Identidad

Abordado por distintas disciplinas. En dónde encontramos esta palabra?

.Creen que la identidad es algo oculto que se tiene que descubrir? La busqueda es la identidad en sí.
La vida es un recorrido en el que ejercemos el poder de la pregunta para tratar de entender quienes
somos.

Cuando se confunde el estudio con el ser, qué vas a ser? Para preguntar una carrera, y la respuesta
sería voy a ser lo que pueda ser, y después voy a estudiar algo.

La identidad está sobrevaluada, es una categoría muy dura. Identidad viene de idéntico, de idem, es
lo mismo, lo que se repite siempre lo mismo. Eso que se repite en nosotros y que tenemos que
descubrir, la idea de que la identidad anida en algún lado. (una idea fuertemente religiosa, y en
filosofía, metafísica) Entonces: mi ropa no se repite, no es siempre la misma, entonces no hace a mi
identidad. Mi corte de pelo tampoco. Esto puede cambiar y yo sigo siendo quien soy. El cuerpo
cambia todo el tiempo, entonces, qué es eso que se repite? Armamos el mito de que hay una unidad
cuando todo el tiempo estamos siendo otros, desde lo físico y ni hablar desde lo cultural. Hume:
detrás de todo lo cambiante, no hay nada. Una X vacía. Es tan insoportable asumir ese vértigo que
inventamos una unidad. La unidad tiene que ver con la memoria, la unidad del yo sólo puede estar
puesta en la memoria, pero no hay nada más manipulable y distorsionante, subjetivo. No creo en la
identidad, creo que es un mito, la identidad es el fármaco para salvaguardarnos de esa conciencia de
deriva que es lo humano.

Hay otra idea, si la identidad no tiene que ver con la metafísica, entonces puede tener que ver con la
física. Física en griego significa naturaleza, lo biológico. El cuerpo. Cambia la pregunta, la ciencia
no se pregunta quiénes somos, se pregunta qué somos. Qué somos? Cuerpo, biología, leyes
naturales. Clasificable. La pregunta por el qué disuelve lo existencial del problema de la identidad.
Somos un cuerpo clasificado biológicamente, pero no nos alcanza con saber qué somos, buscamos
saber quiénes somos, y la pregunta por el quién tiene que ver con el plano de lo existencial.Tratar de
entender lo inentendible, que es, para qué estamos? No es una pregunta que pueda responder la
ciencia, porque la ciencia clasifica y ninguna clasificación es neutral.

La identidad no la explica ni la ciencia, ni la metafísica. Quién mejor expresa la identidad? Voto por
el arte. La identidad es un relato literario de nosotros mismos. Cuando preguntamos quiénes somos?
Lo que hacemos es hablar, narramos. (acá pensar a los medios de comunicación) qué? Nuestra
historia, y no tiene que ver con la objetividad, ni con ninguna regularidad científica, tiene que ver
con el relato que nos contamos a nosotros mismos, que nos recontamos, y que nos cuentan de
nosotros mismos. Porque tampoco nos creamos que cuando escribimos nuestros propios relatos
somos libres y autónomos (otro fármaco). La identidad como relato la saca de la metafísica, de que
hay algo oculto y cerrado esperando a ser descubierto, como de una visón científica más parcial en
la que perdemos la posibilidad de un desarrollo existencial de nuestra búsqueda. Nada es más
existencial que el arte en la medida en que la literatura en tanto arte es una propuesta de búsqueda
de sentido en cuanto pone a la identidad no tanto en el lugar de la verdad sino en el lugar de la
sombra, en el lugar de la emoción, en el lugar de la perplejidad. En ese sentido, esa escritura, ese
texto que somos, que se escribe todo el tiempo, para poder reescribirse y no convertirse en un texto
dogmático necesita permanentemente de un encuentro con el otro. La identidad narrativa crece en la
medida en que los lenguajes se contaminan, por eso es fundamental el entrecruzamiento con otros
lenguajes, para que la identidad no se vuelva violenta, autoritaria y negadora de la diferencia.
La identidad como mito. Es una narración y una imagen, la imagen que tenemos de nosotros
mismos, luego, los nosotros a los que pertenecemos. Se piensa como una certeza interna pero es
más bien una imágen que nos llega desde fuera. No venimos con un yo, sino que lo construimos.

Lacan: Después de los seis meses de edad el bebé puede reconocerse como unidad cuando se mira
al espejo. (Cómo hacían en las civilizaciones antiguas?) Y también porque reconocen ese cuerpo
como unidad porque han visto otros cuerpos (padre, madre, hermanos)

El nosotros es una especie de extensión del yo, las comunidades no tienen un cuerpo que pudiera
reflejarse en un espejo, no tienen cuerpos, tienen imágenes y narraciones. Si no fuese por el hecho
de que vivimos en el tiempo, que todo lo cambia, podríamos reconocernos por las imágenes
solamente, y lo cierto es que el tiempo las modifica. Lomismo vale para las identidades colectivas.
La identidad como relato. Podemos decir que somos la misma persona porque podemos decir
(narrar) que a pesar de todos los cambios que hemos transitado hay algo que permanece es decir,
una continuidad. Una narración no es más que un cuento que ordena en una secuencia los
cambios. El cambio, que podría vulnerar la identidad, que altera lo mismo, sin embargo una
narración consigue la magia de convertirlo en una secuencia que garantiza la continuidad. Con la
historia pasa lo mismo que con las imágenes. Para poder contar nuestras historias dependemos de
las historias de los demás. En nuestra historia personal el principio y el final nos son inaccesibles,
ninguno de nosotros recuerda haber nacido, sabemos que nacimos porque somos parte de la historia
que cuentan otras personas. Lo mismo el final, sabemos que moriremos, no por experiencia propia
sino porque lo hemos visto en otras historias. Somos un personaje que conviven con otras historias,
el total de nuestra vida es imposible de entender fuera de ese escenario. Estamos hechos de
historias, y vale también para la identidad colectiva, compartimos con cuerpos humanos nuestra
historia, y hay cuerpos humanos que excluímos de esa historia, qué cuerpos humanos de los que
nos rodean vamos a compartir nuestra historia y cuáles vamos a excluir. O sea, que la historia, la
narración, propone un nosotros, puede “inventar” La solidaridad con los cuerpos que no pertenecen
a ese nosotros es distinta a la que tenemos con el nosotros que compartirmos.

Otra tarea, quiénes somos, qué somos, qué diferencias tiene esta pregunta?

http://www.lapoderosa.org.ar/2018/03/mataron-a-mi-negrito/

https://www.clarin.com/policiales/crece-tension-tucuman-caso-chico-12-anos-baleado-
policia_0_rkaGs6bFz.html

https://www.lanacion.com.ar/2115123-tucuman-murio-un-chico-de-11-anos-en-un-tiroteo-con-la-
policia

https://www.lacapital.com.ar/informacion-gral/un-policia-mato-un-nino-11-anos-que-iba-
acompanante-una-moto-n1569667.html