convierta en una ennoblecida obra de arte
'
cuando haya ascendido con vosotros a una colina
y a su vista se le muestre, de una vez,
en suave crepúsculo, el valle variopinto.
Cuánto más disfrute de la súbita visión,
cuanto más elevados y más bellos órdenes sobrevuele
el espíritu en una encantadora alianza,
y los abrace con un inmenso placer,
cuanto más se hayan abierto las ideas y los sentimientos
al espléndido juego de las armonías,
al abundante torrente de la belleza;
49
] eschonre Glieder aus dem Weltenplan,
Die jetzt verstümmelt seine-Schopfung schiinden,
Sieht er die hohen Formen dann vollenden,
fe schonre Riitsel treten aus der Nacht,
Je reicher wird die Welt, die er umschliefiet,
fe breiter stromt das Meer, mit dem er fliefiet,
Je schwiicher wird des Schicksals blinde M acht,
Je haber streben seine Triebe,
Je kleiner wird er selbst, je grofier seine Liebe.
So führt ihn, in verborgnem Lauf,
Durch immer reinre Formen, reinre TOne,
Durch immer hohre Hohn und immer schonre Schone
Der Dichtung Blumenleiter still hinauf -
Zuletzt, am reifen Ziel der Zeiten,
Noch eine glückliche Begeisterung,
Des jüngsten Menschenalters Dichterschwung,
Und-----,in der Wahrheit Arme wird er gleiten.
Sie selbst, die sanfte Cypria,
Umleuchtet van der Feuerkrone
Steht dann vor ihrem mündgen Sohne
Entschleiert - als Urania;
So schneller nur van ihm erhaschet,
] e schi:iner er van ihr geflohn!
So süfi, so selig überraschet
Stand einst Ulyssens edler Sohn,
Da seiner ]ugend himmlischer Gefahrte
Zu ]avis Tochter sich verkliirte.
Der Menschheit Würde ist in eure Hand gegeben,
Bewahret sie!
Sie sinkt mit euch! Mit euch wird sie sich beben!
Der Dichtung heilige M agie
Dient einem weisen Weltenplane,
so
más bellos verá los elementos del plan del universo
que ahora mutilados desfiguran su creación,
en la plenitud de sus altas formas,
más bellos enigmas abandonarán de la noche,
más rico será el mundo que él abarca,
más caudaloso será el mar que con él fluye,
más débil será el ciego poder del destino,
más alto apuntarán sus aspiraciones,
más pequeño se hará él, pero más grande su amor.
Así le conduce la guía florida de la poesía
silenciosamente en un curso imperceptible
a través de formas y sonidos cada vez más puros,
de alturas cada vez más altas y bellezas· cada vez más bellas.
Por último, en el maduro fin de los tiempos,
todavía un feliz entusiasmo,
el ímpetu poético de la generación más joven
acabará en los brazos de la verdad.
Ella misma, la tierna Cipris,
rodeada.por coronas de fuego
se alza ante su hijo maduro,
sin velo, como Urania;
tan velozmente sólo por él atrapada,
tanto más bello el que había huído de ella.
Así de dulce y gratamente sorprendido
estaba en cierta ocasión el noble hijo de Ulises,
cuando el amigo celestial de su juventud
se reveló como la hija de Jove.
La dignidad del hombre ha sido puesta en vuestras ·manos,
¡conservadla!
¡Ella se hunde con vosotros! ¡Con vosotros se alzará!
La magia sagrada de la poesía
sirve a un sabio plan del universo,
51
Still lenke sie zum Ozeane
Der grofien Harmonie!
Van ihrer Zeit verstofien, flüchte
Die ernste Wahreit zum Gedichte
Und finde Schutz in der Kamonen Chor.
In ihres Glanzes hochster Fülle,
Furchtbarer in des Reizes Hülle,
Erstehe sie in dem Gesange
Und rache sich mit Siegesklange
An des Verfolgers feigem 0hr.
Der freisten Mutter freie Sohne,
Schwingt euch mit festem Angesicht
Zum Strahlensitz der hochsten Schone,
Um andre Kronen buhlet nicht.
Die Schwester, die euch hier verschwunden,
Holt ihr im Schofi der Mutter ein;
Was schone Seelen schon empfunden,
M ufi trefflich und vollkommen sein.
Erhebet euch mit kühnem Flügel
H och über euren Zeitenlauf;
Fern dammre schon in euerm Spiegel
Das kommende ]ahrhundert auf
Auf tausendfach verschlungnen Wegen
Der reichen Mannigfaltigkeit
Kommt dann umarmend euch entgegen
Am Thron der hohen Einigkeit.
Wie sich in sieben milden Strahlen
Der weifie Schimmer lieblich bricht,
Wie sieben Regenbogenstrahlen
Zerrinnen in das weifie Licht:
So spielt in tausendf acher Klarheit
Bezaubernd um den trunknen Blick,
So fliefit in einen Bund der Wahrheit,
In einen Strom des Lichts zurück!
52
silenciosamente conduce al océano
de la gran armonía.
Rechazada por su época, refúgiese
la austera verdad en la poesía
y encuentre protección en el coro de las musas.
En la sublime plenitud de su esplendor,
más terrible en su vestidura encantadora,
resurja en el canto
y vénguese tocando victoria
en el pusilánime oído de su perseguidor.
Hijos libres de la madre más libre,
elevaos con rostro imperturbable
al trono luminoso de la sublime belleza,
no ambicionéis otras coronas.
Las hermanas que aquí os han desaparecido,
buscadlas en el seno de la madre;
lo que las almas bellas consideran bello,
ha de ser perfecto y excelente.
Alzaos con audaz vuelo
por encima de vuestro tiempo;
refléjese ya en vosotros
el siglo venidero.
Por los miles de enredados senderos
de la rica diversidad,
salid al encuentro unos de otros
hacia el trono de la suprema unidad.
Como se rompe graciosamente la blanca luz
en siete dulces rayos,
como se funden en la blanca luz
los siete rayos del arco iris:
multiplicad así vuestro juego de claridad
en torno a la mirada fascinada,
retornad así al vínculo de la verdad
al único torrente de la luz.
53
 Die Ideale
So willst du treulos van mir scheiden
Mit deinen holden Phantasien,
Mit deinen Schmerzen, deinen Freuden,
Mita/len unerbittlich fliehn?
Kann nichts dich, Fliehende, verweilen,
O! meines Lebens goldne Zeit?
Vergebens, deine Wellen eilen
Hinab ins Meer der Ewigkeit.
Erloschen sind die heitern Sonnen,
Die meiner Jugend Pfad erhellt,
Die I deale sind zerronnen,
Die einst das trunkne H erz geschwellt,
Er ist dahin, der süfle Glaube
An Wesen, die 11(!einTraum gebar,
Der rauhen Wirklichkeit zum Raube,
W as einst so schon, so gottlich war.
Wie einst mit jlehendem Verlangen
Pygmalion den Stein umschlofl,
Bis in des Marmors kalte Wangen
Empfindung glühend sich ergofl,
54
Los ideales
¿Así que quieres separarte de mí, desleal,
con tus gratas fantasías,
huir con todo, inexorablemente,
con tus dolores, con tus alegrías?
¿No puede detenerte nada, fugitiva,
edad dorada de mi vida?
Es vano, tus olas descienden presurosas
hacia el mar de la eternidad.
Se han extinguido los claros soles
que iluminaban el sendero de mi juventud,
se han desvanecido los ideales
que antaño dilataban mi entusiasmado corazón,
ya no existe la dulce fe en los seres
que mi ilusión producía
para despojar a la realidad de su aridez,
lo que entonces era tan bello, tan divino.
Así como Pigmalión cercaba entonces el peñasco
con un asedio insistente,
hasta que en el frío rostro del mármol
se derramó ardiente la ternura,
55
So schlang ich mich mit Liebesarmen
Um die Natur, mit]ugendlust,
Bis sie zu atmen, zu erwarmen
Begann an meiner Dichterbrust,
Und, teilend meine Flammentriebe,
Die Stumme eine Sprache fand,
Mir wiedergab den Kufl der Liebe
Und meines Herzens Klang verstand;
Da lebte mir der Baum, die Rose,
Mir sang der Que/len Silberfall,
Es fühlte selbst das Seelenlose
Van meines Lebens Widerhall.
Es dehnte mit allmachtgem Streben
Die enge Brust ein kreisend Ali,
H erauszutreten in das Le ben
In Tat un Wort, in Bild. und Schall.
Wie grofl war diese Welt gestaltet,
Solang die Knospe sie noch barg,
Wie wenig, ach! hat sich entfaltet,
Dies wenige, wie klein und karg.
Wie sprang, van kühnem Mut beflügelt,
Beglückt in seines Traumes Wahn,
Van keiner Sorge noch gezügelt,
Der ]üngling in des Lebens Bahn.
Bis an des Áthers bleichste Sterne
Erhob ihn der Entwürfe Flug,
Nichts war so hoch und nichts so ferne,
Wohin ihr Flügel ihn nicht trug.
Wie leicht ward er dahingetragen,
Was war dem Glücklichen zu schwer!
Wie tanzte vor des Lebens Wagen
Die luftige Begleitung her!
56
así rodeé con mis brazos amorosos
a la naturaleza, con placer juvenil,
hasta que en mi pecho de poeta
comenzó ella a respirar y a calentar.
Y acompañando mis impulsos ardientes,
la mudez encontró un lenguaje,
me devolvió el beso del amor
y entendió el latido de mi corazón;
el árbol y la rosa vivían para mí,
me cantaba el chorro plateado de las fuentes,
incluso lo inanimado sentía
la reverberación de mi vida.
Con un poderoso impulso se dilataba
el pecho limitado abarcándolo todo,
desbordándose a la vida
con la acción y la palabra, con imagen y sonido.
¡Qué grande estaba configurado este mundo
mientras aún protegía al brote,
pero qué poco se ha desarrollado
esta pequeñez, qué minúscula y mezquina!
Impulsado por un audaz valor,
feliz en la locura de su ilusión,
no refrenado aún por preocupación alguna,
saltó el joven al camino de la vida.
Hasta las estrellas más pálidas del Éter
le elevó el vuelo de los proyectos,
Nada había tan alto ni tan lejano
a donde no le transportaran sus alas.
Qué facilmente era llevado hasta allí,
nada era demasiado difícil para el dichoso.
Cómo danzaba ante el carro de la vida
el aire que le acompañaba.
57
Die Liebe mit dem süflen Lohne,
Das Glück mit seinem goldnen Kranz,
Der Ruhm mit seiner Sternenkrone,
Die Wahrheit in der Sonne Glanz!
Doch, ach! schon auf des Weges Mitte
Ver/oren die Begleiter sich,
Sie wandten treulos ihre Schritte,
Und einer nach dem andern wich.
Leichtfüflig war das Glück entflogen,
Des Wissens Durst blieb ungestillt,
Des Zweifels finstre Wetter zogen
Sich um der Wahrheit Sonnenbild.
I ch sah des Ruhmes heilge Kranze
Auf der gemeinen Stirn entweiht,
Ach, allzuschnell nach kurzem Lenze,
Entfloh die schone Liebeszeit.
Und immer stiller wards und immer
Verlaflner auf dem rauhen Steg,
Kaum warf noch einen bleichen Schimmer
Die Hoffnung auf den finstern Weg.
Von ali dem rauschenden Geleite,
Wer harrte liebend bei mir aus?
Wer steht mir trostend noch zur Seite
Und folgt mir bis zum finstern Haus?
Du, die du al/e Wunden heilest,
Der Freundschaft leise, zarte Hand,
Des Lebens Bürden liebend teilest,
Du, die ich frühe sucht' und fand,
Und du, die gern sich mit ihr gattet,
Wie sie der Seele Sturm beschwort,
Beschaftigung, die nie ermattet,
58
El amor como dulce recompensa,
la felicidad con su guirnalda dorada,
la gloria con su corona de estrellas,
la verdad en el esplendor del sol.
Pero, ¡ay!, a la mitad del camino
se perdieron los acompañantes,
desandaron infieles sus pasos
y se retiraron uno tras otro.
Rápidamente se evaporó la felicidad,
la sed de saber quedó sin aplacar,
el siniestro temporal de la duda se cernió
en torno a la imagen soleada de la verdad.
Vi la sagrada corona de la gloria
profanada sobre frentes vulgares.
Tras una breve primavera huyó
velozmente la bella era del amor.
Y, cada vez más imperceptible y más
ausente en el áspero sendero,
apenas arrojaba un pálido destello
la esperanza sobre el camino tenebroso.
De todo el lujoso séquito,
¿quién permanecía amoroso junto a mí?
¿Quién estaba todavía a mi lado para consolarme
y me seguía hasta la casa oscura?
Tú que sanas todas las heridas,
mano tierna y delicada de la amistad,
compartes amorosamente las cargas de la vida,
tú, a quien hace tiempo buscaba y encontré.
Y tú, con quien de buen grado se esposa,
como conjura la tormenta del alma,
tarea que nunca fatiga,
59
Die langsam schafft, doch nie zerstort,
Die zu dem Bau der Ewigkeiten
Zwar Sandkorn nur für Sandkorn reicht,
Doch van der grofien Schuld der Zeiten
Minuten, Tage, Jabre streicht.
60
que lentamente crea y nunca destruye,
que grano a grano se eleva
hasta hacerse un árbol de eternidades,
mas de la gran deuda de los tiempos
va borrando minutos, días, años.
61
 Das Ideal und das Leben
Ewigklar und spiegelrein und eben
Flieflt das zephirleichte Leben
Im Olymp dem Seligen dahin.
Monde wechseln und Geschlechter fliehen,
Ihrer Gotterjugend Rosen blühen
Wandellos im ewigen Ruin.
Zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden
Bleibt dem Menschen nur die bange Wahl.
Auf der Stirn des hohen Uraniden
Leuchtet ihr vermahlter Strahl.
Wollt ihr schon auf E rden Gottern gleichen,
Frei sein in des Todes Reichen,
Brechet nicht van seines Gartens Frucht.
An dem Scheine mag der Blick sich weiden,
Des Genusses wandelbare Freuden
Rachet schleunig der Begierde Flucht.
Selbst der Styx, der neunf ach sie umwindet,
Wehrt die Rückkehr Ceres' Tochter nicht,
Nach dem Apfel greift sie, und es bindet
Ewig sie des Orkus Pflicht.
62
El ideal y la vida
Eternamente clara, pura como un cristal y continua
discurre la vida como un liviano céfiro
hacia los bienaventurados en el Olimpo.
Cambian las lunas y sucumben las generaciones,
las rosas de su divina juventud florecen
siempre igual en las ruinas eternas.
Entre la felicidad de los sentidos y la paz del alma
tan sólo le queda al hombre una pavorosa elección;
sobre la frente de la sublime Urania
alumbra su rayo nupcial.
Si queréis ya en la tierra pareceros a los dioses,
ser libres en los reinos de la muerte,
¡no rompáis el fruto de su jardín!
La mirada puede deleitarse con la apariencia,
pero la huida de los deseos se venga pronto
de las versátiles alegrías del placer.
La Estigia incluso, que nueve veces la ata,
no impide el retorno de la hija de Ceres,
agarra la manzana y eternamente
la retiene la obligación del Orco.
63
 Nur der Korper eignet jenen Machten,
Die das dunkle Schicksal flechten,
Aber frei van jeder Zeitgewalt,
Die Gespielin seliger N aturen
Wandelt aben in des Lichtes Fluren,
Gottlich unter Gottern, die Gestalt.
Wollt ihr hoch auf ihren Flügeln schweben,
Werft die Angst des Irdischen van euch.
Fliehet aus dem engen, dumpfen Leben
In des Ideales Reich!
]ugendlich, van allen Erdenmalen
Frei, in der Vollendung Strahlen
Schwebet hier der Menschheit Gotterbild,
111,, Wie des Lebens schweigende Phantome
Glanzend wandeln an dem stygschen Strome,
Wie sie stand im himmlischen Gefild,
Ehe noch zum traurgen Sarkophage
Die Unsterbliche herunterstieg.
Wenn im Leben noch des Kampfes Waage
Schwankt, erscheinet hier der Sieg.
Nicht vom Kampf die Glieder zu entstricken,
Den Erschopften zu erquicken,
Wehet hier des Sieges duftger Kranz.
Machtig, selbst wenn eure Sehnen ruhten,
Reiflt das Leben euch in seine Fluten,
Euch die Zeit in ihren Wirbeltanz.
Aber sinkt des Mutes kühner Flügel
Bei der Schranken peinlichem Gefühl,
Dann erblicket van der Schonheit Hügel
Freudig das erflogne Ziel.
Wenn es gilt, zu herrschen und zu schirmen,
Kampfer gegen Kampfer stürmen
Auf des Glückes, auf des Ruhmes Bahn,
64
Sólo del cuerpo pueden apropiarse aquellos poderes
que tejen el oscuro destino,
pero libre de todo el poder del tiempo,
la forma, amiga de las naturalezas felices,
se eleva hacia el espacio de la luz
divinamente entre los dioses.
Si queréis volar sobre sus alas,
¡arrojad de vosotros el miedo terreno,
huid de la vida angosta y sofocante
hacia el reino de lo ideal!
Juvenil, libre de las figuras terrenales,
en el destello de la plenitud vuela aquí
la imagen divina de la humanidad,
como las sombras silenciosas de la vida
caminan magníficas junto a la corriente infernal,
así estaban en el reino del cielo
los inmortales antes de descender
al triste sarcófago.
Cuando no se ha decidido aún el resultado de la lucha
se presenta ya aquí la victoria.
La fragante corona de la victoria
no se despliega aquí para relajar al cuerpo,
sino para aliviar a los agotados.
Poderoso, aun cuando descansan vuestros músculos,
os arrastra el curso de la vida
y la vertiginosa danza del tiempo.
Pero cuando se abaten las audaces alas del valor
ante la penosa experiencia de las limitaciones
divisáis desde la cumbre de la belleza
con alegría la ansiada meta.
Cuando es preciso dominar y defenderse,
que un luchador se enfrente a otro
en la arena de la felicidad y de la gloria,
65
Da mag Kühnheit sich an Kraft zerschlagen,
Und mit krachendem Getos die Wagen
Sich vermengen auf bestaubtem Plan.
Mut allein kann hier den Dank erringen,
Der am Ziel des Hippodromes winkt,
N ur der Starke wird das Schicksal zwingen,
Wenn der Schwachling untersinkt.
Aber der, van Klippen eingeschlossen,
Wild und schaumend sich ergossen,
Sanft und eben rinnt des Lebens Flufl
Durch der Schonheit stille Schattenlande,
Und auf seiner Wellen Silberrande
Malt Aurora sich und Hesperus.
Auf gelost in zarter Wechselliebe,
In der Anmut freiem Bund vereint,
Ruhen hier die ausgesohnten Triebe,
Und verschwunden ist der Feind.
Wenn, das Tate bildend zu beseelen,
Mit dem Stoff sich zu vermahlen,
Tatenvoll der Genius entbrennt,
Da, da spanne sich des Fleifles Nerve,
Und beharrlich ringend unterwerfe
Der Gedanke sich das Element.
Nur dem Ernst, den keine Mühe bleichet,
Rauscht der Wahrheit tief versteckter Born,
Nur des Meiflels schwerem Schlag erweichet
Sich des M armors sprodes Korn.
Aber dringt bis in der Schonheit Sphare,
Und im Staube bleibt die Schwere
Mit dem Stoff, den sie beherrscht, zurück.
Nicht der Masse qualvoll abgerungen,
Schlank und leicht, wie aus dem Nichts gesprungen,
66
puede ser que la audacia se estrelle contra la fuerza
y estrepitosamente se entreveren los carruajes
sobre el suelo polvoriento.
Sólo el valor puede entonces obtener el favor
que espera en la meta del Hipódromo.
Sólo el fuerte doblegará al destino
cuando el débil se hunda.
Pero, rodeado de peligros
que se derraman como espuma salvaje,
el río de la vida fluye firme y mansamente
a través del país de las sombras silenciosas de la belleza,
y en la orilla plateada de sus olas
se pintan Aurora y Héspero.
Aplacados en tierno amor recíproco,
unidos en el libre vínculo de la elegancia,
descansan aquí los impulsos reconciliados
y ha desaparecido el enemigo.
Cuando, para animar lo muerto por medio de imágenes,
para esposarse con la materia,
arde el genio en actividad,
ténsese entonces el nervio de la carne
y luche tenazmente para someter
el elemento a su razón.
Sólo para el rigor que no palidece en la fatiga
emana de la verdad el hontanar ocultísimo,
sólo ante el duro golpe del cincel se ablanda
el quebradizo gramo del mármol.
Pero penetra hasta la esfera de la belleza
mientras que la materia se queda en el suelo
con el peso que la domina.
Ante la mirada seducida está la imagen
esbelta y ligera, como surgida de la nada,
67
Steht das Bild vor dem entzückten Blick.
Alfe Zweifel, alle Kdmpfe schweigen
In des Sieges hoher Sicherheit,
Ausgestoflen hat es jeden Zeugen
Menschlicher Bedürftigkeit.
Wenn ihr in der Menschheit traurger Blofle
Steht vor des Gesetzes Grofle,
Wenn dem Heiligen die Schuld sich naht,
Da erblasse vor der Wahrheit Strahle
Eure Tugend, vor dem Ideale
Fliehe mutlos die beschdmte Tat.
Kein Erschaffner hat dies Ziel erflogen,
Über diesen grauenvollen Schlund
Tragt kein Nachen, keiner Brücke Bogen,
Und kein Anker findet Grund.
Aber flüchtet aus der Sinne Schranken
In die Freiheit der Gedanken,
Und die Furchterscheinung ist entflohn,
Und der ewge Abgrund wird sich füllen;
N ehmt die Gottheit auf in euren Willen,
Und sie steigt van ihrem Weltenthron.
Des Gesetzes strenge Fessel bindet
N ur den Sklavensinn, der es verschmaht,
Mit des Menschen Widerstand verschwindet
Auch des Gottes Majestdt.
Wenn der Menschheit Leiden euch umfangen,
Wenn Laokoon der Schlangen
Sich erwehrt mit namenlosem Schmerz,
Da empare sich der Mensch! Es schlage
An des Himmels Wolbung seine Klage
Und zerreifle euer fühlend Herz!
Der Natur furchtbare Stimme siege,
68
y ya no ante la masa, fatigosamente arrancada.
Cesa toda duda y toda lucha
en la elevada seguridad de la victoria,
se ha expulsado a todos los que declaraban
la indigencia humana.
Cuando en la triste desnudez de la humanidad
os encontréis frente a la grandeza de la ley,
cuando la culpa se acerque a lo santo,
palidezca entonces vuestra virtud
ante los rayos de la verdad y ante el ideal
retírese acobardado el hecho vergonzoso.
Ningún creador ha volado hasta tan alta meta,
ningún bote, ni los arcos de puente alguno
traspasan esta espantosa garganta,
no hay ancla que toque fondo.
Mas huid de los límites de la sensibilidad
hacia la libertad del pensamiento,
así desaparecerá la imagen del miedo
y se cubrirá el abismo eterno;
acoged a la divinidad en vuestra voluntad
y ella descenderá de su trono del mundo.
Las severas cadenas de la ley sólo atan
al esclavo de los sentidos que la rechaza,
con la resistencia del hombre desaparece
también la majestad de Dios.
Cuando os asedie el sufrimiento de la humanidad,
cuando Laocoonte se defienda de las serpientes
con un dolor indecible,
¡que el hombre se rebele! ¡Golpee
con su queja la bóveda del cielo
y rómpase vuestro corazón sensible!
¡Triunfe la voz terrible de la naturaleza,
69
Und der Freude Wange werde bleich,
Und der heilgen Sympathie erliege
Das Unsterbliche in euch!
Aber in den heitern Regionen,
Wo die reinen Formen wohnen,
Rauscht des Jammers trüber Sturm nicht mehr.
Hier darf Schmerz die Seele nicht durchschneiden,
Keine Trane jliefit hier mehr dem Leiden,
Nur des Geistes tapfrer Gegenwehr.
Lieblich, wie der Iris Farbenfeuer
Auf der Donnerwolke duftgem Tau,
Schimmert durch der Wehmut düstern Schleier
Hier der Ruhe heitres Blau.
Tief erniedrigt zu des Feigen Knechte,
Ging in ewigem Gefechte
Einst A/cid des Lebens schwere Bahn,
Rang mit Hydern und umarmt' den Leuen,
Stürzte sich, die Freunde zu befreien,
Lebend in des Totenschiffers Kahn.
Alle Plagen, alle Erdenlasten
Waltz der unversohnten Gottin List
Auf die willgen Schultern des Verhafiten,
Bis sein Lauf geendigt ist -
Bis der Gott, des Irdischen entkleidet,
Flammend sich vom Menschen scheidet
Und des Athers leichte Lüfte trinkt.
Froh des neuen, ungewohnten Schwebens,
Fliefit er aufwarts, und des Erdenlebens
Schweres T raumbild sinkt und sinkt und sinkt.
Des Olympus Harmonien empfangen
Den Verklarten in Kronions Saal,
Und die Gottin mit den Rosenwangen
Reicht ihm lachelnd den Pokal.
70
palidezcan las mejillas alegres
y sucumba ante la sagrada simpatía
lo inmortal que hay en vosotros!
Pero en las regiones serenas
donde habitan las formas puras
ya no se escucha la ofuscada tempestad de los lamentos.
Aquí el dolor no puede romper el alma,
no corren lágrimas por el sufrimiento,
sólo hay una valiente resistencia del espíritu.
Apacible, como el fogoso colorido del Iris,
sobre el fraguante rocío de las nubes tormentosas
brilla el azul sereno de la calma
a través del sombrío velo de la melancolía.
Rebajándose hasta los esclavos pusilánimes
entró un día el Alcida en el perpetuo combate
del pesado camino de la vida,
luchó con hidras y abrazó a los leones,
cayó para liberar a los amigos,
viviente en el bote del marinero de los muertos.
Todos los tormentos, todo el peso de la tierra,
los carga la astucia implacable de la diosa
sobre las dóciles espaldas del aborrecido
hasta que se acabe su carrera.
Hasta que Dios, despojado de lo terreno,
ardiente se separa del hombre
y bebe los aires ligeros del Éter.
Alegre por la nueva y desacostumbrada suspensión,
avanza mientras la pesadilla de la vida terrena
desaparece, desaparece y desaparece.
Las Armonías del Olimpo reciben
al Glorificado en la sala de Cronos,
y la diosa con el carro de rosas
le ofrece la copa sonriendo.
71
 Die Teilung der Erde La repartición de la tierra

»Nehmt hin die Welt!« rief Zeus von seinen Hohen «¡Tornad la tierra!», gritó Zeus desde sus alturas
Den M enseben zu. "N ehmt, sie sol! euer sein! a los hombres. «¡Tomadla, ha de ser vuestra!
Euch schenk ich sie zum Erb und ewgen Lehen, Os la regalo en herencia y feudo perpetuo,
Doch teilt euch brüderlich darein. « mas repartíosla fraternalmente».

Da eilt, was Hande hat, sich einzurichten Todo el que tenía manos se dispuso apresuradamente,
Es regte sich geschaftig jung und alt. jóvenes y viejos se movieron.
Der Ackermann griff nach des Feldes Frücht;en, El labrador cogió los frutos del campo,
Der Junker birschte durch den Wald. el hidalgo irrumpió en el bosque.

Der Kaufmann nimmt, was seine Speicher f assen, El comerciante tornó cuanto cabía en sus almacenes,
Der Abt wahlt sich den edeln Firnewein, el abad escogió el noble vino añejo,
Der Konig sperrt die Brücken und die Straflen el rey cerró los puentes y las calles
Und sprach: »Der Zehente ist mein.« y dijo: «El diezmo es para mí».

Ganz spat, nachdem die Teilung langst geschehen, Muy tarde, cuando hacía tiempo que el reparto había tenido lugar,
Naht der Poet, er kam aus weiter Fern. volvió el poeta, que venía de muy lejos;
Ach! da war überall nichts mehr zu sehen, ya no queda nada en ningún sitio,
Und alles hatte seinen Hern! y todo tiene su señor.

72 73
»Weh mir! so sol! ich denn allein van allen «¡Ay de mí! ¿He de ser yo el único olvidado,
Vergessen sein, ich, dein getreuster Sohn?« yo, tu hijo más fiel?»
So liefl er laut der Klage Ruf erschallen Así hizo resonar su grito de queja
Und warf sich hin vor ]avis Thron. y se postró ante el trono de Jove.

,,Wenn du im Land der Traume dich verweilet«, «Si te demoraste en el país de los sueños,
Versetzt der Gott, »so hadre nicht mit mir. respondió el dios, no te enojes conmigo.
Wo warst du denn, als man die Welt geteilet?« ¿Dónde estabas cuando se repartió la tierra?»
»Ich war«, sprach der Poet, »bei dir. «Yo estaba, dijo el poeta, junto a ti.

Mein Auge hing an deinem Angesichte, Mi vista estaba pendiente de tu rostro

An deines Himmels Harmonie mein 0hr, y mi oído de la armonía de tu cielo.
Verzeih dem Geiste, der, van deinem Lichte Perdona al espíritu que, extasiado
Berauscht, das Irdische verlor!« ante tu luz, perdió lo terreno».

»Was tun?« spricht Zeus. »Die Welt ist weggegeben, i,¿Qué hacer?», dijo Zeus, «el mundo está ya entregado,
Der Herbst, die ]agd, der Markt ist nicht mehr mein. la cosecha, la caza, el mercado ya no son míos.
Willst du in meinem Himmel mit mir leben, ¿Quieres vivir conmigo en mi cielo?:
So oft du kommst, er sol/ dir off en sein. « Tantas veces como vengas, estará abierto para ti».

74 75
 Pegasus im Joche
Auf einen Pferdemarkt - vielleicht zu Haymarket,
Wo andre Dinge noch in Ware sich verwandeln,
Bracht einst ein hungriger Poet
Der Musen Rofi, es zu verhandeln.
Hell wieherte der Hippogryph
Und biiumte sich in priichtiger Parade,
Erstaunt blieb jeder stehn und rief:
»Das edle, konigliche Tier! Nur schade,
Dafi seinen schlanken Wuchs ein hafilich Flügelpaar
Entstellt! Den schonsten Postzug würd es zieren.
Die Rasse, sagen sie, sei rar,
Doch wer wird durch die Luft kutschieren?
Und keiner will sein Geld verlieren.«
Ein Pachter endlich fafite Mut.
»Die Flügel zwar«, spricht er, »die schaffen keinen Nutzen,
Doch die kann man ja binden oder stutzen,
Dann ist das Pferd zum Ziehen immer gut.
Ein zwanzig Pfund, die will ich wohl dran wagen.«
Der Tauscher, hochvergnügt, die Ware loszuschlagen,
Schliilgt hurtig ein. »Ein Mann, ein Wort«,
Und Hans trabt frisch mit seiner Beute fort.
76
Pegaso subyugado
A un mercado de caballos, quizás un mercado de heno,
donde también otras cosas se convierten en mercancía,
trajo en cierta ocasión un hambriento poeta
al corcel de las musas para negociar con él.
Sonoramente relinchaba el hipogrifo
y se encabritaba con magnífica parada;
todo el mundo se asombraba y decían:
«Un animal noble, regio. Lástima
que unas horribles alas desfiguren su esbelta forma.
Adornarían al más bello correo.
. Dicen que la raza es rara, pero
¿quién viajará por el aire?
Y nadie quiere perder su dinero».
Al final un arrendatario se armó de valor.
«Las alas, decía, no sirven para nada,
pero se las puede atar o cortar,
con lo que el caballo serviría para tirar.
Una libra de a veinte quiero invertir en ello».
El embaucador, deseoso de quitarse la mercancía,
le estrecha la mano con rapidez. «Trato hecho»,
y Hans se marcha al trote con su nuevo botín.
77
Das edle Tier wird eingespannt.
Doch fühlt es kaum die ungewohnte Bürde,
So rennt es fort mit wilder Flugbegierde
Und wirft, von edelm Grimm entbrannt,
Den Karren um an eines Abgrunds Rand.
»Schon gut«, denkt Hans. »Allein darf ich dem tallen Tiere
Kein Fuhrwerk mehr vertraun. Erfahrung macht schon klug.
Doch margen fahr ich Passagiere,
Da stell ich es als Vorspann in den Zug.
Die muntre Krabbe sol! zwei Pferde mir ersparen,
Der Koller gibt sich mit den J ahren. «
Der Anfang ging ganz gut. Das leichtbeschwingte Pferd
Belebt der Klepper Schritt, und pfeilschnell fl.iegt der Wagen.
Doch was geschieht? Den Blick den Wolken zugekehrt,
Und ungewohnt, den Grund mit festem Huf zu schlagen,
Verlaflt es bald der Rader sichre Spur,
Und treu der starkeren Natur,
Durchrennt es Sumpf und Moor, geackert Feld und Hecken,
Der gleiche Taumel faflt das ganze Postgespann,
Kein Rufen hilft, kein Zügel halt es an,
Bis endlich, zu der Wandrer Schrecken,
Der Wagen, wohlgerüttelt und zerschellt,
Auf eines Berges steilem Gipfel halt.
»Dat geht nicht zu mir rechten Dingen«,
Spricht Hans mit sehr bedenklichem Gesicht.
»So wird es nimmermehr gelingen;
Lafl sehn, ob wir den Tollwurm nicht
Durch magre Kost und Arbeit zwingen.«
Die Probe wird gemacht. Bald ist das schone Tier,
Eh noch drei Tage hingeschwunden,
Zum Schatten abgezehrt. »Ich habs, ich habs gefunden,«
Ruft Hans. »Jetzt frisch, und spannt es mir
Gleich vor den Pfl.ug mit meinem staksten Stier. «
78
El noble animal es enganchado.
Pero apenas siente la extraña carga,
emprende la carrera con un salvaje deseo de volar
y, noblemente encolerizado, derriba
el carro al borde de un abismo.
«Bueno, piensa Hans, lo único que no debo hacer es confiar
un carro al furioso animal. La experiencia nos hace prudentes.
Pero mañana llevo pasajeros,
lo pondré de tiro en el carruaje.
El bravo joven me ha de ahorrar dos caballos,
el ímpetu se pierde con los años».
Al principio todo fue muy bien. El caballo volador aviva
el paso de los rotines y rápido como una flecha vuela el carruaje.
Pero, ¿qué ocurre? Al mirar hacia las nubes,
desacostumbrado a pisar el suelo con el duro casco,
pronto abandona la huella segura del carril
y, fiel a la poderosa naturaleza,
atraviesa lagunas y pantanos, campos cultivados y salvajes,
el mismo delirio se apoderó de todo el tiro del correo,
ningún grito de auxilio, ninguna brida lo sujeta,
hasta que por fin, para asombro de los viajeros,
el carruaje, sacudido y estrellado,
se detiene sobre la afilada cumbre de una montaña.
«Aquí hay algo misterioso»,
dice Hans con un rostro muy serio,
«así no lo voy a conseguir;
veamos si es posible doblegar al feroz dragón
a base de trabajo y frugal alimento».
La prueba se hizo. No habían transcurrido tres días
y el bello animal se había demacrado tanto
que parecía una sombra. «Por fin lo he conseguido»,
exclama Hans, «ahora tirará
del arado junto con mi buey más fuerte».
79
Gesagt, getan. In lacherlichem Zuge
Erblickt man Ochs und Flügelpferd am Pfluge.
Unwillig steigt der Greif und strengt die letzte Macht
Der Sehnen an, den a/ten Flug zu nehmen.
Umsonst, der Nachbar schreitet mit Bedacht,
Und Phobus' stolzes Rofl mufl sich dem Stier bequemen,
Bis nun, vom langen Widerstand verzehrt,
Die Kraft aus a/len Gliedern schwindet,
Von Gram gebeugt das edle Gotterpferd
Zu Boden stürzt und sich im Staube windet.
» Verwünschtes Tier!« bricht endlich Hansens Grimm
Laut scheltend aus, indem die Hiebe flogen.
»So bist du denn zum Ackern selbst zu schlimm?
Mich hat ein Schelm mit dir betrogen. «
Indem er noch in seines lomes Wut
Die Peitsche schwingt, kommt flink und wohlgemut
Ein lustiger Gesell die Strafle hergezogen.
Die Zither klingt in seiner leichten Hand,
Und durch den blanden Schmuck der Haare
Schlingt zierlich sich ein goldnes Band.
»Wohin, Freund, mit dem wunderlichen Paare?«
Ruft er den Baur von weitem an.
»Der Vogel und der Ochs an einem Seile,
Ich bitte dich, welch ein Gespann!
Willst du auf eine kleine Weile
Dein Pferd zur Probe mir vertraun,
Gib acht, du sollst dein Wunder schaun!«
Der Hippogryph wird ausgespannt,
Und lachelnd schwingt sich ihm der ]üngling auf den Rücken.
Kaum fühlt das Tier des Meisters sichre Hand,
So knirscht es in des Zügels Band
Und steigt, und Blitze sprühn aus den beseelten Blicken.
80
Dicho y hecho. Un aspecto ridículo ofrecen
un buey y un caballo con alas tirando del arado.
Indignado se encabrita el grifo y se esfuerza con el último poder
del deseo para emprender el antiguo vuelo.
En vano, pues el vecino continúa impávido
y el orgulloso corcel de Apolo debe plegarse al buey
hasta que, agotado por la larga resistencia,
desaparece la fuerza de todos sus miembros,
agobiado por la pena cae al suelo el noble caballo divino
y se retuerce en el barro.
«Maldito animal», grita Hans enfurecido
mientras le propina unos golpes,
«¿tan malo eres para el campo?
Un canalla me ha estafado contigo».
Todavía agitaba el látigo encolerizado
cuando aparece por el camino
un camarada simpático y alegre.
En sus ágiles manos suena una cítara
y en el rubio atavío de su cabello
se anuda grácilmente una cinta dorada.
«¿A dónde vas, amigo, con esa extraña pareja?»,
grita al campesino desde lejos.
«El pájaro y el buey en una misma soga.
¡Qué yunta!
Déjame el caballo a prueba
durante algún tiempo.
Cuenta hasta ocho y verás un milagro».
El hipogrifo es desenganchado
y sonriendo le golpea el joven sobre el lomo.
Nada más reconocer el animal la mano segura del maestro,
rompe el vínculo de las riendas
y se levanta, mientras rayos centellean en los ojos reanimados.
81
Nicht mehr das vorge Wesen, koniglich,
Ein Geist, ein Gott, erhebt es sich,
Entrollt mit einemmal in Sturmes Wehen
Der Schwingen Pracht, schieflt brausend himmelan,
Und eh der Blick ihm fo/gen kann,
Entschwebt es zu den blauen Hohen.
82
Nunca más el ser anterior,
un espíritu, un dios, se alza regio,
una vez desplegado con dolor en la tormenta
el esplendor de la sacudida, se lanza impetuoso hacia el cielo
y antes de que la mirada le pueda seguir
desaparece en las alturas azules.
83
 Die Macht des Gesanges
Ein Regenstrom aus Felsenrissen,
Er kommt mit Donners Ungestüm,
Bergtrümmer f olgen seinen Güssen,
Und Eichen stürzen unter ihm;
Erstaunt, mit wollustvollem Grausen,
Hort ihn der Wanderer und lauscht,
Er hort die Flut vom Felsen brausen,
Doch weifi er nicht, woher sie rauscht;
¡ !
So stromen des Gesanges Wellen
Hervor aus nie entdeckten Quellen.
Verbündet mit den furchtbarn Wesen,
Die still des Lebens Faden drehn,
Wer kann des Sangers Zauber losen,
Wer seinen Tonen widerstehn?
Wie mit dem Stab des Gotterboten
Beherrscht er das bewegte Herz,
Er taucht es in das Reich der Toten,
E r hebt es staunend himmelwarts
Und wiegt es zwischen Ernst und Spiele
Auf schwanker Leiter der Gefühle.
84
El poder del canto
Un torrente de lluvia surge con el ímpetu del rayo
desde las grietas de los peñascos,
escombros de la montaña siguen su torrente
y robles caen a su paso;
asombrado, con un placentero espanto,
lo oye el caminante y escucha,
oye cómo ruge la corriente en el barranco,
pero no sabe de dónde surge;
así afluyen las olas del canto
desde fuentes incógnitas.
Unido con los seres fecundos
que silenciosamente tejen los hilos de la vida,
¿quién puede deshacer el encanto del poeta?,
¿quién puede contradecir sus notas?
Como si poseyera el cetro de mensajero divino,
domina el conmovido corazón,
lo sumerge en el reino de los muertos,
lo eleva asombrado hacia el cielo,
y lo mece entre la seriedad y el juego,
dirigiendo la fluctuación de los sentimientos.
85
 Wie wenn auf einmal in die Kreise
Der Freude, mit Gigantenschrítt,
Geheimnisvoll nach Geisterweise
' Ein ungeheures Schicksal trítt.
Da beugt sích jede Erdengrofle
Dem Fremdling aus der andern Welt,
Des Jubels nichtiges Getose
Verstummt, und jede Larve fallt,
Und vor der Wahrheit machtgem Siege
Verschwindet jedes Werk der Lüge.
So rafft van jeder eiteln Bürde,
Wenn des Gesanges Ruf erschallt,
Der M ensch sich auf zur Geisterwürde
Und tritt in heilige Gewalt;
Den hohen Gottern ist er eigen,
Ihm darf nichts Irdisches sich nahn,
Und jede andre Macht mufl schweigen,
Und kein Verhangnis fallt ihn an,
Es schwinden jedes Kummers Falten,
Solang des Liedes Zauber walten.
Und wie nach hoffnungslosem Sehnen,
Nach langer Trennung bitterm Schmerz,
Ein Kind mit heiflen Reuetranen
Sich stürzt an seiner Mutter Herz,
So führt zu seiner ]ugend Hütten,
Zu seiner Unschuld reinem Glück,
Vom femen Ausland fremder Sitten
Den Flüchtling der Gesang zurück,
In der Natur getreuen Armen
Van kalten Regeln zu erwarmen.
86
Cuando un atroz destino
irrumpe misteriosamente como un espíritu
con pasos de gigante
en el espacio de la alegría,
entonces se rinde toda la grandeza de la tierra
ante el extranjero de otro mundo,
se acalla el vano ruido del júbilo,
caen todas las máscaras
y ante la poderosa victoria de la verdad
desaparecen todas las obras de la mentira.
Así se desprende el hombre de la carga mundana,
cuando suena la llamada del canto,
para elevarse a la dignidad del espíritu
y acceder al poder divino;
ahora el hombre pertenece a los dioses supremos,
nada terreno se le puede acercar,
todo otro poder debe aplacarse,
y ningún destino le asalta,
desaparecen todas las arrugas de la preocupación
mientras gobierna el encanto de la canción.
Y al igual que tras una nostalgia desesperada,
tras el amargo dolor de una larga separación,
con ardientes lágrimas de arrepentimiento
se arroja un niño al corazón de su madre,
así devuelve el canto al fugitivo,
desde las extrañas costumbres de un país extranjero
al refugio de su juventud,
a la felicidad pura de la inocencia,
a los brazos fieles de la naturaleza
para calentarle de las frías reglas.
87
 Die Worte des Glaubens
Drei Warte nenn ich euch, inhaltschwer,
Sie gehen van Munde zu Munde,
Dach stammen sie nicht van aufien her,
Das Herz nur gibt davan Kunde.
Dem Menschen ist aller Wert geraubt,
Wenn er nicht mehr an die drei Warte glaubt.
Der M ensch ist frei geschaffen, ist frei,
Und würd er in Ketten gebaren,
Lafit euch nicht irren des Pobels Geschrei,
Nicht den Mifibrauch rasender Taren.
Var dem Sklaven, wenn er die Kette bricht,
Var dem freien M enschen erzittert nicht.
Und die Tugend, sie ist kein leerer Schall,
Der Mensch kann sie üben im Leben,
Und sallt er auch straucheln überall,
Er kann nach der gottlichen streben,
Und was kein Verstand der Verstandigen sieht,
Das übet in Einfalt ein kindlich Gemüt.
88
Las palabras de la fe
Tres palabras os nombro, de gran valor,
que van de boca en boca,
pero no proceden del exterior,
pues sólo el corazón nos da noticia de ellas.
El hombre carecería de valor
si dejara de creer en esas tres palabras.
El hombre ha sido creado libre, es libre,
y nació encadenado:
no os dejéis engañar por los gritos de la plebe,
ni por el abuso de los necios furiosos.
No tembléis ante el hombre libre,
ante el esclavo que ha roto las cadenas.
Y la virtud no es un ruido vacío,
el hombre puede ejercitarla en la vida,
aunque sucumba continuamente
puede tender a lo divino,
y lo que el entendimiento de los entendidos no ve
lo ejercita con ingenuidad un sentimiento infantil.
89
Und ein Gatt ist, ein heiliger Wille lebt,
Wie auch der menschliche wanke,
Hach über der Zeit und dem Raume webt
Lebendig der hochste Gedanke,
Und ab alles in ewigem Wechsel kreist,
Es beharret im Wechsel ein ruhiger Geist.
Die drei Warte bewahret euch, inhaltschwer,
Sie pflanzet van Munde zu Munde,
Und stammen sie gleich nicht van auflen her,
Euer Innres gibt davan Kunde,
Dem M enseben ist nimmer sein Wert geraubt,
Salang er nach an die drei Warte glaubt.
90
Y existe Dios, vive una sagrada voluntad,
aunque la voluntad del hombre tambalee;
allá arriba, sobre el tiempo y el espacio
vive el más alto pensamiento,
y si todo gira en un perpetuo movimiento
un tranquilo Espíritu se mantiene en el cambio.
Conservad estas palabras de gran valor,
plantadlas de boca en boca,
no vienen de fuera,
vuestro interior os da noticia de ellas,
no se podrá despojar al hombre de su valor
mientras crea todavía en estas tres palabras.
91
 Die W orte des W ahns
Drei Worte hort man, bedeutungsschwer,
Irn Munde der Guten und Besten.
Sie schallen vergeblich, ihr Klang ist leer,
Sie konnen nicht helfen und trosten.
Verscherzt ist dern Menschen des Lebens Frucht,
Solang er die Schatten zu haschen sucht.
Solang er glaubt an die Goldene Zeit,
Wo das Rechte, das Gute wird siegen, -
Das Rechte, das Gute führt ewig Streit,
Nie wird der Feind ihrn erliegen,
Und erstickst du ihn nicht in den Lüften frei,
Stets wiichst ihrn die Kraft auf der Erde neu.
Solang er glaubt, dafi das buhlende Glück
Sich dern Edeln vereinigen werde -
Dern Schlechten folgt es rnit Liebesblick,
Nicht dern Guten gehoret die Erde.
Er ist ein Frerndling, er wandert aus
Und suchet ein unvergiinglich Haus.
92
Las palabras de la locura
Tres palabras de profundo sentido se escuchan
en boca de los buenos y de los mejores;
suenan estériles, vacío es su sonido,
no pueden ofrecer ni ayuda ni consuelo.
El hombre deja escapar el fruto de la vida
cuando pretende correr detrás de las sombras.
Cuando cree en la edad de oro,
donde la justicia y el bien vencerán ...
la justicia y el bien combaten eternamente,
nunca sucumbirá el enemigo,
no lo puedes ahogar en el aire libre,
continuamente renueva su fuerza sobre la tierra.
Cuando cree que la galante felicidad
acabará uniéndose al noble ...
al malo sigue ella con mirada amorosa,
mientras que al bueno no le pertenece la tierra.
Es un extranjero, un emigrante
en busca de una casa imperecedera.
93
Solang er glaubt, dafi dern irdschen Verstand
Die Wahreit je wird erscheinen,
Ihren Schleier hebt keine sterbliche Hand,
Wir konnen nur raten und rneinen.
Du kerkerst den Geist in ein tonend Wort,
Doch der freie wandelt irn Sturrne fort.
Drurn, edle Seele, entreifl dich dern Wahn
Und den hirnrnlischen Glauben bewahre!
Was kein 0hr vernahrn, was die Augen nicht sahn,
Es ist dennoch, das Schone, das Wahre!
Es ist nicht draufien, da sucht es der Tor,
Es ist in dir, du bringst es ewig hervor.
94
Cuando cree que al entendimiento terreno
se le mostrará un día la verdad,
ninguna mano mortal levanta su velo,
sólo podemos conjeturar y opinar.
Tú encarcelas al espíritu en una palabra altisonante,
mas él sigue su curso en la tempestad.
Por tanto, alma noble, arranca de ti la locura
y custodia la fe celestial.
Lo que ni oído oyó ni ojos vieron,
eso es lo bello, lo verdadero.
No está afuera, donde lo busca el necio,
está en ti, tú lo creas continuamente.
95
 Hoffnung
Es reden und traumen die Menschen viel
Von bessern künftigen Tagen,
N ach einem glücklichen goldenen Ziel
Sieht man sie rennen und jagen.
Die Welt wird alt und wird wieder jung,
Doch der Mensch hofft immer Verbesserung!
Die Hoffnung führt ihn ins Leben ein,
Sie umflattert den frohlichen Knaben,
Den ]üngling locker ihr Zauberschein,
Sie wird mit dem Greis nicht begraben,
Denn beschliefit er im Grabe den müden Lauf,
Noch am Grabe pflanzt er - die Hoffnung auf
Es ist kein leerer schmeichelnder Wahn,
Erzeugt im Gehirne des Taren,
I m H erzen kündet es laut sich an,
Zu was Besserm sind wird geboren!
Und was die innere Stimme spricht,
Das tauscht die hoffende Seele nicht.
96
Esperanza
Mucho 'hablan y sueñan lo hombres
de futuros días mejores,
se les ve correr a la caza
de un fin feliz y dorado.
El mundo se hace viejo y rejuvenece,
pero el hombre espera siempre una mejoría.
La esperanza nos introduce en la vida,
revolotea en torno al alegre muchacho,
su apariencia encantadora seduce al joven,
no será enterrada con el viejo;
pues aún siembra en la tumba la esperanza
quien en ella concluye su cansada carrera.
No es una locura vana y vacía,
producida en el cerebro del insensato,
lo que se anuncia intensamente en el corazón:
¡Hemos nacido para lo mejor!
Y lo que dice la voz interior
no engaña al alma esperanzada.
97
 Würde der Frauen
Ehret die Frauen! sie flechten und weben
Himmlische Rosen ins irdische Leben,
Flechten der Liebe beglückendes Band,
Und in der Grazie züchtigem Schleier
Nahren sie wachsam das ewige Feuer
Schoner Gefühle mit heiliger Hand.
Ewig aus der Wahrheit Schranken
Schweift des Mannes wilde Kraft,
Unstet treiben die Gedanken
Auf dem Meer der Leidenschaft.
Gierig greift er in die Ferne,
Nimmer wird sein Herz gestillt,
Rastlos durch entlegne Sterne
Jagt er seines Traumes Bild.
Aber mit zauberisch fesselndem Blicke
Winken die Frauen den Flüchtling zurücke,
Warnend zurück in der Gegenwart Spur.
In der Mutter bescheidener Hütte
Sind sie geblieben mit schamhafter Sitte,
Treue Tochter der frommen Natur.
98
Dignidad de las mujeres
¡Honrad a las mujeres! Ellas tejen e hilan
rosas celestes en la vida terrena,
tejen el vínculo dichoso del amor
y en el virtuoso velo de la gracia
mantienen vigilantes el fuego eterno
de los bellos sentimientos con mano sagrada.
De los dominios de la verdad surge
siempre la salvaje fuerza del varón,
inconstantes se elevan los pensamientos
sobre el mar de la pasión.
Codicioso explora en la lejanía,
nunca se aplaca su corazón,
desorientado entre las lejanas estrellas
va a la caza de la imagen que ha soñado.
Pero con mirada encantadora y fascinante
indican las mujeres el camino de regreso al fugitivo,
le aleccionan a volver hacia el presente.
En el modesto refugio de la madre
permanecen con pudorosa virtud
las hijas fieles de la inocente naturaleza.
99
 Feindlich ist des Mannes Streben,
Mit zermalmender Gewalt
Geht der wilde durch das Leben,
Ohne Rast und Aufenthalt.
Was er schuf, zerstort er wieder,
Nimmer ruht der Wünsche Streit,
Nimmer, wie das Haupt der Hyder
Ewig fallt und sich erneut.
Aber, zufrieden mit stillerem Ruhme,
Brechen die Frauen des Augenblicks Blume,
Nahren sie sorgsam mit liebendem Fleifl,
Freier in ihrem gebundenen Wirken,
Reicher als er in des Wissens Bezirken
Und in der Dichtung unendlichem Kreis.
Streng und stolz sich selbst genügend,
Kennt des Mannes kalte Brust,
H erzlich an ein H erz sich schmiegend,
Nicht der Liebe Gotterlust,
Kennet nicht den Tausch der Seelen,
Nicht in Tranen schmilzt er hin,
Selbst des Lebens Kampfe stahlen
Harter seinen harten Sinn.
Aber, wie leise vom Zephir erschüttert
Schnell die aolische Harfe erzittert,
Also die fühlende Seele der Frau.
Zartlich geangstigt vom Bilde der Qualen,
Wallet der liebenq,e Busen, es strahlen
Perlend die Augen von himmlischem Tau.
In der Manner Herrschgebiete
Gilt der Starke trotzig Recht,
Mit dem Schwert beweist der Scythe,
100
Hostil es el impulso del varón,
con un poder destructor
va el salvaje por la vida,
sin constancia ni morada.
Destruye lo que había creado,
nunca calma el conflicto de los deseos,
como la cabeza de la hidra
continuamente cae y se levanta.
Pero, satisfechas con una gloria tranquila,
arrancan las mujeres la flor del presente,
la alimentan con un celo amoroso,
más libres en la acción que las sujeta,
más ricas que él en las regiones del saber
y en el círculo infinito de la poesía.
Rígido, soberbio y autosuficiente
el frío pecho del varón no se pliega
entrañablemente a un corazón,
al placer divino del amor,
no conoce la complementariedad de las almas,
ni derrama lágrimas,
las luchas de la vida endurecen
todavía más su dura sensibilidad.
Pero, ligeramente agitada por el céfiro
rápidamente hace vibrar el arpa eólica
el alma sensible de la mujer.
Tiernamente acongojado ante la imagen de las penas,
palpita el pecho amoroso, como perlas
brilla en los ojos el rocío celestial.
En los dominios del varón
vale el derecho obstinado de la fuerza,
con la espada se acredita el escita
101
 Und der Perser wird zum Knecht.
Es befehden sich im Grimme
Die Begierden wild und rob,
Und der Eris rauhe Stimme
Waltet, wo die Charis floh.
Aber mit sanft überredender Bitte
Führen die Frauen den Szepter der Sitte,
Loschen die Zwietracht, die tobend entglüht,
Lehren die Krafte, die feindlich sich hassen,
Sich in der lieblichen Form zu umfassen,
Und vereinen, was ewig sich flieht.
102
y se convierte el persa en esclavo.
Furiosamente hacen la guerra
los apetitos salvajes y bárbaros,
y la ruda voz de Eris
gobierna en donde Caris huyó.
Pero con ruego tierno y persuasivo
portan las mujeres el cetro de la moral,
cancelan la discordia enfurecida,
enseñan a las fuerzas hostiles que se odian
a abrazarse en forma amorosa,
y unen lo que continuamente se escapa.
103
 Poesie des Lebens
» Wer mochte sich an Schtattenbildern weiden,
Die mit erborgtem Schein das Wesen überkleiden,
Mit trügrischem Besitz die Hoffnung hintergehn?
Entbloflt mufl ich die Wahrheit sehn.
Soll gleich mit meinem Wahn mein ganzer Himmel schwinden,
Soll gleich den freien Geist, den der erhabne Flug
!ns grenzenlose Reich der Moglichkeiten trug,
Die Gegenwart mit strengen Fesseln binden,
Er lernt sich selber überwinden,
Ihn wird das heilige Gebot
Der Pflicht, das furchtbare der Not
N ur desto unterwürfger finden.
Wer schon der Wahrheit milde Herrschaft scheut,
Wie tragt er die N otwendigkeit? « -
So rufst du aus und blickst, mein strenger Freund,
Aus der Erfahrung sicherm Porte
Verwerfend hin auf alles, was nur scheint.
Erschreckt van deinem ernsten Worte
Entflieht der Liebesgotter Schar,
Der Musen Spiel verstummt, es ruhn der Roren Tanze,
Still traurend nehmen ihre Kranze
104
Poesía de la vida
«¿Quién quiere, conformarse con imágenes de sombras
que recubren la realidad con una falsa apariencia
y anular la esperanza con una engañosa posesión?
Yo debo mirar a la verdad desnuda.
Si con mi locura ha de desaparecer todo mi cielo,
si el presente ata con férreas cadenas
al espíritu que emprendió el sublime vuelo
hacia el ilimitado reino de las posibilidades,
aprenderá a superarse a sí mismo
y el sagrado mandato de la obligación
no le encontrará por ello menos sumiso.
¿Cómo cargará con la necesidad
quien teme el suave dominio de la verdad?»
Así exclamas, severo amigo, y miras
desde el seguro puerto de la experiencia,
reprobando todo lo que es mera apariencia.
Asustados por tu seria palabra,
huye la multitud de los dioses del amor,
cesa el juego de las musas, se detiene la danza de las horas,
en silencio recogen tristemente sus guirnaldas
105
Die Schwestergottinnen vom schon gelockten Haar,
Apoll zerbricht die goldne Leier,
Und Hermes seinen Wunderstab,
Des Traumes rosenfarbner Schleier
Fallt von des Lebens bleichem Antlitz ab,
Die Welt scheint, was sie ist, ein Grab.
Von seinen Augen nimmt die zauberische Binde
Cytherens Sohn, die Líebe sieht,
Sie sieht in ihrem Gotterkinde
Den Sterblichen, erschrickt und flieht,
Der Schonheit Jugendbild veraltet,
Auf deinen Lippen selbst erkaltet
Der Liebe Kufl, und in der Freude Schwung
Ergreift dich die Versteinerung.
106
las diosas hermanas cuyos cabellos estaban ya trenzados;
Apolo rompe su dorada lira
y Hermes su bastón mágico,
el velo rosado del sueño
se desprende del pálido rostro de la vida.
El mundo se muestra tal como es: una tumba.
El hijo de Cítere, que ve el amor
como hijo de los dioses, retira
la venda encantada de los ojos del mortal,
lo estremece y huye.
Envejecida la imagen juvenil de la belleza,
enfriado el beso del amor
en tus propios labios y en el ímpetu de la alegría,
se apodera de ti la petrificación.
107
 Die W eltwiesen
Der Satz, durch welchen alles Ding
Bestand und Form empfangen,
Der Kloben, woran Zeus den Ring
Der Welt, die sonst in Scherben ging,
Vorsichtig aufgehangen,
Den nenn ich einen groflen Geist,
Der mir ergründet, wie er heiflt,
Wenn ich ihm nicht drauf he/fe -
Er heiflt: Zehn ist nicht Zwolfe.
Der Schnee macht kalt, das Feuer brennt,
Der Mensch geht auf zwei Füflen,
Die Sonne scheint am Firmament,
Das kann, wer auch nicht Logik kennt,
Durch seine Sinne wissen.
Doch wer M etaphysik studiert,
Der Weifl, dafl, wer verbrennt, nicht friert,
Weifl, dafl das Nasse feuchtet
Und dafl das Helle leuchtet.
Homerus singt sein Hochgedicht,
Der Held besteht Gefahren,
Der brave M ann tut seine Pflicht
108
Los sabios del mundo
El principio por el que todas las cosas
reciben forma y contenido,
el clavo del que Zeus colgó
precavidamente el anillo del mundo
para que no se hiciera pedazos,
a eso lo llamo yo un gran espíritu,
que profundiza, según dice,
cuando yo ya no le sirvo de ayuda.
Dice así: diez no son doce.
La nieve enfría, el fuego quema,
el hombre anda sobre dos pies,
el sol brilla en el firmamento,
esto puede saberlo por sus sentidos
quien no conozca la lógica.
Pero quien estudia metafísica
sabe que lo que quema no hiela,
sabe que la humedad humedece
y que la luz ilumina.
Homero canta su grandiosa poesía
el héroe se enfrenta a los peligros;
el hombre honrado cumple con su deber
109
Und tat sie, ich verhehl es nicht,
Eh noch Weltweise waren;
Doch hat Genie und H erz vollbracht,
Was Lock' und Descartes nie gedacht,
Sogleich wird auch van diesen
Die M oglichkeit bewiesen.
lm Leben gilt der Starke Recht,
Dem Schwachen trotzt der Kühne,
Wer nicht gebieten kann, ist Knecht,
Sonst geht es ganz ertraglich schlecht
Auf dieser Erdenbühne.
Doch wie es ware, fing der Plan
Der Welt nur erst von vornen an,
1st in Moralsystemen
Ausführlich zu vernehmen.
»Der Mensch bedarf des Menschen sehr
Zu seinem groflen Ziele,
Nur in dem Ganzen wirket er,
Viel Tropfen geben erst das Meer,
Viel Wasser treibt die M ühle.
Drum flieht der wilden Wolf e Stand
Und knüpft des Staates daurend Band. «
So lehren vom Katheder
Herr Pufendorf und Peder.
Doch weil, was ein Professor spricht,
Nicht gleich zu allen dringet,
So übt N atur die M utterpflicht
Und sorgt, dafl nie die Kette bricht
Und dafl der Reif nie springet.
Einstweilen, bis den Bau der Welt
Philosophie zusammenhalt,
Erhalt sie das Getriebe
Durch Hunger und durch Liebe.
110
y cumplió con él, no lo oculto,
antes de que hubiera sabios en el mundo.
Pero el genio y el corazón realizaron
lo que ni Locke ni Descartes pensaron
y ahora éstos han demostrado
la posibilidad de aquello.
En la vida se impone el derecho del más fuerte,
el audaz se impone al débil
quien no puede mandar, es esclavo,
de otro modo las cosas funcionarían mal
en este escenario de la tierra.
Pero en los sistemas morales
se escucha todo esto detalladamente
como si el plan del mundo
sólo entonces comenzara.
«El hombre necesita al hombre
para sus grandes fines;
sólo en el todo puede actuar,
mil gotas componen el mar,
mucha agua mueve el molino.
Por eso desaparece el estado de lobos salvajes
y se establece el vínculo duradero del Estado.»
Así enseñan desde las cátedras
el señor Pufendorf y Feder.
Pero dado que lo dicho por un profesor
no llega por igual a todos,
la naturaleza ejercita su cuidado materno
y cuida de que no se rompa la cadena
ni se afloje nunca el vínculo.
Mientras la filosofía procede
a reconstruir el mundo,
ella lo mantiene en marcha
por medio del hambre y del amor.
111
 Der Metaphysiker
» Wie tief liegt unter mir die Welt,
Kaum seh ich noch die Menschlein unten wallen!
Wie tragt mú:h meine Kunst, die hiichste unter alfen,
So nahe andes Himmels Zelt!«
So ruft von seines T urmes Dache
Der Schieferdecker, so der kleine grofle Mann
Hans Metaphysikus in seinem Schreibgemache.
Sag an, du kleiner grofler Mann,
Der Turm, von dem dein Blick so vornehm niederschauet,
Wovon ist er - worauf ist er erbauet?
Wie kamst du selbst hinauf, - und seine kahlen Hohn,
Wozu sind sie dir nütz, als in das Tal zu sehn?
112
El metafísico
«¡Qué profundo yace el mundo a mis pies!
Apenas veo cómo se agitan abajo los hombres minúsculos.
¡Cómo me eleva mi arte, la más bella entre las artes,
a la bóveda del cielo!»
Así exclama desde la altura de su torre
el pizarrero, así el pequeño gran hombre
Hans el metafísico, en su escritorio.
Dime, pequeño gran hombre:
la torre desde la que tan altivo divisas,
¿de qué está hecha? ¿sobre qué está construida?
¿cómo has accedido a ella? Y su calva atalaya,
¿de qué te sirve, sino para mirar al valle?
113
 Der Spaziergang
Sei mir gegrüflt, mein Berg mit dem rotlich strahlenden Gipfel,
Sei mir, Sonne, gegrüflt, die ihn so lieblich bescheint!
Dich auch grüfl ich, belebte Flur, euch, sauselnde Linden,
Und den frohlichen Chor, der auf den Asten sich wiegt,
Ruhige Blaue, dich auch, die unermefllich sich ausgieflt
Um das braune Gebirg, über den grünenden Wald,
Auch um mich, der endlich entflohn des Zimmers Gefangnis
Und dem engen Gesprach freudig sich rettet zu dir,
Deiner Lüfte balsamischer Strom durchrinnt mich erquickend,
Und den durstigen Blick labt das energische Licht,
Kraftig auf blühender Au erglanzen die wechselnden Farben,
Aber der reizende Streit loset in Ammut sich auf,
Frei empfangt mich die Wiese mit weithin verbreitetem Teppich,
Durch ihr freundliches Grün schlingt sich der landliche Pf ad,
Um mich summt die geschaftige Bien, mit zweifelndem Flügel
Wiegt der Schmetterling sich über dem rotlichten Klee,
Glühend trifft mich der Sonne Pfeil, still liegen die Weste,
N ur der Lerche Gesang wirbelt in heiterer Luft.
Doch jetzt brauss aus dem nahen Gebüsch, tief neigen der Erlen
114
El paseo
¡Te saludo, montaña mía, con tu rosada cima radiante,
te saludo, sol, que tan dulcemente la iluminas!
También a vosotros os saludo, campos vivaces, tilos susurrantes,
y al coro alegre que se mece entre las ramas,
también a-ti, azul sereno, que se extiende inmenso
en torno a la parda montaña, sobre el verde bosque,
y también en torno a mí, liberado por fin de la prisión de mi
estancia
y de la ~11g()stac:qnyersación, feliz de estar confiado a ti.
La corriente balsámica de tu viento penetra en nú y me conforta
y la vigorosa luz recrea a la sedienta mirada,
poderosamente brillan los colores cambiantes sobre el prado en
floración,
pero sus encantadores contrastes se resuelven con elegancia,
libre me acoge el amplio tapiz de los pastos,
a través de su verdor serpentea amable el sendero campestre,
la hacendosa abeja zumba a mi alrededor, con alas dubitantes
danza la mariposa sobre el trébol rojo,
un rayo del sol me alcanza ardiente, los vientos de poniente
yacen silenciosos,
sólo el canto de la alondra agita el aire sereno.
Mas ahora el viento ruge desde un bosque cercano, se abaten
115
 Kronen sich, und im Wind wogt das versilberte Gras,
Mich umfangt ambrosische Nacht; in duftende Kühlung
Nimmt ein prachtiges Dach schattender Buchen mich ein,
In des Waldes Geheimnis entflieht mir auf einmal die Landschaft,
Und ein schlangelnder Pfad leitet mich steigend empor.
Nur verstohlen durchdringt der Zweige laubigtes Gitter
Sparsames Licht, und es blickt lachend das Blaue herein.
Aber plotzlich zerreifit der Flor. Der geoffnete Wald gibt
Überraschend des Tags blendendem Glanz mich zurück.
Unabsehbar ergieflt sich vor meinen Blicken die Feme,
Und ein blaues Gebirg endigt im Dufte die Welt.
Tief an des Berges Fufl, der gahlings unter mir abstürzt,
Wallet des grünlichten Stroms flieflender Spiegel vorbei.
Endlos unter mir seh ich den Ather, über mir endlos,
Blicke mit Schwindeln hinauf, blicke mit Schaudern hinab,
Aber zwischen der ewigen Hoh und der ewigen Tiefe
Tragt ein gelanderter Steig sicher den Wandrer dahin.
Lachend fliehen an mir die reichen Ufer vorüber,
Und den frohlichen Fleifl rühmet das prangende Tal.
]ene Linien, sieh! die des Landmanns Eigentum scheiden,
In den Teppich der Flur hat sie Demeter gewirkt.
Freundl,icheSchrift des Gesetzes, des menschenerhaltendenGottes,
Seit aus der ehernen Welt fliehend die Liebe verschwand,
Aber in freieren Schlangen durchkreuzt die geregelten Felder,
Jetzt verschlungen vom Wald, jetzt an den Bergen hinauf
Klimmend, ein schimmernder Streif, die Lander verknüpfende
Strafle;
Auf dem ebenen Strom gleiten die Flofle dahin,
Vielfach ertont der Herden Gelaut im belebten Gefilde,
Und den Widerhall weckt einsam des Hirten Gesang.
Muntre Dorfer bekranzen den Strom, in Gebüschen
verschwinden
Andre, vom Rücken des Bergs stürzen sie gah dort herab.
Nachbarlich wohnet der Mensch noch mit dem Acker zusammen,
Seine Felder umruhn friedlich sein landliches Dach,
116
las copas de los chopos y ondea con el viento la hierba
plateada,
me envuelve 1a nochfLarnbrosíaca; el aire fresco
de un sombrío hayedo me acoge como techo poderoso,
en el misterio del bosque se me oculta de repente el paisaje
y un sendero serpenteante me conduce hacia lo alto.
Furtivamente penetra la trama frondosa de las ramas
una débil luz, y asoma sonriente el azul.
De repente se rasga' el velo. El bosque abierto me devuelve
sorprendido el deslumbrante esplendor del día.
El horizonte se eleva inabarcable ante mi vista
y una montaña azulada traza los confines del mundo.
Al pie del monte, en el abismo que se precipita frente a mí,
corre el espejo vivaz de la verdosa corriente.
Infinito diviso el Éter bajo mí, infinito sobre mí,
con vértigo si miro hacia lo alto, con terror si miro hacia abajo;
pero entre la eterna altura y la eterna profundidad
un sendero apuntalado guía seguro al caminante.
Sonriendo discurren las fértiles orillas ante mí
y elvalle esplendoroso celebra la felicidad de[ trabajo.
Mira aquellas líneas que limitan la propiedad del campesino,
Deméter las ha trazado sobre el tapiz de los campos.
Benéfica es la letra de la ley, obra del Dios que al hombre
sostiene,
desde que el amor_lrnyó espantado de un mundo férreo,
Pero-un serpenteo más libre atraviesa los campos reglados,
enredándose aquí en el bosque, encaramándose allía la montaña,
cª!!}iQQ_q!!~- )l~-~ los __
países como un tenue vínculo;
sobre la lenta corriente se deslizan las balsas,
el campanilleo de los rebaños resuena por los campos bulliciosos
y: el solitario canto ',,de[pastor despierta al eco.
Puebl;;"alegres adornan el río, otros desaparecen en el bosque,
y otros se desparraman por la ladera de la montaña.
Todavía vive el hombre en armonía con el campo,
~-ri~rras -se ~enclen pacíficamente en tomo a su rústico techo,
117
Traulich rankt sich die Reb emparan dem niedrigen Fenster,
Einen umarmenden Zweig schlingt um die Hütte der Baum.
Glückliches Valk der Gefilde! nach nicht zur Freiheit erwachet,
Teilst du mit deiner Flur frohlich das enge Gesetz.
Deine Wünsche beschrdnkt der Ernten ruhiger Kreislauf,
Wie dein Tagewerk, gleich, windet dein Leben sich ab!
Aber wer raubt mir auf einmal den lieblichen Anblick? Ein
fremder
Geist verbreitet sich schnell über die fremdere Flur!
Sprode sandert sich ab, was kaum nach liebend sich mischte,
Und das Gleiche nur ists, was an das Gleiche sich reiht:
Stdnde seh ich gebildet, der Pappeln stalze Geschlechter
Ziehn in geardnetem Pomp varnehm und prdchtig daher,
Regel wird al/es, und al/es wird Wahl und al/es Bedeutung,
Dieses Dienergefalg meldet den H errscher mir an.
Prangend verkündigen ihn van fern die beleuchteten Kuppeln,
Aus dem felsigten Kern hebt sich die türmende Stadt.
In die Wildnis hinaus sind des Waldes Faunen verstaflen,
Aber die Andacht leiht haberes Leben dem Stein.
Ndher gerückt ist der Mensch anden Menschen. Enger wird
um ihn,
Reger erwacht, es umwdlzt rascher sich in ihm die Welt.
Sieh, da entbrennen in feurigem Kampf die eifernden Krdfte,
Grafles wirket ihr Streit, Grofleres wirket ihr Bund.
Tausend Hdnde belebt ein Geist, hach schldget in tausend
Brüsten, van einem Gefühl glühend, ein einziges Herz,
Schldgt für das Vaterland und glüht für der Ahnen Gesetze,
Hier auf dem teuren Grund ruht ihr verehrtes Gebein.
Nieder steigen vam Himmel die seligen Gotter und nehmen
In dem geweihten Bezirk festliche Wahnungen ein,
Herrliche Caben bescherend erscheinen sie; Ceres varal/en
Bringet des Pfluges Geschenk, Hermes den Anker herbei,
Bacchus die Traube, Minerva des ólbaums grünende Reiser,
Auch das kriegrische Rafl führet Paseidan heran,
118
la vid trepa con familiaridad hasta la baja ventana,
el árbol rodea la casa con el abrazo de sus ramas.
¡Plle~l_c,feJiz delos campos !\No despierto a_únala libertad,
compartes alegre con tus úerras la ley limitada.
El ciclo regufaTÜe fas-cosechas define tus deseos,
tu vida discurre en función de tu trabajo cotidiano.
Más, ¿quién me roba en µn instantees_ta grata visi§_n?
¡Un espfrituforáneo se extiende veloz sobre los campos
extranjeros!
Hostil se aisla cuanto amorosamente se vinculaba sin mezclarse
y sólo es igual aquello que como tal se ordena:
veofor_111arse\Caitas,una generación orgullosa como chopos
se levanta airada con ordenada ¡,mnp_a_,
todo seconvierte en regla, en elecció11y significado, _
este séquito de siervos me anuncia la llegada de un 1dominador,
desde lejos lo anuncia el brillo de las cúpulas il;;minádis,
sobre base rocosa se alza la elevada ciuaad.• [I
LQS.Jaunos del bosque son expulsados a lugares más salvajes,
pero la devoción confiere ~edra una vida más alta.
El_hornb_re estr·echa su vecindad con el hombre. Su entorno se
empequeñece,
más activo, el mundo se revoluciona en él con rapidez.
Mira cómo empieza la lucha impetuosa de las fuerzas
encolerizadas,
si grande es su disputa, más grande es su unión.
Un_(rn.ifQ_ ~~píritu vivific_amil brazos_,_unú_nico corazón,
-- i~ado de ,:,,, sentirniento, late en mil pechos,
p~_ÍtªJ'Of la',patria' y arde por la ley de los antepasados
cuyos restos venerables reposan aquí sobre la tierra amada.
Del cielo descienden benévolos dioses y adquieren
una morada festiva en el recinto consagrado,
se presentan con el regalo de espléndidos dones: Ceres primero
trae el regalo del arado, Hermes el ancla,
Baco la uva, Minerva el fruto verde del olivo,
también Poseidón porta el caballo de batalla,
119
Mutter Cybele spannt an des Wagens Deichsel die Lowen,
In das gastliche Tar zieht sie als Bürgerin ein.
Heilige Steine! Aus euch ergassen sich Pflanzer der Menschheit,
Fernen Inseln des M eers sandtet ihr Sitten und Kunst,
Weise sprachen das Recht an diesen geselligen Taren,
He/den stürzten zum Kampf für die Penaten heraus.
Auf den Mauren erschienen, den Saugling im Arme, die Mütter,
Blickten dem Heerzug nach, bis ihn die Ferne verschlang.
Betend stürzten sie dann var der Gotter A/taren sich nieder,
Flehten um Ruhm und Sieg, flehten um Rückkehr für euch.
Ehre ward euch und Sieg, dach der Ruhm nur kehrte zurücke,
Eurer Taten Verdienst meldet der rührende Stein:
» Wanderer, kammst du nach Sparta, verkündige darten, du
habest
Uns hier liegen gesehn, wie das Gesetz es befahl.«
Ruhet sanft, ihr Geliebten! Van eurem Blute begassen,
Grünet der ólbaum, es keimt lustig die kostliche Saat.
Munter entbrennt, des Eigentums frah, das freie Gewerbe,
Aus dem Schilfe des Strams winket der blaulichte Gatt.
Zischend fliegt in den Baum die Axt, es erseufzt die Dryade,
Hach van des Berges Haupt stürzt sich die dannernde Last.
Aus dem Felsbruch wiegt sich der Stein, vam Hebel beflügelt,
In der Gebirge Schlucht taucht sich der Bergmann hinab.
Mulcibers Ambafl tont van dem Takt geschwungener Hammer,
Unter der nervigten Faust spritzen die Funken des Stahls.
Glanzend umwindet der galdene Lein die tanzende Spindel,
Durch die Saiten des Garns sauset das webende Schiff,
Fern auf der Reede ruft der Pilot, es warten die Flatten,
Die in der Fremdlinge Land tragen den heimischen Fleifl,
Andre ziehn frahlockend dart ein, mit den Gaben der Ferne,
Hach van dem ragenden Mast wehet der festliche Kranz.
Siehe, da wimmeln die Markte, der Kran van frohlichem Leben,
120
la madre Cibeles engancha los leones al carro
y se convierte en ciudadana al traspasar la puerta hospitalaria.
jPiedras sagradas! De entre vosotras crecieron los colonos de la
humanidad,
que llevaron sus costumbres y el arte a las islas más lejanas
del mar,
lQu"bios_dictaron. el derechoj@tQaest_as p_ue1cas ..de_la sociedad
,r los_hérne_slas atrayesaron para luchar por los penates. •
Sobre este muro aparecieron las madres con los lactantes en brazos
mirando a las tropas hasta que el horizonte las ocultó.
Implorando se arrodillaron entonces ante los altares de los dioses,
pidiendo gloria y victoria, rezando por vuestro retorno.
Honor y victoria fueron concedidos, pero sólo regresó la gloria,
una piedra conmovedora proclama el valor de vuestras acciones:
«Caminante, si vas a Esparta, anuncia allí que nos has visto
aquí yacer, como la ley lo ordenó».
jReposad serenos, queridos! Regalo por vuestra sangre
verdea el olivo, germina la valiosa semilla.
E:l_tr.ahajp_alegrey el gozo de la propiedad entusiasman,
desde los juncos del torrente saluda el dios azul.
El hacha se abate silbando sobre el árbol, la dríada gime,
desde lo alto de la montaña, se precipita con estruendo la
pesantez.
De la cantera cae la piedra, impulsada por la palanca,
el minero se sumerge en el abismo de la montaña.
El yunque de Vulcano retumba con la cadencia de los golpes de
··· - martillo,
bajo el puño saltan las chispas del acero.
El lino dorado ciñe radiante al huso bailarín,
por las torcidas maromas cruza tejedor el barco,
desde la lejana bahía llama el piloto, esperan las flotas
que transportan a tierra extranjera el fruto del duro trabajo local,
otros introducen con júbilo los bienes de países lejanos,
en lo alto de un mástil ondea una guirnalda de fiesta.
Mira cómo pululan los mercados, instrumentos de una vida feliz,
121
 Seltsamer Sprachen Gewirr braust in das wundernde 0hr.
Auf den Stapel schüttet die Ernten der Erde der Kaufmann,
Was dem glühenden Strahl Afrikas Baden gebiert,
Was Arabien kacht, was die auflerste Thule bereitet,
Hach mit erfreuendem Gut füllt Amalthea das Harn.
Da gebieret das Glück dem Talente die gottlichen Kinder,
Van der Freiheit gesaugt, wachsen die Künste der Lust.
Mit nachahmendem Leben erfreuet der Bildner die Augen,
Und vom Meifiel beseelt, redet der fühlende Stein,
Künstliche Himmel ruhn auf schlanken janischen Saulen,
Und den ganzen Olymp schlieflet ein Panthean ein,
Leicht wie der Iris Sprung durch die Luft, wie der Pfeil van der
Senne,
Hüpfet der Brücke ]ach über den brausenden Stram.
Aber im stillen Gemach entwirft bedeutende Zirkel
Sinnend der Weise, beschleicht farschend den schaffenden
Geist,
Prüft der Staffe Gewalt, der Magnete Hassen und Lieben,
Falgt durch die Lüfte dem Klang, f algt durch den Ather dem
Strahl,
Sucht das vertraute Gesetz in des Zufalls grausenden Wundern,
Sucht den ruhenden Pal in der Erscheinungen Flucht.
Korper und Stimme leiht die Schrift dem stummen Gedanken,
Durch der ]ahrhunderte Stram tragt ihn das redende Blatt.
Da zerrinnt var dem wundernden Blick der Nebel des Wahnes,
Und die Gebilde der Nacht weichen dem tagenden Licht.
Seine Fesseln zerbricht der Mensch. Der Beglückte! Zerriss' er
Mit den Fesseln der Furcht nur nicht den Zügel der Scham!
Freiheit ruft die Vernunft, Freiheit die wilde Begierde,
Van der heilgen Natur ringen sie lüstern sich los.
Ach, da reiflen im Sturm die Anker, die an dem Ufer
Warnend ihn hielten, ihn faflt machtig der jlutende Strom,
Ins Unendliche reiflt er ihn hin, die Küste verschwindet,
Hach auf der Fluten Gebirg wiegt sich entmastet der Kahn,
Hinter Walken erloschen des Wagens beharrliche Sterne,
122
ruge en el oído perplejo el caos de lenguas extrañas.
El_c:omerciante amontona en la tienda los frutos de la tierra,
lo que el suelo africano produce bajo el sol ardiente,
lo que tuesta Arabia, lo que ofrece la extrema Tule,
todo aquello con lo que Amaltea satisfecha llena su cuerno.
lJLfelicidad confieren allí las hijas de los dioses al talento,
criadas por la libertad, crecen las artes del placer.
,El artista deleita la_vistacon su actividad imitadora
=y ;~im~da p;~el ~~c9ploh¡bfa y siente la piedr;,
Un cielo artificial se suspende sobre las esbeltas columnas jónicas,
y un Panteón acoge en sí a todo el Olimpo,
ágil como el salto de Iris en el cielo, como la flecha del arco,
atraviesa el arco del puente la corriente impetuosa.
En su tranquila estancia el sabio medita mientras tanto,
proyecta órbitas enormes e investigando se aproxima al
espíritu creado
prueba el poder de la materia, el odio y el amor del magnetismo,
persigue al sonido por el aire y al rayo por el Éter,
busca una ley estable en el terrible misterio del azar,
busca lm punto fijo entre la fuga de los fenómenos.
· J,a escrit_11rapresta cuerpo y voz a los pensamientos mudos
y lipalabra escrita se transmite a través de la corriente de los
. siglos.
Ante la mirada asombrada se disipa la niebla de la ilusión
y las sombras de la noche ceden ante la luz del día naciente.
_ELhombre rompe feliz sµs cadenas. Mas no rompa
con las -cadenas del miedo las riendas del pudor.
La razón invoca libertad, pero también la exigen los instintos
y ambos se sustraen con avidez de la sagrada naturaleza.
En la tempestad se sueltan las anclas que le sujetaban al
resguardo de la orilla
la corriente agitada le atrapa con su poder,
le arrastra hasta el infinito, la costa desaparece,
sobre la cresta del oleaje se balancea el bote desarbolado,
detrás borran las nubes a las firmes estrellas de la Osa,
123
 Bleibend ist nichts mehr, es irrt selbst in dem Busen der Gott.
Aus dem Gesprache verschwindet die Wahrheit, Glauben und
Treue
Aus dem Leben, es lügt selbst auf der Lippe der Schwur.
In der Herzen vertraulichsten Bund, in der Liebe Geheimnis
Drangt sich der Sykophant, reiflt van dem Freunde den
Freund,
Auf die Unschuld schielt der Verrat mit verschlingendem Blicke,
Mit vergiftendem Bifl totet des Lasterers Zahn.
Feil ist in der geschandeten Brust der Gedanke, die Liebe
Wirft des freien Gefühls gottlichen Adel hinweg,
Deiner heiligen Zeichen, o Wahrheit, hat der Betrug sich
Angemaflt, der Natur kostlichste Stimmen entweiht,
Die das bedürftige Herz in der Freude Drang sich erfindet,
Kaum gibt wahres Gefühl noch durch Verstummen sich kund.
Auf der Tribüne prahlet das Recht, in der Hütte die Eintracht,
Des Gesetzes Gespenst steht an der Konige Thron,
]ahrelang mag, jahrhundertelang die Mumie dauern,
Mag das trügende Bild lebender Fülle bestehn,
Bis die Natur erwacht, und mit schweren ehernen Handen
An das hable Gebau rühret die Not und die Zeit,
Einer Tigerin gleich, die das eiserne Gitter durchbrochen
Und des numidischen Walds plotzlich und schrecklichgedenkt,
Aufsteht mit des Verbrechens Wut und des Elends die Menschheit
Und in der Asche der Stadt sucht die ver/orne Natur.
O, so offnet euch, Mauren, und gebt den Gefangenen ledig,
Zu der verlassenen Flur kehr er gerettet zurück!
Aber wo bin ich? Es birgt sich der Pf ad. Abschüssige Gründe
Hemmen mit gahnender Kluft hinter mir, vor mir den Schritt.
Hinter mir blieb der Garten, der Hecken vertraute Begleitung,
Hinter mir jegliche Spur menschlicher Hande zurück.
N ur die Stoffe seh ich getürmt, aus welchen das Le ben
Keimet, der robe Basalt hofft auf die bildende Hand,
Brausend stürzt der Gieflbach herab durch die Rinne des Fe/sen,
Unter den Wurzeln des Baums bricht er entrüstet sich Bahn.
124
ya no queda nada, inch1~ Dios se ha perdido en el seno.
Il_e_l_aco.mcersación.desaparece~,la_yerd;,d,de la vida
~_fe y la lealtad, mienten hasta los labios que juran.
En la alianza más profunda del corazón, en el misterio del amor
se presenta el sicofante desgarrando entre sí a los amigos,
la traición escruta a la inocencia con ávida mirada,
el colmillo del vicio asesina con su dentellada venenosa.
Venal es el pensamiento en el espíritu corrupto, el amor
despoja al libre sentimiento de su nobleza divina;
..s_agradossímbolos, verdad/se ha apoderado la mentira,
.d_e-1.1.!S
violan_dolas_vºces preciosas dé la naturaleza
que el corazón indigente reconoce en el iínpufso de felicidad,
el sentimiento sincero se insinúa apenas en el silencio.
En la tribuna alardea el derecho, en el hogar la concordia,
el espectro de la ley se alza junto al trono de los reyes,
puede que las momias duren años o siglos,
_ que permanezca la imagen engañosa de una vida plena,
(y hasta que la naturaleza despierte, y: la necesidad y el tiempo
rg.c~11cºi! suspoderosas manos el edificio vacío, ·
colllo_llnaiigi'e§A,{querompe la reja de hierro -
alrecordar súbitamente el bosque de Nuínidia
@ .alza la humanidad \ºn el coraje de la infamia y la miseria
-- . padecida
y:en las·cenizas de la civilización busca la naturaleza perdida,
¡Así ()S abrís, olúm.iros, y ponéis en libertad al prisionero,
para que regrese,,salvado, al campo que un día abandonó!
Mas_J_<ló_nde_estoy(',El camino se oculf~. Escarpados barrancos
-- · me impiden
el paso hacia adelante y por detrás como abismos que bostezan.
Tras de mí queda la fiel compañía de los jardines y los setos,
y.1_no hay: huella .alguna de trabajo humano.
T,an sóloveo ruda materia, de donde puede brotar la vida,
y l"!ºfª bruta que aguarda la manq del;irtisJ:a,s ··-
el torrente se precipita impetuoso a través de la garganta
y bajo las raíces del árbol abre furiosamente una salida.
125
lJNJVEf?S!D,AC Jr"",\/i:::F;;;rt.N,11..
10T[C/\ CN
Wild ist es hier und schauerlich ad. Im einsamen Luftraum
Hangt nur der Adler und knüpft an das Gewolke die Welt.
H och herauf bis zu mir tragt keines Windes Gefieder
Den verlorenen Schall menschlicher Mühen und Lust.
Bin ich wirklich allein? In deinen Armen, an deinem
Herzen wieder, Natur, ach! und es war nur ein Traum,
Der mich schaudernd ergriff mit des Lebens furchtbarem Bilde,
Mit dem stürzenden Tal stufzte der finstre hinab.
Reiner nehm ich mein Leben van deinem reinen Altare,
Nehme den frohlichen Mut hoffender ]ugend zurück!
Ewig wechselt der Wille den Zweck und die Regel, in ewig
Wiederholter Gestalt walzen die Taten sich um.
Aber jugendlich immer, in immer veranderter Schone
Ehrst du, fromme Natur, züchtig das alte Gesetz,
Immer dieselbe, bewahrst du in treuen Handen dem Manne,
Was dir das gaukelnde Kind, was dir der ]üngling vertraut,
Nahrest an gleicher Brust die vielfach wechselnden Alter;
Unter demselben Blau, über dem namlichen Grün
Wandeln die nahen und wandeln vereint die femen
Geschlechter,
Und die Sonne Homers, siehe! sie lachelt auch uns.
126
Todo es aquí salvaje, terrible yermo. Sólo el águila se alza
en el cielo desierto y une el mundo con las nubes.
Ningún soplo de viento me alcanza el eco perdido
de las fatigas y placeres humanos.
¿EstoLrealmente solo? No, Estoyde nuevo en tus brazos,
n¡¡_turale:,;a,eJl tU corazón. Fue sólo un sueño terrible
q11:_II1eatacó con las imágenes espantosas de la vida,
pero descendiendo al valle desaparecen las tinieblas.
Recibo una vida más pura de tus puros altares,
¡recupero el alegre coraje de la esperanzada juventud!
La voluntad cambia eternamente el fin y la regla,
los hechos cambian y se repiten de mil maneras.
Pero tu honestidad, tu juventud y tu bella diversidad,
n~turnleza fiel, rinden honor a la vieja ley.
,~~ttípre_la misríta,,,Gonservas en buenas manos para el hombre
"-~-~---- ----- --- -:-e-_ - -- maduro
lo que te confiaron el niño juguetón y el joven,
alitne_nt_ascon el mismo pecho la múltiple diversidad de las
épocas;
bajo el mismo, azul, sobre el mismo verde
discurren unidas las generaciones presentes y las lejanas.
Mira cómo el sol de Homero también a nosotros nos sonríe.
127
 Das verschleierte Bild zu Sais
Ein Jüngling, den des Wissens heifier Durst
Nach Sais in Ágypten trieb, der Priester
Geheime Weisheit zu erlernen, hatte
Schon manchen Grad mit schnellem Geist durcheilt,
Stets rifl ihn seine Forschbegierde weiter,
Und kaum besanftigte der Hierophant
Den ungeduldig Strebenden. »Was hab ich,
Wenn ich nicht alles habe?« sprach der Jüngling,
»Gibts etwa hier ein Weniger und Mehr?
1st deine Wahrheit wie der Sinne Glück
Nur eine Summe, die man grofler, kleiner
Besitzen kann und immer doch besitzt?
1st sie nicht eine einzge, ungeteilte?
Nimm einen Ton aus einer Harmonie,
l. Nimm eine Farbe aus dem Regenbogen,
Und alles, was dir bleibt, ist nichts, solang
Das schone All der Tone fehlt und Farben.«
Indem sie einst so sprachen, standen sie
In einer einsamen Ro ton de still,
Wo ein verschleiert Bild von Riesengrofle
128
La imagen velada de Sais
Un joven, impulsado por la ardiente sed de saber
hacia Sais en Egipto, para aprender la secreta sabiduría de los
sacerdotes,
realizaba con espíritu veloz grandes progresos,
continuamente arrastrado por una insaciable pasión de
escudriñar;
el hierofante apenas conseguía calmar
al impaciente. «¿Qué tengo yo
si no lo tengo todo?», decía el joven.
«¿Hay aquí un más y un menos?
¿Es tu verdad como la felicidad de los sentidos
sólo una suma que se puede poseer en mayor o menor medida
pero que, a fin de cuentas, siempre se tiene?
¿Acaso no es la verdad única, indivisa?
Toma un tono de una armonía,
toma un color del arco iris,
y lo que tienes no es nada mientras falte
la bella totalidad de tonos y colores».
Mientras así hablaban en cierta ocasión, se encontraban
en una solitaria y tranquila pérgola
donde había una imagen velada de gran tamaño
129
Dem Jüngling in die Augen fiel. Verwundert
Blickt er den Führer an und spricht: »Was ists,
Das hinter diesem Schleier sich verbirgt?«
»Die Wahrheit«, ist die Antwort. - »Wie?« ruft jener,
»Nach Wahrheit streb ich ja allein, und diese
Gerade ist es, die man mir verhüllt? «
»Das mache mit der Gottheit aus«, versetzt
Der Hierophant: »Kein Sterblicher, sagt sie,
Rückt diesen Schleier, bis ich selbst ihn hebe.
Und wer mit ungeweihter, schuldger Hand
Den heiligen, verbotnen früher hebt,
Der, spricht die Gottheit - « - »Nun?« - »Der sieht die
Wahreit.«
»Ein seltsamer Orakelspruch! Du selbst,
Du hlittest also niemals ihn gehoben? «
»!ch? Wahrlich nicht! Und war auch nie dazu
Versucht.« - »Das fass ich nicht. Wenn von der Wahrheit
Nur diese dünne Scheidewand mich trennte -«
» Und ein Gesetz«, fallt ihm sein Führer ein.
»Gewichtiger, mein Sohn, als du es meinst,
1st dieser dünne Flor - für deine Hand
Zwar leicht, doch zentnerschwer für dein Gewissen. «
Der Jüngling ging gedankenvoll nach Hause,
Ihm raubt des Wissens brennende Begier
Den Schlaf, er wlilzt sich glühend auf dem Lager
Und rafft sich auf um Mitternacht. Zum Tempel
Führt unfreiwillig ihn der scheue Tritt.
Leicht ward es ihm, die Mauer zu ersteigen,
Und mitten in das Innre der Rotonde
T rligt ein beherzter Sprung den Wagenden.
Hier steht er nun, und grauenvoll umfangt
Den Einsamen die lebenlose Stille,
Die nur der Tritte hohler Widerhall
130
que al joven le saltó a la vista. Asombrado
mira al guía y dice: «¿Qué es
lo que se oculta tras ese velo?»
«La verdad», es la respuesta. - «¿Cómo?», exclamó aquel,
«¿resulta que yo sólo aspiro a la verdad y es eso
precisamente lo que se me oculta?».
«Eso es cosa de la divinidad», replicó
el hierofante. «Ningún mortal, dice ella,
retire este velo hasta que yo misma lo levante.
Y quien con mano profana y culpable
descorra lo sagrado, lo que estaba prohibido,
ése, dice la divinidad ... «-» ¿Entonces?» - «Ése ve la verdad».
«¡Extraño oráculo! Y tú,
¿no has levantado nunca el velo?».
«¿Yo? ¡Por supuesto que no! Ni siquiera
he tenido la tentación.» - «No lo entiendo. Si sólo me separara
de la verdad ese sutil tabique ... ».
«Y una ley», terció su guía.
«Más pesado, hijo mío, de lo que piensas
es ese ligero velo. Ligero quizás para tu mano,
pero pesadísimo para tu conciencia».
El joven se fue pensativo a casa.
El impulso ardiente de saber le roba
el sueño, impaciente da vueltas en la cama
y se levanta hacia la medianoche. Al templo
le conduce sin quererlo un paso asustadizo.
Le fue fácil escalar el muro,
y un atrevido salto puso al temerario
en el interior de la pérgola.
Ya está aquí, y terrible rodea
al solitario un silencio sin vida
que sólo interrumpe el eco vacío
131
In den geheimen Grüften unterbricht.
Von aben durch der Kuppel Offnung wirft
Der Mond den bleichen, silberblauen Schein,
Und furchtbar wie ein gegenwartger Gott
Erglanzt durch des Gewolbes Finsternisse
In ihrem langen Schleier die Gestalt.
Er tritt hinan mit ungewissen Schritt,
Schon will die freche Hand das Heilige berühren,
Da zuckt es heifl und kühl durch sein Gebein
Und stoflt ihn weg mit unsichtbarem Arme.
Unglücklicher, was willst du tun? So ruft
In seinem Innern eine treue Stimme.
Versuchen den Allheiligen willst du?
Kein Sterblicher, sprach des Orakels Mund,
Rückt diesen Schleier, bis ich selbst ihn hebe.
Doch setzte nicht derselbe Mund hinzu:
Wer diesen Schleier hebt, sol! Wahrheit schauen?
»Sei hinter ihm, was will! Ich heb ihn auf «
(Er rufts mit lauter Stimm.) »Ich will sie schauen.« Schauen!
Gellt ihm ein langes Echo spottend nach.
Er sprichts und hat den Schleier aufgedeckt.
Nun, fragt ihr, und was zeigte sich ihm hier?
Ich weifl es nicht. Besinnungslo'sund bleich,
So [anden ihn am andern Tag die Priester
Am Fuflgestell der !sis ausgestreckt.
Was er al/da gesehen und erfahren,
Hat seine Zunge nie bekannt. Auf ewig
War seines Lebens Heiterkeit dahin,
Ihn rifl ein tiefer Gram zum frühen Grabe.
»Weh dem«, dies war sein warnungsvolles Wort,
Wenn ungestüme Frager in ihn drangen,
»Weh dem, der zu der Wahrheit geht durch Schuld,
Sie wird ihm nimmermehr erfreulich sein.«
132
de los pasos en el misterioso mausoleo.
Arriba, a través de la abertura de la cúpula
la luna arroja su pálida luz de azul y plata,
y terrorífica como un dios presente
atraviesa las tinieblas de la bóveda
el resplandor de la figura tras su gran velo.
Se adentra con paso inseguro,
la mano atrevida quiere tocar lo sagrado,
por sus huesos corren escalofríos
que le apartan como brazo invisible.
Infeliz, ¿qué quieres hacer? Así
grita en su interior una voz fiel.
¿Quieres tentar al Santísimo?
La boca del oráculo ha dicho que ningún mortal
retire este velo hasta que él mismo lo levante.
Pero, ¿no añadió la misma boca que
quien levante este velo habrá de ver la verdad?
«Lo he de levantar, lo que quiero está detrás»
(exclama en alta voz). «Quiero mirar.»
«¡Mirar!» (le replica con sarcasmo un largo eco).
Dicho esto, levantó el velo.
Y entonces, preguntáis, ¿qué se le mostró?
No lo sé. Pálido y sin conocimiento
lo encontraron al día siguiente los sacerdotes
tumbado al pie de Isis.
Nunca abrió su boca para dar a conocer
todo lo que había visto y sentido. Desde entonces
su vida fue completamente serena
y un profundo pesar le llevó pronto a la tumba.
«Ay de aquél,,, advertía cuando
le apremiaban con insistentes preguntas,
«ay de aquel que accede a la verdad a través de la culpa,
la verdad no le será nunca más favorable».
133
 Sprüche des Konfuzius
I I
Dreif ach ist der Schritt der Zeit:
Zogernd kommt die Zukunft hergezogen,
Pfeilschnell ist das Jetzt entflogen,
Ewig still steht die Vergangenheit.
Keine Ungeduld beflügelt
Ihren Schritt, wenn sie verweilt.
Keine Furcht, kein Zweifeln zügelt
Ihren Lauf wenn sie enteilt.
Keine Reu, kein Zaubersegen
Kann die Stehende bewegen.
Mochtest du beglückt und weise
Endigen des Lebens Reise,
Nimm die Zogernde zum Rat,
Nicht zum Werkzeug deiner Tat.
Wahle nicht die Fliehende zum Freund,
Nicht die Bleibende zum Feind.
134
Sentencias de Confucio
De tres modos es el paso del tiempo:
lentamente viene el futuro por delante
rápido como una flecha se ha escapad~ el ahora,
en eterno reposo está el pasado.
Que ninguna impaciencia
avive su paso cuando el tiempo se demora.
Que ni el temor ni la duda frene
su curso cuando el tiempo huye.
No hay contrición ni ensalmo
que puedan remover lo permanente.
Si quieres acabar feliz y sabiamente
el viaje de la vida,
toma por consejera a la lentitud,
pero no corno instrumento de tu acción.
No te hagas amigo de lo huidizo,
ni enemigo de lo permanente.
135

II
Dreifach ist des Raumes Mafl:
Rastlos fort ohn Unterlafl
Strebt die Lange, fort ins Weite
Endlos gieflet sich die Breite,
Grundlos senkt die Tiefe sich.
Dir ein Bild sind sie gegeben,
Rastlos vorwdrts muflt du streben,
Nie ermüdet stille stehn,
Willst du die Vollendung sehn,
M uflt ins Breite dich entfalten,
Soll sich dir die Welt gesta/ten,
In die Tiefe muflt du steigen,
Soll sich dir das Wesen zeigen,
Nur Beharrung führt zum Ziel,
Nur die Fülle führt zur Klarheit,
Und im Abgrund wohnt die Wahrheit.
136
II
De tres modos es la dimensión del espacio:
siempre infatigable se extiende
sin cesar la extensión, infinitamente
se derrama la anchura hacia la lejanía,
sin fondo se hunde la profundidad.
Ellas te han proporcionado una imagen:
infatigable has de tender hacia adelante
y no quedarte nunca cansado en reposo
si quieres ver la plenitud;
debes desplegarte a lo ancho
para que el mundo te conforte;
tienes que descender a las profundidades
para que la esencia se te revele.
Sólo la insistencia conduce al fin,
sólo la abundancia lleva a la claridad,
y en el abismo es donde habita la verdad.
lV
 Der philosophische Egoist
Hast du den Saugling gesehn, der, unbewuflt noch der Liebe,
Die ihn warmet und wiegt, schlafend von Arme zu Arm
Wandert, bis bei der Leidenschaft Ruf der ]üngling erwachet
Und des Bewufltseins Blitz dammernd die Welt ihm erhellt?
Hast du die Mutter gesehn, wenn sie süflen Schlummer dem
Liebling
Kauft mit dem eigenen Schlaf und für das Traumende sorgt,
Mit dem eigenen Leben ernahrt die zitternde Flamme
Und mit der Sorge selbst sich für die Sorge belohnt?
Und du lasterstdie grofle Natur, die, bald Kind und bald Mutter,
]etzt empfanget, jetzt gibt, nur durch Bedürfnis besteht?
Selbstgenügsam willst du dem schonen Ring dich entziehen,
Der Geschopf an Geschopf reiht in vertraulichem Bund,
Willst, du Armer, stehen allein und allein durch dich selber,
Wenn durch der Krafte Tausch selbst das Unendliche steht?
138
El filósofo egoísta
¿Has visto al niño que, todavía inconsciente del amor
que le calienta y le mece, mientras duerme se agita entre los
brazos,
antes de que el joven despierte a la llamada de la pasión
y el relámpago de la conciencia que amanece le ilumine el
mundo?
¿Has visto a la madre pagar el dulce sueño de su hijo
con el suyo propio y cuidar del que sueña,
alimentar con su propia vida la llama temblorosa
y bastarle como premio el cuidado mismo?
¿Y tú difamas a la gran naturaleza que, sea una vaca o una madre,
ya reciba o dé, siempre se muestra indigente?
¿Quieres desprenderte con autosuficiencia del bello vínculo
que une a las criaturas en confiada alianza?
¿Acaso quieres, pobre hombre, quedarte solo y por tí mismo,
cuando por el intercambio de las fuerzas se te presente lo
infinito?
139
Das Madchen aus der Fremde La muchacha extranjera .

In einem Tal bei armen Hirten En un valle, entre pobre pastores,

Erschien mit jedem jungen Jahr, aparecía con cada nuevo año
Sobald die ersten Lerchen schwirrten, en cuanto volaban las primeras alondras
Ein Madchen, schon und wunderbar. una muchacha, bella y maravillosa.

Sie war nicht in dem Tal geboren, No había nacido en el valle,

Man wuflte nicht, woher sie kam, no se sabía de dónde venía
Und schnell war ihre Spur verloren, y pronto se perdía su huella
Sobald das Madchen Abschied nahm. tras su despedida.

Beseligend war ihre Nahe, Su entorno se animaba

Und alle Herzen wurden weit, y todos los corazones se dilataban,
Doch eine Würde, eine Hohe pero una dignidad, algo sublime,
Entfernte die Vertraulichkeit. alejaba la confianza.

Sie brachte Blumen mit und Früchte, Traía flores y frutos,

Gereift auf einer andern Flur, recogidos en otros campos,
In einem andern Sonnenlichte, bajo la luz de otro sol,
In einer glücklichern N atur. en una naturaleza feliz.

140 141
Und teilte jedem eine Gabe, Y a todos concedía un don,
Dem Früchte, jenem Blumen aus, a éste frutos, a aquél flores,
Der Jüngling und der Greis am Stabe, el joven y el anciano con su bastón,
Ein jeder ging beschenkt nach Haus. todos volvían a casa con un regalo.

Willkommen waren alle Gaste, Cualquier huésped era bienvenido,

Doch nahte sich ein liebend Paar, pero cuando se acercaba una pareja de amantes
Dem reichte sie der Gaben beste, les entregaba el mejor de los dones,
Der Blumen allerschonste dar. la más hermosa de las flores.

142 143
 Der Genius
»Glaub ich«, sprichst du, »dem Wort, das der Weisheit Meister
mich lehren,
Das der Lehrlinge Schar sicher und fertig beschwort;
Kann die Wissenschaft nur zum wahren Frieden mich führen,
Nur des Systemes Gebalk stützen das Glück und das Recht?
M ujhch dem Trieb mifltraun, der leise mich wamt, dem Gesetze,
Das du selber, Natur, mir in den Busen geprdgt,
Bis auf die ewige Schrift die Schul ihr Siegel gedrücket
Und der Forme/ Gefdfl bindet den flüchtigen Geist?
Sage du mirs, du bist in diese Tiefen gestiegen,
Aus dem modrigten Grab kamst du erhalten zurück,
Dir ist bekannt, was die Gruft der dunklen Worter bewahret,
Ob der Lebenden Trost dort bei den Mumien wohnt.
Mufl ich ihn wandeln, den ndchtlichen Weg? Mir graut, ich
bekenn es!
Wandeln will ich ihn doch,führt er zu Wahrheit und Recht.«
Freund, du kennst doch die Goldene Zeit, es haben die Dichter
Manche Sage von ihr rührend und kindlich erzdhlt,
]ene Zeit, da das Heilige noch im Leben gewandelt,
144
El genio
«¿He de creer», dices, «la palabra que me enseñan los maestros
de la sabiduría,
lo que con seguridad y resolución se promete a la multitud
de los aprendices?
¿Acaso sólo la ciencia puede conducirme a la verdadera paz,
sólo el armazón del sistema protegen la felicidad y la justicia?
¿Debo desconfiar del impulso que suavemente me advierte de
la ley
que tú misma, naturaleza, has grabado en mi pecho,
hasta que la escuelahaya estampado su sello en la escritura eterna
y el recipiente de la fórmula ate al espíritu fugitivo?
Dímelo, tú que has alcanzado esas profundidades
y has regresado intacto de la tumba mohosa.
Tú conoces lo que contiene la sepultura de las oscuras palabras,
y sabes si allí entre las momias habita el consuelo de los vivos.
¿Debo recorrer el camino nocturno? Me horroriza, lo confieso.
Pero quiero recorrerlo, pues conduce a la verdad y a la
justicia».
Amigo, ¿es que no conoces la edad dorada? Los poetas han contado
muchas leyendas ingenuas y conmovedoras sobre ella;
aquel tiempo en que todavía lo divino se vestía de vida,
145
 Da jungfraulich und keusch nach das Gefühl sich bewahrt,
Da nach das grafle Gesetz, das aben im Sannenlauf waltet
Und verbargen im Ei reget den hüpfenden Punkt,
Nach der Natwendigkeit stilles Gesetz, das stetige, gleiche,
Auch der menschlichen Brust freiere Wellen bewegt,
Da nicht irrend der Sinn und treu, wie der Zeiger am Uhrwerk,
Auf das Wahrhaftige nur, nur auf das Ewige wies?
Da war kein Prafaner, kein Eingeweihter zu sehen,
Was man lebendig empfand, ward nicht bei Taten gesucht,
Gleich verstandlich für jegliches H erz war die ewige Regel,
Gleich verbargen der Quell, dem sie belebend entjlafl.
Aber die glückliche Zeit ist dahin! Vermessene Wilkür
Hat der getreuen Natur gottlichen Frieden gestort.
Das entweihte Gefühl ist nicht mehr Stimme der Gotter,
Und das Orakel verstummt in der entadelten Brust.
N ur in dem stilleren Selbst vernimmt es der harchende Geist
nach,
Und den heiligen Sinn hütet das mystische Wart.
Hier beschwort es der Forscher, der reines Herzens hinabsteigt,
Und die verlarne Natur gibt ihm die Weisheit zurück.
Hast du, Glücklicher, nie den schützenden Engel verlaren,
Nie des frammen Instinkts liebende Warnung verwirkt,
Malt in dem keuschen Auge nach treu und rein sich die
Wahrheit,
Tont ihr Rufen dir nach bel! in der kindlichen Brust,
Schweigt nach in dem zufriednen Gemüt des Zweifels
Emporung,
Wird sie, weiflt dus gewifl, schweigen auf ewig wie heut,
Wird der Empfindungen Streit nie eines Richters bedürfen,
Nie den hellen Verstand trüben das tückische Herz -
O dann gehe du hin in deiner kostlichen Unschuld,
Dich kann die Wissenschaft nichts lehren. Sie leme van dir!
]enes Gesetz, das mit ehrnem Stab den Straubenden lenket,
Dir nicht gilts. Was du tust, was dir gefallt, ist Gesetz,
146
y el sentimiento se conservaba virgen y puro,
la ley suprema que allí arriba gobierna el rumbo del sol
y secretamente aviva el punto que retoza en el huevo,
la ley silenciosa de la necesidad, igual y permanente,
que también en el pecho humano provoca olas más libres,
inequívoco y fiel, el sentido, como las agujas del reloj,
sólo a lo verdadero apuntaba, sólo a lo eterno.
Allí no se veía a ningún profano, a ningún iniciado,
lo que en vida se recibía, no había que buscarlo entre los
muertos.
Para cualquier corazón era igual de comprensible la eterna regla,
igual de oculta la fuente de la que manaba vivificante.
Pero la edad feliz ya pasó. La temeraria arbitrariedad
ha perturbado la paz divina de la fiel naturaleza.
El sentido profanado ya no es la voz de los dioses
y se ha callado el oráculo en el pecho corrompido.
Sólo en el silencio interior lo percibe todavía el espíritu atento
y la palabra mística guarda el sentido sagrado.
Aquí se concede esta palabra al explorador que desciende hasta
el corazón puro
y al que la naturaleza perdida le devuelve la sabiduría.
Feliz tú, si no has perdido nunca al ángel de la guarda,
y nunca has dejado de oír la amorosa advertencia del piadoso
instinto,
si todavía se dibuja fiel y pura la verdad en tu limpia mirada
y su llamada suena aún clara en tu pecho inocente,
si en tu ánimo satisfecho se ha aplacado la sublevación de la duda,
ésta callará para siempre, bien lo sabes, como hoy,
la lucha de los sentidos no necesitará nunca de un juez,
el malicioso corazón nunca enturbiará el claro entendimiento.
¡Continúa entonces con tu deliciosa inocencia!
A ti nada te puede enseñar la ciencia. Es ella la que aprende
de ti.
Aquella ley que con férrea vara dirige a los rebeldes
no vale para ti. Lo que haces, lo que te gusta, es ley,
147

Und an alle Geschlechter ergeht ein gottliches Machtwort,
Was du mit heiliger Hand bildest, mit heiligem Mund
Redest, wird den erstaunten Sinn allmachtig bewegen,
Du nur merkst nicht den Gott, der dir im Busen gebeut,
Nicht des Siegels Gewalt, das alle Geister dir beuget,
Einfach gehst du und still durch die eroberte Welt.
148
Y a todas las generaciones se proclama con autoridad divina:
lo que con tu sagrada mano construyes y con tu sagrada
boca dices,
poderosamente conmoverá al sentido maravillado·
. sólo tú no notas al dios que en tu alma se ofrede,
m al poder que llevas impreso, ante el que se rinden todos los
. espíritus;
sencillamente camina tranquilo por el mundo conquistado.
149
 Das Madchen von Orleans
Das edle Bild der M enschheit zu verhohnen,
Im tiefsten Staube walzte dich der Spott,
Krieg führt der Witz auf ewig mit dem Schonen,
Er glaubt nicht an den Engel und den Gott,
Dem Herzen will er seine Schatze rauben,
Den Wahn bekriegt er und verletzt den Glauben.
Doch, wie du selbst, aus kindlichem Geschlechte,
Selbst eine fromme Schaferin wie du,
Reicht dir die Dichtkunst ihre Gotterrechte,
Schwingt sich mit dir den ewgen Sternen zu,
Mit einer Glorie hat sie dich umgeben,
Dich schuf das Herz, du wirst unsterblich leben.
Es liebt die Welt, das Strahlende zu schwarzen
Und das Erhabne in den Staub zu ziehn,
Doch fürchte nicht! Es gibt noch schone H erzen,
Die für das Hohe, Herrliche entglühn,
Den lauten Markt mag Momus unterhalten,
Ein edler Sinn liebt edlere Gesta/ten.
150
La muchacha de Orleans
Para ridiculizar la noble imagen de la humanidad
la burla te arrojó al barro más bajo,
la broma está siempre en guerra con lo bello,
no cree ni en el ángel ni en el dios,
quiere robar los tesoros al corazón,
declara la guerra a la locura y hiere a la fe.
Pero una piadosa pastora como tú,
de tu misma estirpe infantil,
el arte de la poesía, te devuelve los derechos divinos,
se eleva contigo hasta las estrellas eternas,
te ha rodeado con su gloria,
te creó el corazón y vivirás inmortal.
El mundo se complace en oscurecer lo que brilla
y arrojar al barro lo sublime.
¡Mas no temas! Todavía hay bellos corazones
que arden por lo elevado y lo grandioso;
aunque Momo entretenga al ruidoso mercado,
un sentido noble ama las figuras nobles.
151
 Resignation
Auch ich war in Arkadien geboren,
Auch mir hat die Natur
An meiner Wiege Freude zugeschworen,
Auch ich war in Arkadien geboren,
Doch Triinen gab der kurze Lenz mir nur.
Des Lebens Mai blüht einmal und nicht wieder,
Mir hat er abgeblüht.
Der stille Gott - o weinet, meine Brüder -
Der stille Gott taucht meine Fackel nieder,
Und die Erscheinung flieht.
Da steh ich schon auf deiner Schauerbrücke,
Ehrwürdge Geistermutter - Ewigkeit.
Empfange meinen Vollmachtbrief zum Glücke,
Ich bring ihn unerbrochen dir zurücke,
Mein Lauf ist aus. Ich weifl von keiner Seligkeit.
Vor deinem Thron erheb ich meine Klage,
Verhüllte Richterin.
Auf jenem Stern ging eine frohe Sage,
Du thronest hier mit des Gerichtes Waage
Und nennest dich Vergelterin.
152
Resignación
También yo he nacido en Arcadia,
también a mí la naturaleza
ya en la cuna me prometió la alegría,
también yo he nacido en Arcadia,
pero la breve primavera sólo me ha dado lágrimas.
El mayo de la vida florece una vez y no más,
el mío ya se ha marchitado.
El Dios silencioso - llora, hermano mío-
el Dios silencioso sumerge mi antorcha
y la imagen se desvanece.
Y a estoy aquí sobre tu puente tenebroso,
venerable madre de los espíritus, eternidad.
Recibe mis cartas credenciales para la dicha
que hoy te devuelvo intactas;
mi carrera ha terminado sin conocer felicidad alguna.
Ante tu trono elevo mi protesta,
jueza velada.
En aquella estrella discurre una fábula feliz:
que tú reinas aquí con la balanza de la justicia
y te llamas la Remuneradora.
153
 Hier - spricht man - warten Schrecken auf den Basen,
Und Freuden auf den Redlichen.
Des Herzens Krümmen werdest du entblofien,
Der Vorsicht Ratselwerdest du mir losen
Und Rechnung halten mit dem Leidenden.
Hier offne sich die Heimat dem Verbannten,
Hier endige des Dulders Dornenbalhn.
Ein Gotterkind, das sie mir Wahrheit nannten,
Die meisten flohen, wenige nur kannten,
Hielt meines Lebens raschen Zügel an.
»lch zahle dir in einem andern Leben,
Gib deine ]ugend mir!
Nichts kann ich. dir als diese Weisung geben.«
Ich nahm die Weisung auf das andre Leben,
Und meiner ]ugend Freuden gab ich ihr.
__»Gib mir das Weib, so teuer deinem Herzen,
Gib deine Laura mir.
]enseits der Graber wuchern deine Schmerzen.« -
I ch rifi sie blutend aus dem wunden H erzen
Und weinte laut und gab sie ihr.
»Du siehst die Zeit nach jenen Ufern fliegen,
Die blühende Natur
Bleibt hinter ihr - ein welker Leichnam - liegen.
Wenn Erd und Himmel trümmernd auseinanderjliegen,
Daran erkenne den erfüllten Schwur. «
»Die Schuldverschreibung lautet an die Toten«,
H ohnlachelte die Welt,
» Die Lügnerin, gedungen von Despoten,
Hat für die Wahrheit Schatten dir geboten,
Du bist nicht mehr, wenn dieser Schein verfallt. «
154
Aquí -se dice- le esperan calamidades al malvado
y alegrías al hombre honesto.
Aquí desvelarás las tortuosidades del cora~ón, .
me darás a conocer los enigmas de la providencia
y harás justicia al que sufre.
Aquí se ofrece una patria a los desterrados,
aquí terminan los tormentos del que sufre
Un Hijo de Dios que me presentaron como Verdad,
del que muchos huyeron y al que pocos conocieron,
detuvo el rápido curso de mi vida.
«Yo te pago en la otra vida
si me das tu juventud.
No puedo hacerte más que esta promesa».
Acepté la promesa de la otra vida ..
y te entregué todas las alegrías de m1 ¡uventud.
«Dame la mujer a la que tanto quieres,
dame a tu Laura.
Más allá de la tumba fructificarán tus dolores».
La arranqué de mi sangrante corazón
y se la di llorando amargamente.
« Vescómo vuela el tiempo hacia la otra orilla
y aquí yace la naturaleza floreciente
como un seco cadáver.
Cuando la tierra y el cielo se separen en el cataclismo,
verás entonces cumplida la promesa».
«Aquella promesa está dirigida a los muertos»,
mofábase el mundo,
«la mentirosa, sobornada por el déspota,
te ha ofrecido un fantasma en lugar de la verdad,
cuando la promesa se cumpla tú ya no existirás».
155
 Frech witzelte das Schlangenheer der Spotter: .
,,Vor einem Wahn, den nur Verjahrung weiht,
Erzitterst du? Was sallen deine Gotter,
Des kranken Weltplans schlau erdachte Retter, .
Die Menschenwitz des Menschen Notdurft leiht.2
Ein Gaukelspiel, ohnmachtigen Gewürmen
Vom Machtigen gegonnt,
Schreckfeuer, angesteckt auf hohen Türmen,
Die Phantasie des Traumers zu bestürmen,
Wo des Gesetzes Fackel dunkel brennt.
Was heiflt die Zukunft, die uns Graber decken?
Die Ewigkeit, mit der du eitel prangst?
Ehrwürdig nur, weil schlaue Hüllen sie verstecken,
·-.• Der Riesenschatten unsrer eignen Schrecken
Im hohlen Spiegel der Gewissensangst;
Ein Lügenbild lebendiger Gesta/ten,
Die Mumie der Zeit,
Vom Balsamgeist der Hoffnung in den kalten
Behausungen des Grabes hingehalten, . .
Das nennt dein Fieberwahn - Unsterblzchkeit?
Für Hoffnungen - Verwesung straft sie Lügen -
Gabst du gewisse Güter hin?
Sechstausend jahre hat der Tod geschwiegen,
Kam je ein Leichnam aus der Gruft gestiegen,
Der Meldung tat van der Vergelterin?« -
!ch sah die Zeit nach deinen Ufern fliegen,
Die blühende Natur
Blieb hinter ihr, ein welker Leichnam, liegen,
Kein Toter kam aus seiner Gruft gestiegen,
Und fest vertraut ich auf den Gotterschwur.
156
Insolente se mofaba la tropa de los blasfemos:
«¿Ante una ilusión que consagra la caducidad
te estremeces? ¿Qué hacen si no tus dioses, .
esos redentores del mundo enfermo, astutamente mventados,
que la ironía humana ofrece a la humana necesidad?
Una bufonada, gusanos, impotentes,
protegidos por el Poderoso,
fuego espectral encendido sobre altas torres
para asediar la fantasía del sueño
donde arde la siniestra antorcha de la ley.
¿Qué significa aquel futuro que las sombras nos esconden,
la eternidad de la que vanamente alardeas?
Venerable sólo porque unos velos la esconden,
la sombra gigantesca de nuestros propios errores
sobre el espejo vacío de la conciencia atormentada.
Una falsa imagen de las realidades vivas,
la momia del tiempo retenida
por el efecto balsámico de la esperanza
en la gélida morada de la tumba.
¿A eso, en tu delirio, llamas inmortalidad?
¿Has renunciado a los bienes ciertos ., . )
a cambio de esperanzas que la putrefacc10n desmiente.
Durante seis milenios ha callado la muerte,
¿resucitó alguna vez un cadáver de la tumba
para traer noticias de la remuneradora?».
He visto al tiempo volar hacia tu orilla
y aquí yace la naturaleza floreciente
como un seco cadáver.
Ningún muerto resucitó de su tumba, . .
pero yo he confiado firmemente en la promesa d1vma.
157
Ali meine Freuden hab ich dir geschlachtet,
Jetzt werf ich mich vor deinen Richterthron.
Der Menge Spott hab ich beherzt verachtet,
Nur deine Güter hab ich grofl geachtet,
Vergelterin, ich [odre meinen Lohn.
»Mit gleicher Liebe lieb ich meine Kinder,«
Rief unsichtbar ein Genius.
»Zwei Blumen«, rief er, » - hort es, Menschenkinder -
Zwei Blumen blühen für den weisen Finder,
Sie heiflen Hoffnung und Genuíl.
Wer dieser Blumen eine brach, begehre
Die andre Schwester nicht.
Geniefle, wer nicht glauben kann. Die Lehre
1st ewig wie die Welt. Wer glauben kann, entbehre.
Die Weltgeschichte ist das Weltgericht.
Du hast gehofft, dein Lohn ist abgetragen,
Dein Glaube war dein zugewognes Glück.
Du konntest deine Weisen fragen,
Was man von der Minute ausgeschlagen,
Gibt keine Ewigkeit zurück.«
158
Todas mis alegrías te las he sacrificado
y ahora me postro ante tu tribunal.
~e despreciado con valor el escarnio de la gente,
solo he respetado tus altos bienes, Remuneradora
ahora exigo el premio que me pertenece. '
«Amo por igual a todos mis hijos»,
exclamó un genio invisible,
«Escuchad», gritó, «hijos de los hombres:
dos rosas florecen para quienes saben encontrarlas;
se llaman esperanza y goce,
A quien se le haya marchitado una,
no apetezca la otra.
Goce quien no pueda creer, Esta doctrina
es tan _eterna como el mundo. Quien pueda creer,
sacnfíquese. La historia universal es el juicio final.
Tú has esperado; ya tienes tu premio.
Tu fe es la dicha que te ha sido concedida.
Puedes consultar a tus sabios; te dirán:
lo que se desdeña en el tiempo
no lo restituye ninguna eternidad».
159
Der Antritt des neuen Jahrhunderts La entrada del nuevo siglo

Edler Freund! Wo offnet sich dem Frieden, ¿Dónde se abre un refugio, noble amigo,
Wo der Freiheit sich ein Zufluchtsort? para la paz y la libertad?
Das Jahrhundert ist im Sturm geschieden, El siglo se ha despedido impetuosamente
Und das neue offnet sich mit Mord. y lo nuevo se inaugura con una catástrofe.

Und das Band der Lander ist gehoben, El vínculo entre los países se ha fortalecido,
Und die alten Formen stürzen ein; y las viejas formas se desmoronan;
Nicht das Weltmeer hemmt des Krieges Toben, el océano no detiene la furia de la guerra,
Nicht der Nilgott und der alte Rhein. ni el dios Nilo, ni el viejo Rin.

Zwo gewaltge Nationen ringen Dos violentas naciones aspiran

Um der Welt alleinigen Besitz, a poseer el mundo en exclusiva,
Aller Lander Freiheit zu verschlingen, para devorar la libertad de todos los países,
Schwingen sie den Dreizack und den Blitz. esgrimen el tridente y el rayo.

Gold mufl ihnen jede Landschaft wagen, De cada región sólo les importa el oro,
Und wie Brennus in der rohen Zeit y, como Brennus en los tiempos salvajes,
Legt der Franke seinen ehrnen Degen deposita el franco su férrea espada
In die Waage der Gerechtigkeit. en la balanza de la justicia.

160 161
Seine Handelsjlotten streckt der Brite Extiende el inglés su flota mercante
Gierig wie Polypenarme aus, victoriosa como los brazos de un pulpo,
Und das Reich der freien Amphitrite y el imperio de la libre Anfitrite
Will er schlieflen wie sein eignes Haus. pretende cerrarlo como su propia casa.

Zu der Südpols nie erblickten Sternen Hacia las estrellas jamás vistas del Polo Sur
Dringt sein rastlos ungehemmter Lauf, avanza sin rumbo con una marcha desenfrenada,
Al/e Inseln spürt er, al/e femen descubre todas las islas, todas las costas lejanas,
Küsten - nur das Paradies nicht auf menos el paraíso.

Ach umsonst auf a/len Landerkarten En vano escudriñas todos los mapas
Spdhst du nach dem seligen Gebiet, buscando el lugar sagrado en el que eternamente
Wo der Freiheit ewig grüner Garten, florecen el verde jardín de la libertad
Wo der Menschheit schone ]ugend blüht. y la bella virtud de la humanidad.

Endlos liegt die Welt vor deinen Blicken, Infinito se muestra el mundo a tu mirada,
Und die Schiffahrt selbst ermiflt sie kaum, y apenas puede medirse la misma navegación,
Doch auf ihrem unermeflnen Rücken y sin embargo, tras sus inconmensurables espaldas
1st für zehen Glückliche nicht Raum. no hay espacio para diez felices.

In des H erzens heilig stille Rdume Debes huir de la presión de la vida

Muflt du fliehen aus des Lebens Drang, al espacio silencioso y sagrado del corazón.
Freiheit ist nur in dem Reich der Trdume, La libertad no existe más que en el imperio de los ensueños
Und das Schone blüht nur im Gesang. y lo bello sólo florece en el canto.

162 163
 III

NOTAS
La edición crítica de las obras de Schiller es la Schillers Werke. Nationalaus-
gabe, ed. J. Petersen / H. Schneider, Weimar, 1943 ss. Una edición más ma-
nejable es la Friedrich Schiller. Siimtliche Werke, ed. G. Fricke / H. G. Gop-
fert, Hanser, München, 1987 y para la obra poética Friedrich v<;mSchiller.
Gedichte, ed. M. L_Opelmann,Bibliographisches Institut, Leipzig, 1935 y
Friedrich Schiller. Gedichte. Eine Auswahl, ed. G. Fricke, Reclam, Stuttgart,
1980. A continuación señalaré algunos datos de interés para fijar la cronolo-
gía y otros aspectos significativos de las poesías traducidas en esta edición.

Los dioses de Grecia: Es la primera de las grandes poesías filosóficas. Su

primera versión apareció en Deutscher Merkur en marzo de 1788; la segunda
-que es la aquí traducida- en 1800 y 1803.

Los artistas: No se conserva la primera versión que Schiller menciona en

una carta a K6rner del 20.X.1788. La que fue publicada en la revista Teuscher
M erkur en su número de marzo de 1789 es una reelaboración
ampliada de aquella primera versión,

Los ideales: Es el primer trabajo poético tras los estudios históricos y filosó-
ficos el año 1795. La primera edición es de 1796 en la revista Musenalmanach.

El ideal y la vida: Publicada en el noveno número de 1795 de la revista Die

Roren con el título «El reino de las sombras>>,en 1800 como «El reino de las
formas» y, finahnente, con el título definitivo en 1804.

La repartición de la tierra: Primera publicación anónima en el decimoprimer

número de Die Roren el año 1795. Fue ligeramente modificada en 1800.

Pegaso subyugado: Fue publicada en el Musenalmanach de 1796 con el título

«Pegaso al servicio» y posteriormente reelaborada bajo el título definitivo.

El poder del canto: Publicada en el Musenalmanach de 1796. Los primeros

versos proceden de la primera edición desaparecida de «Los artistas», según se
desprende de la carta de K6mer a Schiller del 2.X.1795.

167
Las palabras de la fe: Su primera edición es del Musenalmanach de 1796.

Las palabras de la locura: Fue escrita para el volumen de poesías que Schiller
editó el año 1800.

Esperanza: Editada en el décimo número de Die Roren de 1797.

Dignidad de las mujeres: Se editó por primera vez en el Musenalmanach de

1796. La versión traducida es la que hizo publicar Schiller en su antología de
1800, anteriormente citada, tras unas cuantas modificaciones que la redujeron
considerablemente.

Poesía de la vida: Compuesta tras la etapa de estudios filosóficos, es decir, ÍNDICE

en 1795.

Los sabios del mundo: Versión modificada de una poesía que bajo el título
«Las obras de los filósofos» publicó Schiller en el decimoprimer número de
1795 de Die Roren.

El metañsico: Primera edición en el Musenalmanach de 1796.

El paseo: Compuesta en el verano de 1795, fue publicada ese mismo año en

el decimoprimer número de Die Roren con el título «Elegía». El título
definitivo es de 1800.

La imagen velada de Sais: Publicada en el noveno número de 1795 de Die

Roren.

Sentencias de Confucio: La primera parte apareció en el Musenalmanach de

1796. La segunda se añadió en la antología de 1800,

El filósofo egoísta: Publicada en el Musenalmanach de 1796.

La muchacha extranjera: Publicada en el Musenalmanach de 1797.

El genio: Versión levemente modificada de la que se publicó en el noveno

número de la revista Die Roren el año 1795 bajo el título «Naturaleza y
escuela».

La muchacha de Orleans: Se publicó en el Libro de bolsillo para damas el

año 1802 en respuesta a una ironía de Voltaire.

Resignación: Publicada en el segundo número de la revista Thalia y recogida

en el volumen de 1800 con el subtítulo «Una fantasía>,,

La entrada del nuevo siglo: Poesía compuesta bajo la impresión de la Paz

de Lunéville (9.ll.1801).

168
 página

l. ESTUDIO INTRODUCTORIO 7

II. POESÍA FILOSÓFICA 13

Die Gotter Griechenlandes 14
Los dioses de Grecia 15
Die Künstler 24
Los artistas 25
Die Jdeale 54
Los ideales 55
Das Ideal und das Leben 62
El ideal y la vida 63
Die Teilung der Erde 72
La repartición de la tierra 73
Pegasus im Joche 76
Pegaso subyugado 77
Die M acht des Gesanges 84
El poder del canto 85
Die Worte des Glaubens 88
Las palabras de la fe 89
Die Worte des Wahns 92
Las palabras de la locura 93
Hoffnung 96
Esperanza 97

171
 Würde der Frauen 98
Dignidad de las mujeres 99
Poesie des Lebens 104
Poesía de la vida 105
Die Weltweisen 108
Los sabios del mundo 109
Der Metaphysiker 112
El metafísico 113
Der Spaziergang 114
El paseo 115
Das verschleierte Bild zu Sais 128
La imagen velada de Sais 129
Sprüche des Konfuzius 134
Sentencias de Confucio 135
Der philosophische Egoist 138
El filósofo egoísta 139
Das Mddchen aus der Fremde 140
La muchacha extranjera 141
Der Genius 144
El genio 145
Das Mddchen van Orleans 150
La muchacha de Orleans 151
Resignation 152
Resignación 153
Der Antritt des neuen Jahrhunderts 160
La entrada del nuevo siglo 161

III. NOTAS 165

ÍNDICE 169

172