LOS FUNDAMENTOS DE LA VIDA

COTIDIANA.
BERGER,PETER; LUCKMAN THOMAS.

DIANA HENAO
 I. LA REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA
| Propósito del autor: Análisis sociológico de la realidad de los
sujetos desde el sentido común.
| La conciencia es capaz de moverse en realidades múltiples .
Cuando se pasa de una realidad a otro se experimenta-impacto.
| La conciencia llega a su apogeo en la vida cotidiana. La realidad
de la vida cotidiana se p
presenta y
ya objetivada
j , constituida p
por un
orden de objetos que han sido designados como objetos antes de
que “yo naciera”.
| “aquí”
q y “ahora”-realidad , mi presente.
p Es como una p
presencia
inmediata. Lo que vivo en el momento. Pero la realidad de mi
conciencia no se agota por esas presencias inmediatas.
| En el mundo de la vida cotidiana: conciencia dominada p por un
motivo pragmático: lo que hago , lo que he hecho y lo que pienso
hacer en el. Interés por el grupo de objetos que intervienen en mi
tarea diaria.
| Mundo de la vida cotidiana -intersubjetivo : comparto e interactuo
con los otros. No se puede existir sin el otro. Esta eable una
dif
diferencia
i entre
t lal vida
id cotidiana
tidi y otras
t realidades
lid d de
d llas que
tengo conciencia. EL OTRO ME CONSTRUYE A MI MISMO Y
VICEVERSA. significado a mi existencia.
| La actitud natural: actitud de la conciencia del sentido común: ref
a un mundo que es común a todos los hombres. Según Luckman el
conocimiento del sentido común es el que comparto con otros en
las rutinas normales y auto-evidentes de la vida cotidiana.
| Mundo de la vida cotidiana se impone por si solo . Mundo de la
vida cotidiana-”sé que es real”. Cuando se interrumpe la
continuidad en las acciones por la aparición de 1 problema-
salimos del sentido común.
común
| Teatro, juegos de niños- Ej de zonas limitadas de significado:
desvían la atención de la realidad de la vida cotidiana. Lenguaje-
se usa pa
para
a interpretar
te p eta y e
expresar
p esa e experiencias
pe e c as que co
corresponden
espo de
a zonas limitadas de significado.
| Vida cotidiana : estructura en el espacio –tiempo. Posee también
una dimensión social: comparto con otros.
| Vida cotidiana : estructura en el espacio –tiempo. Posee también una
dimensión social: comparto con otros.

| Temporalidad: propiedad intrínseca de la conciencia. Tiempo tiene un

carácter intersubjetivo. “el mundo de la vida cotidiana tiene su propia
hora oficial que se da intersubjetivamente
intersubjetivamente”-para
para todos
todos-. Calendario
social. Limitado que impone sus reglas. Ejemplo de la espera.
| El tiempo en la realidad cotidiana es continuo y limitado. “toda mi
existencia esta ordenada continuamente por su tiempo , esta
verdaderamente
d d envuelta
l en él”.
él” Es externo a mi y seguirá
existiendo después de mi muerte, pone limites a mis proyectos y
altera mi actitud hacia ellos Ej : proyecto de vida. El conocimiento de
“mi muerte hace q que el tiempo
p sea limitado p
para mí”.
| Es coercitiva- No puedo invertir la voluntad de las secuencias que ella
impone.
| Proporciona Historicidad. Determina mi relación en el mundo de la
vida cotidiana. Yo tengo mi propia historia. Me ubica en el contexto.

| Acento de realidad – solo desde la estructura temporal -por eso

necesidad
id d de
d orientación
i t ió en ell tiempo.
ti
 II. INTERACCIÓN SOCIAL EN LA VIDA COTIDIANA.
| Experiencia
E i i mas importante
i t t que tengo
t con ell otro
t – experiencia
i i
“cara-cara”. El otro aparece en 1 presente vivido por los dos. La
subjetividad del otro me es accesible. Es próxima. En otras formas
p
de relación social: remota. Intercambio de mi expresividad y la
suya. El otro completamente real. El otro se me presenta
directamente –lo que “él es” se halla continuamente a mi alcance.
Lo que “soy yo” no esta tan a mi alcance-proceso de auto reflexión:
ocasionada por lo que demuestre el otro.
otro

| Situación cara a cara: Flexible: difícil imponer pautas rígidas a la

interacción cara-cara.
cara cara Modificadas
Modificadas. Pag 48.48

| Otro: Esquemas tipificadores aun en la situación cara a cara.

Guían mi comportamiento hacia los otros.
otros Pueden ser modificables
Ej. Pag 48-49. El esquema tipificador es intersubjetivo.

| Toda tipificación entraña un “anonimato

anonimato incipiente”
incipiente a medida que
nos alejamos de las situaciones cara-cara. Ejemplo ( Mi amigo
Mateo).
| La estructura social es la suma total de estas tipificaciones y de
las pautas recurrentes de la interacción establecida por medio de
ellas.
ellas
III El leguaje y el conocimiento en la vida
cotidiana.
| La expresividad
L i id d humana
h – capaz de
d objetivarse.
bj ti Ej.
Ej Ira
I
representada por un arma o un cuchillo. Materializar , simbolizar.
Me da acceso a la subjetividad del otro . Acceso a mi realidad y a
a q comparto
la co pa to cocon ototros.
os.
| La realidad humana – llena de objetivaciones y es posible por
ellas.
| El lenguaje:
g j “Deposito
p objetivo
j de vastas acumulaciones de
significado y experiencia, que puede preservar a través del tiempo
y trasmitir a generaciones futuras” pag56
| Características del lenguaje:
| Ref a la realidad que experimento en vigilia.
| También para referirse a otras realidades.
| Cualidad de la objetividad.
j
| Externo a mi mismo y coercitivo.
| Posee expansividad muy flexible.
| Tipifica experiencias. Me permite categorizar. Experiencias reales
subjetivas y objetivas. Ej. “problemas con la suegra”
| Capaz de hacer presente objetos que se hayan ausentes – espacio-
temporalmente del “aquí y el ahora”. “ en cualquier momento
puede actualizarse
actuali arse todo un mundo a través
tra és del lenguaje
lenguaje”.
“presecias”
| Transciende la realidad de la vida cotidiana. Ej: Zonas limitadas
de significado.
significado Interpretar el significado de un sueño integrándolo
lingüísticamente dentro del orden de la vida cotidiana. Se ubican
en la realidad pero se refieren a otra.
| El lenguaje
g j construye y representación
p simbólica qque dominan la
realidad. Religión, la filosofía. Recupera estos símbolos y los
presenta como elementos reales en la vida cotidiana. Construye
realidad, permite lograr ese conocimiento del sentido común que
nos guía.
guía
| Vida cotidiana - Equipada con cuerpos de conocimiento.
Conocimiento se da en la interacción con el otro. Conocimiento
g
Pragmático –”conocimiento de receta”-resolver p problemas de
rutina.
| La participacion en ese cumulo social de conocimiento permite la
“ubicación”·de los individuos en la sociedad y el “manejo
apropiado” de ellos. (clase, raza, etnia, genero)=identidad. Ej de mi
realidad diferente a la del otro extranjero.
| Me proporciona esquemas tipificadores.
| Es colectivo. Valido y común a todos .
| “La realidad de la vida cotidiana parece ser una zona de claridad
detrás de la cual hay un trasfondo de sombras
sombras” –no
no puedo saber
todo sobre la realidad.
| El cumulo social de conocimiento tiene sus propias estructuras de
relevancias. Intereses.
| En la vida cotidiana hay una distribución social de conocimiento.
Diferentes individuos y tipos de individuos lo poseen en grados
diferentes.
diferentes