Aconselhamento
“Eu Não Consigo Me
Perdoar”
Robert D. Jones1
Após treze meses de casamento, o rela-
cionamento de Sandra e Carlos2 estava, na
melhor das hipóteses, vacilante. Certo dia,
Sandra descobriu que estava grávida. Não
querendo interromper sua carreira recém-
-iniciada na advocacia, e temendo muito a
maternidade, ela abortou secretamente.
Passado um ano, quando Carlos descobriu,
ele desaprovou e pôs fim ao relacionamen-
to. Finalmente, veio o divórcio.
Sandra procurou aconselhamento cin-
co anos mais tarde. Neste intervalo, ela
foi salva por Cristo, mas continuou a lu-
tar com uma pedra de tropeço: “Eu sei
que o Senhor me perdoou por ter matado
1
Tradução e adaptação de I Just Can’t Forgive Myself:
A Biblical Alternative to Self-forgiveness publicado
em The Journal of Biblical Counseling, v.14, n.2,
Winter 1996, p. 22-25.
Robert D. Jones é o pastor de Grace Fellowship
Church em Hurricane, West Virginia. É doutor
em Aconselhamento Pastoral pelo Westminster
Theological Seminary.
2
Os nomes são fictícios e o caso reúne dados de
várias pessoas.
146 Coletânea de Aconselhamento Bíblico Š Volume 3
meu filho”, ela disse, “mas eu não consigo
me perdoar”. Como ministrar à vida de
Sandra?
O conceito popular
“Perdoar a si mesmo” tornou-se um
conceito comum em nossos dias. Há mui-
tas Sandras ao nosso redor, pessoas presas
a esta ideia: “Eu não consigo me perdoar”.
A psicologia popular destaca a importân-
cia de perdoar a si mesmo. Muitos cris-
tãos adotam este mesmo conceito.
Mas será que Sandra identificou o seu
verdadeiro problema? Ou ela está presa a
um sintoma particularmente desagradá-
vel de um problema fundamental ainda
não identificado? Perdoar a si mesma é a
solução? Ou há uma solução mais profunda
para um problema mais profundo?
O cristão comprometido em seguir
a Cristo e Sua Palavra nunca se contenta
com ser levado pelos ventos e ondas dos
conceitos do mundo (que refletem os
conceitos da carne). Ele deseja ardente-
mente conhecer o que Deus diz a respeito
deste e de outros assuntos. Nada aquém
disto o satisfaz.
O que a Bíblia diz a respeito de per-
doar a si mesmo? Surpreendentemente,
nada! Você pode estudar a Palavra de Deus
de capa a capa e não encontrará a ideia de
perdoar a si mesmo, seja em ilustrações
ou preceitos. A Bíblia fala do perdão ver-
tical (o perdão concedido por Deus a uma
pessoa) e do perdão horizontal (o perdão
concedido por uma pessoa a outra). Efésios
4.32, por exemplo, declara que Deus nos
perdoou em Cristo e nos exorta a perdoar
aos outros. Mas a Bíblia não diz nada so-
bre o perdão interior (o perdão concedido
por uma pessoa a si mesma). Este ensino
simplesmente não consta nas Escrituras.
A ausência de um ensino bíblico so-
bre perdoar a si mesmo contraria a reivin-
dicação de muitos professores e conselhei-
ros cristãos. O boletim de uma organiza-
ção cristã construiu um argumento para
defender esta teoria baseado em uma
sequência de catorze versículos bíblicos.3
Um pastor recorreu a Mateus 5.7 e 18.21-
354. Um livro bastante conhecido sobre
depressão usa o Salmo 103.12,14 para sus-
tentar esta ideia5. Mas nenhum destes tex-
3
FELTEN, Ray. Advice for Today: Forgiving Myself. In:
Radio Bible Class’s Newsletter. s.d. Os textos citados
são: Romanos 8.1; 1João 3.20, João 8.36; Salmo
32.1,2; Mateus 6.14, 18.21,22; Efésios 4.32; Colos-
senses 3.13; 1Pedro 5.7; Isaías 43.18; Filipenses
3.13,14.
4
Transcrição da palestra do pastor Hal Helms Learning
to Forgive Yourself. Lição 2 do nível 2 do curso 3-D:
Diet, Discipline and Discipleship. Orleans, MA: 3-D,
1984.
5
MINIRTH, Frank, MEIER, Paul. Happiness is a
choice. Grand Rapids: Baker, 1988, p. 157.
Coletânea de Aconselhamento Bíblico Š Volume 3
tos bíblicos, quando examinados em seu
contexto, fala de “perdoar a si mesmo”. Eles
falam do perdão vertical e horizontal.
Esta observação é reveladora. Ela su-
gere que o conceito em questão não sur-
giu de um estudo sério das Escrituras, mas
de alguma outra fonte (i.e., a psicologia
secular e as necessidades sentidas dos acon-
selhados). O conceito foi então apresenta-
do de modo atraente aos cristãos, “apoiado”
por versículos bíblicos. A ideia de perdoar
a si mesmo não surgiu de uma investiga-
ção bíblica cuidadosa daquilo que realmen-
te acontece com as pessoas como Sandra.
A experiência de Sandra é tomada ao pé
da letra – “Eu não consigo me perdoar” –
sem investigar o porquê ela diz isso.
Mas o que fazer com Sandra? Não te-
mos como ajudá-la a menos que a leve-
mos a perdoar a si mesma? Não! Ela deve
continuar indefinidamente a se debater
nesta busca inveterada resultante de um
conceito não bíblico? De jeito nenhum!
Devemos ignorar o sintoma que mais a in-
comoda? Também não! A luta de Sandra
com a recriminação de si mesma é um pro-
blema real. Precisamos ser compassivos
para com ela. Mas não seremos de ajuda
para ela se diagnosticarmos erradamente
o seu problema como falta de habilidade
para perdoar a si mesma. Não seria de aju-
da para você se uma fratura em seu braço
fosse diagnosticada como uma infecção
causada por alguma bactéria! A Bíblia vai
além do autodiagnóstico instintivo de
Sandra.
A Bíblia dirige-se aos pensamentos,
sentimentos e experiências de Sandra e de
centenas de outras pessoas que estão cor-
rendo atrás de perdoar a si mesmas. Ela
oferece a Sandra uma maneira diferente de
entender seu problema. Somente a Bíblia
147
é capaz de diagnosticar apropriadamente
e lidar com os problemas que dizem res-
peito ao perdão. Somente ela é nossa fon-
te de verdade prática, eficaz e suficiente para
resolver os problemas da vida!6
Em busca da alternativa bíblica
Como a Palavra de Deus trata a ques-
tão diagnosticada erradamente como falta
de capacidade para perdoar a si mesmo?
Quero sugerir cinco pontos possíveis. Em
cada caso, algum ou todos eles podem es-
tar por trás da experiência de “Eu não con-
sigo me perdoar”.
1. A pessoa que diz “Eu não
consigo me perdoar” talvez esteja
expressando uma falta de habili-
dade ou disposição para entender
e aceitar o perdão concedido por
Deus.
Esta parece ser a explicação mais co-
mum para a questão. Dizemos que não
conseguimos nos perdoar porque, na ver-
dade, duvidamos do perdão de Deus para
conosco. Ou não vemos a necessidade de
receber o perdão de Deus, querendo fazer
a tarefa por nós mesmos. Incertos quanto
à solução para o nosso erro, seja ele real ou
imaginário, pressupomos uma necessidade
de perdoar a nós mesmos para acabar com
a culpa persistente ou suplementar o per-
dão insuficiente de Deus.
Há uma variedade de circunstâncias
em que é possível ao crente (verdadeiro
ou meramente professo) deixar de receber
6
2Timóteo 3.16, 17; Mateus 4.4; Salmo 1.1-3, 19.7-
11; Salmo 119; 2Pedro 1.3-4.
148 Coletânea de Aconselhamento Bíblico Š Volume 3
devidamente o perdão de Deus. Darei al-
guns exemplos comuns.
É possível que a pessoa não tenha vis-
to o seu pecado como uma ofensa direta
contra Deus 7. Sua consciência não está
tranquila porque ela subestimou a gravi-
dade do pecado e suavizou o pecado cha-
mando-o de simples “falha” em lugar de
vê-lo como uma ofensa contra o nosso
Criador e Rei. Sendo assim, ela não en-
contra motivação para buscar a graça de
Deus, mas fica remoendo seus erros.
Talvez a pessoa não tenha reconheci-
do a santidade e a ira de Deus contra o
pecado8. Subestimando o ódio de Deus
pelo pecado, ela crê que deve julgar e per-
doar a si mesma. O Deus verdadeiro fica
fora do quadro.
Talvez a pessoa não tenha ainda uma
compreensão da largura e profundidade
da graça e do poder de Deus para per-
doar9. Ela não acredita na verdade de que
Deus pode perdoar mesmo o pior dos pe-
cadores. Diante de um Deus tão limita-
do, ela vê o próprio pecado como imper-
doável ou a graça de Deus como “barata”,
incapaz de quebrar as amarras do pecado.
É possível ainda que essa pessoa nunca
tenha conhecido verdadeiramente o per-
dão de Deus mediante o arrependimento
e a fé salvadora em Cristo10. Ela pode co-
nhecer os fatos do evangelho, mas talvez
nunca tenha tido um encontro pessoal com
Cristo. Ou talvez tenha ideias distorcidas
a respeito de arrependimento e fé.
7
Salmo 51.3,4; Gênesis 39.9.
8
Isaías 6.5.
9
Filipenses 3.13,14; Isaías 43.18; 59.1; João 6.37-40;
1Coríntios 6.9-11; 1Timóteo 1.15-16.
10
Marcos 1.15; Atos 20.21.
 Talvez ela não esteja reagindo devida-
mente frente aos obstáculos que podem
impedir a confiança nas verdades bíblicas
e tentar à dúvida: Satanás o acusador11,
acusações humanas, restos ainda vivos do
próprio pecado cometido ou de outros
pecados do passado (lugares, relaciona-
mentos, cicatrizes físicas, gatilhos auditi-
vos etc.). Diante da tentação, ela pode
pensar que ainda necessita de um perdão
adicional concedido a si mesma.
Finalmente, é possível que ela não esteja
crescendo no processo de se despojar de de-
terminado pecado e se revestir da justiça12.
Ela duvida do perdão de Deus porque repe-
te o mesmo pecado; e o repete porque, em
termos de crescimento, continua a mesma
pessoa13. O processo de santificação atrofiado
resulta em derrotas repetidas, cedendo a pe-
cados habituais. E a sua contínua “falta de
capacidade para perdoar a si mesma” é uma
entrega disfarçada ao poder escravizador do
pecado.
O remédio nestes casos é entender
devidamente o evangelho, acreditar em sua
mensagem e vivê-la. A compreensão do
perdão de Deus em Cristo corta pela raiz
estes enganos e remove o risco de diag-
nosticar erradamente nosso verdadeiro
problema (ou seja, a necessidade de ser-
mos libertos da culpa e poder do pecado)
como falta de perdoar a si mesmo. Preci-
samos ajudar estas pessoas a deixarem sua
incredulidade e se voltarem para o evan-
gelho da graça!
11
Apocalipse 12.10; Zacarias 3.1.
12
Efésios 4.22-24.
13
Sobre este aspecto, consulte os livros de Jay Adams
From Forgiven to Forgiving (Wheaton: Victor Books, 1989)
e O Manual do Conselheiro Cristão (São Paulo: Fiel, 1982).
Coletânea de Aconselhamento Bíblico Š Volume 3
Sandra, por exemplo, descobriu que
vários destes pontos a descreviam. Ela ha-
via subestimado o seu pecado, a santida-
de de Deus e a Sua graça. Ela não estava
percebendo a ação do Acusador. Também
não tinha lidado com as lembranças do
seu passado e construído novas associações
mentais. Sua vida atual de solteira e sem
filhos, a vista do prédio da clínica onde
havia feito o aborto, e até o seu ciclo mens-
trual, pareciam acusá-la. Mas as lembran-
ças do pecado do passado podem se tor-
nar lembranças do surpreendente amor de
Cristo. Como escreveu o autor de um
hino, “Meu triste pecado, por meu Salva-
dor, foi pago de um modo cabal. Valeu-
-me Jesus, oh, amor sem igual. Sou feliz,
graças dou ao Senhor”14. No processo de
aconselhamento, o desabafo de Sandra “Eu
não consigo me perdoar” mostrou-se uma
oportunidade não para aprender a perdoar
a si mesma, mas para ganhar um conhe-
cimento mais profundo do Deus verdadei-
ro, do seu próprio coração e do Tentador.
2. A pessoa que diz “Eu não
consigo me perdoar” talvez não
consiga ver ou não esteja disposta
a reconhecer a profundidade da
sua depravação.
Com certa frequência, a expressão
“Eu não consigo me perdoar” significa
“Eu ainda não consigo acreditar que fui
capaz de fazer isso!”. Ao contrário do
que alguns conselheiros ensinam, é in-
teressante perceber que esta maneira de
pensar não é uma evidência de “baixa
autoestima”. Na verdade, é uma alta
14
Spafford, Horatio G. Sou feliz. Cantor Cristão, hino
398. Juerp: Rio de Janeiro, 1995.
149
autoestima, uma forma de orgulho em
que pensamos que somos incapazes de
fazer coisas tão más. A pessoa com uma
autoestima correta admite sinceramente
o fato de agir de acordo com sua natu-
reza depravada. Falta de capacidade
para perdoar a si mesmo expressa um
problema básico de justiça própria e fal-
ta de autoconhecimento verdadeiro.
Considere o caso de Sandra. Ela não
podia se perdoar pelo aborto porque não
conseguia conceber o fato de ter feito uma
coisa tão terrível: talvez outras pessoas fos-
sem capazes de fazer aquilo, mas ela não!
Ela não estava entendendo que nós, como
pecadores, não estamos imunes à prática
dos atos mais enganosos e corruptos15.
Nossa habilidade para fazer o mal não
nos deve surpreender se entendermos a pro-
fundidade da depravação que reina no des-
crente e subsiste no crente. Tiago 1.13-15
retrata o poder que nossos desejos corrup-
tos têm para nos levar à ruína espiritual. O
teólogo puritano John Owen comentou que
qualquer tipo de pecado carrega em si as
sementes de uma total apostasia16. Sandra
não devia estar surpresa por ter sido capaz
de fazer o que fez.
3. A pessoa que diz “Eu não
consigo me perdoar” talvez esteja
expressando o seu desapontamen-
to por deixar de concretizar um
desejo muito especial.17
Em essência, esta pessoa diz: “Eu
tive a oportunidade de conseguir algo
15
Jeremias 17.9; 1Coríntios 10.6-12.
16
John Owen. The mortificatin of sin in believers. In:
William Goold, ed. The works of John Owen. V. VI,
cap.2. Great Britain: Banner of Truth, 1981.
17
Sou grato a David Powlison por sugerir este terceiro
ponto e pelas suas contribuições para o artigo.
150 Coletânea de Aconselhamento Bíblico Š Volume 3
que eu realmente queria, mas eu a jo-
guei fora! Eu não consigo me perdoar”.
O desejo que a está dominando pode
variar: “Eu quero ficar rico”, “Eu quero
me casar”, “Eu quero receber a aprova-
ção de meu chefe”, “Eu quero ser res-
peitado por meus filhos”, “Eu quero ver
meu pai encontrar a salvação em Cristo
antes de morrer” etc. “Mas em algum
momento, pelo meu pecado (real ou
suposto) eu lancei tudo para os ares”.
“Perdi meu dinheiro com um mau in-
vestimento”, “Coloquei meu namorado
(e noivo em potencial) em uma situação
embaraçosa no restaurante e o relacio-
namento terminou”, “Eu gelei no quar-
to do hospital em lugar de dizer uma
boa palavra sobre Cristo a meu pai. Agora
não posso me perdoar por ter desperdi-
çado a oportunidade que eu tanto havia
desejado”, “Eu tinha a felicidade na pal-
ma da minha mão, mas a deixei esca-
par!”. Esta pessoa age como se ela pu-
desse controlar o mundo e ter a garantia
de conseguir o que quer. Quando os seus
desejos não se concretizam, a reação é
recriminar a si mesma e perseguir-se com
“se eu tivesse apenas...”. Ela está cega à
sua ânsia interior de controlar a própria
felicidade.
Identificamos esta dinâmica em San-
dra e seus desejos fracassados. Ela que-
ria o companheirismo, status e seguran-
ça de ser esposa e mãe. Ela queria abra-
çar seu filho e contar histórias para ele.
Ela sonhou com passeios com seu mari-
do, empurrando juntos o carrinho do
bebê. Mas agora, sozinha, Sandra con-
dena a si mesma por ter jogado fora es-
tas coisas. Cinco anos atrás, o aborto fora
conveniente para a carreira profissional
que Sandra idolatrava. Mas agora um
conjunto diferente de desejos a domi-
nava. Ela queria ser esposa e mãe, e
desejava ardentemente aquilo que per-
dera. Consequentemente, estava mer-
gulhada em culpa e autorrecriminação.
Para piorar, os remorsos do passado
entrelaçavam-se com a contínua auto-
piedade, falta de esperança e inveja
daquelas mães que tinham seus filhos
pequenos. Estes vários frutos de um
desejo que não foi crucificado em Cris-
to ameaçavam o seu relacionamento
com Deus.
Mas há esperança para Sandra! Se ela
aprender a olhar para si mesma sob uma
nova perspectiva, seu problema pode ser
redefinido e solucionado. No espelho
das Escrituras, ela pode ver o engano e
o poder dos desejos que a dominam.
Sandra pode confessar a sua idolatria e
os vários pecados a que esta idolatria tem
conduzido. Mediante arrependimento e
fé, ela pode encontrar o perdão no Sal-
vador pronto a perdoar. Sua luta com
“Eu não consigo me perdoar” será des-
feita à medida que ela descobrir as solu-
ções verdadeiras de Deus para os pro-
blemas verdadeiros do seu coração e da
sua vida.
4. A pessoa que diz: “Eu não
consigo me perdoar” talvez esteja
tentando estabelecer seu padrão
pessoal de justiça.
Neste caso, a expressão “Eu não con-
sigo me perdoar” equivale a dizer: “Eu
não tenho vivido à altura do meu pa-
drão de perfeição” ou “Eu não tenho vi-
vido à altura das expectativas de outras
pessoas”. O anseio desta pessoa por per-
doar a si mesma provém da falta de êxi-
to em estar à altura dos padrões de de-
Coletânea de Aconselhamento Bíblico Š Volume 3
sempenho que ela mesma estabeleceu e
da sua imagem de quão boa ela é ou de-
veria ser.
Em essência, esta pessoa ergueu orgu-
lhosamente a sua própria lei ou adotou me-
drosamente a lei de outros. Ela está em
busca não apenas de “justiça própria” (Fp
3.7-9), mas de se provar justa diante de
seus próprios padrões. A Bíblia, porém,
nos diz que Deus é o único Deus a quem
devemos agradar, e que a Sua Palavra deve
ser o único padrão para medirmos a nós
mesmos.
Aqueles que defendem a ideia de “per-
doar a si mesmo” observam bem a nossa
tendência de criticar a nós mesmos e o
fato de que isto é um problema18. A res-
posta, porém, não é perdoar a si mesmo,
mas abandonar a nossa propensão de as-
sumir o papel de Deus no estabelecimen-
to e cobrança de leis.
Por exemplo, o homem que não con-
segue se perdoar quando comete um erro
no trabalho estabeleceu um padrão não
bíblico: “Eu devo ser um trabalhador per-
feito”. Ele está assumindo o papel de Deus,
rejeitando a lei de Deus e determinando a
sua própria lei. A mulher que não conse-
gue se perdoar porque, conforme diz, “Se
eu tivesse persuadido meu marido a ir ao
médico, ele não teria morrido” também
está assumindo o papel de Deus19.
18
MINIRTH, Frank, MEIER, Paul. Op. cit. p. 157.
19
É preciso, porém, distinguirmos entre este quarto
ponto e a culpa sentida por aquele que viola a sua
consciência fraca que ignora alguns dos aspectos da
verdade de Deus que o teriam feito livre (Rm
14.14,15). Esta pessoa não precisa perdoar a si mesma,
mas receber o perdão de Deus porque ela pecou contra
aquilo que sabia ser o certo (Rm 14.22-23). O
evangelho é mais poderoso que uma consciência
acusadora (1Jo 3.20).
151
 5. A pessoa que diz “Eu não
consigo me perdoar” talvez tenha
se assentado na cadeira de juiz e
declarado o veredito a respeito de
si mesma.
Neste caso, a expressão “Eu não con-
sigo me perdoar” equivale a dizer: “Estou
no papel de juiz e vou conceder perdão
conforme o meu veredito”. Esta pessoa
intimou a si mesma em juízo, conferiu um
veredito de culpa e agora acredita que pre-
cisa conceder o perdão necessário! Mas a
Bíblia declara que cabe apenas a Deus jul-
gar e perdoar20, bem como levar a penali-
dade do nosso pecado em Cristo.
Considerar o papel que esta pessoa
está assumindo é algo importante. O que
ela está na verdade querendo dizer quando
fala em perdoar a si mesma? Quem pecou
contra quem? Quem deve perdoar quem?
E quem é o juiz que determina até mes-
mo se esta culpa existe? A noção de per-
doar a si mesmo coloca estranhamente a
mesma pessoa na posição de ser tanto o
ofensor como também o juiz, e ainda con-
ceder perdão! Ela está assumindo o papel
de Deus e usurpando a posição de Cristo.
É vital que a orientemos a voltar-se de si
mesma para o único e verdadeiro Juiz, que
pode lhe conceder perdão – nosso Senhor
Jesus Cristo.
Conclusão
O que responder a Sandra quando ela
nos diz: “Eu não consigo me perdoar”?
20
1Coríntios 4.3-5; Tiago 4.11-12.
152 Coletânea de Aconselhamento Bíblico Š Volume 3
Devemos reconhecer que ela tem um pro-
blema verdadeiro de culpa. Devemos le-
var a sério o que ela está dizendo e respon-
der com compaixão. Ao investigar a sua
vida, devemos estar cientes dos pontos que
vimos acima. Um ponto crítico no pro-
cesso de aconselhamento é ajudá-la a per-
ceber como ela rotulou de maneira errada
o problema e como a Bíblia oferece o único
diagnóstico exato e útil, que conduz à so-
lução do problema. Que raio de graça pre-
cioso isto pode ser na vida de Sandra!
A experiência de recriminar a si mes-
mo, acusar a si mesmo e remoer seus pe-
cados – que Sandra e outros expressam
como “Eu não consigo me perdoar” –
escancara uma janela incrível para ganhar-
mos uma percepção mais profunda da
pecaminosidade sutil do ser humano.
Sandra nunca percebeu o quanto ela age
como se fosse um “legislador e juiz justo,
e ainda provedor para expiação dos peca-
dos”! Esse conhecimento mais profundo
de si mesma abre a porta para que Sandra
conheça o amor de Deus em Cristo Jesus
com nova relevância e poder.
Será que “perdoar a si mesmo” é mera-
mente um conceito impreciso, mas neutro e
inofensivo? Não! Tudo quanto obscurece o
perdão de Deus não é inofensivo. E nós que
ministramos a Palavra pelo ensino e aconse-
lhamento não temos desculpas para perpe-
tuar este mito. Que Deus nos capacite a cor-
rigir este erro. Que Deus nos capacite a mi-
nistrar amorosa e fielmente a riqueza de Sua
graça às pessoas que lutam com a culpa.