Informe Islam

¿Qué Es?
Introducción. En forma breve indicar origen, fundadores, presencia actual en el mundo, creencias básicas generales (en general que
es lo que plantea).

El islam es una religión monoteísta fieles al Dios Alá creador de todo, su libro sagrado es el Corán y su profeta y
fundador es Mahoma. El Corán fue dictado por Alá a Mahoma a través de yibril (el arcángel Gabriel), para los
musulmanes, Jesucristo no es el hijo de Dios, sino que se trata de un profeta como Abraham, moisés y Noé, entre
muchos otros.

610-632 d.C revelaciones de dios, para que lo predicase a la humanidad. La predicación comenzó en La meca, Arabia,
aunque Mahoma fue obligado a trasladarse a Medina con unos 150 seguidores, esto fue conocido como la huida el año
622 marca el inicio del calendario islámico. 630 se recupera la meca, volviéndose una fuerza poderosa tanto en lo
religioso como en lo político. A la muerte de Mahoma (632) sus sucesores se denominaron Califas, lo que expandieron
su doctrina. Aquí se dividieron en 2, los sunníes (creen que la comunidad debe elegir el próximo califa) y chiíes (creen
que el único heredero es el primo de Mahoma)

Cuando trasladaron su capital a Damasco es aquí donde fue su máxima conquista a varios territorios, por medio de la
guerra en nombre de Alá.

Aunque la conquista se realizaba en nombre de la religión, se permitía a los pueblos conquistados la práctica de su
propia religión, por medio de pagar tributo. Los cristianos y judíos gozaban de la condición de minoría protegida.
En los siglos siguientes, como los musulmanes disfrutaban de ventajas sociales y económicas, la mayoría de los
habitantes de los territorios conquistados se convirtió al islamismo.
El islam tiene textos sagrados complentarios, el principal es hadith que es una recolección de dichos e historias sobre el
profeta, comprenden sentencias sobre el derecho civil y penal, higiene y oración

Existen entre 1000 y 1800 millones de musulmanes en todo el mundo que adoran a Alá, los 5 pilares de su fe, son la
aceptación de un la existencia de un solo Dios, la oración(5 veces al día, al amanecer, mediodía, tarde, anochecer y
noche en dirección hacia la meca) azaque (caridad, la ayuda a los necesitados 2.5% de tus ahorros una vez en el año), el
ayuno en el mes de ramadán y la peregrinación al menos una vez en la vida a la meca en el santuario Kaaba.

El cumplimiento de estas 5 obligaciones y buenas obras te asegura la ida al paraíso.

La mezquita es el templo donde los musulmanes se reúnen al mediodía del viernes para realizar oración comunitaria.
El baño corporal es obligatorio al asistir a las oraciones de los viernes que consta de, lavarse las manos, enjuagarse la
boca, la nariz, la cara, los brazos, pies 3 veces y 1 la cabeza).

Presencia Actual En El Mundo

En la actualidad, la cantidad de musulmanes representan el 23% de la población mundial, por lo que el Islam es también
la segunda religión más grande detrás del cristianismo.

Aunque muchas personas pueden asociar al Islam con los países de Medio Oriente o el norte de África, casi dos tercios
(62%) de los musulmanes viven en la región Asia-Pacífico. Sin embargo, la región de Medio Oriente-Norte de África tiene
la mayor concentración de musulmanes en comparación con cualquier otra del mundo: el 93% de sus aproximadamente
341 millones de habitantes son musulmanes, a diferencia del 30% que hay en el África subsahariana y el 24% de la
región Asia-Pacífico. Los países con mayor cantidad de musulmanes son Indonesia (unos 209 millones), India (unos 176
millones) y en tercer lugar Pakistán con unos 160 millones.

El Islam En Chile
El islam en Chile es profesado actualmente por más de 3300 musulmanes según el censo del año 2012. Organizaciones
islámicas en Chile: Sociedad Musulmana de Chile y Mezquita As-Salam en Santiago de Chile, la Mezquita Bilal en Iquique,
el Centro Mohammed VI para el Diálogo de las Civilizaciones en Coquimbo, el Centro de Cultura Islámica en Las Condes,
Santiago y la Comunidad Islam Sunni Chile

La Familia
De acuerdo con el Corán, la vida matrimonial debe girar en torno a una serie de obligaciones de cada parte hacia la otra.
El hombre tiene la tarea de mantener a su esposa e hijos, asegurándoles el alimento, vestimento y vivienda, su rol es el
de un protector. El papel de la esposa y madre debe ser piadoso, respetuoso y obediente de la voluntad de su marido,
mientras estas exigencias no la hagan cometer pecado

Los hijos tienen el derecho a nacer en una buena familia, que los ame y proteja, el primer aspecto de esto es elegir su
nombre a consciencia.

El Corán promueve la discusión y el acuerdo mutuo en las decisiones familiares, aunque la decisión del hombre es la
definitiva.

La Vestimenta
Ala ordeno a sus fieles que respetaran una cierta indumentaria, descrita en el Corán. Se denomina hijab al
requerimiento del Corán en cuanto a que los musulmanes, tanto hombre como mujer, se vistan y comporten con
modestia.

El Islam no ordena una vestimenta concreta para la gente, sino que acepta en la vestimenta toda manifestación cultural
popular que cumpla con los objetivos del vestir, sin abusos, excesos ni extravagancias.
El Islam prohíbe a los hombres llevar ropa de seda u oro, ya sea que contenga ambos o uno solo de estos dos elementos.
La ropa costosa y que es muestra de derroche también es ilícita en el Islam.

El creyente debe vestir ropa buena y limpia, especialmente a la hora de rezar y durante su trato con la gente. Al respecto
dijo Allah, el Altísimo:

“¡Oh, hijos de Adán! Cúbranse [para rezar] y engalánense cuando acudan a las mezquitas” (Corán 7:31).

Nadie, sea hombre o mujer, debe vestir prendas demasiado ajustadas o provocativas, a menos que se esté a solas con la
pareja, además está prohibido usar ropa asociada al género opuesto.

"Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la
vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus
propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados
varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se
descubran sus adornos ocultos..."

Existen variaciones regionales y en las diversas sectas de las coberturas asociadas con el hijab. Dependiendo de los usos
locales en cuanto a modestia femenina, ellas pueden o no cubrir su cara o sus ojos, o todo el cuerpo. Estas variaciones
incluyen:

Hijab – Un pañuelo/mantilla que cubre el pelo.

Chador – Una vestimenta que cubre la cabeza y el cuerpo, pero deja la cara descubierta; la utilizan muchas mujeres en
Irán cuando salen de su casa.

Shayla – Una larga pañoleta rectangular, abrochada o enganchada en el hombro, con la cual se envuelven la cabeza pero
dejan la cara descubierta; la utilizan muchas mujeres en los países de la región del golfo Pérsico.

Khimar – Una larga pañoleta rectangular, que cubre la cabeza, cuello y hombros, pero deja la cara descubierta.

Burka – Cubre toda la cabeza y el cuerpo, incluido los ojos; para mirar en la zona de la cara posee una malla de tela
cosida a la burka.

Al-Amira – Un velo de dos partes que incluye una gorra ajustada y una bufanda en forma de tubo que cubre la cabeza y
el cuello, pero deja la cara descubierta.

Niqab – Un velo que deja los ojos sin cubrir (aunque también a veces es usado con un velo), y utilizado con un pañuelo
que cubre la cabeza.70
La Homosexualidad
La difusión de la homosexualidad ha causado la aparición de muchas nuevas enfermedades que ni en oriente ni
occidente se puede negar que existen, también causa toda clase de conflictos y traumas afectivos y emocionales en el
seno de las familias y hace que muchas personas sientan toda su vida social, profesional y familiar trastornada a causa
de la aparición de estas conductas en seres queridos o cercanos.

Puesto que el musulmán confía en Dios y dado que esa prohibición ha provenido de él

Tanto el adulterio como la homosexualidad involucran actos inmorales que van contra la naturaleza y la natural
disposición que Dios ha conferido al ser humano. La homosexualidad implica muchos males para el ser humano, al punto
que quien los conoce preferiría ser asesinado que hacer algo como esto.

En el sistema legal islámico, la homosexualidad y el lesbianismo son ambos delitos punibles contra las leyes de Alá. En el
caso de la homosexualidad, la parte activa será azotada cien veces si es soltera y matado si está casada; mientras que la
parte pasiva será matada sin atender a su estado marital. En el caso del lesbianismo, las pecadoras serán azotadas cien
veces si son solteras y lapidadas hasta la muerte si están casadas.

El Matrimonio Ihsan (Fortaleza)

Uno de los valores más importantes es la castidad (la pureza de ambos sexos), se considera al matrimonio un medio por
el que los instintos (tanto físicos como emocionales) son controlados y satisfechos al mismo tiempo, un musulmán no
puede dirigirse a una mujer y satisfacer sus deseos físicos, a menos que sea bajo el contrato legal (matrimonio) que
conlleva otros deberes y responsabilidades

Esta restricción conlleva la creación de una sociedad con la moralidad protegida.

La endogamia es frecuente en los países islámicos. La endogamia consiste en gran medida en matrimonios
consanguíneos, en los cuales la novia y el novio comparten un abuelo(a) biológico u otro ancestro reciente. Los
matrimonios más frecuentes son casamientos entre primos hermanos, seguidos por matrimonios entre tío/a-sobrina/o y
entre primos segundos. Los matrimonios endógamos consanguíneos son más frecuentes para las mujeres que
pertenecen a comunidades musulmanas en el Medio Oriente, Norte de África y Asia Central islámica.

Permite la poligamia, casarse con varias mujeres, pero si no obras con justicia solo con una.

El Aborto
La norma general es que el aborto es ilícito ya que la vida es un don sagrado de dios. Solo puede ser tolerado por
motivos médicos como:

1.- El Peligro De La Madre Y Estado De Desarrollo Del Feto: para los musulmanes existe una clara frontera entre
concepción y momento de “insuflación del alma”. Este último, el feto se encuentra en estado embrionario, por lo que
según el hadith (segunda ley canónica) oscila entre los 40 y 120 días, para abortar en este periodo se necesitan razones
médicas de expertos juristas, después de este periodo se considera infanticidio.

2.- Violación: en primer lugar relativos al feto (malformación, enfermedad genética, etc.) y en segundo lugar, a la madre
(peligro de la mujer, discapacidad física o mental para criar)

“No matéis a vuestros hijos por miedo a la pobreza. Somos nosotros quienes les proveemos y a vosotros también.
Matarles es un gran pecado”.

El Género
Género (rol e importancia del hombre y mujer).

El Corán establece que los hombres y las mujeres son iguales. El Corán reconoce la diferencia biológica entre mujeres y
hombres, pero no las asigna a ningún simbolismo de género. Aunque el Corán se expresa en estos términos, la
superioridad de los hombres se la interpreta en términos de la fortaleza del contexto– los hombres mantienen a las
mujeres. (Solo en el matrimonio, no aplica a la sociedad).

Enfatizan la igualdad de las mujeres y los hombres ante Dios en cuanto a sus deberes religiosos (incluido creer en Dios y
en su mensajero, rezar, ayunar, pagar zakat (caridad), realizar el hajj (peregrinaje a La Meca/ Medina)) y coloca a las
mujeres "bajo" el cuidado de los hombres (o sea los hombres son responsables desde un punto de vista financiero de
sus esposas). En cierto párrafo indica:

"Los hombres son los proveedores y protectores de las mujeres, porque Alá ha hecho que uno de ellos supere al otro, y
porque gastan de su propiedad (para mantener a las mujeres)."

El Corán explica que los hombres y las mujeres son iguales en la creación y en la vida eterna posterior, pero no idénticos.

La jurisprudencia islámica (Sharia, ley islámica) habla de complementación, ni el Corán ni el Hadith mencionan que las
mujeres deban ser amas de casa.

Es cierto que el Corán reconoce la diferencia biológica entre mujeres y hombres, pero no asigna estas diferencias a
ningún simbolismo de género. De esta forma, ni se vinculan a ellos y a las féminas roles de género específicos, ni se
afirma que se estructuren en función de su biología. Muchísimo menos se sostiene que las diferencias biológicas les
hagan desiguales.

La Sexualidad
Se valora en gran medida la castidad femenina (que no debe ser confundida con el celibato). Para proteger a las mujeres
de acusaciones de comportamiento no casto, la escritura establece castigos severos para aquellos que realicen
acusaciones falsas sobre la castidad de una mujer. Sin embargo, en algunas sociedades, rara vez se cuestiona una
acusación y la mujer acusada pocas veces tiene la oportunidad de defenderse de una manera apropiada y justa.

En el Islam, las relaciones sexuales entre una mujer y todo hombre con el que no esté casada es zina, un crimen
religioso. El concepto incluye al sexo extramarital, al sexo prematrimonial y a la violación. El comportamiento está
catalogado como un hadd crimen, o sea es un crimen contra Dios (robo; zina; Qadhf; y Hiraba); sin embargo, en el caso
de la violación, el hombre adulto que realizó (o sea el violador) la violación es el que llevó a cabo el ḥadd zinā, pero la
mujer que no consintió o que consintió de manera inválida (o sea la víctima de la violación) será considerada inocente
de zinā y liberada del castigo por el ḥadd.

El sexo pre matrimonial está absolutamente prohibido en el Islam, no importa si es con una novia o con una prostituta.
El sexo prematrimonial es adulterio. Es una conducta sexual irresponsable para la doctrina islámica al no existir
responsabilidad en dicha relación. El Corán dice "¡Evitad la fornicación: es una deshonestidad! ¡Mal camino…de
satisfacer el instinto sexual!". La fornicación ha sido severamente condenada tanto por Mahoma como por los Imanes.
En el Islam, el sexo premarital está considerado como un acto inmoral contra los derechos de Alá y contra los propios
órganos sexuales. Es un pecado castigado por el tribunal islámico.

Según el verso número 24 del Corán, titulado Surat An-Nur, el adulterio puede ser castigado con hasta cien latigazos
(24:2), aunque ello no es de naturaleza mandatoria y la decisión final siempre es resorte del juez asignado por el estado
o la comunidad para tratar el caso. Sin embargo, este castigo puede ser condonado si las partes se arrepienten y se
comprometen a enmendar sus comportamientos

No se considera adulterio a las relaciones sexuales que un hombre musulmán pueda tener con mujeres esclavas no
musulmanas. El principio de crimen religioso solo se aplica al sexo ilegal entre hombres musulmanes y mujeres
musulmanas libres.

El concepto de satisfacción mutua se alude en un hadiz. Se aconseja a los maridos que hagan el amor de manera que el
juego permita a la mujer tener el orgasmo primero. El descontento sexual es considerado como base legítima para
solicitar el divorcio por parte de la esposa o del marido. El celibato y la vida monacal son rechazados en el mundo
musulmán, porque contradicen de forma clara la naturaleza del ser humano.

También se produce el llamado matrimonio de placer, por el cual un hombre paga una suma de dinero a la mujer o su
familia a cambio de una relación de esposos transitoria. Esta es una práctica antigua, que ha sido recuperada en Irán en
tiempos recientes. Los que la practican, se basan en el derecho musulmán de la Sharia. Esta indica que es una práctica
permitida.

¿Qué Hacer Cuando No Se Puede Hacer Sexo?

Si un musulmán no puede casarse poco después de la pubertad, entonces él o ella tienen dos opciones: la abstinencia
temporal o el matrimonio temporal.

Si una persona no se casa poco después de la madurez y encuentra difícil controlar su deseo sexual, entonces la única vía
de satisfacer el deseo sexual es el matrimonio temporal.

Siguiendo las leyes islámicas el matrimonio es de dos tipos: el permanente y el temporal. Según la corriente sunita dicen
que el matrimonio temporal estuvo permitido en el Islam hasta los primeros días del califato de 'Umar ibn al Jattab

La diferencia principal entre los dos tipos de matrimonio es que, en el permanente, el Islam tiene definidos claramente
los derechos y obligaciones entre los esposos. Por ejemplo, es el deber del marido proveer para las necesidades básicas
de la vida de su mujer, y la esposa está obligada a no rechazar las relaciones sexuales sin ninguna razón religiosa o
médica.

En el matrimonio temporal, el Islam ha dado a los respectivos esposos el derecho de desarrollar sus propios derechos y
planes esperados. El marido no está obligado al mantenimiento de la esposa a menos que haya sido estipulado así en el
contrato de matrimonio. La esposa puede poner como condición en el contrato de matrimonio que no habrá relaciones
sexuales. Tales condiciones son inválidas en un matrimonio permanente pero están permitidas en el matrimonio
temporal.

Suicidio
El Corán abordó este tema aportando soluciones y otorgándole de una forma clara y simple, una gran importancia. En el
Corán se prohíbe terminantemente matarse.

El Corán deja en claro que la vida humana es sagrada. La vida no puede ser tomada sin justificación, y el derecho a la
vida es inherente a los principios del Islam. La vida misma es un regalo del Creador que estamos obligados a cuidar. El
suicidio debido a la pérdida de la esperanza en la misericordia de Dios o a los problemas mundanales, está estrictamente
prohibido. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:

"Quien se mata a sí mismo con algo en este mundo, será castigado con ello mismo en el Día de la Resurrección. Este es
un pecado grave y su castigo está sujeto a la voluntad de Dios. Si Él quiere, lo perdona, y si Él quiere, castiga por ello".
Violencia
Alá quiere que el Islam conquiste a todo el mundo, por lo que se hace por medio de guerras su expansión.

Principalmente el Corán sugiere violencia solamente para defenderse, por ejemplo si hay algún ataque desde afuera a
algún grupo, todos deben defender al atacado.

El Corán dice, que cuando el enemigo deje de suponer una amenaza o deje de luchar, recordar que dios es compasivo.

La mayoría de los musulmanes se apoya en principios pacíficos y no apoyan la idea de los fundamentalistas que creen
que todo se logra por medio de la violencia.

Los eruditos musulmanes llegaron a la conclusión que los versos de la escritura referidos a la guerra, fueron revelados en
relación directa a las necesidades históricas de Mahoma durante su misión profética. Al principio de su carrera profética
en la ciudad de La Meca cuando era débil y sus seguidores pocos, la divina revelación lo alentó a eludir el combate físico

"Los hombre tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que dios ha dado a a unos sobre
otros...Amonestad a aquellas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles. Si os obedece no os
metáis con ella"

"Para los infieles hemos preparado cadenas, argollas y fuego"

Texto sagrados (en general Corán, biblia, otros) incitan tanto la violencia como la paz, porque invitan a la tolerancia,
todo depende en que se fije la persona que lo lea.

Trabajo
En el Islam, el trabajo es considerado como una virtud y una obligación que recae sobre todos los individuos físicamente
y mentalmente capaces de llevarlo a cabo dentro de la sociedad. El ser humano tiene muchas necesidades que
satisfacer: comer, beber, vestirse, tener un techo, cuidar de su salud, educarse, etc. Para satisfacer todas estas
obligaciones a través de medios legales, para uno mismo y, cuando se aplica, para su familia, es necesario que trabaje.
Por lo tanto, mientras que el trabajo es una obligación, la mendicidad está muy desaconsejada, a no ser que uno se
encuentra en una situación desesperante y que no le quede más remedio.

“Nadie comerá jamás una mejor comida que la que se ganó con el trabajo de sus propias manos. El Profeta de Allah
Dawud comía del trabajo de sus manos”.

“Cuando el musulmán da el sustento a su familia, con devoción a Allah, se le cuenta como una buena obra”. (Sahih Al-
Bujari 993 y 1884)

Del mismo modo, el Islam ha permitido la llegada de normas y regulaciones que tratan de proteger el trabajador contra
los abusos y la explotación.

Dinero
El Sagrado Corán prohíbe fijar intereses o riba sobre el préstamo de dinero.

Todo pago predeterminado por encima del monto real del principal está prohibido.

El Islam permite sólo una clase de préstamo, y este es qard-al-hásan (literalmente, buen préstamo) por medio del cual el
prestador no carga ningún interés o monto adicional sobre el dinero prestado, los beneficios indirectos o vinculados
también están prohibidos.
El prestador debe participar en las ganancias o pérdidas originadas en el emprendimiento para el cual el dinero ha
sido prestado: El Islam alienta a los musulmanes a invertir su dinero y asociarse con el fin de compartir beneficios y
riesgos en los negocios, en lugar de convertirse en acreedores. Como está definido en la Sharí'ah, o ley islámica, las
finanzas islámicas se basan en la creencia de que el proveedor de capital y el usuario de capital deben participar
igualitariamente en los riesgos de los emprendimientos, se trate ya de industrias, granjas, compañías de servicios y
simples acuerdos comerciales.

Hacer dinero a partir del dinero no es islámicamente aceptable: El dinero no es más que un medio de intercambio, una
forma de definir el valor de una cosa; no tiene valor en sí mismo, y por consiguiente no debería permitirse que diera
origen a más dinero, a través del pago de intereses, por el sólo hecho de ser colocado en un banco o prestado a otro. El
esfuerzo humano, la iniciativa y el riesgo involucrados en un emprendimiento productivo son más importantes que el
dinero usado para financiarlo. En el Islam, el dinero representa poder adquisitivo.

El Gharar (incertidumbre, ambigüedad o especulación) también está prohibido: Bajo esta prohibición, toda transacción
realizada debe estar libre de incertidumbre, ambigüedad o especulación. Las partes contratantes deben tener perfecto
conocimiento de las contraprestaciones a ser intercambiadas como resultado de la transacción. Además, las partes no
deben predeterminar una ganancia garantizada. El fundamento de esta prohibición es el deseo de proteger a los débiles
de la explotación.

Las inversiones deben apoyar solamente prácticas o productos que no estén prohibidos, o incluso desaconsejados,
por el Islam: La Charia prohíbe invertir en negocios que son considerados haram (no religiosamente permitidos, en
contraste con el halal que significa religiosamente permitido), tales como negocios que venden alcohol o carne de cerdo,
o negocios que están comprometidos en el juego o producen medios de comunicación no-islámicos.