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Asesora
MARCELA QUIROGA ZULUAGA
Dedicatoria:
A Vidal y Susana Parra, gracias tío y madre, por enseñarme el universo de los libros, por
abrir mis ojos y mi corazón hacia la historia, porque aunque pasen los años siempre seré su
FORMATO
1. Información General
Tipo de documento Trabajo de grado
2. Descripción
El presente trabajo de investigación surge de la necesidad de revisar los cambios y
permanencias dentro del escenario educativo y político de la formación ciudadana, tomando
como referente el legado del tipo de sujeto político liberal y masón del siglo XIX, con la finalidad
de analizar si la enseñanza de la ciudadanía actual en la escuela, responde a la construcción
integral del sujeto contemporáneo, en cuanto a su condición política e histórica. En este sentido
el objetivo general de ésta investigación es generar una reflexión en los jóvenes de grados
noveno y décimo del CED Calasanz acerca de la formación ciudadana en Colombia, partiendo
del tipo de sujeto político agenciado por la Masonería y el Partido Liberal en el contexto de la
segunda mitad del siglo XIX, con el fin de develar cómo éste legado influye en la formación
ciudadana actual, con el propósito de ccomprender qué tipo de ciudadano se agenció en éste
contexto histórico a partir de los preceptos de las organizaciones de la Masonería y el Partido
Liberal y a partir de ello lograr realizar un análisis de los procesos formativos, relacionados a los
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3. Fuentes
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4. Contenidos
El trabajo consta de tres capítulos; el primero de ellos titulado: El partido liberal y la masonería:
Implicaciones en la formación ciudadana durante la segunda mitad del siglo XIX en Colombia,
aborda la relación existente entre ambas organizaciones, desde sus sustentos ideológicos y su
origen histórico en el marco de un proyecto de Estado- Nación en Colombia y sus elementos de
pugna, posteriormente, el segundo apartado, aterriza estos elementos al escenario escolar y
realiza un estudio de los lineamientos y políticas oficiales del Ministerio de Educación Nacional
para el abordaje de la formación ciudadana actual en contraste con las Pedagogías críticas
como enfoque que sustenta la propuesta de una Herramienta pedagógica en el aula, que
resignifique dicha tarea formativa, por lo tanto éste segundo capítulo se titula: Una apuesta
crítica a la formación ciudadana de hoy, debido a que todo el acápite gira alrededor de éste
proyecto didáctico, que ha de ser implementado en un escenario concreto, en este caso el
Centro Educativo Distrital Calasanz, donde finalmente se expone una caracterización general de
ésta institución. Finalmente el capítulo número tres: Sistematización y análisis de la Herramienta
Pedagógica “Soy un cuento” implementada en el CED Calasanz con estudiantes de noveno y
décimo grado, da cuenta de los instrumentos empleados a lo largo de la intervención en el aula y
los respectivas reflexiones suscitadas a lo largo de su ejecución.
Para terminar el trabajo, se presentan las conclusiones y anexos respecto al desarrollo del
presente trabajo investigativo.
8
5. Metodología
En el proceso de elaboración del trabajo de grado, se realizaron tres ejercicios metodológicos
para la obtención de sus objetivos: En un primer lugar, se efectuó una indagación teórica del
problema de investigación, desde fuentes primarias y secundarias, dicho proceso indagatorio
está presente a lo largo de los tres capítulos que componen la totalidad del trabajo, logrando el
desarrollo de unos análisis desde la perspectiva de la autora, después, en un segundo momento,
a partir de la indagación se da lugar a una fase propositiva, en lo que respecta a la herramienta
pedagógica que se plantea como alternativa de formación ciudadana a partir del segundo
acápite de ésta investigación y por último, se realiza un proceso de ejecución de dicha
herramienta, desde el método de observación participante en el aula, con la implementación de
instrumentos que fortalecen el análisis del ejercicio pedagógico, tales como, entrevistas,
encuestas, apoyo a clases, diario de campo, entre otros.
6. Conclusiones
Entre los hallazgos más importantes, se destaca la permanencia de la instrucción cívica en la
escuela para el abordaje de la formación ciudadana, a partir de la transmisión de hábitos y
comportamientos relacionados con la obediencia a la institucionalidad del Estado, el ahorro, la
higiene, el adiestramiento del cuerpo, la disciplina, el respeto por los símbolos patrios y las
autoridades, entre otros, valores y hábitos que no responden significativamente a las nuevas
dinámicas de los estudiantes y que poco tienen en cuenta sus intereses y nuevos roles en pleno
siglo XXI, que se encuentra permeado por los medios de comunicación y los mass media. Es
entonces como se pueden distinguir algunos cambios y permanencias en la formación ciudadana
propia del siglo XIX y el actual, donde la preponderancia de la iglesia católica y algunos
estereotipos de sujeto europeo occidental perduran en la cultura política y ética de los
educandos, también continúa una enorme brecha socio-económica en la sociedad colombiana,
particularmente en el escenario de la localidad de Ciudad Bolívar de Bogotá donde se encuentra
la institución donde se implementó esta herramienta.
A lo largo del trabajo, se puso en alto relieve el tipo de sujeto político de carácter liberal y masón
en Colombia, como bastión de una formación ciudadana nacional durante la segunda mitad del
siglo XIX, que al responder a una población reducida de la sociedad, explica la relevancia de la
educación como única forma de visibilizar la ciudadanía, que como se ha dicho, no se ejercía de
manera visible en Colombia durante esta época, otorgándole mucho más énfasis a su parte
formativa, como única alternativa para el cumplimiento de unos ideales enmarcados en la
libertad y la igualdad.
9
ÍNDICE
Pág.
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………. 12
1. PRIMER CAPÍTULO: EL PARTIDO LIBERAL Y LA MASONERÍA:
IMPLICACIONES EN LA FORMACIÓN CIUDADANA DURANTE LA SEGUNDA
MITAD DEL SIGLO XIX EN COLOMBIA ……………………………………………… 16
1.1 LA NOCIÓN DE FORMACIÓN CIUDADANA EN EL SIGLO XIX Y SU RELACIÓN
17
CON EL PROYECTO DE ESTADO – NACIÓN……………………………………………..
100
11
Pág.
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo tiene como objetivo principal generar una reflexión en los jóvenes de
grados noveno y décimo del Centro Educativo Distrital Calasanz acerca de la formación
ciudadana en Colombia, partiendo del tipo de sujeto político agenciado por la Masonería y
el Partido Liberal en el contexto de la segunda mitad del siglo XIX. De este modo se intenta
develar cómo este legado influye en la formación ciudadana impartida actualmente, para
dicho fin, se confrontaron las percepciones de ciudadanía que tienen los estudiantes en
tabú, al estar relacionado con prácticas contrarias a los valores morales de la religión
católica imperante en un país como el nuestro, de tal modo que sirvió de pretexto para
abordar la formación ciudadana como problema social que se ancla en el estilo de vida
propio de la modernidad ilustrada del siglo XIX. La masonería al ser una agrupación de
carácter cerrado solamente aceptaba a las personas que tuviesen las condiciones para ser
ciudadanos de la época, de tal manera, que ésta institución incentivó a una movilización
política de sus miembros para promover sus valores y principios como organización y de
Desde estos elementos, se quiso hacer una revisión de los cambios y permanencias dentro
del escenario educativo y político, para distinguir diferentes tipos de formación ciudadana y
así, de la mano con las pedagogías críticas, llegar a comprender el rol político de la
de ciudadano se agenció a mediados del siglo XIX y cómo éste se relaciona con la
Estableciendo éstas distinciones, este trabajo procuró cuestionar a través del análisis del
poniendo en tela de juicio sus valores éticos, morales y políticos, como directrices del
prototipo de ciudadano que demanda el Estado democrático liberal y así por medio del
análisis, se pueda proponer otra mirada de la acción política de los sujetos que conforman el
En el presente trabajo se plasman las múltiples voces de los educandos, como testimonios
décimo del Centro Educativo Distrital Calasanz, son los actores centrales dentro de la
intervención en el aula, puesto que es a partir de ellos y sus estilos de vida, que se logra
permanencias, frente al ejercicio comparativo de dos épocas diferentes, como son el siglo
Por otra parte, si bien es cierto que en la educación colombiana se vienen orientando unas
puesto que se reducen únicamente a la enseñanza cívica; que se refiere a los derechos y
considerado apolítico, que conlleva a la anulación del sujeto; debido a que suprime la
que cuestiona y crea alternativas, sino que por el contrario se hace cada vez más incrédulo e
investigación, para visibilizar la relevancia de los discursos que interpelan a los sujetos, en
éste caso concreto de carácter liberal y masón, como motivo que permite entender la
presente la importancia de la instrucción para la realización del ser humano en tanto sujeto
político e histórico.
una reflexión sobre la practica pedagógica desde el enfoque de Pedagogías Críticas, donde
apartado que evidencia una descripción mucho más minuciosa de la manera en que fue
entrevistas, ejercicios de apoyo en clase, encuestas y diario de campo se logren dilucidar los
PRIMER CAPÍTULO:
EN COLOMBIA.
Este capítulo pretende mostrar algunos elementos conceptuales que originaron esta
segunda mitad del siglo XIX; indagando sobre su contexto histórico-social y los discursos
vínculo existente entre ambas organizaciones acerca del ideal de formación ciudadana del
siglo XIX fue motivado por el movimiento de la ilustración, el cual tiene como precepto, la
desde el marco de la institucionalidad; para llegar a ser hombres libres, iguales y fraternos.
durante el periodo del siglo XIX, en un segundo momento ésta noción de ciudadanía será
estudiada desde el ambiente político bipartidista que se empezó a gestar en el país durante
democracia; ya que fueron los griegos quienes establecieron el término de ciudadanía junto
Posterior a ello, también plantea el modelo democrático liberal, como un sistema muy
diferenciado al naciente en Grecia. Ariza sitúa hacia finales del siglo XVIII y principios del
XIX, una manifestación de éste gobierno, como el Estado social de derecho, donde el
modelo político liberal se posicionó frente al medieval, como laico, de limitación del poder
sin dejar a un lado la legitimidad del Estado; es decir que existían una serie de libertades
individuales, pero primaba el uso privado de la razón como lo referencia Kant (1784), es
decir de tipo limitado que tiene en cuenta el rol que desempeña la ciudadanía en el
engranaje institucional; ya sea por medio de un cargo o una condición de funcionario. Por
lo tanto, dentro del modelo de ciudadano, sólo se consideraban como tal a los propietarios y
contribuyentes; es decir no existía una participación amplia por parte de todos los sectores
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Alejandra Ariza considera éste modelo de gobierno liberal como no democrático, entre
trabajadoras, para así evitar una regulación estatal del mercado, este periodo de Estado
Es así, como en el caso colombiano, a mediados del siglo XIX, aparecen las reformas
liberales para la construcción de un Estado Liberal y Laico, comprendido entre los años
esta serie de reformas se sitúa en 1870 con el Decreto Orgánico de Instrucción Pública;
bastión del radicalismo en el país, adicional a ello, fue en el decreto de 1870 donde se
buscó establecer como función del Estado el fomento de la Instrucción primaria de forma
una cultura laica que tomara distancia de la enseñanza religiosa que venía impartiéndose
desde la escuela y facilitara la formación ciudadana bajo los preceptos liberales, expresa en
unir los valores de una ética económica que permitiera interiorizar las
Este periodo histórico cobra gran importancia, debido a que se implanta por primera vez la
idea de ciudadano de acuerdo a un proyecto político liberal; que tenía como base una serie
de valores que proclamaban entre otras cosas, la higiene, una formación técnica y
constitución de carácter centralista y que une la figura de Dios dentro del Estado, según
Representaciones sobre las virtudes del ciudadano colombiano durante los primeros dos
siglos de vida republicana (2009) afirma, que el discurso relativo a la formación del
ciudadano colombiano durante gran parte de éste periodo histórico se efectuó a partir de
dos ópticas: una de carácter religiosa y otra liberal o laica, cada una de las cuales al
que había que tener en cuenta al momento de desarrollar en los individuos las virtudes
ciudadana en el país, como por ejemplo, la religión cívica que expresa una fidelidad y
espacio geográfico como lugar de tradiciones, creencias y leyes. Ante éste sentido de
arraigo, la idea de ciudadano neogranadino de la primera mitad del siglo XIX, debía ser un
hombre enraizado a una localidad, llámese ciudad, villa, parroquia o pueblo, configurando
de esta manera una noción de vecindad para el ejercicio de ciudadanía, aspecto que detalla
ciudadanía bajo este contexto, como condición exclusiva para un sector reducido de la
sociedad, que contaba con una posición económica superior a la población colombiana en
general, mayor de edad y con la capacidad de elegir y ser elegido; además para el
reconocimiento de su labor política, éste debía estar inserto en un contexto de cercanía con
sus iguales; es decir la idea de lo público se expresaba muchas veces por el testimonio que
debía dar el ciudadano ante la sociedad, por ende la comunidad servía de reguladora para
los comportamientos sociales, llegando al punto tal que primaba más el ser considerado un
buen vecino por la comunidad que poseer los derechos de ciudadanía en cuanto tal.
Un elemento importante dentro del análisis de Flórez, es el tener en cuenta las formas
entendían de modo diferente lo que era ser una persona “honorable”. No era
2006, p. 126)
Para Flórez estos aspectos, reunían una serie de imposibilidades a la hora del proceso de
historia, los catecismos cívicos y el papel de la prensa ayudaron a configurar este sujeto
Nación en el país, tarea que se le concede especialmente a la escuela, que debía impartir
Para los liberales la educación era, además, el medio de sacar al hombre del
escenarios, donde se presentan una serie de valores necesarios para ejercer un rol de
mismos espacios, que además, buscaban comprender otras colectividades que surgían;
fueron expresiones de una sociedad civil vigorosa base para la esfera pública
política.
Tomando nuevamente los postulados de Alejandra Ariza (2007), es así como a finales del
siglo XIX aparece el Estado Liberal- Democrático de derecho; donde se reconocen los
permitiendo que no sólo los propietarios y contribuyentes pudiese votar, sino además,
todos los varones mayores de edad, no obstante, la autora hace una crítica a este sistema de
son Democracia y Liberalismo; puesto que relaciona el surgimiento del liberalismo político
con el nacimiento del capitalismo industrial, el cual está enfocado a la libertad económica y
no propende por la igualdad social, es así como sigue hallando baja participación política.
23
muy reducido de la sociedad, puesto que estaba enfocado a un sujeto que pudiese cumplir
con unas condiciones sociales, económicas e intelectuales, para el pleno ejercicio de sus
ésta época por parte del Estado en su constante búsqueda de un proyecto político nacional.
Como ejemplo de lo anterior, el arquetipo de ciudadano debía ser un varón de raza blanca,
puesto que debía ser libre, característica de la que no gozaban los demás hombres,
especialmente aquellos de raza negra ni mucho menos las mujeres que estaban bajo el
domino de su esposo, mayor de edad; que no sólo corresponde a un requisito etario, sino
también a una condición mental, ya que en caso de padecer alguna enfermedad psiquiátrica
o discapacidad física, haría que el sujeto en cuestión estuviera bajo el cuidado de un tercero
y no pudiese ser un hombre autónomo, intelectualmente debía como mínimo saber leer y
escribir, para poder así hacer uso adecuado del derecho al sufragio y el conocimiento de las
leyes que le regían y finalmente desde el aspecto social, se exigía que tuviese un buen
sociedad, que además iba acompañada de la tenencia económica para el pago de impuestos.
educación resulta ser crucial para impartir dichos preceptos y materializarlos en las
instrucción para este reducido grupo que estaban adscritos a la noción de ciudadanía; por lo
superior; específicamente por la preocupación de formar una élite técnica y empresarial con
independizada, tomando los postulado de Safford (1989) surge una división entre lo que se
consideró como ciencias útiles e inútiles; determinando de esta manera que las ciencias
útiles eran las relacionadas con el estudio de las ciencias naturales, mientras que las
carentes de utilidad eran todas aquellas referidas a las ciencias humanas, de este modo se
En años posteriores, más exactamente en 1870 con la proclamación del decreto orgánico de
gratuita, obligatoria y laica, que podría ser impartida al resto de sectores de la sociedad
colombiana; “Por primera vez el país dio prioridad a la escuela de primeras letras.”
educación en este periodo, es necesario justificar dicho requerimiento y tal vez su razón se
instrucción como la realización de los seres humanos: “La fe en la educación como la vía
más apropiada para conquistar la civilización que entonces se perseguía tan afanosamente,
liberalismo, como ser civil perteneciente a una nación y que puede acceder al conjunto de
entiende en múltiples contextos como la educación cívica; la cual hace referencia a los
entendida dicha formación como ética o para la convivencia” (Ariza, 2007, p. 155). Ante
25
democracia entendido como un régimen político y social, caracterizado por dos rasgos: La
transformarlas, e incluso crear unas nuevas. Es relevante tener en cuenta la reflexión que
plantea Alejandra Ariza (2007); la formación ciudadana no debe ser entendida simplemente
como un espacio donde se prepara al sujeto para ejercer posteriormente su ciudadanía, sino
que en realidad es una aprendizaje dado en el ejercicio cotidiano, entendiendo que el sujeto
autoconstrucción con los otros, que se diferencia de la idea de ciudadano que comprende
deberes.
Frente a lo anterior se puede señalar que estos postulados teóricos son un aporte para la
el segundo periodo del siglo XIX en Colombia, sus relaciones con la ideología liberal y el
SIGLO XIX
La noción de ciudadanía sólo aparece, en nuestro país, hasta los inicios del siglo XIX,
durante el periodo independentista, dicha noción retoma los preceptos de la razón ilustrada,
donde el sujeto alcanza el pleno ejercicio de sus facultades en una etapa de madurez
26
política, también denominada mayoría de edad planteada por Inmanuel Kant en su texto
Qué es la Ilustración (1784); allí se referencia al ciudadano, como un ser autónomo que
razona y toma decisiones, pero éstas a su vez deben estar sujetas al marco jurídico del
Estado. Dicho sujeto ilustrado debe ser consciente de los deberes y obligaciones que le son
cumplimiento de estas exigencias, todo ello en pro del uso privado de la razón, la cual
el mundo y esto es lo único que puede traer ilustración a los hombres; su uso
privado se podrá limitar a menudo estrictamente, sin que por ello se retrase
público del mundo de lectores. Por uso privado entiendo el que ese mismo
legitimador de la ideología dominante por parte del gobierno nacional, puesto que en el
caso concreto de Colombia del siglo XIX, la ciudadanía no se ejerce de manera visible,
debido a que la población que cumplía con las características que le daba dicho rotulo era
apenas una reducida porción de la totalidad de personas que habitaban el territorio nacional,
27
en efecto, se podría decir que se evidencia de manera mucho más fuerte la formación
determinado por las ideas bipartidistas que trajeron como consecuencia a pesar del
1848 aparece en el panorama político nacional, el Partido Liberal y un año más tarde se
funda el Partido Conservador haciéndole contraparte. Desde que estas dos organizaciones
común. Sin embargo dieciséis años antes de la institucionalización de las dos fuerzas
políticas más importantes del país, aparece la Constitución de 1832, donde se le nombra a
Dios como autor y supremo legislador del universo, paralelamente, se plantea la libertad de
expresión, la búsqueda de la ilustración, la división de las ramas del poder según el modelo
relevancia para la conformación del Estado- Nación y éste es sin duda el ideal de
ciudadanía, para hacer efectiva su condición legítima; puesto que los sujetos debían estar
suscritos a ella y regidos por su institucionalidad. El establecimiento del tipo de sujeto que
daba automáticamente al haber nacido en él, teniendo en cuenta igualmente las relaciones
Constitución Política de 1832 se expone como categoría central la idea de Ciudadanía, que
derechos de índole político dentro de la vida de la Nación, éstos sólo podían ser aquellos
que fuesen casados o tener más de 21 años, saber leer y escribir y tener condición de
granadinos, adicional a ello, sólo los ciudadanos gozaban del derecho de ser elegidos y de
artículo 10, como por ejemplo, la condición de sirviente doméstico y jornalero, por
naturalizarse en un país extranjero o por deuda de plazo cumplido con los fondos públicos.
Cabe resaltar que también se adjudican, en esta primera Constitución, unas claras
públicos; es decir que el factor económico era de bastante peso, el servicio a la patria hasta
Esta etapa formativa de la Republica colombiana contiene las tensiones dadas entre los
nuestros días, sin embargo las organizaciones contrarias a estos preceptos, como el partido
conformaban una Nación, como ya fue enunciado, la relevancia del sentido de pertenencia
nación colombiana, presentando una propuesta de Estado laico, que se iniciará por expandir
y ejecutar en el ámbito educativo, partiendo desde una de sus reformas más fundamentales,
población, siendo una obligación particular el formarse para la vida pública y así mismo el
contempló como instrucción cívica, que explica el mero contexto institucional dentro de un
Ser ciudadano significa, en este orden de ideas ser reconocido por la ley
como civil perteneciente a una nación y, por tanto, poder acceder al conjunto
155)
Para hacer cumplir estas legislaciones, se toma como plataforma axiológica todas aquellas
virtudes que constituyen un hombre de buenas costumbres, el cual se caracteriza por ser un
patriota ejemplar, alejado de todo vicio que atente contra su salud y que pueda perjudicar el
En suma; para poder hablar de formación ciudadana, se debe tener en cuenta que la
condición de ciudadanía no corresponde a una idea natural, sino que requiere ser construida
con ayuda de la educación como elemento necesario, retomando los ideales del siglo XIX,
Inmanuel Kant en su obra Pedagogía inicia afirmando: “El hombre es la única criatura que
ha de ser educada” (Kant, p.2, 1803); de éste modo a lo largo de toda su obra, plantea que
el ser humano debe ser des-naturalizado para poder instruírsele, a diferencia de los demás
animales, puesto que desde el momento en que nace y a lo largo de su vida, pasa por tres
para que sobreviva, luego por medio de la disciplina se aleja al hombre de la animalidad
temprano. Así, por ejemplo, se envían al principio los niños a la escuela, no ya con la
observar puntualmente lo que se les ordena, para que más adelante no se dejen dominar por
31
Para ser hombre de buenas costumbres deberá obedecer las leyes del país en
Dichos valores, no sólo corresponden a una época histórica como es el siglo XIX, sino que
se configuran como criterios inmutables en esta institución, siendo vigentes hoy en día.
La propuesta de ciudadanía masónica puede ser relacionada con aquella que fue
desarrollada por el Partido Liberal en Colombia a lo largo del siglo XIX, en ambas es clara
aglutinados y convocados por el Estado nacional, por medio de un nexo político dado a
sobre el orden social y las jerarquías establecidas” (Herrera, 2006, p. 101); teniendo en
siglo XIX? Y por supuesto qué alternativas se pueden tejer para la configuración de un
El objetivo del presente apartado es dar cuenta de los principales trabajos e investigaciones
que han abordado la relación entre la masonería y el partido liberal, para ofrecer una
perspectiva mucho más amplia y clara del tipo de sujeto político que ambas organizaciones
En un primer momento, se presenta una revisión bibliográfica compuesta por dos grupos de
trabajos que organizan y clasifican el total de las obras halladas, posteriormente se presenta
una relación entre dichos textos, y por último se busca visibilizar algunos vacíos, con el fin
El primer conjunto de trabajos está compuesto por cinco documentos que abordan de forma
desde perspectivas políticas, ideológicas y filosóficas. La primera obra que pertenece a este
los orígenes egipcios, también desarrolla de forma lineal las etapas de la Masonería y su
de trabajos que abordan de forma directa la intrínseca relación entre el Partido Liberal y la
Escuela laica1; que promulga una educación libre e independiente de enseñanzas religiosas,
a partir del decreto del 1 de noviembre de 1870; “ley general de instrucción Pública que
educación pública y por su puesto ampliar la cobertura” (Báez, 2004, p. 69) brindando un
análisis desde las políticas legislativas. De esta forma la autora presenta dos perspectivas; la
ofrece un buen aporte de fuentes periodísticas de la época para dar mayor detalle de las
época.
1
Entendiendo laico como el carácter social que busca la separación del Estado y la Iglesia.
34
autor presenta una perspectiva a cerca del supuesto control que los masones ejercían sobre
el Partido Liberal, se presenta cómo desde diferentes orillas ideológicas se crearon unos
supuestos que alimentaban las confrontaciones y las disputas políticas de la época, como
ejemplo de ello “La retórica de la derecha decía que los liberales hacían parte de un
las facciones del Liberalismo colombiano durante el siglo XIX. El caso de la masonería en
la Costa Atlántica (2007) el cual aborda una perspectiva regional, desde donde busca
regionales durante el siglo XIX en la Costa Atlántica, las implicaciones con la religión
(1975) una de las obras bibliográficas más referenciadas en los trabajos existentes en
libro se divide en seis partes y abarca el proceso histórico que va desde la aparición del
amenazando a sus simpatizantes con la excomunión, finalmente presenta una lista de todos
A parte de los trabajos que han abordado la relación íntima entre la Masonería y el Partido
Liberal, encontramos otra serie de estudios que, a pesar de no referirse a esta relación
aborda de manera general la pugna existente con la iglesia católica, desde una visión más
un espectro más amplio sobre el origen histórico de la masonería; que revela su nacimiento
ratifica que la masonería operativa es el resultado de los múltiples aportes de las diversas
civilizaciones y culturas a través de la historia. En primer lugar, Jacq (2004) ofrece una
2
Es decir la que se gesta a partir de 1717, adoptando la forma de logias.
3
Aquella que se inscribe en el Medioevo, y que asume a la figura de masón como constructor del templo; es
decir alude a la técnica.
36
civilización general.
Cabe resaltar que la presente clasificación bibliográfica no limita ni separa los contenidos
de cada documento, todo lo contrario; dicha clasificación busca una relación y un diálogo
entre estos trabajos; de tal manera que las ideas de un autor se complementan y amplían
desde otras perspectivas. Bajo esta premisa; se puede evidenciar como Julio Arango recoge
la mayoría de análisis que componen los autores de la primera categoría; ya que en su obra
Masonería y Partido Liberal (2006); da cuenta del proceso histórico de la masonería como
organización iniciática de manera simultánea con el partido liberal colombiano, con las
representativos, tal como lo afirma Loaiza Cano (2007). Así mismo en gran medida Arango
haciendo mención al periodo que estudia Williford (2005), enmarcado entre 1936 a 1942,
de igual manera ofrece una exposición de las principales propuestas legislativas dadas por
Colombiano.
37
Teniendo en cuenta los anteriores trabajos, cabe resaltar que en su conjunto logran entrever
ciudadano; siendo este es el asunto central para los próximos apartados. A partir de este
punto se pueden precisar las siguientes limitaciones; en general en todos los textos, se logra
ver una línea narrativa que en primer lugar da cuenta sobre el origen de la masonería,
directamente con el proyecto político liberal, que son fundadas a través de los personajes
En segundo lugar, hay un vacío respecto a la inclusión de otros actores, como por ejemplo,
el papel de la mujer; a pesar de que Williford intenta abordar este tema desde la óptica del
surgimiento dentro de la masonería misma; hace falta mayor énfasis en este aspecto, ya que
masonería, ésta exclusión puede verse como resultado de una estructura cerrada y vertical
que le caracteriza.
4
Nombre como se le denomina a la masonería mixta.
38
revisar los cimientos ideológicos impartidos desde la formación ciudadana nacional, Báez
concibe a la educación como proyecto político de los gobiernos liberales y radicales del
noviembre de 1870, como una importante reforma educativa que “buscó el establecimiento
pública y por su puesto ampliar la cobertura” (Báez, 2004, p. 69) dicho proyecto legislativo
fue impulsado por miembros del Partido Liberal y la Masonería colombiana, por lo tanto,
más adelante en su escrito desarrolla las implicaciones de las medidas allí adoptadas, como
por ejemplo la eliminación de la enseñanza religiosa en las escuelas y cómo más adelante
“No hay duda que la masonería en Colombia, aportó sus ideas y creencias
El estudio de las reformas y leyes educativas son necesarias para profundizar la indagación
vincula a la educación como el eje principal de dicha tarea y más específicamente en lo que
concierne al papel que desempeñan las Ciencias Sociales en la escuela, reflexión que se
tendrá en cuenta para este análisis en los próximos apartados, donde no sólo se observarán
Partiendo de la idea de que la Escuela es un aparato ideológico del Estado según Louis
Althusser (1969), es decir; se presta para reproducir las ideas del régimen político de turno,
genera relación con el Partido Liberal, que es una entidad política, hace que tome una
postura específica y pierde su carácter neutral, más aun, interviniendo en los escenarios
liberal, para entender este fenómeno no como un hecho aislado, sino como una realidad
Findel (como se citó en Álvarez, 2005, p. 47) define a la Masonería como una institución
humanidad.
Su historia posee diversos orígenes, desde el antiguo Egipto, hasta nuestros días. El periodo
que contiene mayor información respecto a su accionar formativo parte desde el Medievo,
según la obra: La Masonería, escuela de formación del ciudadano de Pedro Álvarez Lázaro
denomina como Masonería Operativa, comprendida entre el siglo XIII hasta el XVI, donde
construcción, es allí donde sobresalen las grandes catedrales góticas. Sin embargo, a partir
de esa formación colectiva de dichos oficios, nacen unas concepciones ético- religiosas con
levantan obras ajenas a la iglesia católica y de allí aparecen los primeros arquitectos laicos,
el lugar donde trabajaban y vivían se le denominó logia, donde se reunían como hermanos
laicos que recibían instrucción y educación, tenían su convivencia regulada por estatutos,
etapas; primero debía ser Aprendiz, donde trabajaba bajo la dirección de un maestro de
41
cinco a siete años, posterior a ello era admitido al grado de compañero mediante una
ceremonia de iniciación y se disponía recorrer Europa durante dos o tres años para
perfeccionar su arte y de éste modo consolidar su grado de Maestro, ya que por medio de
sus viajes podía conocer otras culturas que influenciaban y cambiaban sus ideas estrechas y
localistas por otras mucho más amplias y cosmopolitas. La enseñanza esotérica hace
referencia, a aquella dada a un grupo privado, puesto que el antiguo masón debía jurar
Para ser masón en aquel momento se debía haber nacido libre, tener reputación sin tacha y
buenas disposiciones físicas y morales, dichas exigencias estaban mediadas por unos
simbolismos, como la triple luz, que hacía referencia al conocimiento, la enseñanza secreta
escuadra, la regla, el nivel, entre otros símbolos, con la finalidad de establecer relaciones
data desde el siglo XVII hasta el siglo XVIII, donde se da la aceptación de miembros
Reforma, donde nacen los principios universales dentro de la ciencia, siendo también
Masonería, el simbolismo también cobra gran relevancia, especialmente los relatos míticos
beneficio de la humanidad.
Para el autor un personaje central será Comenio, que sienta las bases pedagógicas de la
marco institucional en 1717, dicha fase descrita por Álvarez, (2005, p. 71) como la tercera
Álvarez (2005) toma a Juan Amós Comenio, como exponente de la idea de universalidad,
por medio del aprendizaje pansófico; basándose en los principios de fraternidad, paz,
solidaridad y tolerancia, destacando así mismo un proyecto social de sinarquía, que denotan
una lengua y gobierno universales; así lo expone Comenio (como se citó en Álvarez, 2005,
p. 69) :
devotos de la gloria de Dios, que se ensalzaría con ese motivo (…). Los
para esto no basta sólo hombre y una sola edad, es necesario que sean
43
Colegio Universal sería para las demás escuelas lo que el estómago es para
los restantes miembros del cuerpo: la oficina vital que proporciona a todos el
formación ciudadana emprendida por la Masonería y a su vez los ideales de ser humano
que alimentan este proyecto, sin duda hace énfasis en el valor de la unidad y la
universalidad, siendo éste último una base propia de la modernidad, en la declaración de los
derechos del hombre y el ciudadano en su artículo primero, donde se proclama que todos
los hombres nacen y permanecen libres e iguales; de este mismo modo se plantea la
metáfora de las luces como el carácter revelador y casi divino del conocimiento a favor del
progreso humano.
En la organización masónica, el otro texto que sirve de directriz en sus procesos formativos
durante esta etapa, es llamado Las Constituciones de Anderson (1723), donde se enuncia,
denominado: Deberes de un Francmasón que comprende las normas que deben acatar sus
En primer lugar se destacan algunas obligaciones que han de ser cumplidas como afiliados
a ésta organización; entre ellas se precisa la importancia de pertenecer a una Logia; que a su
ella, al propio tiempo que las Reglas Generales. (Anderson, 1723, p. 25)
Es decir que la Logia es el nicho principal del masón aceptado, donde deberá tener una
También describe las relaciones que debían entablarse entre los distintos rangos de la
Pero los candidatos pueden saber que ningún Maestro ha de tomar Aprendiz
a menos que tenga suficiente tarea en qué emplearlo, y que el Aprendiz sea
también involucra la posición social y económica de los mismos; es decir hacer parte de la
nobleza, ser intelectuales y de buena estirpe, por lo tanto el factor racial y la ausencia de
discapacidades físicas y mentales hacía parte de sus exigencias, debido a que las familias
era necesario que el masón fuese una persona obediente, sumisa y leal a sus superiores, de
igual manera debía ser un hombre cortés, austero y fraternal con sus hermanos masones.
Dentro del ámbito privado, se establecen unos lineamientos que todo miembro adscrito a la
“El masón está obligado por su carácter a obedecer la ley moral, y si debidamente
1723, p. 24) Es decir que la Masonería reconoce la existencia de un ser superior, también
denominado como Gran Arquitecto del Universo que no necesariamente debe ser el Dios
judeocristiano, sino que ofrece la posibilidad de profesar diversos cultos, sin dejar de lado
comunidad ecuménica que concilia con diferentes ideologías. La segunda regla que se
muy tarde ni alejarse mucho del hogar doméstico luego de cerrados los
p. 29)
46
Masonería, acerca del cuidado de sí mismos desde la salud de su cuerpo, como también, en
conductas reprochables.
Finalmente en la vida pública, sus miembros debían comportarse como un ciudadano que
El masón ha de ser pacífico súbdito del Poder civil doquiera resida o trabaje,
inquietud acerca de los procesos revolucionarios que se gestaron en años posteriores, tales
cuales fueron liderados y fortalecidos por grandes figuras masonas e incluso por Logias
particulares. Frente a éste hecho, se puede afirmar que los lineamientos de obediencia al
poder Estatal resultan ser un contrasentido; debido a que la figura de Estado tal como se
plantea, pareciera ser inamovible, pero por otro lado frente a los sucesos históricos de
cambio emprendidos por los ideales masones, se evidencia a su vez un carácter variable y
con posibilidad de ser subvertido, por lo tanto éstas rebeliones se podrían justificar si se
miran como un acto de defensa a la paz, la justicia, la igualdad y el orden, valores que son
47
sobre las leyes del Estado, las cuales se esperaría fuesen consecuentes con los valores
promulgados por la Masonería, para así mismo ser obedecidas fielmente. También, éste
análisis hace evidente que la organización iniciática, está sujeta a los cambios dados a
través de la historia, mostrando que ella misma es una institución dinámica, como ejemplo
de ello, vale mencionar la participación de la mujer dentro de sus Logias, fenómeno que en
Continuando con ésta reflexión y teniendo en cuenta los anteriores artículos de las
masón estaba obligado a profesar una creencia universal, dada por los preceptos mismos de
la Masonería. Más tarde cambiaría varios de éstos postulados para gestar movimientos
1751, cuando de manera independiente otras logias diferentes a la Gran Logia de Londres,
discrepan con las referenciadas constituciones de Anderson y así instalan una Gran Logia
modo general puede decirse que las logias asumieron en el continente europeo diversos
Rudolf Vierhaus (1991) (como se citó en Álvarez, 2005, p.p 81- 82) afirma:
48
ello en una logia, o la existencia de una logia como lugar de encuentro entre
ilustrado.
como por ejemplo Federico II de Prusia, donde en su libro Allgemeines Landretch, afirma
que a nadie puede serle negada la entrada a la escuela pública a causa de la diferencia de
confesiones religiosas, igualmente aparece Fitche que instaura una idea de hombre
todo ser humano, enseñaba el respeto y obediencia a las leyes del Estado, y un amor a la
patria, que estaba equilibrada en un espíritu cosmopolita. En suma durante este periodo de
mujeres y a los esclavos dentro de la orden, rompiendo de esta manera con aquel
A partir de 1738, cuando por primera vez será excomulgada la Masonería, de manera
gradual ésta organización fue obteniendo una politización clara anticlerical y antirreligiosa,
por ende en 1854 se suprimió el artículo 135 que prohibía las discusiones políticas y
religiosas al interior de la logia, años más tarde el Gran Oriente de Francia con la influencia
de Napoleón estimularía aún más las ideas de laicización, así como también se situaron
aquellas Masonerías que dieron ingreso a la mujer en el siglo XIX, aunque diferenciándolas
Durante el siglo XIX en Europa aparecen diversos órganos que inicialmente se gestan
Liga Francesa, que tenía como finalidad masificar la instrucción pública, con la apertura de
bibliotecas, cursos públicos para adultos y escuelas para niños. En 1874 en Gran Maestro
Mazzoni del Gran Oriente italiano (como se citó en Álvarez, 2005, p. 119) afirma:
deseable, abrir y mantener una escuela modelo, pero todas, unas más y otras
menos, podrán ayudar a dirigir mejor las escuelas existentes ayudando con
obras y consejos; lo que podrán obtener bien creando premios al interés para
50
los maestros más hábiles y menos retribuidos, para los alumnos más
diligentes, para los padres más pobres y más atentos a mandar a sus hijos a la
públicos de lectura para los obreros: haciendo, en suma, todo lo que el amor
ambiciosos alcances dentro de la cultura popular, que si bien ninguno de sus integrantes
pertenecían a ella, sentían una responsabilidad frente al estado ignorante que aseguraban
Por otra parte Álvarez, (2005), plantea que la Masonería ha presentado a lo largo de su
buscando erradicar la enseñanza religiosa; porque en ella veían dogmatismo y por otro lado
estaba el sector que “(…) propugnaba la tolerancia absoluta y el mayor respeto a las
creencias individuales de los padres, por ello rechazan la ”laicización” al ser portadora de
tensiones con respecto a las ideas que gestaban su proyecto formativo, que estuvo basado
didácticos, para la obtención de un conocimiento que propugna por una unidad moral,
traducida en amor y fidelidad hacia la patria, la familia y las leyes, de esta manera, éstos
valores son el eje fundamental para la educación laica, es así como el respeto, la tolerancia
y la perfección del hombre están siempre presentes con el fin de alcanzar el progreso de la
humanidad.
Este tipo de sujeto político que se desprende del pensamiento masón, apunta a un proyecto
de formación del ciudadano, es así como Álvarez (2005) narra este ideario de la siguiente
manera:
Para concluir, frente a ésta afirmación del autor, la masonería impulsó un ejercicio político,
por medio de la participación de sus miembros en su entorno social, inicialmente por medio
52
del estudio de las leyes para contrarrestar las injusticias sociales, actuando por medio de
una plataforma institucional política como fue el Partido Liberal colombiano, sin embargo,
vale aclarar que a diferencia de los proyectos emprendidos en Europa por parte de la
Masonería donde sí existía un activismo más cercano a las masas, como por ejemplo las
involucró de manera directa con las clases populares, debido a su carácter elitista y cerrado
que únicamente dio lugar al accionar político dentro del marco legislativo, donde se
Para finalizar, como se ha visto a lo largo de éste texto, el tipo de sujeto político liberal y
masón de mediados del siglo XIX se caracterizó por ser un hombre de raza blanca, con
buena posición social, cosmopolita, letrado, austero, respetuoso de la autoridad y las leyes,
patriota, pulcro, puntual, disciplinado, sin ninguna discapacidad física, lúcido, culto, casado
la escuela, cada vez más occidentalizada como se verá en los siguientes capítulos.
53
SEGUNDO CAPÍTULO
escuela a través de la experiencia pedagógica realizada con los jóvenes de grados noveno y
décimo del Centro Educativo Distrital Calasanz, tomando como referente el tipo de sujeto
político liberal y masón propio de la segunda mitad del siglo XIX en Colombia. Para esto
la educación.
En este orden de ideas, el presente capítulo se dividirá en los siguientes puntos principales:
respecto a la formación ciudadana en el contexto escolar del país, ante dicho panorama
institucional se busca confrontar éste marco legal a la luz de las Pedagogías Críticas para
reflexionar su tarea en torno al tema de la formación ciudadana, partiendo del caso del tipo
de sujeto político establecido por la masonería y el partido liberal después de 1850 hasta
finales del siglo XIX en Colombia, posteriormente, en el segundo acápite de este escrito, se
quiere proponer una herramienta pedagógica para abordar dicha problemática, presente en
los diversos escenarios educativos; por ende para concluir el presente capitulo se procederá
con una exposición del Centro Educativo Distrital Calasanz, escenario donde se
implementará ésta propuesta pedagógica, sin no antes establecer un diálogo con las
éste modo por medio de un ejercicio de análisis, lograr posicionar unas conclusiones al
Ciencias Sociales para las instituciones educativas de Colombia, que dentro de sus
partícipes de la sociedad de forma justa, solidaria y democrática, dicho tema cobra principal
dentro del currículo la posibilidad de flexibilizar los contenidos teóricos, mientras que la
fin para construir la cultura de ciudadanas y ciudadanos que el país requiere” (p. 29).
contenidos como por ejemplo la historia han sido relegados por la búsqueda de un pensum
flexible y polivalente:
señalados, (…) por ello mismo los centros educativos también sufrirán una
Dicho fenómeno da como resultado en las ciencias sociales una ausencia de la conciencia
histórica, puesto que no se puede ejercer la ciudadanía sin un sentido de la historicidad del
ejemplos el trabajo por conceptos dentro de las Ciencias Sociales, evita la linealidad
histórica y más bien plantea un sentido diacrónico, que relaciona y contrasta los
“saber” que surge de las vivencias cotidianas y se contrasta con el saber científico
etc); de modo que las y los estudiantes durante los procesos de aprendizaje
éstos cuatro tipos de contenidos se reflejan en las pautas de secuencia en el área de ciencias
sociales, expresados en la figura 1, que muestra una tabla realizada por el Ministerio de
Los lineamientos curriculares también contienen un alto enfoque político; ya que este se
colombiana radican en la enseñanza de hábitos sanos, tales como el ahorro, higiene y aseo
ésta manera se puede evidenciar claramente el valor que conserva aún, dentro de la
formación ciudadana, los postulados impartidos por las ideas ilustradas como la
obligatoria para las clases bajas, asociándolas a la ignorancia y a todo tipo de prácticas
procaces.
58
rescatar la necesidad del reconocimiento del marco legal del Estado y sus estamentos,
generalizado por parte de la ciudadanía y que por lo tanto, uno de los deberes principales
servidores, que delibera como en asunto propio sobre los destinos colectivos
y decide con madurez, éste es el pueblo que debe formar nuestra escuela.
Por ello, a partir de la Ley General de Educación, se establecen las llamadas competencias
ciudadanas que según el Ministerio de Educación Nacional son definidas como: “el
articulados entre sí, hacen posible que el ciudadano actúe de manera constructiva en la
sociedad democrática” (MEN, 2003, p. 8), las cuales están constituidas por tres
Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias, las cuales van tras la búsqueda de la
institucionalización por medio del PEI (Proyecto Educativo Institucional), que debe ser
59
educativa y que debe dar cuenta de acciones pedagógicas que incentiven habilidades tales
la toma de decisiones , entre otras características propias que debe tener todo ciudadano,
nombrados en la ley 115 de febrero de 1994. A modo de crítica, afirma Bustamante (como
Cuando el documento del MEN sobre estándares dice tener como precepto
“el mandato constitucional de garantizar a todos los (as) niños (as) y los (as)
marco de la institucionalidad como un código de normas civiles que deben acatarse sin
en el futuro:
60
que una educación de calidad es la que posibilita que el individuo tenga éxito
humana, que acoge tres características de vida: 1. Vivir autónomamente o como uno quiera
(Corte Constitucional, Sentencia T-881/02 de 2002), 2. Vivir bien; es decir, contando con
Para alcanzar estos principios, dentro del material de cartillas para el programa de
ambiente se compone por las aulas de clase, donde abarca especialmente la enseñanza de
lineamientos de esta área conciben la formación del sujeto moral; dando lugar al ejercicio
de la condición humana.
El cuarto ambiente para el desarrollo de las competencias ciudadanas hace referencia a los
concuerdan con dicha Instrucción, como por ejemplo, la práctica de la educación física, la
Por último, el quinto ambiente hace referencia al Tiempo Libre; que se comprende por
los educandos.
62
Renán Vega:
lucha inútil y sin sentido por ubicarse en los primeros rangos de los rankings
que reciben las personas, a las que no se les puede rebajar a ser simples
Finalmente se puede observar que si bien existe por parte del Ministerio de Educación
papel en esta tarea, entendiéndola como la define Alicia Camilloni (como se citó en
Tamayo, 2013, p. 5) :
63
problemas que estas prácticas plantean a los profesores. Como tal no puede
flexibles, con el fin de lograr una integración del conocimiento social que se encuentra
reflexionar en torno a cómo se está impartiendo la rigurosidad de las ciencias sociales y sus
saberes, que son reducidos a un enfoque diacrónico, dentro de lo que se plantea como ejes
generadores; de modo que el obviar los contenidos propios de las ciencias sociales tales
como la geografía, la política o la historia, contribuyen por el contrario a hacer más difuso
Pedagogías Críticas, porque éstas posibilitan una mirada política de la educación, pues
políticos, rescatando sus saberes cotidianos, los cuales son vistos como aportes valiosos que
análisis acerca de las dinámicas educativas; es decir que cuestiona sus objetivos,
acto de educar resulta ser un arma de doble filo, si bien, por un lado la escuela logra
reproducir unos valores de tipo hegemónico presentes en la sociedad, por otro lado, se
puede concebir a la escuela como escenario de posibilidades para el cambio; es decir, que la
educación puede ser empleada como instrumento de opresión o como práctica liberadora,
se afirma que los conocimientos que éstas imparten son homogeneizantes; es decir que no
a los sujetos, negando otro tipo de miradas epistemológicas. Respecto a esta problemática
65
Freire plantea un dilema gnoseológico, donde afirma que los saberes que se establecen en el
saber, que va más allá del saber hecho de pura experiencia, que toma
Por ello, las Pedagogías Críticas empoderan a los individuos, reconociéndoles como sujetos
como una cierta naturaleza sino como una disposición dada por el mundo
p.94).
66
Para dicho ejercicio político, la categoría de ciudadanía como práctica política, hace parte
creada que define la ciudadanía dentro de un vacío político, esto es, como
ha sido una forma de amnesia histórica, una amnesia que se caracteriza por
enfoque histórico; puesto que ha sido un instrumento para el ejercicio del poder de
diferentes actores.
Particularmente en la Escuela, las Ciencias Sociales, son fundamentales para esta labor de
Pagès (2003) expresa la necesidad de cambiar dichos usos para seguir centrándose en la
formación ciudadana, pero con la finalidad de una formación democrática, que prepare a
los jóvenes para la vida misma, diferente a la mera obediencia de leyes; ya que el autor
afirma que la historia escolar actual no es capaz de situar al alumnado ante el mundo, en
67
personal y colectiva.
Dicha crisis de la formación ciudadana en la escuela trae diversas consecuencias, como por
condiciones óptimas para vivir en sociedad, donde se tenga en cuenta las verdaderas
necesidades y sus soluciones como sujetos sociales. Esta posición pasiva muchas veces es
promovida por la manera en que el maestro aborda las temáticas y ejecuta una metodología
con:
orientan la vida y hacen que el futuro adquiera una relevancia especial, en tanto que permite
educar en el poder ser. Teniendo en cuenta los elementos que históricamente se han tejido
actitudes, habilidades, y perspectivas que los lleven a tomar decisiones sobre sus vidas
68
situarnos en el Estado Nacional Colombiano y sus orígenes, teniendo en cuenta sus bases
ideológicas, más exactamente desde la configuración del partido liberal, como pilar para la
construcción de una Nación soberana cobijada bajo un marco legal, posterior a los procesos
Estos temas no son ampliamente enseñados en la escuela; puesto que desde los
clase de ciencias sociales de manera obligatoria por parte del Ministerio de Educación
como por ejemplo, las pruebas saber o ICFES. Debido al escaso tiempo, el docente debe
presentar de manera breve, cada uno de los saberes propuestos para el año lectivo y así dar
pasados en los escenarios educativos formales; puesto que desde los años 90’s en Colombia
con la nueva Constitución Política y la Ley General de Educación, Ley 115 de febrero de
1994, aparecen unos nuevos lineamientos de estrategia política internacional, adoptados por
César Gaviria Trujillo, dichos parámetros buscaban favorecer una apertura económica en el
país, donde priman de ahora en adelante el uso de las tecnologías para la obtención de
resultados, relegando saberes tradicionales tales como la enseñanza de la historia, por otro
69
ésta organización iniciática se identifica por su carácter cerrado; por lo mismo, sus ideas no
Si bien, han pasado más de 160 años desde la instauración de un proyecto político liberal y
masón en el país, dirigido a las masas que debían hacer parte de una identidad común
instrumentalización. Si se hace una revisión desde una mirada crítica, no se puede perder de
vista el relevante papel que desempeña la política, siendo esta la que se ocupa del estudio
Dentro del Marco histórico del presente trabajo, se evidenció el transcurrir de la Masonería
a lo largo del tiempo, siendo una organización antiquísima, atravesada por diversas
culturas, lo cual permitió consolidar sus principios y filosofía, sin embargo, para hacer
principalmente; ya que las reuniones convocadas eran asistidas anteriormente por los
70
Ilustración, del cual fue antesala la Revolución Francesa; tal como lo diría Eric Hobsbawm
(1962), este fue un movimiento propiciado por la clase burguesa, la cual ahora sería parte
de las tenidas dentro de las logias, convirtiéndose en una organización de tipo noble:
Este grupo era la «burguesía»; sus ideas eran las del liberalismo
hombres nacen y viven libres e iguales bajo las leyes», dice su artículo
lo tanto todos sus integrantes se caracterizaban por hacer parte de la clase burguesa y
afirma que para estudiar el polisémico concepto de ciudadanía, desde una mirada
pretensiones.
Nuevamente, vale la pena mencionar al filósofo Immanuel Kant, el cual fue uno de los más
existentes, frente a las condiciones requeridas para ser un ciudadano activo dentro de la
sociedad, Fernández (como se citó en Etchegoyen, 2003, p.14) afirma que “Los ilustrados,
los reformistas de entonces, como los de hoy, encontraban más fácilmente remitir sus
Sin duda los hombres nobles del siglo XIX, considerados como ciudadanos ilustrados,
hacían parte de la estructura masónica, puesto que como se ha visto, ésta organización
iniciática luego de ser institucionalizada en 1717, al interior de sus logias se exaltaba una
filosofía de vida acorde al promulgado por las ideas modernas de la Revolución francesa,
no se tiene real certeza del origen de dicho vinculo, pero se expresa notoriamente por medio
ésta sociedad secreta sirvió de plataforma política para promulgar un modelo de ciudadanía
Es preciso señalar que este perfil de ciudadanía, desconocía a su vez, a diversos sectores
sociales como la mujer, que dentro del sistema de instrucción era contemplada desde un
rango inferior a los hombres, en palabras de Rousseau, (como se citó en Etchegoyen, 2003)
principios, de los axiomas de las ciencias, todo lo que tiende a generalizar las
serles útiles, hacerse amar y honrar por ellos, criarlos de pequeños, cuidarlos
vida, he aquí los deberes de las mujeres en todas las épocas y lo que se les
desarrollo de su vida privada, ya que debía ser en función de su esposo, lo cual representaba
un enorme obstáculo para actuar de manera autónoma, de igual manera, en lo que respecta
a su formación, la cita anterior evidencia que su lugar de acción era reducido al hogar y no
a otros campos profesionales y que finalmente las labores prácticas se veían como un
De igual manera se pensaba de otros sectores sociales, tales como aquellos que no
pertenecían a una estirpe netamente europea, claro ejemplo de ello es la intervención que
hace uno de los más relevantes exponentes del pensamiento liberal como es Montesquieu
caña.
Estos esclavos son negros de los pies a la cabeza, y tienen la nariz tan
semejante […].
inmediato soslaya también su situación de ciudadanía; puesto que les arrebata la capacidad
La palabra tuvo éxito en el siglo XIX. Para la burguesía todos aquellos que
Cortes – a medida que las murallas del sufragio censitario iban derribándose
emplear en los sancta sanctorum del poder. Porque ese es el problema, ahí
llegar a mandar les aterraba y les aterra aún hoy. (Casco, 2016, párr. 6)
No obstante, en medio de los obstáculos existentes o límites del discurso ilustrado como lo
con todos los clubes de mujeres, en 1793. “No es posible que las mujeres
134).
legalidad, es innegable que ejercieron una participación política por medio de vías alternas.
75
Frente a este contexto histórico, se puede inferir, que en la actualidad permanecen algunos
de éstos elementos dentro de la formación ciudadana, donde prima una educación que
De esta manera se hace apremiante la necesidad de una ciudadanía alterna, que de la mano
con las pedagogías críticas, sea entendida como terreno de luchas históricas que propende
clase o raza.
forman en cada época histórica correspondiente, para ello se debe partir de los postulados
de la didáctica, especialmente desde una visión crítica, con la finalidad de alcanzar los
hacia las pedagogías críticas; para generar un aporte en los procesos de enseñanza-
recetario para la obtención de resultados desde una perspectiva neoliberal, o como una
práctica instrumental, para que los docentes enseñen con eficiencia. A partir de ésta
sentido común; la cual niega todo sentido crítico, basada en lemas que son moda o son
de Educación, que son enviadas a las instituciones, afirma entonces; que este tipo de
Afectada por modas pedagógicas que se imponen por los discursos técnicos
(Tamayo, 2013, p. 6)
puede llegar a ser una ciencia, o una disciplina entendida como un conjunto
(Tamayo, 2013, p. 6 y 7)
Teniendo en cuenta esta selección, las pedagogías críticas deben contribuir al desarrollo de
una Didáctica que recupera a los sujetos, puesto que concibe a la escuela como un espacio
democrático, donde sus actores son sujetos políticos, que pueden generar transformaciones
desde sus contextos, a partir del pensamiento crítico. Para dicho fin, se controvierten las
tendencias y modelos constructivistas que son las mayormente aceptadas dentro del campo
de la Didáctica en los espacios educativos, Alfonso Tamayo precisa los límites del
saber pedagógico, dicha aserción por parte del autor se sustenta por medio del análisis que
realiza a los planteamientos de Miguel de Zubiría Samper, el cual afirma que existen
Por lo anterior, en la herramienta Didáctica aquí propuesta se debe entender el juego como
una oportunidad para el fortalecimiento de los sujetos, por medio del reconocimiento de sí
mismos, no sólo respecto a su identidad cultural, sino también en cuanto su cuerpo y lo que
Finalmente, el cuerpo es lo que yo hago, o tal vez mejor, lo que yo hago hace
está siendo porque hago cosas, porque actúo, porque pienso. La importancia
107).
Se desea compartir las narrativas de los estudiantes, para construir una idea de ciudadanía,
igual que ellos, pero pertenecientes a una época distinta, en este caso el tipo de sujeto
político liberal y masón que vivió unas condiciones específicas, las cuales son evidenciadas
desde sus formas de ser y de vida, de esta manera se busca realizar una tarea comparativa
entre lo que constituye a cada uno respecto a los otros, ya sean contemporáneos o de
El juego se denomina: “Soy un cuento”; puesto que se trata de un ejercicio creativo por
parte de cada uno de los educandos sobre la historia que los define a sí mismos, a su vez no
sólo se hará uso de lenguaje escrito, sino también se trabajará en realizar la representación
gráfica de cada uno, como cuerpos que reflejan todas aquellas características identitarias
historia, pero que habita una realidad en sociedad, la cual es influida y le influye a modo de
simbiosis.
Para dicho ejercicio, se llevará a un personaje invitado a la sesión, que no solamente servirá
de ejemplo para que se elabore la actividad por cada uno de los participantes de manera
exitosa, sino que también contará elementos significativos en la historia del país durante la
segunda mitad del siglo XIX, por medio de su propia historia de vida. Este personaje será
Antonio Nariño, prócer independentista y masón representante del tipo de sujeto político de
la época, narrará su historia de vida y a su vez será posible observar sus características
físicas, de esta manera podrán tener un referente visual del personaje, para así mismo
reflexionar sobre lo que simboliza la estética de éste prócer como prototipo de ciudadano de
su época.
Posteriormente, se invitará a los alumnos para que ellos mismos se representen de manera
Antonio Nariño, con el propósito de que cada uno de ellos puedan compartir su historia de
vida y simultáneamente logren contrastarla con la narrativa de ciudadanía del siglo XIX en
80
Colombia y de esta manera puedan reflexionar sobre lo que significa ser ciudadano en su
propio tiempo.
Una vez se finalice el ejercicio de elaboración, los educandos socializarán sus historias y
características que le interpelan en cuanto sujetos políticos; sus gustos, sus relaciones con
los otros, las aspiraciones que poseen, entre otras características que los constituye.
qué? ¿Estoy de acuerdo con lo que es él? ¿Me aporta algo él?, ¿en qué aspectos?
invitado era considerado un ejemplo de ser humano para la época de la que proviene, dicho
su vez, se establece una relación con lo que somos actualmente y la formación que
que implican un ejercicio educativo como la familia, los medios de comunicación, entre
otros, de este modo se realiza una corta encuesta que será depositada de manera simbólica
en una urna, para determinar si en el contexto del siglo XIX podrían establecerse como
Uno de los objetivos de ésta propuesta pedagógica, se trata de conocer a profundidad a los
educandos, para así comprender las dinámicas que les rodean y establecer relaciones a
81
partir de su propia vida sobre los conocimientos que le son enseñados en el aula,
institución educativa colinda hacia el norte con los Barrios Quintas del Sur y Lucero bajo,
los cuales, se caracterizan por ser zonas comerciales que ofrecen diversos productos a su
Nuestra señora del Lucero que hace parte de la fundación del sector. En los territorios sur,
S.A).
Este sector está habitado por familias pertenecientes al estrato socio-económico 1 y 2, una
varios y algunos son propietarios de pequeños negocios, por otro lado, existe una buena
ventas ambulantes.
Entre las principales problemáticas sociales que aquejan esta zona, se encuentran el
Entre las razones que justifican dicha cifra, se encuentran los niveles de pobreza monetaria
allí registrados, de acuerdo al ingreso percápita, Ciudad Bolívar, se caracteriza por poseer la
mayor cantidad de pobres totales en Bogotá, con 197.566 personas, de igual manera,
de mejoría de la calidad de vida respecto a los últimos cinco años, se evidencia de manera
piensan que su situación actual de vida es mejor con respecto al que tenían 5 años atrás,
puesto que en el año 2011 afirmaban mejoría un 46% de la población, mientras que en 2014
se registra un 53,6%, dicho cambio es dado con el paso del tiempo, donde se han generado
religiosas y laicas, entre otras, que han contribuido con la educación y el bienestar integral
de la comunidad.
Escolapios o de la orden de las Escuelas Pías, éste colegio fue fundado en el año de 2001,
su filosofía institucional tiene como Misión seguir el modelo de San José de Calasanz,
fundador de la misión escolapia, que fue enviado por Cristo para la evangelización y la
labor de educar “desde la primera infancia a los niños y jóvenes, especialmente pobres
transformar la sociedad según los valores del Evangelio, creando fraternidad.” (Manual de
Convivencia, 2016, p. 18) y enfoca su Visión: “Al finalizar el cuatrenio 2015- 2018 los
de una gestión eficiente y eficaz de los ámbitos más significativos de la educación formal”,
estos cuatro pilares conforman su educación integral en todas las áreas, a la que por su
puesto las ciencias sociales no son la excepción. Dentro de la planeación curricular del
departamento de Ciencias sociales, cada uno de estos objetivos hacen parte del proceso
porcentajes de valor en la calificación final a los educandos; cada uno de estos ejes se
sustentan a continuación:
84
en el área de las ciencias sociales, para así lograr el desarrollo de actitudes que beneficien el
proyecto de vida de cada uno de los educandos y su entorno. Es así como por medio de las
servicio de la comunidad. Las actividades académicas que se desarrollan para lograr dicho
objetivo, son los proyectos y trabajos, actividades extra como exposiciones y tareas, la
presentación ordenada de proyectos ya sea por medio del cuaderno, carpeta o informes.
crítica del saber desde lo cotidiano hasta el plano científico, para el desempeño de
contempla éste objetivo, a partir de los saberes obtenidos por medio de los procesos
conocimientos propios del área debe estar encaminada a una identidad. El objetivo es
entonces, que los estudiantes calasancios se distingan por ser útiles a su comunidad y así,
por medio de las ciencias sociales proponerse altas metas, como el futuro gobierno del país.
de familia en caso de ser necesario, se tiene en cuenta dentro del aula la participación en
clase y fuera de ella en las actividades institucionales programadas por la institución, dicho
las relaciones interpersonales y de este modo crear lazos de sana convivencia. Éste objetivo
pacífica de conflictos.
partir de los ya existentes, para de esta manera generar relaciones de las problemáticas y
soluciones a ellas.
Las poblaciones concretas que harán parte del ejercicio pedagógico serán grados noveno y
décimo; los cuales dentro del currículo de ciencias sociales tienen unos saberes específicos
para ser abordados según la Planeación curricular del departamento de Ciencias Sociales y
Filosofía del CED Calasanz: En grado noveno, sus desempeños son los siguientes: 1. El
los procesos económicos gestados durante el siglo XX y sus posteriores crisis. 3. Saberes
86
los proceso políticos que tuvieron lugar en el mundo en el siglo XIX y primera mitad del
curriculares, 2012)
En décimo sus ejes temáticos son: 1. El hombre como sujeto de derechos y deberes:
ambiente y problemáticas socio- económicas): Analizará los factores que han dado origen a
social: Identificará y analizará las diferentes formas del orden mundial en el siglo XX
2012)
establecidas unas bases fundamentales para el desarrollo del Plan de área de Ciencias
Sociales, dichos fundamentos son; la Constitución Política de 1991, los preceptos dados por
dentro de la Orden de las Escuelas Pías; es decir; el grupo de misiones escolapias que
Ahora bien, cabe precisar las relaciones que se tejen entre estos criterios; para evidenciar
donde se referencian los Ejes Generadores del Ministerio de Educación Nacional en los
desarrollados en líneas anteriores, que sintetizan los ocho Ejes generadores, ya establecidos
por parte del MEN en los lineamientos curriculares para las Ciencias Sociales.
Otro aspecto importante para la reflexión, es sin duda la forma en que se conciben las
para hallar la veracidad del conocimiento y a su vez como herramienta garante dentro del
valor de la verdad.” (MEN – ICFES, 1999, p. 10); para lograr éste carácter tautológico, las
estrategias, 3. El saber del Por qué, referido a los valores y sentidos de las competencias y
el último que indaga el saber en cuanto a sus intereses, opciones y creencias o la pregunta
del para qué, dichas indagaciones también son abordadas por el CED Calasanz en sus tres
análisis de las temáticas que se imparten dentro del currículo de las Ciencias Sociales
escolares, donde parece primar la voz del docente y la institucionalidad en lo que se debe
impartir, silenciando la multiplicidad de voces que se dan en el aula, los significados de los
en la clase, para ello es necesario asumir el reto de incluir otras miradas y no sólo
contrastarlas con el pensamiento científico del docente, sino también darle legitimidad por
necesiten analizar críticamente las directivas, los imperativos y las reglas que
Asociado a éste obstáculo, se halla también, dentro de las políticas y lineamientos del
género y opción personal de vida como recreación de la identidad humana, las cuales son
contempladas como una minoría cultural; asunto que no corresponde a la realidad de ésta
población presente en el ámbito escolar; puesto que al estar situados en América Latina,
todos hacemos parte de éstas expresiones culturales, Freire (1998) afirma que el concepto
Es necesario que las llamadas minorías reconozcan que en el fondo ellas son
Ésta perspectiva genera la idea errónea de concebir lo diferente como algo ajeno a sí
Bajo estos aspectos, la propuesta pedagógica que aquí es presentada, intenta abordar dichos
primera de ellas respecta a la idea de construir el concepto de ciudadanía por medio de las
manera conjunta, no sólo por medio de un ejercicio comparativo, sino también relacionando
personal.
El Centro Educativo Distrital Calasanz, cuenta con una población de estudiantes mixta,
actualmente hay 1221 personas matriculadas, en el caso específico de los grados noveno y
décimo existe un total de 162; es decir representa apenas el 13% aproximadamente con
Más de la mitad del total de estudiantes calasancios son pertenecientes al estrato socio-
un 5.3% de los estudiantes, consideran que falta bastante para cubrir los gastos mínimos del
hogar con respecto a los gastos del colegio, la mayoría con un 46,2% afirman cubrir apenas
algo más de los gastos mínimos, por otro lado en contraste, la minoría de la población
representada en un 4,2% creen que les falta poco para lograr cubrir los gastos mínimos. Un
poco más de la mitad de la población educativa vive con ambos padres en su hogar, un
21,3% conviven con la madre y con ausencia del padre, un 9,9% vive sin ninguno de sus
padres y apenas un 2,7% viven con su padre y sin la presencia de la madre en el núcleo
familiar, un 1,3% de la población estudiantil tienen hijos y conviven con ellos. La mayoría
En cuanto a lo que respecta a los rankings de calidad educativa, el colegio ocupa el primer
lugar como el mejor de la localidad y el cuarto a nivel Bogotá según datos de la Secretaria
educativas, en estas tres categorías el colegio se caracteriza por sus favorables resultados; el
Brisas del Volador, entre otros, aunque el CED Calasanz, se encuentra alejado de estos
Victimas del conflicto armado dentro de la comunidad educativa, otros factores que
explican sus bajos índices de atención a esta población, se pueden encontrar, en primer
lugar, el proceso de selección de estudiantes; al ser una institución en concesión cuenta con
pruebas de admisión, donde se evalúan los conocimientos de los aspirantes y sus actitudes,
Los estudiantes que cursan grados noveno y décimo pertenecen a los grupos etarios entre
número de hombres, en general han sido educados bajo la moral cristiana, teniendo en
cuenta el carácter religioso del colegio, sin embargo los estudiantes están abiertos a todo
porte del uniforme, aspectos que hacen parte de la normatividad del colegio. Por otra parte
los estudiantes en general son muy respetuosos, un ejemplo de ello es que cada vez que
entra un docente al aula, todo el grupo se pone de pie y lo saluda antes de iniciar cualquier
actividad, así mismo, el nivel de exigencia académica y disciplinaria es muy estricto, razón
Las historias de vida de cada uno de los educandos reflejan el contexto histórico-social del
cual hacen parte, que como anteriormente se ha explicado está atravesado por múltiples
problemáticas, sin embargo no todos estos aspectos son negativos, puesto que estos jóvenes
y niños hacen parte una comunidad que tiene grandes aspiraciones y se preocupan por
mejorar sus condiciones de vida, esto último se hace evidente con la ejecución de la
Finalmente, cabe destacar dentro de este último acápite, mi experiencia personal como
egresada de ésta institución en el año 2009, momento crucial de mi vida; puesto que allí
desarrolle mi gran pasión por la educación y particularmente por las ciencias sociales y las
humanidades, gracias a la formación que me fue brindada por los docentes de aquellos años
y en gran medida por el contexto que vivía; en la localidad con mayores problemas de
diario vivir asechaban por las calles donde caminaba, en la cuadra donde vivía y a veces el
conflicto de mi propia casa, eran reflejo de un entorno difícil que debía enfrentar.
Gracias a la oportunidad de hacer parte de una institución educativa con altos niveles de
continuar el cambio por medio de la enseñanza, recuerdo que era el primer colegio de la
zona que contaba con servicio de restaurante, una buena biblioteca y espacios amenos de
estudio, disfrutar de ésas condiciones que le eran negados a la gran mayoría significaba una
evoco a mi primer profesor de filosofía y también rector del colegio en aquel entonces, el
Padre escolapio Martín Bravo Cortés, que con su voz recia haciéndole honor a su apellido,
nos abrió la posibilidad de observar que Ciudad Bolívar representaba algo muy diferente a
95
los prejuicios y que esa diferencia estaba siendo sembrada en cada uno de nosotros. Años
más tarde regreso mis pasos al colegio que me vio crecer en mi etapa de bachillerato, para
así intentar hacer un aporte en la tarea de educar. A través de los temas tratados en este
normas civiles para el desenvolvimiento del estudiante en su vida laboral, por medio de la
generar diversos aportes a la sociedad en términos del buen vivir y en la intervención de sus
estructurada dentro de los escenarios escolares formales, mientras que aquellos espacios
su estructuración y análisis.
hábitos culturales de sus actores. Para dar respuesta a tal panorama, las Pedagogías Críticas
de ésta manera se logra explicar la conexión de sus preceptos filosóficos, para ello, se
evidencian las posturas de varios representantes de la corriente ilustrada que enmarca dicha
de éstos pensadores muestran la exclusión política que sufren diferentes actores tales como,
importancia de los aportes hechos por el filósofo Immanuel Kant, en lo que corresponde
entre otros.
La contribución del presente trabajo, consiste en generar una Herramienta Pedagógica para
la discusión de la formación ciudadana en el aula, teniendo como pilar las historias de vida
interpelan en cuanto a sus identidades políticas, para poder explicar su metodología se hace
cuento”, para ello se toma el trabajo de Alfonso Tamayo, que rastrea las diversas
concepciones de didáctica, propiciando una crítica a los modelos constructivistas que han
Sociales y Filosofía dentro del colegio, incluyendo el temario para el año lectivo de grados
noveno y décimo, junto con sus respectivos ejes y estándares, con el objetivo de hacer una
Nacional, para allí ejecutar una propuesta pedagógica en el aula para abordar la formación
ciudadana con jóvenes de grados noveno y décimo, para esto se planificó un cronograma de
multiculturalidad de los sujetos que componen el escenario educativo, por ende se realiza
logra apreciar la cantidad de estudiantes por cursos, sus grupos etarios, pertenencia a
finalmente en un relato corto en primera persona elaborado por la autora, donde narra su
experiencia personal como egresada del Centro Educativo Distrital Calasanz y los retos que
ciudadanas y ciudadanos para una vida digna, en condiciones cada vez mejores para el país
y las futuras generaciones, de manera mucho más enfática visibiliza la responsabilidad del
maestro y el estudiante en el área de las ciencias sociales para la obtención de éstas metas y
aportes que necesita, por lo tanto es imperativo hacer de la enseñanza un diálogo cultural,
98
por medio del pleno reconocimiento de los otros para el reconocimiento de sí mismos en
TERCER CAPÍTULO
aplicación; para ello, en primer lugar, se hará una descripción metodológica, en la cual se
Educativo Distrital Calasanz, donde se dará a conocer la percepción de ciudadanía por parte
de los estudiantes, con la finalidad de realizar un ejercicio de contraste, entre dos contextos
3.1.1 La Entrevista:
Esta herramienta investigativa, sirvió para poder escuchar las voces de los estudiantes, en
estructurada, que contó con un total de diez preguntas abiertas previamente planteadas, de
conversación, con el fin de aclarar las dudas que existiesen acerca de la temática y las
los interrogantes no fue fija e inamovible, sino que por el contrario se desarrollaron según
las situaciones de interés de cada uno de los estudiantes que fueron participes. La entrevista
se ejecutó a dieciocho estudiantes de los grados octavo, noveno y décimo, algunos de los
hacer parte de las entrevistas. Se realizaron dentro del Centro Educativo Distrital Calasanz,
Dicha actividad de diálogo, fue planteada con el objetivo de obtener información previa,
es decir que más allá de indagar en los aspectos meramente cognitivos, se buscaba también
observar cómo influyen sus perspectivas acerca de estos ideales en su vida cotidiana,
101
décimo, varios estudiantes y el docente a cargo de los cursos de octavo, quisieron participar
observación y apoyo a la clase, por ende se incluye la perspectiva de éstos alumnos que
sirvieron de gran ayuda al proceso de ejecución de esta trabajo; debido a que éstos grupos
desarrollo de los temas propuestos por el profesor, reflejándose de ésta manera el buen
manera en que se abordó las prácticas pedagógicas en los cursos de noveno y décimo.
Las preguntas formuladas buscaban observar, por medio de los aportes de los alumnos del
espacios y a su vez escuchar los significados atribuidos por los estudiantes y el interés
sobre éstos temas, tales como la ciudadanía, contemplando la participación por medio de
102
aparatos institucionales más allá de la clase, como por ejemplo, el consejo estudiantil
actividades para el abordaje de los temas establecidos en el plan de estudio, por iniciativa
de los docentes se contó con la oportunidad de generar diversas intervenciones; las cuales
históricos en Colombia, como por ejemplo el periodo bipartidista y por otra parte al tratar el
tema sobre la carrera espacial en clase de ciencias sociales, se intentó demostrar una visión
interdisciplinar, en la medida de que se habló no sólo del contexto histórico - social, sino
La primera de clase se realizó en dos sesiones; una con el grupo de noveno b y la segunda
con noveno a; esta clase fue planeada con la finalidad de abordar la relación entre cultura,
ciencia y tecnología, (ver anexo 4) para cumplir con los dos últimos indicadores de
desempeño del tercer periodo escolar, donde se buscaba caracterizar el ámbito político,
económico y social en el continente americano durante la primera mitad del siglo XX, con
103
el fin de valorar el crecimiento cultural de las sociedades a partir del fenómeno de los
Derechos Humanos.
Para poder establecer esta relación, se propuso hablar acerca de la carrera espacial, como un
ciencia y tecnología dentro de este contexto, es crucial para comprender los sucesos que
generaron la disputa entre dos potencias mundiales, y desde estos acontecimientos, los
salón de clases; considerando que esta herramienta serviría para presentar de forma
sintética y significativa el tema propuesto, teniendo en cuenta que ellas incluían imágenes y
conceptos clave y así poder establecer relaciones y ejercicios comparativos. Todo esto con
la intención de definir inicialmente los conceptos de cultura, ciencia y tecnología, para más
Una vez se precisaron claramente éstos conceptos, se realizó una introducción al contexto
histórico, político y social en el que ocurrió la carrera espacial, en seguida se mostró, una
representación del conflicto de la guerra fría por medio de la industria cinematográfica, más
Estados Unidos, finalizando con un discurso declamado por el protagonista de la cinta, ante
ochentas trató de retratar lo que ocurría, utilizando como recurso el video musical con
104
subtítulos en español de la canción Nikita del cantautor inglés Elton John, donde se narra
una historia de amor entre dos personas que pertenecen a los países en pugna.
Después de observar los videos, se inició un análisis sobre los elementos hallados en las
dos piezas audiovisuales, esencialmente, la manera en que se caracterizaron los actores, uno
de los elementos hallados fue la presencia del determinismo geográfico, que sirvió para
entender el por qué se caracterizaron a los personajes de la Unión Soviética como personas
uno de los proyectos espaciales emprendidos por los dos países, ilustrando con imágenes
protagónicos que viajaron al espacio, se contaron datos curiosos de las misiones, entre ellos
la cooperación mutua en el proyecto Apolo- Soyuz. Para concluir ésta sesión se mostró el
corto titulado: “Un punto pálido azul” del astrofísico Carl Sagan, donde el autor expresa la
hizo, por parte del docente Andrés Santos a una de sus clases con grados octavo, con el fin
de observar y evaluar las presentaciones elaboradas por sus estudiantes, las cuales
consistían en exponer los resultados de una investigación que estaban desarrollando, con el
actividad cada grupo realizó un trabajo de campo con sus compañeros de otros cursos, de
105
Gracias a las observaciones realizadas, se logró identificar que existía una relación entre
este tema de diversidad de población mundial con el asunto de la ciudadanía, ya que éste
último concepto inicialmente se concibió como una categoría excluyente, sin embargo, con
ocasionaron que se visibilizaran las poblaciones que habían sido marginadas, entre ellas las
negritudes, las mujeres, grupos étnicos, entre otros. Es así, como nace la idea de hacer un
ejercicio comparativo desde el marco institucional del Estado (ver anexo 5), con ayuda de
algunos artículos de las diferentes cartas constitucionales elaboradas a lo largo del siglo
organizaron cuatro grupos en el aula; cada uno de ellos tenían un compendio de artículos
que hacían referencia a tres grandes tipos de diversidad en el país: Diferencias religiosas o
de ciudadanía concebida por la ley, sin embargo los estudiantes no debían estar enterados
de ésta clasificación.
La parte complementaria del ejercicio consistía en la lectura de cada uno de los artículos e
identificar a qué tipo de población diversa hacían referencia éstos estatutos, expresar su
opinión a favor o en contra de lo que allí se estipulaba y proponer una acción para lograr
Cabe anotar que previo al ejercicio en grupos, se realizó una introducción, donde se habló
sobre el contexto histórico de los orígenes de éste en Colombia, junto con la necesidad de
de clase, ya que una vez realizado el ejercicio, los estudiantes participaron en una
ciudadanía, muchos de ellos consideraban excluyente la estipulación de una edad legal para
ejercer ésta condición política; ya que ellos afirmaban ser partícipes de diversos procesos
aparato institucional de las leyes, como elementos esenciales para comprender la idea de
ciudadanía, es así como las reflexiones hechas en ésta sesión fueron de gran utilidad como
de la presente investigación.
Las dos últimas intervenciones en el aula ocurrieron con el grado noveno b, las cuales
surgieron como alternativa de apoyo para la docente de ciencias sociales en este curso,
eventos académicos. Es así como, debe ausentarse en un par de sesiones y para poder
avanzar en los temas de planeación de clases, me solicita que acompañe a los estudiantes y
aborde los temas correspondientes a estas fechas del tercer y cuarto periodo académico.
fenómeno bipartidista en el país, ocasión que fue aprovechada para introducir a los
107
estudiantes en el análisis y estudio del papel de los partidos políticos, especialmente del
partido liberal colombiano, tomando como contextos los acontecimientos de: La separación
Debido a que se debió reemplazar a la docente a cargo, estas clases obedecieron fielmente a
desarrollo de éstas clases sólo se conformó por dos momentos: El primero de ellos
corresponde a una explicación magistral de cada uno de los sucesos históricos, mientras que
de grados noveno y décimo (ver anexo 6), donde se efectuaron cuatro talleres orientados
por unas preguntas de reflexión finales, cada una de las sesiones se realizó en los dos
salones de cada curso. Con el objetivo de hablar acerca de los orígenes de la ciudadanía y
su formación en los diversos escenarios educativos, como lo son; la escuela, la familia, los
medios de comunicación, entre otros, se busca hacer una reflexión en torno a las historias
de vida de cada uno de los estudiantes, en este sentido, se parte de la historia de uno de los
personajes más reconocidos en la historia nacional, como lo fue Antonio Nariño, personaje
que fue elegido para la actividad, por distinguirse como un importante masón y fundador de
la logia Arcano Sublime de la Filantropía en Bogotá, reconocido además como símbolo del
108
ciudadano.
En cada una de las intervenciones, se llevó una silueta elaborada previamente, que retrataba
la figura del prócer y a partir de esta representación, se narra quién fue este icono de la
historia (ver anexo 7), poniendo en evidencia la crianza que recibió, la influencia de sus
persona, que le deja la herencia de una vasta biblioteca, la cual sirvió de base ideológica
para el emprendimiento de sus más grandes hazañas en un futuro, entre las que se destacan;
También se hizo referencia a los gustos de este personaje, como por ejemplo su amor por
otras figuras nacionales tales como Francisco de Paula Santander o Simón Bolívar, ya que
Antonio Nariño se caracterizó por ser un hombre que poco asistía a las reuniones sociales o
bailes de salón, la historia sólo registra a una mujer como su compañera, llamada
Magdalena Ortega y Mesa, con quien formó una familia y de allí en adelante compartió sus
logros y agravios, como causa de su lucha política que implicó su oposición a la corona
española.
Por otra parte vale mencionar, otros aspectos de su vida que influyeron de manera
este personaje, los cuales guardaban una connotación simbólica, que permitía a los
educandos identificar visualmente para comprender de manera significativa cada uno de los
109
elementos que pertenecían al contexto histórico al que perteneció éste prócer, entre dichos
jinete, también una abotonadura de oro y una espada toledana que fueron obsequiadas por
sus padrinos de confirmación y bautizo, también en una de sus manos sostenía una copia
impresa de la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano y por último su
delantal de masón que utilizaba para las tenidas a las que asistía dentro de la logia. (Ruíz,
1993)
Luego del desarrollo de ésta primera parte de la Herramienta pedagógica, se repartió a cada
uno de los estudiantes una silueta en blanco, donde se les pide que plasmen simbólicamente
su propia historia de vida, tomando como modelo la figura material de Antonio Nariño que
explicando cada uno de los elementos simbólicos incluidos en su silueta. Para la entrega de
estos trabajos representativos, el tiempo de clase no fue suficiente, por lo que cada uno de
los estudiantes lleva como tarea la silueta para terminarla en casa, de modo original la
Herramienta Pedagógica estaba diseñada para ser culminada en el aula, sin embargo
reflexión de sus propias historias, ya que muchos de los educandos obtuvieron ayuda de sus
Durante la siguiente sesión recibí los trabajos elaborados, junto con sus escritos biográficos
y las respuestas de algunas preguntas que habían quedado en el tintero durante la sesión
anterior; las cuales fueron las siguientes: ¿Me parezco al personaje invitado de la clase? Y
¿Por qué? ¿Estoy de acuerdo con lo que es él? ¿Me aporta algo él?, ¿en qué aspectos? (ver
anexo 10). Estas respuestas fueron socializadas en la clase y varios estudiantes expusieron
Para concluir la actividad, se realizó un ejercicio simbólico de sufragio, donde se les aplicó
3.1.4 La Encuesta:
La encuesta es una herramienta cuantitativa que tiene como fin, la obtención de datos
una o más variables, en este caso la encuesta que se implementó gira en torno a solamente
una: Identificar en qué aspectos los estudiantes pueden hacer parte del modelo estipulado
de Ciudadanía para la segunda mitad del siglo XIX en Colombia y a su vez quiénes podrían
adscripción. Para dar respuesta a este asunto, la encuesta acudió a varios ítems, los cuales
Masonería en el país; los cuales son: Ser católico, tener más de veintiún años de edad, ser
blanco, ser hombre, hacer parte de una familia adinerada y de estirpe europea, tener una
profesión u oficio, gozar de buena conducta, entre otros, dichas preguntas fueron aplicadas
a un total de setenta y cinco estudiantes de grados noveno y décimo del CED Calasanz (ver
anexo 9).
Los resultados obtenidos a través de éste sondeo, ayudan al desarrollo del posterior
ejercicio comparativo entre la ciudadanía concebida en el siglo XIX y las condiciones que
enmarcan ésta categoría en la actualidad, así bien, la encuesta por muestreo permitió la
intervención de cada uno de los estudiantes de noveno y décimo grado, que habían hecho
representación física para referirse a sus historias biográficas y las opiniones sobre aquello
que representaba Antonio Nariño como ciudadano masón del siglo XIX en su estilo de
112
vida, se hace hizo un listado en el tablero mencionando cada una de las particularidades de
ciudadano de la época, que era confrontado con todos los elementos personales de los
estudiantes, al ser expuestas en sus trabajos, con estas disimilitudes, se hace apremiante
visibilizar dichas diferencias de manera mucho más expresa, por lo tanto, se da inicio a la
elaboración del sondeo por parte de los estudiantes de forma escrita, una vez terminan de
responderlo, doblan la hoja en cuatro partes y la depositan en una mini urna elaborada por
en este caso, el Diario de Campo contiene las rutinas de trabajo a lo largo del periodo de
cualidades que poseía ésta institución, desde sus políticas y la actuación de sus agentes.
La forma de registro contiene la fecha y hora de los eventos ocurridos durante la etapa de
de ésta manera se logra posicionar al lector no sólo en términos cronológicos, sino también
desde la consideración de las pautas y la pertinencia del ejercicio, vislumbrando sus retos
necesidades o situaciones que atiende. Lo anterior significa que esa parte del
Una de las particularidades positivas del Diario de Campo es sin duda, el reconocimiento
de éste como un instrumento que abre la posibilidad de comunicar las diversas estimaciones
114
Precisamente sirve para leer la voz del que investiga, en tanto sujeto lleno de experiencias,
valoraciones, roles y sentimientos alrededor de las expectativas que se van tejiendo durante
dicho proceso. Es un texto que exhibe la humanidad del desarrollo del trabajo de grado, en
tanto a sus dificultades, retos y actuaciones; es decir que más allá de generar una estructura
y acude a la memoria, puesto que plasma las historias, sensaciones y vivencias que ocurren
Partiendo de los resultados obtenidos en los ejercicios ya descritos, en ésta segunda parte se
investigación, desde el lente del Partido Liberal y la masonería dentro del contexto del siglo
Para lograr escuchar las versiones de ciudadanía en la escuela por parte de los educandos, la
herramienta que aporta en mayor medida a este ejercicio, sin duda fue la ejecución de
institución, puesto que no sólo los estudiantes reconocían la enseñanza de éste tema dentro
115
de la clase de ciencias sociales, sino que también se nombraron asignaturas tales como
pedirles a los estudiantes que definieran la idea de ciudadanía, existió gran confusión y
varios de ellos no tenían al menos idea de su origen, mayormente fue asociado a conductas
Se pudo evidenciar igualmente que los estudiantes tampoco concebían gran utilidad en la
realidad externa; puesto que aducían a que aún no estaban insertos en un mundo laboral, de
tal manera que no hacían parte de un contexto de ciudadanía para el imaginario de cada uno
escolar en el CED Calasanz, el siguiente fragmento de una de las entrevistas testimonió ésta
situación:
Felipe Rangel (estudiante): Yo creo que en algún momento cuando salga del
porque digamos que uno acá en el colegio no lo ejerce mucho, pues digamos
la vida cotidiana de una persona del común que ya está trabajando que está
eso.5
3), se les interroga acerca de la percepción que tienen sobre los próceres de la historia y su
carácter heroico, la mayoría de los entrevistados afirmaron que para ellos sí son héroes,
cinco estudiantes que niegan dicha condición de heroísmo; puesto que pensaban que no
había existido una independencia real o cambio político positivo en la historia del país, por
otro lado, tampoco se sintieron identificados con lo que dichos personajes representan, en
cuanto a su cultura y su legado; por lo tanto, no los identificaban como modelos a seguir.
Retomando este último aspecto que se hizo evidente en el desarrollo de las entrevistas, la
mayores luces sobre la percepción que tenían los estudiantes de noveno y décimo grado
acerca de las figuras representativas de la ciudadanía del siglo XIX, ya que persistía la idea
de “apoliticidad” entre algunos de los estudiantes, los cuales seguían observando como
conducta reprochable la política y en este sentido no deseaban ser como los próceres,
que no querían tenerlo como ejemplo para su vida, ya que muchos reconocieron que no
eran muy consagrados a las letras, en algunos testimonios se afirmó que no hay relación
5
Entrevista a estudiantes de grado octavo, noveno y décimo del CED Calasanz, 2016.
117
alguna entre Nariño y ellos mismos, debido a la gran distancia cronológica, incluso
estudiantes. Sin embargo, cuando expresaron sus aspiraciones dentro de sus historias de
Otra particularidad que se observó dentro de los resultados obtenidos, fue claramente la
vida privada, se resaltaron de manera enfática todos los valores que representaba el prócer
como esposo, padre, hijo y finalmente como ser humano que debió enfrentar terribles
la determinación por los propósitos y sueños, las cuales salieron a relucir en la mayoría de
trabajos elaborados por los educandos cuando se les interrogó acerca de los aportes de
Nariño para sus vidas, esto demostró que los estudiantes no se sentían identificados por la
figura política y letrada nacional que es Antonio Nariño, mientras que sí sintieron empatía
por los roles cotidianos y los lazos afectivos que construyó a lo largo de su vida.
Para los estudiantes prima su vida diaria, los elementos que le son cotidianos, sus gustos
personales, todo aquello que sea capaz de tocar las fibras de su sensibilidad, aspectos donde
entre otras cosas han sufrido en gran medida la reprobación de los adultos, especialmente
en el escenario escolar, que obvia muchas veces sus subjetividades e incluso las ve como
trivialidades o asuntos que carecen de sentido, no en vano una de las estudiantes de grado
noveno afirma como aporte de la actividad cuando se les preguntó: “¿Cuáles son los
aspectos positivos que observé en el ejercicio? R// Que puedo demostrar lo que me gusta y
118
aunque demuestro cosas raras tienen un sentido lógico para mí.”6. Inclusive muchos de
ellos muestran implícitamente una valoración baja hacia sus capacidades; respondiendo a la
cada uno de nosotros en la marioneta para que ellos observen lo bueno que
Ésta última afirmación evidenció como los estudiantes creían que no poseían cosas valiosas
para compartir en la clase de ciencias sociales, por el hecho de representar lo diferente a los
6
Vanessa Escobar, 9a, 2016.
7
Carolina Espinel, 9a, 2016.
119
símbolos para representar sus biografías en las siluetas elaboradas, esto con la finalidad de
establece el Anuario del Supremo Consejo Central Colombiano del 33 y Último Grado,
masónicos son verdades morales ocultas bajo una forma alegórica, esto es,
culto externo, para interesar más” y porque “un signo, un emblema, se fija
sentencia”. Más allá de las palabras de Marcel Gutiérrez, se puede ver que el
que servía además como soporte para sus miembros. (p.p. 40 y 41)
120
Es así como por medio de las representaciones gráficas de las siluetas, los alumnos trataron
Un aspecto que se logró vislumbrar en el ejercicio, fue sin duda la idea de ciudadanía
normativos, tales como la edad para ejercerla y el cumplimiento de las normas, una
estudiante de décimo explica en su trabajo: “En el muñeco puse una cuerda porque a mí me
parece que todos estamos atados a leyes. Para el siglo XXI los que tenían 17 años no eran
ciudadanos”8, según la percepción de esta estudiante se puede entrever que para ella, la ley
significa una serie de restricciones que pueden llegar a coartar su libertad y adicionalmente
parece ser una especie de lastre con el que se debe lidiar al ejercer la ciudadanía, así mismo
precisa sentirse excluida por no tener la mayoría de edad estipulada por la norma
institucional.
por parte de todos los estudiantes que participaron en la actividad, un ejemplo de ello se
evidencia en el trabajo realizado por una estudiante de grado décimo, donde precisa que
entre los aportes más relevantes del ejercicio, es como Antonio Nariño le invitó:
como ciudadano (…) ¿Quiero ser como Antonio Nariño? ¿Por qué?: Sí, en
8
Ingrid Carrillo, 10a, 2016.
121
cosas.9
Esta voluntad de cambio, es una oportunidad para ser aprovechada en la escuela y así
mismo puede ser orientada hacia el accionar que las ciencias sociales posibilitan en pro de
Para comprender más a fondo la idea de ciudadanía es necesario revisar los estilos de vida
actuales, para mostrar las permanencias y los cambios entre dos etapas históricas
distintas: La segunda mitad del siglo XIX y nuestro tiempo que corresponde a los inicios
del siglo XXI, con el objetivo de entender algunas transformaciones y necesidades que
claro que para la mayoría de los estudiantes la idea de ciudadanía como se transmite en la
escuela, es ajena a sus dinámicas cotidianas, ya que su atención está siendo captada por el
en los medios de transporte. Pantallas de los celulares que se cobijan bajo las
almohadas. Pantallas a las cuales se accede cada vez más joven y más solo.
9
Jessica Tatiana Callejas, 10a, 2016.
122
hasta lograr una supuesta cultura universal que comparten millones de almas
No obstante, los mass media, más que distractores pueden ser una herramienta que logre
enfocar el interés de los estudiantes hacia los saberes que son enseñados en la clase de
trató el tema de la formación ciudadana, a partir de sus subjetividades, que están permeadas
por imaginarios propios de los medios y las tecnologías de la comunicación, de esta manera
portador de diversas perspectivas que sirven para controvertir los saberes hegemónicos
Es así como una de las estudiantes que participó en la actividad, al describir su silueta y los
una cámara aunque sea tímida. La palabra YOLO significa: Sólo se vive una
10
Dayana Poloche, 9a, 2016.
123
Precisamente describe como en la actualidad el estilo de vida está influido por el desarrollo
aprendizaje. Poco a poco y por múltiples causas, en general ajenas a ella, ese
principios y vínculos cada vez más líquidos donde nada se piensa a largo
plazo.
Ante este panorama, se evidencia la necesidad apremiante de asumir una nueva formación
ciudadana que contemple las necesidades que se viven en el contexto actual, que permita
incluir de manera democrática a los niños y jóvenes con sus gustos, intereses y formas de
ser, pero sin dejar de lado la importancia de la conciencia histórica para reflexionar éstas
identidades que se expresan en las nuevas generaciones, para que sean los estudiantes los
que se empoderen en su rol como futuros ciudadanos, lo cual implica analizar la cultura
ciudadana actual, que como se ha reiterado, hace énfasis en el cumplimiento de las normas
institucionales, pero poco plantea acerca de las reflexiones que aquí se enuncian.
En lo que respecta a las condiciones concretas para ser ciudadano en la segunda mitad del
siglo XIX, se realizó una breve encuesta a los educandos donde referencian si cumplen o no
con éstos requisitos, buscando que en esta medida, los mismos estudiantes concluyan si
principios similares.
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Hombre 48%
Casado 0%
Letrado 100%
Amante de la lectura
34,6%
Blanco 48%
Católico 64%
2016
126
Casado 0 0/75 0 0%
Total de encuestados 75
Figura 8: Tabla de frecuencias, donde se tabula la información arrojada por el sondeo hecho
a estudiantes de cursos noveno y décimo del Centro Educativo Distrital Calasanz en el año
2016.
A partir de sus resultados, se pudo evidenciar que el total de esta población cumple con el
ítem de saber leer y escribir, sin embargo esta categoría no incluye la afición por la lectura,
dicha distinción da cuenta de los hábitos de los estudiantes, sus tendencias en cuanto a sus
prácticas de lectura, que de manera alterna demuestra el poco interés por esta actividad. Se
confirma, entonces que el total de estudiantes son letrados, entendiendo esta categoría como
la capacidad de leer y escribir, sin embargo, vale diferenciar que esta idea de letrado dista
mucho del concepto de alfabetización propuesto por las pedagogías críticas, el cual se
entiende como:
1989, p51)
De tal manera que, dentro de la encuesta existe un ítem aparte que se relaciona con la
cultura por el amor a las letras, más allá del mero acto de decodificación, en este ámbito tan
Los ítems de mayoría de edad según el contexto del siglo XIX y estado civil casado, a pesar
de registrar un cero porcentual; es decir que ninguna persona cumple con ninguna de éstas
en cuanto a las formas de vida de la adultez y la preparación necesaria para asumir estos
actitudes de conciencia política de los sujetos. A pesar de que ninguno de los estudiantes
128
cumplen con el requisito de edad para ejercer la ciudadanía según la ley, esto no puede
convertirse en excusa para anular la participación por parte de los niños y jóvenes en los
proceso de preparación para asumir las dinámicas de la vida adulta, es precisamente cuando
“En esta dirección el niño debía constituirse en punta de lanza a través de la cual la
sociedad consiguiera introducir en los hogares los nuevos patrones culturales que se
los estudiantes, tales como la importancia de la religión católica, donde más de la mitad de
encuestados se confiesan creyentes, además vale tener en cuenta que se están formando en
un colegio de sacerdotes escolapios, donde esta influencia será de gran importancia para sus
“En el año 2007 fue mi bautizo en la iglesia Nuestra señora del Lucero, mi
En lo que respecta a la condición socio – económica, se sigue viviendo una enorme brecha,
tan sólo el 4 % de los encuestados creen pertenecen pertenecer a una familia de buenos
11
Leidy Vanessa Barrero, 9b, 2016.
12
Laura Suárez, 9b, 2016.
129
recursos, en el sentido de que equiparan las actividades económicas de sus familias con la
tenencia económica de un ciudadano del siglo XIX, inclusive, en sus historias de vida
familia muy de plata además de que él tenía muchos títulos, muchos honores
y pues mucha plata. Sí quisiera ser como Antonio Nariño porque me gustaría
gustaría ser tan valiente como él lo fue y tener todos los lujos que él tuvo en
su vida.13
De igual modo, otro estudiante narra el despojo de su vivienda como hecho que marca su
historia de vida:
Nosotros vivimos junto a mis abuelos hasta que gracias a nuestra abuela nos
económicos, aun así, se construyó la casa que nos sirvió de morada hasta el
2009, año en que una empresa llamada Cemex con mañas y fachadas nos
hizo creer que el terreno era inestable y por consiguiente nos hicieron
abandonar nuestra casa, esta empresa tenía objetivos de expansión por lo que
se valió de todos los medios para conseguir su objetivo; después de que nos
13
José Alejandro Cubillos, 10a, 2016.
130
También, como requisito para obtener la ciudadanía en el siglo XIX, era relevante tener un
linaje europeo, idea que perduró en el siglo XX y en la actualidad su vestigio parece seguir
asechando en los estereotipos de moda que son consumidos por nuestros jóvenes y niños,
Martha Cecilia Herrera explica la importancia de la cuestión racial con la idea de ciudadano
14
Miguel Ángel Farfán, 10a, 2016.
131
en Colombia se van a ligar con las de raza, debido en parte con una tradición
una acomodada sociedad blanca europea. En esta estructura social hasta los
el sondeo se consideraron blancos, pero tan sólo una estudiante tenía ascendencia en
Europa, esto demuestra que si ellos vivieran en el contexto de mediados del siglo XIX, sólo
una persona no sería rechazada por su origen racial. Por el contrario, los estudiantes
visibilizaron que a diferencia del contexto de los años 1800 en Colombia, en la actualidad
dentro la categoría de ciudadano se reconoce una población diversa, que puede llegar a
nutrir éstas prácticas políticas desde el aporte de sus diferentes culturas, no obstante, los
estudiantes fueron conscientes de que aún perduran los estereotipos de belleza de corte
europeo dentro de los referentes del mundo de la imagen y el entretenimiento que ellos
mismos consumen.
132
Las cartas constitucionales erigidas durante la segunda mitad del siglo XIX, concuerdan en
la necesidad de tener profesión u oficio para poder hacer parte de la ciudadanía colombiana,
por lo tanto, este requisito hace parte de la encuesta realizada, a pesar de que ninguno de los
estudiantes aún es mayor de edad, de forma particular cuatro personas afirmaron ser
de mí tío y yo iba a trabajar con él, ya me hace falta un año para terminar el
bachillerato, mi infancia fue algo breve, sí, hacía lo típico, jugar con Barbies
interesaba más andar con mi papá, porque con él he aprendido muchas cosas,
tenemos dos restaurantes, he aprendido mucho más de la vida con estos dos
15
Mayra Vargas, 10a, 2016.
133
La precedente cita, no solamente nos muestra cómo algunos estudiantes menores de edad
deben trabajar aun sabiendo que ante la ley esto no es permitido, sin embargo, lo que
interesa destacar de éstas declaraciones es como por medio de esta labor, el estudiante
en la escuela, no en vano ésta estudiante afirma que tiene en común con Antonio Nariño su
espíritu autodidacta, sólo que no en el campo teórico, sino que más bien su aprendizaje
Uno de los errores más recurrentes en la escuela ha sido establecer una división entre
trabajo manual y trabajo intelectual, sin duda es necesario evocar la pertinencia del saber
popular en las pedagogías críticas, que referencia en especial Paulo Freire bajo la influencia
del teórico Antonio Gramsci, donde se establece que el conocimiento cotidiano permite
Pedagógica, expresada en varias de sus historias de vida: “¿En qué cosas me parezco a
Antonio Nariño y por qué? R/: En ser responsable, también en que somos colombianos y el
deseo de querer lo mejor para nuestro país”16. Sin duda, el arraigo por el territorio y la
cultura hacen que esta percepción continúe a lo largo de la historia, lo que ha venido
variando son los iconos nacionales para alimentar dicha identidad, que en la actualidad se
han tejido alrededor de las figuras mediáticas del entretenimiento, como artistas o
deportistas, sin embargo, no del todo ha desaparecido la idea de héroe por medio de la
entrega de la vida misma en el combate, hoy en día son los soldados y policías los que
16
Juan David Lozano, 9a, 2016.
134
continúan siendo vistos como héroes patrios, un estudiante expresa su fervor por pertenecer
¿Quisiera ser como Antonio Nariño y por qué? R/: Quiero luchar como lo
hizo él, por medio de volverme un gran policía que marque la diferencia en
el país, me gustaría hacer algo grande en el país para que las próximas
él también lo hizo.17
mismo.
17
Steven Huertas, 10b, 2016.
135
Ante las anteriores afirmaciones de los estudiantes se puede concluir, que los requisitos de
ciudadanía propios del siglo XIX distan en gran medida de los estilos de vida actuales,
empero, existen elementos que permanecen, que siguen ocasionando una formación
excluyente, debido al poco valor que se le ha otorgado a las voces de los estudiantes, sus
sensibilidades, tarea que debe ser asumida desde el papel de la educación y particularmente
3.2.3 Érase una vez: El valor de las narrativas de vida para entender nuestro papel en la
historia
vida en la formación ciudadana en la escuela, entendiendo a los sujetos en juego como seres
históricos que tienen la capacidad de actuar dentro de su contexto y ejercer a plenitud su rol
político como futuros ciudadanos colombianos, de este modo, sus narrativas muestran el
papel que desempeñan en su entorno social y a su vez, dichos relatos suscitan diversas
Durante este trabajo se empleó como componente principal el uso de la historia de vida,
entendiendo el enorme potencial que se desprende de estas experiencias, las cuales son un
aporte para que los estudiantes asocien los conocimientos propios del currículo oficial de
cotidiana, sino también porque forma parte de una estrategia pedagógica que
Otro aporte que surge al darle protagonismo a las historias de vida de los estudiantes, es sin
duda el hallar no sólo las necesidades y problemáticas que aquejan a los educandos en su
ámbito cotidiano, donde se sitúa la escuela, sino que también permite visibilizar y sobre
todo crear alternativas de cambio, dichas voluntades que se expresan allí, traen consigo
propuestas de accionar de los estudiantes desde su contexto más inmediato; de esta manera
educadores como Michelle Gibbs Russell, donde se han puesto en marcha proyectos desde
colectiva con objeto de educar a los estudiantes a que ubiquen sus propias
137
Teniendo en cuenta la importancia de remembrar las memorias colectivas, cabe anotar que
no sólo éste ejercicio se produce en el espacio de la escuela, escenarios tales como la casa
donde se convive con la familia, el barrio donde se juega y camina con los amigos, entre
Pedagógica propuesta, muchas de las siluetas traídas por los estudiantes junto con sus
biografías escritas, fueron realizadas con ayuda de actores que se mueven fuera del colegio,
como familiares y amigos, esto permitió reconstruir no sólo historias de sujetos singulares,
hablar de formación ciudadana, es concienciar a los sujetos de forma crítica acerca de los
factores que han construido sus identidades, si realmente han participado en la toma de sus
por qué y el para qué de éstos elementos que le constituyen; por tal razón, el ejercicio
incluía una explicación de cada accesorio que hacía parte de las siluetas representativas,
entendiendo cada uno de ellos como símbolos que le aportan significados a sus formas de
ser.
138
Una vez finaliza la clase, el profesor decide conversar conmigo acerca de éste joven y del
trabajo realizado con su silueta, éste alumno ya había tenido la oportunidad de hablar
conmigo durante varios espacios de descanso, en alguna ocasión me confesó que era
homosexual con cierto temor a sentirse juzgado por mí, sin embargo él se sintió seguro, al
darse cuenta que para mí no era una situación fuera de lo común, así mismo, por otro lado,
fue curioso observar que no era la primera que vez que elaboraba trabajos artísticos para la
139
clase de ciencias sociales; igualmente el docente me cuenta que anteriormente había escrito
una novela acerca de dos militares que sostenían una relación gay, esta historia estaba
desarrollada frente al tema visto en el aula acerca de las guerras mundiales, debido a estas
manifestaciones del joven, surgió el interés de hablar con él, para que de éste modo pudiese
explicar los símbolos que había empleado en la elaboración de su silueta, de esta manera el
estudiante refiere que había puesto una boca muy grande en su representación; ya que se
consideraba a sí mismo como una persona muy expresiva, incluso a veces creía que hablaba
consideraba que su vida se basaba en aparentar diferentes roles frente a las personas,
Una vez se ha ido el estudiante, el profesor aprovecha este tiempo para mostrarme una
ilustración realizada por el mismo joven, donde trataba de mostrar el movimiento feminista,
allí se contemplaba una mujer desnuda con larga cabellera, sentada en posición de loto,
tenía su cabeza inclinada hacia uno de sus hombros y en sus manos sostenía una esfera
totalmente negra. Nuevamente se hace un acercamiento, ésta vez sin el docente a cargo, el
joven comenta que la mujer representada en aquel dibujo sostiene en sus manos el mundo
que según él, se encuentra en terribles condiciones y por esta misma razón considera que a
La razón de narrar esta experiencia, tiene como propósito observar el alcance que tuvo la
actividad, sirviendo como puente entre el estudiante y el maestro, para crear un encuentro
más cercano, es así, como el docente en esta oportunidad se arriesgó a llamar al estudiante
y preguntarle el sentido de sus expresiones, ya que nunca antes lo había hecho, y de este
mismo modo el estudiante en este espacio pudo expresarse tal como él es, a pesar de que
140
ciencias sociales como un espacio de expresión personal, no sólo en esta oportunidad, sino
que como se ha dicho, en trabajos anteriores dejaba en evidencia sus puntos de vista y lo
que él representaba.
De esta manera, la Herramienta Pedagógica propuesta, intenta reconocer por medio de las
historias de vida, que los niños y jóvenes poseen una condición política inherente a su ser,
la cual ha sido relegada algunas veces en el escenario escolar, en palabras de Silvia Bacher:
La sociedad les reclama a los jóvenes lo que no les ha dado. O, acaso, ¿se
diversos autores exhiben como espejo de una juventud cada vez más
Esta condición política, no significa que el estudiante deba adquirir una postura unilateral, o
que de alguna manera sea negada la diversidad ideológica que cabe dentro del escenario
los sujetos que allí interactúan, busca imponer sobre ellos una visión determinada de ver el
mundo, por el contrario, Paulo Freire (como se citó en Giroux, 2006) afirma:
la experimentamos puramente como una cosa o la otra, sino más bien como
una mezcla de ambas). Así, es preciso que admitamos que somos políticos.
ellos nuestros sueños, a que definan sus preferencias, mas no que las adopten
a los actores que interactúan en el aula, a partir de sus subjetividades para identificar los
valores que han sido impuestos desde una cultura hegemónica y de este mismo modo, se
grados noveno y décimo, para ello, en un primer momento, se expondrán los lineamientos
contraste con los criterios de evaluación propuestos por el autor Ángel Díaz Barriga, para
finalmente dar cuenta del proceso evaluativo llevado a cabo en el aula durante la
Desde las políticas del Ministerio de Educación Nacional, el proceso evaluativo en niveles
de educación básica y media está determinado por el Decreto 1290 expedido en el año de
Ahora bien, desde una perspectiva crítica, la idea de evaluación expuesta en el decreto
1290, carece de varios elementos que deben ser abordados en todo proceso de enseñanza-
mucho más allá de la mera medición, más bien, en ella se entretejen lo que él denomina
bienes simbólicos, a los cuales se refiere durante una entrevista realizada por el grupo
143
Evaluándo_nos18, que interrogó a varios investigadores entre ellos el profesor Ángel Díaz
La relación que haces con el alumno, o sea, con cada alumno construyes una
aprendizaje del alumno, los intentos que haces como profesor porque, de
puedes ensayar una estrategia dos, ¿puedes ensayar una estrategia tres?, y
algo el proceso que él está teniendo, esto no se puede determinar y ahí tenía
En este sentido, la evaluación podría ser entendida como una actividad social, que tiene
diversas repercusiones en la vida misma del alumno, puesto que por medio de la obtención
18
Veáse Políticas Educativas Evaluación y Metaevaluación , compilación y edición Libia Stella Niño Zafra,
2007.
144
de resultados, se les asigna a los estudiantes diversos estatus no sólo en el aula, también a
largo plazo, los roles que desempeñarán por el resto de su vida se verán marcados por la
resultado frustración y baja autoestima en relación con los compañeros de clase que
obtuvieron las más altas calificaciones, este sentimiento es alimentado por el carácter
irrefutable que tienen éstas mediciones, las cuales son realizadas por personas expertas en
información como equivalente al acto de evaluar, Díaz (1999) afirma que varios autores
concepción, cuando toman como base éstas mediciones para sustentar el aprendizaje en el
contexto educativo. Dicha idea no es reciente en éste campo del saber pedagógico, desde la
a datos que sean concretos para lograr éste ejercicio de cuantificar, reduciendo los objetivos
económicas, cognitivas y culturales de los sujetos que son evaluados, puesto que no es lo
mismo medir con un mismo racero a un estudiante de bajos recursos de una escuela rural,
frente a un estudiante perteneciente a la clase alta formado en los mejores colegios del país,
Ahora bien, a pesar de que el decreto 1290 de 2009, ya no sugiere de forma directa el
empleo de números para los niveles de valoración nacional, dando como pautas, cuatro
escalas de desempeño: Superior, Alto, Básico y Bajo, el uso de letras en lugar de dígitos no
evidencia una verdadera evaluación cualitativa, integral y formativa, puesto que según Díaz
Barriga (1999) éstas escalas siguen representando un número, en el sentido que siguen
propiedades.
Teniendo en cuenta éstas reflexiones, la presente investigación toma los criterios de éste
autor para evaluar las actividades realizadas en la práctica pedagógica, para ello se hace
146
necesario retomar los objetivos del presente trabajo y de este modo hallar los logros
Durante los talleres de implementación se proporcionó una mirada histórica a partir del
periodo perteneciente al siglo XIX, por medio de un personaje representativo como lo fue
ideológico del Partido Liberal, de este modo se puso en claro las características del
ciudadano de la época y a su vez se reflexionó sobre este estatus político en diálogo con el
manera voluntaria los estudiantes compartieran sus historias de vida y sus respuestas
espacio diferente al salón de clases para realizar la sesión y emplear mayor tiempo de
acerca de los puntos de vista que suscitó el ejercicio, otra de las sugerencias dadas por los
estudiantes fue, la idea de realizar un debate, con el fin de cuestionar los elementos
esparcimiento como preguntas al azar entre los participantes. Es así, como uno de los
aspectos por mejorar fue el uso del tiempo, considerando que fueron grupos numerosos,
sea realizada con un menor número de personas, para lograr un ejercicio más concienzudo
Los parámetros considerados para evaluar los ejercicios de los estudiantes, tenían presente
como el empleo de símbolos que dan cuenta de una representación minuciosa y esmerada.
Dichos elementos posibilitaron asignar una calificación en escala de 0.0 a 5.0, teniendo en
cuenta que el escenario donde se desenvolvieron las prácticas, fue una Institución de
educación formal que maneja esta medida de valoración, sin embargo, el hecho de emplear
cualitativos, es por ello que se compartió con los estudiantes ya sea de forma verbal o
escrita, los aspectos a mejorar de forma recíproca y dicha nota fue de ayuda para subir su
como una oportunidad para mejorar su rendimiento en sus procesos de aprendizaje para la
CONCLUSIONES FINALES
Se halló una relación de tipo ideológica clara entre la masonería y el partido liberal
colombiano dentro del contexto de la segunda mitad del siglo XIX, que promueven la
por los símbolos patrios y las autoridades, principios que aún prevalecen en el campo de la
tipo de sujeto político de carácter liberal y masón en Colombia, como bastión de una
formación ciudadana nacional durante la segunda mitad del siglo XIX, donde primó la
aquella época, era excluyente en la medida en que sólo se dirigía a una población
específica, compuesta por hombres blancos, adinerados y letrados. Por ende, la ciudadanía
no se ejercía de manera visible en Colombia durante esta época, por lo cual se le da mucho
más énfasis a su parte formativa, como única alternativa para el cumplimiento de unos
establece que el masón debe obedecer la autoridad estatal y nunca rebelarse contra ella,
surgió la inquietud acerca de los casos en los cuales la masonería gestó procesos
actuaciones políticas podrían ser justificadas por sus principios de igualdad, orden y
justicia, que debían ser defendidos a toda costa a favor de sus propios intereses, por ende a
partir del año de 1738, cuando inicia de manera gradual la excomunión de sus miembros, la
masonería modifica varios de sus preceptos normativos, para liderar ideas a favor del
laicismo, desde plataformas políticas particulares como lo fue el Partido Liberal en el país.
En el segundo apartado del presente trabajo, se realizó una indagación de los lineamientos
oficiales por parte del Ministerio de Educación Nacional, donde se pudo encontrar que el
currículo de las ciencias sociales ha sufrido una significativa flexibilización, primando otro
empresarial, entre otras, debido a los cambios promovidos durante el gobierno del
trayendo como consecuencia la ausencia de los saberes propios de las humanidades, como
por otra parte, la poca promoción de prácticas de lecto-escritura mostró cómo ésta carencia
de mostrar la idea de política a los estudiantes, como condición inherente al ser humano,
alejándola de la falsa idea de ser una práctica dada únicamente dentro de un cargo público
150
desarraigar esta idea, que ha sido nutrida por una cultura de analfabetismo político, como
aula, manifestaron como diferencia común entre ellos y el personaje de Antonio Nariño su
militar, el arte, entre otras, lo cual evidenció que sí buscaban ejercer un rol político, aunque
De este modo se concluye que la formación ciudadana es un aprendizaje que surge desde la
cotidianidad, ya que desde la infancia se hace parte de una estructura social y se actúa
dentro de ella, otorgándole diversos sentidos, a partir de la interrogación diaria sobre los
sirvió para el abordaje de una ciudadanía inclusiva, en el sentido que responde a las nuevas
dinámicas sociales, entre ellas, el fenómeno de los mass medias, el mundo de la imagen
junto con el entretenimiento y los nuevos roles que desempeñan los estudiantes en su vida
cotidiana, los cuales son el correlato de éstos cambios sociales, que evidenciaron a su vez
Un aspecto positivo que se observó por parte de los estudiantes y sus narrativas, fue la
sueños y aspiraciones, los cuales se expresaron en sus historias de vida, estos deseos se
muestran como potencialidades que la escuela debe aprovechar, para consolidar y promover
una ciudadanía transformadora. Así mismo, las narrativas de los educandos, ocasionaron
151
que se activara la memoria familiar y barrial, dentro del escenario de la escuela, al recordar
controvirtiendo la falsa dicotomía entre trabajo manual y trabajo intelectual, por otro lado la
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Williford, Thomas. (2005). Laureano Gómez y los Masones 1936 – 1942. Bogotá,
ANEXOS
Anexo 1
161
162
Anexo 2
CRONOGRAMA INICIAL DE TRABAJO EN CED CALASANZ 2016 SEGUNDO
SEMESTRE
Días en los que se asistirá: lunes, martes y miércoles.
Lunes 18 de Julio: Entrega de documentación, primera reunión del departamento de
Ciencias Sociales 10:35am e ingreso a clases 9°A para elaboración de diario de campo.
Martes 19 de julio: Ingreso a clases de 9°A, 9°B, 10°A y 10°B para elaboración de diario
de campo.
Miércoles 20 de julio: FESTIVO
Lunes 25 de julio: Ingreso a clases 9°A para elaboración de diario de campo.
Martes 26 de julio: Ingreso a clases de 9°A, 9°B, 10°A y 10°B para elaboración de diario
de campo.
Miércoles 27 de julio: Ingreso a clases de 10°B, 10°A y 9°B para elaboración de diario de
campo.
Lunes 1 de agosto: Ingreso a clases 9°A para elaboración de diario de campo.
Martes 2 de agosto: Ingreso a clases de 9°A, 9°B, 10°A y 10°B para elaboración de diario
de campo.
Miércoles 3 de agosto: Ingreso a clases de 10°B, 10°A y 9°B para elaboración de diario de
campo.
Lunes 8 de agosto: Ingreso a clases 9°A para elaboración de diario de campo.
Martes 9 de agosto: Ingreso a clases de 9°A, 9°B, 10°A y 10°B para elaboración de diario
de campo.
Miércoles 10 de agosto: Ingreso a clases de 10°B, 10°A y 9°B para elaboración de diario de
campo.
Lunes 15 de agosto: FESTIVO
Martes 16 de agosto: Ejecución de entrevistas.
Miércoles 17 de agosto: Ingreso a clases de 10°B , 10°A y 9°B para elaboración de diario
de campo.
Lunes 22 de agosto: Ingreso a clases 9°A para elaboración de diario de campo.
Martes 23 de agosto: Ejecución de encuestas.
Miércoles 24 de agosto: Ejecución juego 10°B y 10°A
163
10. Democracia es como el grupo de personas que hace valer sus derechos y sabe los
deberes que debe cumplir para la sociedad.
Sara:
1. En sociales pero realmente no considero que se hable mucho del tema; porque se
habla más de historia, de lo que pasó antes.
2. Aquí en el colegio nada, para mí ser ciudadano es como saber ejercer su libertad,
como tomar sus derechos y deberes y saber respetar al otro y bueno sí en el colegio
sí me lo han mencionado. Creo que la historia y la ciudadanía tienen relación pero
no tan profundamente.
3. Considero que no, me parece que cada quien tiene en un futuro si quiere ser un buen
ciudadano o no.
4. Como dije antes, saber ejercer su libertad.
5. En las izadas de bandera.
6. No mucha, es algo que pasa y uno realmente no recuerda que pasó después.
7. Pues como para tomar las decisiones por el resto.
8. No, ni idea.
9. Pues no, porque pues fue gente que tuvo un pensamiento diferente pero tampoco los
consideraría como mis héroes.
10. Es como tener participación en la toma de una decisión en cualquier espacio.
Johan
1. En sociales.
2. Pues que la ciudadanía es una conformación de varías personas.
3. Pues en este momento no las he necesitado, pero yo creo que más adelante pues
podrán ser importantes en un contexto cotidiano.
4. Respetar las opiniones frente a otras personas que tienen un pensamiento diferente.
5. Pues hasta el momento ninguna.
6. Si se hicieran no sé si tuvieran alguna importancia.
7. Para que otras personas busquen alternativas para mejorar las dificultades que hay
en la comunidad en la que los rodea.
8. Pues sé que historia patria es la historia de la Nación del país de donde vivo.
9. Yo no creo, porque hasta el momento no ha habido una persona que logre
solucionar la mayoría de problemas que tiene un país o por lo menos la ciudad.
10. La unión de la opinión de todo y la consolidación de ella o una propuesta.
Gabriela:
1. En ninguna.
2. Pues, todo lo que encierran los deberes y los derechos, el voto y bueno y eso.
3. Pues sí, recuerdo que me habían hablado de ella por allá cuando estaba chiquita en
el colegio.
4. Pues que tenga derechos y deberes.
5. En ninguna.
6. Si existieran me daría igual.
7. Para nada.
166
8. La independencia.
9. Sí, porque nos ayudaron a independizarnos.
10. Tiene que ver con el voto que sea algo unánime o igual.
Sebastián:
1. Pues yo creo que sólo en Ciencias Sociales pero por encima.
2. Es más como ejercer el respeto y el derecho que uno tiene frente a las personas y
sus decisiones.
3. La verdad en este momento tiene una importancia nula, porque no todos los
estudiantes lo toman como más que un consejo como una acción, es más como lo
que ellos piensen y no por el respeto al otro.
4. Yo creo que la principal es tener un respeto por el otro; porque al tener un respeto
por el otro está respetando las decisiones y las acciones que él hace y así mismo
como lo respetan a él deben respetar sus decisiones y sus acciones.
5. Yo considero que en catedra calasancia se ha tocado el tema, pero es más como los
derechos y los deberes y no más.
6. Pues como ya lo dije en este momento creo que están nulos, pero tal vez más
adelante cuando ya los estudiantes tomen un poco más de raciocinio llegarán a
usarlos.
7. Pues para mí es más como para hacer mostrar la democracia en el colegio, pero no
ejerce ni cumple ninguna actividad en la institución.
8. Pues más desde la colonización hasta la independencia todos los movimientos
independentistas y todos los cambios de pensamientos y de acciones para acá en
Colombia.
9. No, más que héroes fueron impulsadores al menos a dar una mejor calidad de vida;
porque del todo la libertad no se ha logrado.
10. Pues se supone que la democracia es como la decisión del pueblo, pero en este
momento, en ningún momento ha valido ese significado, entonces es más lo que
quieran hacer con el pueblo.
Paula: 8
1. Sociales.
2. Pues que se toque el tema así sobre la ciudadanía, no se ha tocado pero pues mi
conocimiento sobre la ciudadanía es sobre los deberes y los derechos de una
persona.
3. Sí, porque más adelante se necesita saber algo sobre tener un respeto hacia una
persona o hacer valer su derecho.
4. Tiene que hacer respetar sus derechos y también respetar los derechos de los demás.
5. Las izadas de bandera
6. Pero pues yo nunca le pongo la importancia a eso, pero pues es que no sean
importantes es que uno nunca le pone atención a eso, no le pone un cuidado a eso,
uno no se concentra en eso, no me llama la atención.
7. Sirve para hacer conocer a las demás personas qué es lo que tienen que hacer, dirigir
a los demás.
8. Pues me han hablado de eso, pero pues no se toca así tanto el tema y pues sobre la
independencia que es lo que uno más conoce.
167
9. No, porque ellos sólo hicieron un cambio de pensamiento, más no han hecho que
Colombia sea un país libre ¿sí?
10. Hacer respetar los derechos de cada persona.
Dennis
1. Pues pienso que en español y sociales
2. En español que estamos viendo ese tema y eso pero de historia antigua, pero de
todos modos pienso que lo veo ahí y en sociales por encima lo hablan más o menos
ahí.
3. En el colegio pienso que sí son importantes y cuando sea grande pienso que también
pueden ser importantes.
4. Que la gente aprenda a aceptar a la otra persona con un pensamiento distinto.
5. En dirección de curso, cuando hacen grupos y hablan de los derechos del hombre y
toda esa cosa, pero no recuerdo nada más.
6. Sí son importantes, sirven como una defensa, pues no sé cuando uno sale a explorar
pues hay gente que no sé es muy grosera por decirlo así, entonces digamos uno a
veces no se puede defender por el hecho de que uno no sabe nada, te da como
herramientas para cuando sales del colegio.
7. No se hace expresar en el colegio ¿sí?, eso lo escogen y todo pero a mitad de año ya
uno no sabe ni por quién votó y eso, entonces no.
8. Sobre historia patria, el billete de mil (risas), bueno sí y todo eso, pues lo que hizo,
bueno el del billete del mil, Gaitán, ese. Hacia atrás de pronto he escuchado sobre la
independencia.
9. Pues nos ayudaron en alguna parte de lo que actualmente somos, pero no, porque no
pienso que hayan hecho algo tan grande.
10. Digamos que tiene que ver como con los derechos de uno, en democracia a mí
normalmente de sexto hacia abajo me enseñaban lo de los derechos, normas de
convivencia y todo eso, entonces pienso que democracia es alguna parte de
nosotros, las normas para nosotros.
Maryori 8b
1. En sociales y también en dirección de grupo.
2. En que no tenemos que rechazar a lo otra persona como es, que tenemos que
respetar a las demás personas.
3. Sí, porque así aprendemos más de la otra persona.
4. Pues ser una persona con derechos y deberes, que respeta los derechos y tienen
buenos deberes.
5. A veces hacen actividades por ejemplo que pasar al tablero y anotar deberes del
ciudadano y afuera del colegio por ejemplo de pronto las izadas de bandera y en
semana Calasanz.
6. Sí es importante, porque en cada materia hay gente que se destaca más que la otra y
entonces uno va aprendiendo más de manera didáctica.
7. Como para formar al colegio, como para que nos lidere.
8. Sobre todo lo que pasó en Colombia, recuerdo de manera especial cuando Manuela
Beltrán rompió el cartel.
9. Para nosotros sí, porque nos liberaron de una batalla que duró siglos y siglos.
168
10. Como algo justo que todos tenemos derechos y deberes y todos debemos tener cosas
justas.
Jessica 8b
1. En sociales, en biología y en español.
2. Bueno, nos han colocado ejemplos sobre los distintos casos que pasan en las
ciudades y cosas actuales.
3. Sí son obvio importantes; porque uno está en la ciudad y tiene que estar actualizado
sobre esos temas.
4. Pues yo digo que ser respetuoso y ser consciente que para ser un ciudadano tiene
que ser responsable en sus cosas.
5. Pues fuera del salón izadas de bandera y también nos ponen a formar y ahí nos
informan de cosas que pasan en el colegio o en la ciudad.
6. Pues si lo hacen debe ser para algún bien ¿no? Y pues si uno le coloca atención y
usted se pone a pensar el colocar como ejemplo lo que está pasando, pues sí yo sí
creo que sirve.
7. Pues no sé, para ayudar a los estudiantes y con los problemas que pasan en el
colegio.
8. Pues que acá nos colonizaron los españoles y que hubo también maltrato a los
indígenas, hubo también maltrato contra los derechos de nosotros, o sea los
indígenas, hubo como una calamidad cultural, ósea muchas indiferencias.
9. Pues en parte sí y en parte no, nosotros pensamos que estamos celebrando como las
matanzas de los indígenas para saber que un héroe se supone que debe salvar en vez
de matar.
10. Me suena como a constitución de la población.
Valentina Rodríguez 8
1. Casi en ninguna, o en ninguna clase nos han hablado o mostrado así ciudadanía
como tal, sino que nos inculcan más bien cómo ser un buen ciudadano, pero no el
papel que tenemos en la sociedad, que nos enseñan que hay que leer las normas y
que hay que saber qué hacer y qué no hacer, que por qué se debe hacer esto, pero no
nos inculcan así qué papel tenemos que desarrollar.
2. Lo que te conté, fuera del colegio de pronto no tanto porque mis reuniones
familiares son como para hablar así del chisme y todo eso (risas).
3. Tienen importancia, porque yo pienso que sería mejor la sociedad, así cada persona
sabría lo que tiene que hacer, digamos es cuando tú organizas un trabajo, pues
digamos yo lo organizo siempre haciendo una lista de nombres y así designo los
papeles, que quién quiere hacer tal trabajo y así cada uno hace su papel y lo
desempeña bien, porque le gusta entonces, no sé pienso que sería mejor y más
organizada la sociedad si fuera así, más para la organización de una sociedad en
común.
4. No responde.
5. Pues casi que las izadas de banderas y todo eso, las fiestas patrias, la independencia
y todo eso, ese tipo de cosas, hablan más sobre la celebración, nunca nos han dicho
como que mataron a tal líder, a tantos indios, los maltrataron, osea nunca nos han
169
explicado eso, es como que lo hicieron y gracias a eso estamos aquí, pero no nos
dicen como que y ellos hicieron tal cosa y casi nunca nos hablan de eso así.
6. No respuesta.
7. Bueno aquí en el colegio no es muy importante el consejo estudiantil, pero la
definición de éste sería como la voz de los estudiantes; porque hay algunas cosas
que nosotros como estudiantes no se las podemos decir a los maestros, porque se
podrían enojar o cualquier cosa, digamos: “Profe, usted pone una actividad, pero
usted al instante la soluciona”, digamos ¿sí? O cambiar las temáticas y eso. Y pues
aquí como que casi no hay contacto entre el personero y estudiantes, casi que los
estudiantes lo escogen por el estilo, por su personalidad, pero no por las propuestas.
Por ejemplo este año ya votamos por personero, es que ay es una historia muy larga
(risas), yo tengo una familiar que está en once y pues mi familia por parte de papá,
casi nunca hemos hablado de eso pero siempre nos gusta las ciencias sociales,
entonces ella quería ser personera y se lanzó y habían otros dos chicos, no recuerdo
como se llamaban, uno creo era de apellido Agudelo que fue el que quedó como
personero, él pues no me gustaban tanto sus propuestas, pero era un chico animado
y seguro de sí mismo, y siempre era como: “!Hola niños y no están votando por mí,
están votando por ustedes mismos!” y creo que eso fue lo que motivó a la gente a
votar por él y no por la chica o el otro chico, porque pues ellos tenían mejores
propuestas para mi concepto, en esas elecciones todos votan, creo que de transición
a tercero votan por el personerito, aunque no se le dice así, no recuerdo el nombre
que lleva, el voto antes era por papelitos, ahora es por el computador, nos llevan a la
sala por cursos, nos organizan por lista y nos llevan y nos hacen votar y a la salida
nos entregan un papelito que es el que consolida que nosotros votamos y a veces
nos dan algunos puntos positivos por votar en sociales o por participar en ese tipo
de actividades. En cuanto a la abstinencia, no hay personas que digan “a mí no me
interesa votar”, con el voto en blanco y ya, pero nadie que diga: “yo no quiero votar,
no me interesan las propuestas de ninguno”, no, porque yo creo que las personas
que votan en blanco son esas que creen: “bueno, yo no le puse cuidado a ninguno”,
es lo mismo.
8. Pues ahorita tocamos un tema, que fue la colonización, lo vimos así por encimita,
porque pues en tercero y en cuarto nos enseñan mucho de eso, vimos que las fiestas
patrias o el día de la independencia que fue en 1810, no es tanto como celebrarlo
sino como pensar en lo que pasó y caer en cuenta de cuantas personas murieron y de
pensarlo tanto no como en “eh, ¡fiesta!, vamos a tomar alcohol” (risas), no, es como
de pensarlo y reflexionar todo eso que pasó.
9. Yo diría que sí, porque estaban defendiendo sus tierras y querían como la libertad y
que ya no fuera como el hombre típico que nos decías, que tenía que ser blanco,
saber escribir, que tenía que saber leer, que tenía que tener su mujer, que tenía que
trabajar y todo eso, sino que ellos querían quitar esa estética y como meter la
libertad y que cada uno ya no fueran como esclavizados y todo eso, porque yo
pienso que esa era la mentalidad de ellos.
10. Bueno uy para definir la palabra democracia, tiene varios términos, pero yo pienso
que para tener democracia hay que tener una sociedad y la sociedad que casi se
utiliza es la piramidal, pero nunca es lineal y caben muchas diferencias sociales.
Fredy Camelo
170
1. En casi todas indirectamente se ve como la presentación personal, que uno tiene que
venir limpio, que tiene que tener el uniforme respectivo, bueno todas estas cosas
indirectamente, pero directamente como en dirección de grupo y tal vez democracia.
2. Pues básicamente los estereotipos, como una persona debe estar presentada, que
hablar bien, no decir groserías, que no debe usar por ejemplo muletillas y así.
3. Para mi punto de vista no es muy importante, porque independiente de la forma de
vestir no dice si es una buena persona, tal vez lo más importante sería el respeto
hacia otra persona, ya los estereotipos que son ahí fundados por la sociedad no son
necesarios.
4. El respeto, porque casi todo se fundamenta en respeto, no todo pero sí la mayoría,
digamos el problema de la corrupción depende del respeto, para mí todas estas cosas
emanan del respeto.
5. Formaciones, las actividades de semana Calasanz, las convivencias y los retiros.
6. Lo que hacen es culturizar acerca del colegio, del fundador: San José de Calasanz
más que todo y de nuevo los estereotipos.
7. Para mediar entre estudiantes y profesores, aunque pues últimamente no es muy
efectivo pero para mí funciona para eso.
8. Pues lo básico, o sea la independencia, las figuras patrias, todo eso, pero por lo
general no se entra mucho en detalle.
9. Sí en cierto modo; porque hicieron algo que mucha gente no se atrevió a hacer, pero
no todas esas acciones fueron buenas, como no ver la consecuencia de la guerra,
aunque fue algo justificable porque pues siempre se deja algo atrás para conseguir
algo nuevo.
10. Como un sistema político que lo que hace es escuchar la palabra del pueblo.
Brandon Contreras 9B
1. Más que todo en la clase derivada de ciencias sociales, que es democracia, más que
todo los profesores nos hablan que en la vida cotidiana uno no va a estar como en el
colegio, que cuando uno sale de acá, uno sale de la burbuja de protección o algo así
por el estilo, entonces pues creo que en esa clase y libremente los profesores nos
hablan de eso.
2. Pues que en Colombia la ciudadanía es muy mala, o sea la sociedad es muy
individualista y piensa es por su lado.
3. Pues en algún aspecto sí, porque habrán personas que le interesen y vamos a
prestarle importancia, es para personas que piensen cambiar la sociedad o ser algo
radical en cambio sólo para personas que piensen con estereotipos muy bajos, que
sólo piensen en: “Ay, mi mamá me va a mantener” o algo así por el estilo no creo
que les importe.
4. Debería tener cultura, respeto ante todos y debería ser tolerante ante la sociedad.
5. Casi todos los casos se derivan es del irrespeto a los compañeros, pero pues dentro
de las clases, nos hacen actividades lúdicas para que los compañeros tengan
comunicación o rompan esa barrera de conflicto, irrespeto y desconfianza. Fuera del
aula, pues la semana Calasanz, es un ejemplo muy particular, donde en estos
últimos años han hecho para clausurarla un viaje a algún lado y así nosotros
rompemos el hielo con todos los cursos.
172
6. Pues, tiene importancia sentimental; ya que uno pues se lleva recuerdos muy lindos
con los compañeros, otra cosa que de pronto en la universidad uno no va a hacer o
por fuera del colegio.
7. Nos defiende a nosotros y ayuda a los profesores a mejorar el tema de comunicación
con el estudiante, pero para mí no hace realmente gran cosa por ejemplo en mejorar
ese problema.
8. Me han contado sobre las personas que nos ayudaron en la independencia, la
independencia, las guerras que ha habido o como los políticos hurtan los recursos.
9. En algún aspecto son héroes en el aspecto de que nos liberaron y la independencia
de Colombia y todo, en el otro aspecto es que ellos no pensaron en las vidas que se
iban a perder haciendo eso.
10. Democracia, pues es el sistema sociocultural que no se ha cumplido, entonces para
mí la democracia ha sido prácticamente violada por todo el mundo.
Dayana Poloche 9ª
1. En clase de sociales.
2. No recuerdo en este momento.
3. Sí sería importante para mí que hablaran de ciudadanía, porque aprenderíamos
nuestros derechos y nuestros deberes,
4. Que sea responsable, amable, honesto y no grosero.
5. No, ninguna.
6. Si los hicieran, no creo que serían importantes porque ya nos han dicho varias cosas
de esas dentro del salón.
7. Para mantener bien el colegio.
8. No sé, nada.
9. Sí son héroes porque lucharon.
10. Democracia es como la igualdad, que todos tengan los mismos derechos y los
mismos deberes.
Lina María 9ª
1. En sociales.
2. Que uno tiene que ser responsable, honesto y ser amable con las demás personas.
3. Pues claro que son importantes, porque uno aprende a ser honesto con las personas,
a no tratarlas mal y a respetarlas.
4. Ser honesto, amistoso y responsable.
5. En ninguna.
6. Sí serían importantes, porque le dan a entender a las demás personas y de ser buenas
personas con los demás.
7. Para orientar a los estudiantes.
8. Por ejemplo de así como esculturas que les hacen a Simón Bolívar, a Antonio
Nariño y ellos.
9. Sí son héroes porque han ayudado a la ciudad, por ejemplo Cristóbal Colón que fue
el que independizó a América.
10. La verdad no sabría decirte.
173
Anexo 4
174
175
Anexo 5
176
177
Anexo 6
178
179
180
181
182
Anexo 7
183
Anexo 8
DIARIO DE CAMPO
Lunes 18 de julio de 2016
Llego a la institución a las 10am y debo esperar en recepción, debido a que el rector y los
coordinadores se encuentran en reunión para auditoria. Posteriormente a las 10:35am se da
inicio a la primera reunión con los docentes de ciencias sociales que dictan en noveno y
décimo, en compañía del rector. En dicho espacio soy presentada y es leída la carta enviada
por la Universidad Pedagógica Nacional, el rector Vicente Feo específica a los profesores
del área que soy egresada del colegio y la temática de mi trabajo de grado (a la cual todos
opinan que el título y tema a tratar resulta ser muy extenso). Después de los comentarios es
repartido el cronograma de trabajo elaborado por mi persona, donde asistiré los días Lunes,
Martes y Miércoles, acordando a su vez el compromiso de revisar y dar a conocer el plan de
estudio con sus respectivos cursos, queda pendiente revisar la pertinencia del tema con sus
clases, para ello el profesor Vladimir Rodríguez; coordinador de disciplina y profesor de
ciencias sociales en el grado 9°A, me expresa que el tema de historia de Colombia, lo
enseña en el último periodo del año escolar, mientras que el docente Andrés Santos que
dicta en grados décimo afirma que mi tema propuesto le es muy útil en el desarrollo de sus
sesiones y finalmente Sandra Escobar, profesora de ciencias sociales de grado 9°B, me
comenta que sus temáticas impartidas son las mismas acordadas con el profesor de 9°A.
Finalizamos la reunión, agradeciendo el apoyo.
Después de la reunión hablo con el profesor Vladimir, solicitándole un manual de
convivencia, él me comenta que al ser su agenda la tiene ocupada en el momento, pero me
muestra brevemente los cambios que se le han hecho en términos de convivencia,
especialmente a partir de la ley 1620 de 2013. Espero en recepción para iniciar clases con
9°A a las 11:55 am.
En 9°A el tema que están viendo se relaciona con la teoría económica y los sectores de la
economía, en este caso para revisar el sector terciario, para ello el docente les realiza una
actividad donde los estudiantes debían crear una empresa que obedezca al ofrecimiento de
un servicio, la cual debe cumplir con los requisitos de Atractivo publicitario, cumplimiento
de lo que se oferta, entre otras características que debe tener toda compañía, los educandos
por su parte ya le habían hecho entrega del logo y nombre de sus proyectos al igual que los
servicios que deseaban prestar, por lo tanto, la clase se empleó para realizar las
correcciones sugeridas por el docente para de esta manera poder en las sesiones posteriores
realizar una feria donde se invitarían a estudiantes de otros cursos para que fuesen
participes de lo visto en clase. Mientras tanto, una de las estudiantes me presta su agenda,
en la cual encuentro el cronograma académico del año escolar, anoto en mi libreta de
apuntes las fechas correspondientes al tercer (6 de julio al 2 de septiembre) y cuarto periodo
(6 septiembre- 18 noviembre) escolar. Durante la clase algunos estudiantes se acercan para
preguntar mi nombre y se me presentan de manera amistosa, en general el grupo estaba
disperso en la atención a la clase, sin embargo hacen muchas preguntas al profesor acerca
de la actividad propuesta y las correcciones pertinentes. Se finaliza la sesión.
184
Me reúno con el profesor Vladimir en su oficina, él allí me explica los cuatro ejes
fundamentales que maneja el colegio dentro del currículo integrado de ciencias sociales; los
cuales se denominan como; 1. Hacer; que hace referencia a las actividades, guías y tareas,
2. Convivir: Que se concierne a las formas en que se tejen diversas relaciones entre los
miembros de la comunidad calasancia, 3. Ser: Respecta a la forma de evaluar el desempeño
de sus responsabilidades en cuanto a estudiantes, para ello se cuenta con la hetero-
evaluación o también llamada coevaluación, donde los estudiantes en parejas evalúan a los
otros y la autoevaluación, dentro de esta actividad el docente afirma que los educandos
tiene mayor sentido de consciencia y responsabilidad para calificarse y finalmente; 4.
Conocer: Que se encarga igualmente de un ejercicio evaluativo, pero en este caso es
enfocado hacia los conocimientos y temas propios del área y se realiza por medio de quiz y
evaluaciones.
Martes 19 de julio de 2016
Inicio el día acompañando nuevamente a 9°A en clase de 7:55am, el docente inicia
preguntando a los estudiantes si trajeron los materiales necesarios para empezar a hacer el
montaje de sus proyectos en la feria, la mayoría de ellos cuentan que no los trajeron, a lo
cual el profesor decide hablar acerca de los antecedentes históricos de los sectores de la
economía y para iniciar el tema, les manifiesta a todos la importancia de revisar las
Revoluciones en América como siguiente tema para la clase, para dar un preámbulo habla
sobre el sometimiento dado por parte de los Europeos en el continente a partir de 1492, y
hace una pregunta: ¿Por qué Europa nos coloniza?, un estudiante levanta la mano y dice
que este proceso ocurre porque nosotros necesitábamos de su ayuda; ya que según él ellos
eran más avanzados que nosotros, el profesor lo reafirma, explica de este modo a la clase
que en Europa existía un mayor desarrollo en todas las áreas en comparación con lo que
ocurría en América. Finaliza la clase dejando de tarea investigar acerca de qué es conquista,
colonia y hallar las diferencias entre estas para responder la pregunta: ¿Se puede afirmar
que la independencia en América es un proceso que se establece como revolución?, tarea
que les pide desarrollen para el día martes 26 de julio, puesto que para esa fecha también
cerrara los temas vistos anteriormente con un quiz.
A las 9:15 am entro a clase por primera vez con 9°B, el curso se encuentra presentando
exposiciones acerca del sector terciario de la economía, el ejercicio consiste en que
conformen grupos de 5 personas aproximadamente y elijan una empresa que ya existe en el
mercado y puedan por medio de su intervención presentarla y venderla a sus compañeros,
para evaluar este proceso la docente le otorga el deber a los mismos estudiantes de la clase
que le realicen preguntas y le asignen una calificación, la profesora Sandra me expresa que
lo hace para que ellos reflexionen el ejercicio de evaluar a los demás con responsabilidad,
ya que en evaluaciones docentes son muy irrespetuosos con el proceso, al igual que con sus
mismos compañeros suelen desmeritar los esfuerzos de los demás y hacerles sentir que no
saben, sólo para adquirir un estado de superioridad sobre los otros y lograr humillarlos,
durante el desarrollo de la clase, alcanzan a pasar dos grupos, el primero de ellos elige el
sector salud y se apropian de la marca “Compensar”, exponen sus características como
empresa, los beneficios que brinda, los puntos de atención, entre otras características,
finalmente le realizaron los estudiantes algunas preguntas acerca del acceso que esta
empresa podría brindarles a las personas de escasos recursos o que podría hablarse de una
185
Inicio el día a las 9:15 am entrando a clase de 8A, puesto que el profesor Santos me había
mencionado sobre la temática que está trabajando en este grado, inicié la clase saludando a
los estudiantes y presentándome, posterior a ello el profesor les imparte un quiz también de
respuesta múltiple acerca del modelo extractivista del siglo XIX en Hispanoamérica y
Brasil y también sobre el dominio de Estados Unidos sobre América Látina, finalizada la
prueba, el docente hace presentación del siguiente tema: Diversidad de la población
mundial, para ello les encomienda como tarea para la siguiente semana realizar
exposiciones sobre una de las múltiples religiones existentes, donde se observen las
repercusiones positivas y negativas de ésta en los diversos campos de la sociedad, también
les pide que se personifiquen como miembros pertenecientes al credo que elijan para su
exposición, finalmente el docente les concede el espacio para que puedan detallar su
exposición sobre diversidad de la población mundial, para ello, algunos estudiantes se me
acercan y me entrevistan preguntándome si practico alguna religión y por qué; puesto que
para esta misma semana; es decir el día viernes debían hacer una presentación según unos
temas asignados por el profesor, donde se entrevisten y encuesten algunos estudiantes y
docentes del colegio, presentación a la cual fui invitada para ayudar a su correspondiente
proceso evaluativo, ocurre lo mismo con 8B a las 11:55am, donde registran en un diario de
campo el proceso de sus trabajos, el docente los revisa antes de finalizar la clase.
A las 10:35 am me dirijo a sala de audiovisuales a presenciar la clase con 10A, allí el
docente les coloca un video del canal argentino Encuentro sobre Los Fisiocratas, donde se
precisa la relación entre esta corriente del pensamiento y las ideas propias de la Ilustración
que incluye la naturaleza y la razón del proceso productivo y a su vez la importancia de
Quesnay en el liberalismo productivo, bajo estas aseveraciones hallo mayor relación con mi
tema de investigación y el currículo dado a grados décimo en el colegio.
Finalizo el día en 9B donde la docente da el espacio a las últimas exposiciones acerca del
tercer sector de la economía para cerrar este tema, uno de los grupos decide hablar sobre el
sector de servicios educativos, especialmente estableciendo diferencias y similitudes entre
un colegio Distrital y Privado, durante la exposición uno de los estudiantes presenta un
conflicto con una de las expositoras, diciendo que lo mira de manera despectiva, la docente
les llama la atención diciéndoles que deben tener mayor sentido de compañerismo, ya que
también durante todo el ejercicio de las exposiciones se observó mucha hostilidad en la
forma de evaluarse mutuamente, el ciclo de exposiciones se termina con un estudiante que
decide hablar sobre el transporte naval, especialmente sobre el Mediterranean Shipping
Company, ningún estudiante de la clase le hace preguntas.
La docente procede a hablar sobre la importancia de la tecnología dentro del sector terciario
de la economía, para ello empieza a dictar la información registrada sobre el tema en el
libro viajeros 9, después de que los estudiantes registran en el cuaderno el dictado, la
profesora habla sobre las implicaciones del sector de la economía dentro del desarrollo
científico, en contextos como la guerra fría y la inserción de la mujer en el sistema
económico.
Viernes 29 de julio de 2016
Entro a 8ª en calidad de invitada para evaluar las exposiciones de los estudiantes, en la
primera presentación tratan el tema de diversidad de la población mundial desde la
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diversidad de razas y pensamiento político, para ello deciden hablar sobre la figura de
Donald Trump, especialmente desde sus posicionamientos en varios de sus discursos de
tipo xenófobo contra la población inmigrante como los musulmanes y látinos y a su vez
realizan unas encuentas a estudiantes de once donde se les pregunta: ¿Qué piensa acerca del
discurso de Donald Trump?, los siguientes grupos realizan sus exposiciones acerca de la
diversidad de género y de religión, haciendo uso también de herramientas como las
encuestas y entrevistas, muestran sus conclusiones y la sistematización de sus resultados, el
docente hace algunos comentarios para enriquecer sus trabajos, debido a que esta es tan
sólo la primera de varias entregas, de igual manera me permite hablar acerca de lo que
considero debe mejorar y los aspectos para resaltar, en general fueron muy buenas
exposiciones, puesto que los estudiantes no leyeron, sino que explicaron cada uno de los
ejercicios que implementaron para su investigación, argumentaron las respuestas y
mostraron un muy buen material de audios.
Lunes 1 de agosto de 2016
Inicio clase con 9B, acerca de lo que se acordó con la profesora, muestro unas diapositivas
elaboradas por mi persona sobre la carrera espacial y las implicaciones que tiene con
Ciencia, Tecnología y Cultura, para ello en primer lugar decidí enfocarme en la definición
de estas tres categorías y con ayuda de los estudiantes tejer la relación reciproca existente
entre éstas, posterior a ello para hablar del impacto que tuvo este conflicto dentro de la
cultura, procedí a mostrarles el fragmento de la pelea del cine entre Ivan Drago y Rocky
Balboa, como representación de la URSS y Estados Unidos, también cómo dentro de la
música se llenaron las canciones más populares de mensajes alusivos a dos tipos de culturas
diferentes, para ello les muestro el video de la canción “Nikita” de Elton John, después de
esta breve demostración se inicia una exposición sobre los principales proyectos espaciales
entre estos dos países, finalmente suena el timbre y salen a descanso, la profesora me
permite terminar al día siguiente y dejar espacio para aplicar una guía de trabajo. Después
de la clase me encuentro con el profesor Vladimir con el cual acuerdo dar la misma clase al
siguiente día para cerrar el tema con 9ª.
Martes, 2 de agosto de 2016
Inicio clase a las 7:55am en 9ª, haciendo nuevamente mi presentación sobre la carrera
espacial, donde les hablo acerca de la relación existente entre cultura, ciencia y tecnología,
más adelante en 8B presencio las exposiciones realizadas por los estudiantes acerca de la
diversidad de la población mundial, donde de nuevo evidencian este aspecto desde las
costumbres e identidad, desde la diversidad sexual y religiosa, por medio de la aplicación
de unas encuestas a compañeros de grado undécimo muestran estas diferencias
poblacionales, sin embargo, varios de los expositores aseveran que los estudiantes de grado
once presentaron falencias acerca del conocimiento requerido para entender las preguntas
sobre las temáticas propuestas, por ejemplo, el reconocimiento de la población LGTBI,
entre otros, para lo cual los expositores creen que sus compañeros de grado superior
deberían tener un criterio ejemplar; debido a que van a salir muy pronto a la sociedad. De
igual manera un grupo realizó su estudio desde los grupos urbanos y el aspecto físico de sus
compañeros, plantearon varias preguntas acerca del tema y la pertinencia de la educación
en éste.
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En 10ª se realizaron exposiciones sobre la escuela clásica y neoclásica, sin embargo todos
los grupos que pasaron esta sesión abordaron la Escuela clásica, durante todas las
exposiciones deciden implementar unas actividades a sus compañeros acerca de lo
explicado en su presentación. El docente les llama la atención, debido a que las actividades
no eran aptas para el manejo del público y las exposiciones no contaron con la fluidez
suficiente. Posterior a esto el rector del colegio me invita a su sesión de ciencias sociales
con el grado 11b a la 1:35 pm, en esta clase él lleva una presentación acerca de los
movimientos artísticos vanguardistas después de la primera guerra mundial, especialmente
en el arte pictórico, donde se da fin a los paradigmas del progreso. En el grado 10b el
docente le solicita a los estudiantes escribir una anotación en su agenda para notificar a sus
padres de familia acerca de una prueba virtual, posterior a ello se procede a las
exposiciones, en éste grupo los estudiantes optan por exponer tanto escuela clásica como
neoclásica, donde el docente me expresa la gran mejoría respecto al otro grado décimo.
Una vez finalizada la jornada, diseño diez preguntas para realizar algunas entrevistas a los
estudiantes al siguiente día.
Miércoles, 3 de agosto de 2016
Inicio el día con el grado 10b, donde se finalizan las exposiciones faltantes, el docente hace
algunas sugerencias a la clase acerca de sus presentaciones, como la manera de dirigirse al
público, en general los resultados resultan ser satisfactorios, a las 9:15 de la mañana ingreso
a 8ª, donde el docente me permite charlar con algunos estudiantes de la clase en la
biblioteca, para realizarles hacerles una entrevista, posteriormente en el grado 10ª los
estudiantes realizan sus presentaciones sobre escuela clásica y neoclásica finalizando de
este modo el tema, sin duda los estudiantes presentaron un avance importante en sus
presentaciones; ya que no leyeron tanto sus fichas, sino que hablaron con sus palabras lo
que entendían, se organizaron de manera mucho más óptima para explicar los modelos
económicos, representándolos incluso con el cuerpo y sus manos. Más tarde en la clase de
8b el docente realiza un taller sorpresa sobre diversidad de la población mundial, para que
los estudiantes lo desarrollen en su cuaderno, mientras tanto a los tres primeros en terminar,
el profesor les permite que me colaboren en la realización de mi entrevista, finalizando la
clase se anuncia que durante la próxima sesión se cerrará la temática de diversidad de la
población y entrarán en nuevo tema que será el derecho internacional humanitario.
Lunes, 8 de agosto de 2016.
En los grados 8ª y 8b, el docente anuncia que el próximo tema será Derecho Internacional
Humanitario y da paso a una intervención realizada por mí persona para cerrar el tema de
diversidad de la población mundial, para ello decido enlazar un poco el tema con la idea de
ciudadanía; puesto que ésta actualmente comprende diversas subjetividades, y a su vez
remitirse a sus raíces históricas en el siglo XIX, de este modo se realiza un ejercicio
comparativo y posterior a ellos organizo al salón en cuatro grandes grupos para que realicen
un análisis acerca de varios artículos de las diversas cartas constitucionales de Colombia,
donde está en cada uno de ellos de entredicho, los derechos y deberes a varias poblaciones
diversas.
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repasen sin memorizar, sino que traten de leer y aclarar sus dudas para sacar sus propias
conclusiones y puedan analizar desde su propia perspectiva, queda pendiente revisar la
actividad para la próxima clase.
Posteriormente en 8b, se da continuación al tema de Derecho Internacional Humanitario, el
docente le dicta a los estudiantes, algunas palabras referidas al conflicto armado como,
desaparición, perdón, reparación, victima, victimario, entre otras… Para que durante el
espacio de la clase las definieran con sus propias palabras en el cuaderno, mientras tanto el
docente le entrega al primer estudiante de cada fila una hoja en blanco, para que escriba una
frase sobre el Derecho Internacional Humanitario y doble el borde de la hoja, de tal forma
que sus compañeros no puedan leer lo que escribió y de este modo pueda pasar la hoja
hacia atrás con la finalidad de formar lo que él mismo denominó “Un cadáver exquisito”
que muestre finalmente qué relato se construye desde las frases de todos los estudiantes de
la clase, la actividad queda inconclusa y se acuerda terminarla en la siguiente sesión.
A las 10:35 am en 10ª el docente aborda el tema del imperialismo, desde el caso de África
con la Unión Europea, finalizo la jornada con grado 9b, en la realización acordada de la
Revolución mexicana, los estudiantes se fueron caracterizados como varios personajes
representativos tales como Emiliano Zapata, Porfirio Díaz, Petra Herrera, María Félix,
Venustiano Carranza, entre otros, la docente les pide que pasen a leer lo que investigaron
acerca de su personaje, luego de esto, salen a la cancha a jugar un partido Oligarcas vs
Revolucionarios y de esta manera se finaliza la clase.
22, 23 y 24 de agosto: Semana Calasanz.
Lunes 29 de agosto de 2016.
Inicio el día a las 11:55am, me encuentro con el profesor Vladimir Rodríguez, antes de
empezar la clase, le comento acerca de la implementación de la actividad propuesta por mí
para el trabajo de grado para la siguiente semana, él me propone realizar el taller que
implenté en días pasados para el grado octavo, donde hablaba de ciudadanía y se analizaban
algunos artículos de las constituciones de 1832, 1886 y 1991, esto con la finalidad de sacar
una nota adicional en Democracia y Derechos humanos para el tercer periodo escolar, el
cual me comenta está a puertas de finalizar en aproximadamente cuatro semanas, me
informa acerca de la entrega de boletines, que se encuentra programada para el día 9 de
septiembre.
Ingresamos al salón de clase y se realiza con los estudiantes la autoevaluación, donde el
docente les solicita tener en cuenta, la responsabilidad de cada uno de los estudiantes
respecto a la entrega de tareas, trabajos, talleres y demás compromisos, también la
asistencia y puntualidad a clase y la participación tanto oral como escrita durante las
sesiones, finalmente deben elaborar en cuatro o cinco renglones un compromiso personal
para el siguiente periodo con la asignatura.
Mientras los estudiantes realizan éste ejercicio, el docente les aclara las 10 notas tomadas
para este periodo escolar, al terminar la clase anuncia a los niños que el día de mañana yo
realizaré una actividad acerca de ciudadanía y constitución, de donde se sacará uno de los
10 conceptos tomados para la clase.
193
entrega las notas finales, entre ellas la correspondiente a la evaluación bimestral calificada,
donde ocurre un caso de copia en el salón y ella llama a los implicados para anular su
exámen, mientras esto ocurre, la docente los lleva al aula de audiovisuales y les coloca la
película Interestelar, queda pendiente terminar de verla en casa.
Lunes 5 de septiembre de 2016
Llego a la institución hacia el mediodía y los docentes se encuentran en comisiones de
evaluación con consejo académico, por lo tanto, no hay clase para los estudiantes, sin
embargo llego a esperar a la profesora Sandra Escobar que es la jefe de departamento para
solicitar los materiales correspondientes para la implementación de la actividad: “Soy un
cuento”, que tendrá lugar la siguiente semana, se me proporcionan las cartulinas para las
siluetas base, papel crepé, papel silueta y 25 tijeras para que los estudiantes puedan trabajar,
acuerdo con los docentes la programación de la siguiente semana para implementar la
actividad en grados noveno y décimo, a lo cual el acuerdo queda de la siguiente manera:
Martes 6 de septiembre: 9ª, miércoles 7 9b y jueves 8 10ª y 10b.
Martes 6 de septiembre de 2016.
Inicio con 9ª, realizo la actividad programada con los estudiantes, se organizan en parejas
con la finalidad de que puedan colaborarse mutuamente, inicialmente hablo acerca de la
vida de Antonio Nariño, les muestro mi silueta elaborada y la roto a toda la clase para que
puedan observarla mucho más de cerca, algunos estudiantes me preguntan acerca de los
accesorios que lleva, lo cual me permite hablar mucho más fluidamente con ellos acerca de
la biografía de este importante personaje, coloco los datos más significativos en el tablero,
algunos asocian la vida del prócer con la mostrada en la novela colombiana: “La Pola”, hice
una consulta acerca de las ideas previas de los estudiantes sobre el personaje, algunos me
dijeron que murió de una enfermedad de los pulmones, otros me nombraron los cargos que
éste ocupó en el país como por ejemplo la presidencia de la república, también les conté
sobre la Masonería, el año de su institucionalización, los ideales a groso modo que
perseguían y la importancia de las sociedades secretas, para ello nombro la logia fundada
por Antonio Nariño en Santafé de Bogotá, llamada: El Arcano Sublime de la Filantropía y a
su vez el porqué del delantal que lleva la silueta que les muestro en clase, una vez
finalizado ese acercamiento biográfico, se les pide a los estudiantes que realicen una
silueta, pero representándose a cada uno de ellos, procedo a repartirlas y ellos se acercan a
la mesa a tomar tijeras y papel, algunos me preguntan que si deben hacerse con el uniforme
del colegio, a lo cual respondo que la idea del ejercicio es que sean representados en su
identidad como personas y que si el uniforme de la institución es lo que les representa,
entonces lo hicieran, pero si no era así, entonces podían colocarse la ropa que creen ellos
les caracteriza, timbran los 45 minutos de clase, sin que los estudiantes hayan podido
finalizar el ejercicio, por ende les solicita el docente que me acompaña que terminen de
realizarlo en sus casas y lo entreguen la siguiente semana, una vez presenten los productos
se realizará la socialización de lo elaborado y la reflexión correspondiente.
En el curso 9b, la profesora Sandra le dicta las definitivas de ciencias sociales a la clase y le
entrega sus evaluaciones, dicta los indicadores del cuarto periodo y les comenta acerca de
la actividad a nivel distrital que realiza la simulación de la ONU y a su vez nombra a los
estudiantes del salón que harán parte de dicho evento, posterior a ello me da la palabra para
196
dar las instrucciones correspondientes para la actividad del día de mañana de Antonio
Nariño, la docente les asigna de tarea investigar acerca de la biografía de este personaje
para enriquecer el desarrollo de la siguiente sesión, les pido que traigan pegante para poder
colocar las prendas y accesorios a su silueta, la profesora les comenta que ésta actividad
será calificado y pertenecerá a la malla de notas del cuarto periodo, les comento con
anterioridad que tomarán fotos durante la actividad, esto con la finalidad de registrar lo
realizado, finalmente todos acordamos el compromiso de colaborar para la siguiente clase.
En los cursos décimo A y B también informo sobre la actividad y el compromiso de traer
algunos materiales, el docente procede a dictarles los indicadores de desempeño del cuarto
periodo, basados en la comprensión de temas como: Movimientos ideológicos, surgimiento
de revoluciones, expansión política y económica de países desarrollados, clasificación de
procesos revolucionarios con sus consecuencias globales y regionales, manifestaciones
políticas en Colombia durante el siglo XIX, Nuevas Repúblicas Americanas, crisis del
dominio español en América, Primeras repúblicas independientes, juntismo, independencia
política y reformas Borbónicas, revoluciones en Europa, consolidación liberal, auge de
ideologías tales como: Socialismo, positivismo, idealismo, liberalismo y conservadurismo)
y procesos políticos en Colombia durante el siglo XIX en Colombia. Les pide que elaboren
la portada del cuarto periodo con un dibujo alusivo a la colonización y el proceso de
independencia de Colombia.
Miércoles, 7 de septiembre de 2016.
Inicio el día las 9:15 am con el curso 8ª, cuando el docente entra al aula, los estudiantes
están en desorden, no hacen silencio para iniciar la clase, por ende el maestro se queda de
pie frente a la clase, hasta que los estudiantes logran hacer silencio, en el colegio siempre al
dar inicio a una sesión, los educandos se deben colocar de pie para saludar al profesor,
teniendo en cuenta esto, el docente escribe en el tablero que deben permanecer de pie y en
total silencio durante toda la clase, adicional a ello, coloca un taller de catorce puntos
aproximadamente y solicita su entrega para éste mismo día al finalizar la jornada, dicho
taller es acerca de la independencia de México, uno de los temas vistos para la clase.
A las 10:35 am ingreso a clase de 10ª, allí el profesor procede a dictar los indicadores y
cronograma del cuarto periodo académico y finalmente se realiza la revisión de las portadas
para el cuarto periodo asignadas desde la clase anterior.
Dentro del cronograma de trabajo asignado para la clase, se estipularon las siguientes
fechas:
Semana del 12 al 16 de septiembre, implementación Quiz 1 oral.
Semana del 19 al 23 de septiembre, implementación Quiz 2 escrito.
Semana del 26 al 30 de septiembre implementación Quiz 3 virtual.
Semana del 3 al 7 de octubre entrega de guía.
Semana del 18 al 21 de octubre presentación de prueba parcial, que consistirá en una
actividad, como es costumbre en la clase.
197
hablado de Antonio Nariño, allí hago un listado con las características que debían poseer
los ciudadanos en el siglo XIX, que son las mismas para ser miembro de la masonería, tal
como lo fue Nariño, en este sentido les pido que también traten de direccionar sus
respuestas en torno a estas diferencias de ciudadanía.
Martes 13 de septiembre de 2016.
En el grado 9ª el docente recoge los cuadernos, donde están registradas las respuestas de la
socialización hecha en la clase anterior, tomo fotografías a estos registros. Más tarde
ingreso a clase con 9B, allí realizo el cierre de la actividad, recogiendo la silueta y la hoja
con el relato y las respuestas, a su vez llevo una urna de cartón pequeña que yo misma
elaboré, que servirá a modo de encuesta para determinar: “¿Qué tan ciudadano y tan masón
sería en el siglo XIX?”, para dar inicio a éste ejercicio final, primero observo que en el
salón al no encontrarse la docente Sandra, que es la profesora titular de ciencias sociales,
los estudiantes se encuentran en una actitud de total desorden y no desean hacer el ejercicio,
por mi parte entonces pido que levanten la mano únicamente las personas que quieran
realizarlo, ante esto solamente 17 estudiantes deciden participar, les hago entrega de una
pequeña hoja blanco para que respondan la encuesta y dos preguntas finales y que al
finalizar doblen la hoja en forma de cruz y la depositen en la caja, una vez la depositen le
entrego un dulce a cada uno de ellos, esto con la finalidad de agradecer su motivación, ante
estos los demás estudiantes que estaban haciendo desorden me piden que les obsequie
dulces, pero les aclaro que no es posible debido a que no participaron en la actividad y les
llamo la atención sobre el interés expresado para la clase, que debe ser de manera
totalmente consciente y voluntaria, sin buscar obtener beneficios particulares, ya sea
puntos, notas, dulces o cualquier tipo de premio, puesto que ellos eran seres humanos
diferentes a los animales que se les amaestra a punta de incentivos.
En los grados décimo A y décimo B, realizo la misma actividad, pero al encontrarse el
profesor Andrés Santos dentro del salón hay silencio y disposición de todos para participar,
el profesor toma al azar algunos papeles de la urna y lee las respuestas para todos, los
estudiantes afirman que se sintieron como si estuvieran votando de alguna manera al
depositar el papel por la ranura de la urna, también me expresan su agrado por la actividad,
puesto que sirvió para recordar su infancia y remembrar momentos importantes de su vida,
me sugirieron realizarlo en un espacio diferente al salón de clase, para hacerlo en un
entorno más familiar y amable.
Lunes 26 de septiembre
Inicio jornada a las 11:55am con el profesor Vladimir Rodríguez al grado de noveno a, el
docente les habla acerca de una guía que deberán desarrollar sobre historia de Colombia a
finales del siglo XIX e inicios del XX, también les habla sobre la preparación del semáforo
correspondiente a las notas del cuarto periodo, para retomar la temática de historia
nacional, reseña brevemente algunos acontecimientos de éstos periodos, como por ejemplo
la constitución de 1886, la guerra de los mil días, la separación de Panamá y la Transición
de la hegemonía liberal a la conservadora; entre algunos de las características que se
evidenciaron en la carta constitucional de 1886, se habló del regreso de los jesuitas, la
estructuración de algunos derechos de los ciudadanos, la ley de libertad de vientres, el
posicionamiento de la Iglesia católica, el paso del federalismo al centralismo, la división
199
Anexo 10
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
Anexo 11
DÉCIMO A
MAYRA VARGAS GARCÍA 4.7 - INGRID CARILLO 4.6- NATALIA RUBIO
ANZOLA 4.7 - LIZ GERALDYN BUSTAMANTE 4.7 SOFÍA ESCOBAR 3.7 - ANGIE
ARISTIZABAL 3.8 - CRISTIAN SÁNCHEZ 3.6 - KAREN GABRIELA SANTA 3.7
NATALIA RUBIO 4.5 - JOHN TAPIERO 3.6 - MARLA BOSSA 3.8 - JULIAN
APARICIO 4.5
YESSICA GIRAL 4.0 - LAURA DANIELA BELTRÁN 4.2- MIGUEL FARFÁN 4.5 -
DAVID JAVIER ALFONSO GONZÁLEZ 4.5
JOSÉ ALEJANDRO CUBILLOS 4.2- KEVIN CASALLAS 4.3 - CARLOS ANDRÉS
MONSALVE 4.0 - FREDY CAMELO 4.3
LAURA RUBIANO 4.0- LAURA MARTÍNEZ 4.0 - LORENA PEÑA 4.0
DÉCIMO B
BRIGITTE GONZÁLEZ 4.7- JESSICA TATIANA CALLEJAS 4.2 - LORENA
MATEUS 4.2- DANIELA ROMERO 4.0
JULIANA RODRÍGUEZ 4.7 - ANGIE HASBLEIDY CHIVARÁ 4.7 - JICOB VÁZQUEZ
4.2 - LICETH RODRÍGUEZ 3.6
CÉSAR PARADA 4.2 - CLAUDIA MILENA OTALORA DÍAZ 4.3 - MARÍA
FERNANDA CASTRO 4.5 - PAULINE SERNA 4.5
213