UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN FLIAL JULIACA

INFORME DE LECTURA “PEDAGOGIA ADVENTISTA DEL DEPARTAMENTO

DE EDUCACIÓN DE LA DIVESIÓN SUDAMERICANA DE LA IASD

PRESENTADO POR

Ester Virginia azaña Avalos

Chullunquiani 2018

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PRESENTACIÓN

La educación adventista transmite no solo conocimiento académico, sino que además

promueve el desarrollo equilibrado e integral de las personas – espiritual, intelectual,

físico y social. La filosofía adventista de la educación se fundamenta en Cristo, por lo que

los adventistas creen que bajo la guía del Espíritu Santo, el carácter y los propósitos a

desarrollar son los de una vida de fe en Dios y respeto por la dignidad de todos los seres

humanos.

Contenido

1. EDUCACIÓN ADVENTISTA ............................................................................................. 3

2. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN ..................................................................................... 4
3. RELACIONEAS ENTRE LAS AGENCIA EDUCATIVAS Y LOS AMBIENTES DE
APRENDIZAJE ............................................................................................................................ 5
3.1 Los agentes educativos y sus relaciones............................................................................ 5
La Familia ..................................................................................................................................... 5
La Iglesia ....................................................................................................................................... 5
El sistema educacional .................................................................................................................. 5
La sociedad.................................................................................................................................... 5
3.2 La institución educacional como ambiente de aprendizaje ............................................... 6
La orientación de la iglesia adventista del séptimo dia para la formación y la manufactura de ese
ambiente, en sus diferentes niveles, es disponer de condiciones apropiadas que favorezcan el
desarrollo espiritual, intelectual, social y físico, promoviendo la salud y el bienestar del
estudiante....................................................................................................................................... 6
CONCLUSIÓN: ............................................................................................................................ 7

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1. EDUCACIÓN ADVENTISTA

La educación en el antiguo testamento, era un elemento muy importante de la sociedad.

Cuando el niño tenía la oportunidad de aprender en la escuela de los rabinos, además del

oficio del hogar, su rutina no era fácil. Pasaba la mañana en la sinagoga, en una sala con

cerca de 25 alumnos. La tarde la dedicaba al trabajo que aprendía con el padre.

Con esa rutina intensa es difícil imaginar que quedara tiempo para jugar y practicar

deportes. Pero la verdad es que los niños se divertían mucho. Un niño judío típico

participaba de juegos, la mayoría de ellos de manera colectiva.

En Mateo 11:16, 17 y Lucas 7:32, Jesús menciona un juego común en la calle, donde los

niños tocaban instrumentos y danzaban, aparentemente, imitando las ceremonias de los

adultos. O sea, el tiempo para jugar existía, pero separado de los momentos dedicados al

estudio y al trabajo.

Hoy, los niños casi no juegan, muchas veces quedan paralizados en sus computadores y

celulares. Pero antes de esa fiebre tecnológica, era común que los niños jugaran solos con

sus autitos y muñecas. En el tiempo de Jesús era bien diferente. Niños y niñas participaban

de juegos colectivos que enseñaban la sociabilidad. Al imitar la ceremonia de los adultos,

como mencionan los textos bíblicos, se percibe una forma de preparación para la vida

adulta. Para aquellos judíos, especialmente de esa época, jugar era algo serio.

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2. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

ANTROPOLOGIA

La educación es un proceso para cambiar al educando sin excluir al educador. Está dirigida hacia

la unión de lo que es y lo que puede llegar a ser. Obviamente, el concepto que el educador

tenga de la naturaleza humana y del potencial de los estudiantes influirá en su teoría

educacional, sus fines y métodos.

Según la Sagrada Escritura, el origen del hombre se describe como un acto creador de Dios. Este

origen demuestra que debe vivir en perfecta relación de Dios, pues de otro modo no puede

expresar la plenitud de su ser.

La idea de que el hombre es una criatura formada a la imagen y semejanza de Dios incluye todos

los aspectos de su ser. La unión de un cuerpo material con el aliento de vida, formado e inspirado

por el Creador, constituyó una persona humana según la semejanza de Dios; desde el punto de

vista formal equivale decir, un sujeto poseedor de libertad de acción, creatividad, percepción,

discernimiento, conciencia y autoconciencia, inteligencia, voluntad, responsabilidad,

benevolencia.

Debido al uso equivocado de su libre albedrío, el hombre se despojó del concepto material de

la imagen divina, es decir, perdió la capacidad de responder adecuadamente al llamado divino.

Intentó lograr la semejanza del carácter divino a través de la independencia. Esto era

manifiestamente imposible, pues sólo el poder de Dios puede producir la semejanza divina.

Como resultado, perdió el control sobre sí mismo, el mundo y en muchos aspectos quedó sujeto

a él.

Sin embargo, aunque la imagen divina plasmada en el hombre, fue fracturada y distorsionada,

no ha sido destruida. El hombre sigue siendo sujeto y no objeto, sigue teniendo libertad de

decisión y responsabilidad. Sigue siendo persona. La Biblia enseña el camino de la reconciliación

extendida al hombre por su Creador. El camino de regreso comienza en el punto de partida: la

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criatura debe reconocer su actual condición y su necesidad de dependencia del Creador. Debe

reconocer, asimismo, que la imagen de Dios por excelencia es Jesucristo.

La educación debe colaborar en la obra de restaurar al hombre a su condición original, aquélla

en que todas sus facultades se desenvolvían armoniosamente y su relación con Dios le

aseguraba completa felicidad y la satisfacción de vivir una vida plena de sentido. Esta obra de

redención realizada por Cristo deber restaurar en el hombre la imagen plena de su Hacedor,

volviéndolo a la perfección con que fue creado y promoviendo el desarrollo del cuerpo, la mente

y el espíritu, a fin de que se lleve a cabo el propósito divino de su creación. En suma, la educación

y la redención se unen en su esfuerzo por restaurar al hombre a la plenitud de su ser original y

a la armoniosa relación que tenía con Dios.

El objetivo final de la educación adventista, en consecuencia, es la restauración integral del ser

humano. Todos sus esfuerzos conducirán a este gran objetivo. Por esta razón, la educación

cristiana debe basarse en las Sagradas Escrituras.

3. RELACIONEAS ENTRE LAS AGENCIA EDUCATIVAS Y LOS AMBIENTES

DE APRENDIZAJE

3.1 Los agentes educativos y sus relaciones

La Familia

La Iglesia

El sistema educacional

La sociedad

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3.2 La institución educacional como ambiente de aprendizaje

La orientación de la iglesia adventista del séptimo dia para la formación y la

manufactura de ese ambiente, en sus diferentes niveles, es disponer de

condiciones apropiadas que favorezcan el desarrollo espiritual, intelectual, social

y físico, promoviendo la salud y el bienestar del estudiante

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CONCLUSIÓN:

Somos llamados a conocer y dar a conocer a Cristo, para preparar el mundo para la

segunda venida a través de la obediencia a la gran comisión y la proclamación del

mensaje de los tres ángeles. Ese es nuestro principal llamado y cualquier cosa inferior

representa una salida suicida de nuestra razón de ser. Para que este propósito se cumpla,

cada institución necesita reflexionar cuál es su razón de ser y cuál es su compromiso

para con Dios, la iglesia, el estudiante y la familia. Si bien es cierto a cada colegio

adventista se le exige preparar a sus alumnos para ingresar a una universidad –ya sea

estatal o privada– su prioridad es formar alumnos con un carácter semejante al de Cristo

y que estos lleguen a cumplir la misión. Cristo no vendrá por ingenieros competentes o

médicos preparados, mucho menos por administradores o contadores capacitados. Él

regresará por aquellos que son suyos, sus hijos.