SOCIOLOGÍA Producto Académico N°1

Producto Académico N°1

1. PROPÓSITO:

Compara las teorías sociológicas clásicas.

2. INDICACIONES/INSTRUCCIONES:

Después de visualizar los siguientes videos

Disponibles en Web:
“Comte y el positivismo”
https://www.youtube.com/watch?v=6Rx0eG1h_kI&t=215s
“Emile Durkheim”:
https://www.youtube.com/watch?v=keQ4Td0tTqw
“Resumen Max Weber”:
https://www.youtube.com/watch?v=TQvrs3wtLh0

Participar de la clase de Teorías Sociológicas Clásicas, lee y analiza los contenidos

de capítulo No 3: Teorías y perspectivas sociológicas, del libro base (Pág.- 97-114).
Identifica los planteamientos básicos de la teoría sociológica clásica y escríbelo
en el recuadro:

El mundo contemporáneo es completamente diferente al del pasado y la labor de

la sociología es ayudarnos a comprender ese mundo y lo que puede que nos
aguarde en el futuro.

La sociología debía contribuir al bienestar de la humanidad utilizando la ciencia

para comprender y, por tanto, predecir y controlar el comportamiento humano.

¡Estudia los hechos sociales como si fueran cosas!".

"Toda la historia humana hasta el presente es la historia de las luchas de clases".

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3. PROCEDIMIENTOS ACTIVIDADES O TAREAS:

3.1 ¿Qué es el positivismo?

El positivismo es una corriente de pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento

auténtico es el conocimiento científico, cuya idea central consiste en afirmar que el
conocimiento debe sujetarse solo a la percepción de los hechos que se adquieren por la
experiencia. Esta filosofía fue formulada por Auguste Comte en el siglo XIX quién manifiesta que
el positivismo rechaza todo concepto universal y absoluto que no esté comprobado.

3.2 Completa el esquema respecto a la jerarquía de las ciencias positivas:

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3.3 Después de visualizar el video sobre Comte y el positivismo elabora un esquema en el

recuadro que se presenta a continuación.

ORDEN Y PROGRESO
Ambos van de la mano, se habla de superar los
POSITIVISMO periodos revolucionarios y el desonden
lograndose esto a través del espíritu positivo que
Es un pensamiento filosófico tiene por objetivo proponer una nueva ciencia que
es la SOCIOLOGÍA.
que afirma que el
conocimiento auténtico es el
conocimiento científico

JERARQUIAS DE LA CIENCIA
Contamos con 6 jerarquías de las más
abstractas a las más concretas:
* Matemática
* Astronomía
* Física
LEY DE LOS 3 ESTADIOS * Química
1. TEOLÓGICO: Se atribuye a furzas divinas. * Biología y la
2: METAFÍSICO: Se atribuye a fuerzas * Sociología , llamada también o física social, es
abstractas. la más importante debido a que establece leyes
3: POSITIVO: Siendo la más importante, habla de la sociedad, es una ciencia natural y
de leyes universales y métodos científicos observará hechos concretos como
clasificandose estás en jerarquías. experimentación y comparación.

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3.1 Responde respecto al estructuralismo, definiendo ¿qué es un hecho social?

Es la definición del objeto de la sociología que ha oscilado entre versiones objetivistas

(DURKHEIM) o versiones nominalistas (WEBER).

y ¿Cuál es la diferencia entre los hechos sociales materiales y no materiales?

Durkheim consideraba que la sociedad estaba constituida por hechos o estructuras

sociales, pero advirtió que debíamos distinguir las funciones de los factores responsables
causalmente de las estructuras sociales como las funciones que cumplían. Observamos
las diferencias entre hechos materiales e inmateriales:
Los hechos sociales materiales se refieren a la sociedad, a los componentes
morfológicos de la sociedad como la iglesia y el estado, se refiere también a los
componentes morfológicos de la sociedad como la distribución de población, canales
de comunicación, y estructura de las viviendas. A diferencia de los hechos sociales
inmateriales que se refieren a la moralidad, conciencia colectiva, representaciones
colectivas, corrientes sociales.

3.1 ¿Qué es la anomia?

Es un estado que surge cuando las reglas sociales se han degradado y directamente
se han eliminado y ya no son respetadas por los integrantes de una comunidad.

3.2 Completa el siguiente esquema con los cuatro tipos de suicidio

Suicidio egoísta

Suicidio altruista

Suicidio anómico

Sucidio fatalista

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3.3 Después de visualizar el video sobre Emile Durkheim y el estructuralismo realiza un

esquema en el recuadro que se presenta a continuación.

EMILE DURKHEIM
Nacio en 1858 en Francia quien por su
insastisfacción con su formación
religiosa y educación general recibida,
se dedicó a conocer los requerimientos
para contribuir a la moral de la
HECHO SOCIAL
sociedad
Toda manera de hacer las cosas en una
sociedad que puede ejercer sobre las
personas una presión externa y tiene
una existencia propia.
REPRESENTACIONES COLECTIVAS
son estratos específicos o sustratos de la conciencia
colectiva que hace referencia a normas y valores
adoptados por colectividades especificas como la
familia, estado y las instituciones educativas y
HECHOS SOCIALES MATERIALES religiosas .
Son entidades reales y materiales como el estado,
la arquitectura y los canales de comunicación.
HECHOS SOCIALES INMATERIALES
Sin embargo el núcleo de su sociología es el
estudio de los hechos sociales inmateriales donde
podemos ver la moralidad, conciencia colectiva y la
cultura.

CONSIENCIA COLECTIVA
Es el conjunto de creencia y sentimientos comunes al termino
medio de los miembros de una sociedad que crea un sistema
determinado con vida propia.

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3.4 Responde: ¿Está pasada de moda la teoría de Marx?

La teoría Marxista no ha pasado de moda, esta sigue vigente solo

que hay confusión generada por el aumento de la desigualdad causado
por los capitalistas.

Y ¿Era Marx sociólogo?

Si, era un sociólogo alemán que nació en 1864 y falleció en 1920.

3.5 Elabora un cuadro comparativo de las teorías sociológicas clásicas desarrolladas en

clase.

TEORIAS SOCIOLÓGICAS CLÁSICAS

SOCIALISTAS NACIONALIDAD, FECHA DE CORRIENTE OBJETO DE ESTUDIO
NACIMIENTO Y FECHA DE
FALLECIMIENTO.

EMILE DURKHEM Francés – (1858-1917) Positiva “El hecho social” =

Cosa

MAX WEBER Alemán – (1864-1920) Comprensivista “La acción Social”

KARL MARX Alemán – (1818-1883) Materialismo “La actividad
dialéctico. Humana”

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