Desde una perspectiva peruana

Sentadas en las bases de:

Julio cesar Tello-evolucionismo

Culturalismo –Rafael Larco Hóyele, con el esquema evolucionista (temprano, medio, tardío)

1960-aparecen muchos culturalistas en historia y arqueología

o Federico kauffma doing (Difuonismo – culturalista )

o Ducio bonavia (Difusionismo – culturalista )
o Luis Guillermo lumbreras (difusionismo –evolucionismo y marxista)
o Rosa fung pineda (evolucionismo )

Sin embargo Los autores mencionados no están involucrados de forma pura.

1970 aparece la nueva generación en plena producción y evolución en cuanto a una

proyección de investigación. Pero hubo problemas en cuanto al método y valides de la teoría y
el nivel interpretativo, que implica la formular hipótesis así ayudar a las explicaciones de los
procesos sociales-culturales.

Dentro de ello nace el concepto formativo, que se encuentra en cuestión si debe continuar en
vigencia o prescindir de ello para la explicación de perspectivas más reales

Pero a medio siglo la arqueología peruana convirtió, el concepto formatico en un “termino

mecanista “esto se estancó, limito, es repetitivo que ahora el presente ya no posible
sostenerla y mucho menos vincularla con chavín, ante nuevas evidencias y sitios muy
tempranos descubiertos, por eso

 El formatico ligado chavín o sustituye el nombre real, involucra todo el material o sitio
temprano, esto hace que lo desnaturalice , descompone en su significación tiempo-
especial
 Chavín es una formación social muy desarrollada y homogénea presente en el domino
del espacio territorial en todos los ámbitos, que no compatibiliza con el concepto
formativo (que es conjunto de evidencias y fundamentos tempranos experimental).
Estos vistos desde el actual conocimiento que a dejado de ser válida y
Chavín se presentaría ahora como tardío y último en el proceso y no en los inicios o
comienzos formativos
 Lo que se quiere demostrar es que si utilizamos el concepto formativo este tiene
trascender en el tiempo 4000 a 2000 ac porque es en esos dos milenios donde se
experimenta y fundamenta la forma la cultura compleja.
Funciona en el caso de valvia
 Pero Los contextos culturales arcaicos o precerámicos son en realidad formativos
Pro la presencia del material cerámico y la arquitectura y quede inmediato pasaría a
formar al tardío, sustentadas por Luis Guillermo lumbrera, rosa fung pino.