Los Reinos aymaras, señoríos aimaras o reinos lacustres fueron un conjunto

de pueblos nativos que florecieron hacia el período intermedio tardío, posterior a la caída de
la cultura Tiahuanaco cuyas sociedades se ubicaron geográficamente en el Altiplano andino.
Se desarrollaron entre los años 1200 y 1438 en que fueron conquistados por los Incas. Los
reinos desaparecieron por la conquista militar de los incas, pero la población aimara actual,
descendiente de estas poblaciones, se calcula en dos millones ubicados en los países de
Bolivia, Perú, Chile y Argentina.1 Usaron la lengua aimara y puquina.2

Los Reinos aymaras, señoríos aimaras o reinos lacustres fueron un conjunto

de pueblos nativos que florecieron hacia el período intermedio tardío, posterior a la caída de
la cultura Tiahuanaco cuyas sociedades se ubicaron geográficamente en el Altiplano andino.
Se desarrollaron entre los años 1200 y 1438 en que fueron conquistados por los Incas. Los
reinos desaparecieron por la conquista militar de los incas, pero la población aimara actual,
descendiente de estas poblaciones, se calcula en dos millones ubicados en los países de
Bolivia, Perú, Chile y Argentina.1 Usaron la lengua aimara y puquina.2

Índice

 1Origen
 2Las sociedades aimaras
o 2.1Canas y Canchis
o 2.2Carangas
o 2.3Soras
o 2.4Charkas
o 2.5Collas
o 2.6Lupacas
o 2.7Pacajes
 3La invasión y conquista incaica
 4Véase también
 5Bibliografía
 6Referencias

Origen[editar]
Ubicación: Puno en el Perú y La Paz en Bolivia, aunque también se extendieron a los
actuales departamentos de Perú; Cusco, Arequipa, Moquegua, Tacna,
Bolivia; Oruro, Potosí, Chuquisaca (Sucre), Chile; Tarapacá, Arica, Atacama,
Argentina; Jujuy, Salta.3
Los principales Reinos Aymaras fueron 12, sin embargo también existieron señoríos que a
menudo fueron tratados como reinos por otros investigadores.4

1. Canchis (Cusco)
2. Canas (Cusco)
3. Collas (Puno)
4. Lupacas (La Paz-Puno)
5. Pacajes (La Paz)
6. Carangas (Oruro)
7. Soras (Oruro)
8. Charcas (Chuquisaca)
9. Quillacas (Potosí)
10. Cara-caras (Potosí)
11. Chuis (Sucre)
Algunos autores consideran los siguientes señoríos como señoríos aimaras:

1. Callahuaya (La Paz-Puno)

2. Yamparas (Sucre)
También existen pueblos descendientes de los aymaras en el departamento de Lima, en la
Comarca de Lima, al finalizar el apogeo Wari, al parecer se produjo la invasión de
pueblos Aymaras, invasión que contribuyó a la desarticulación del dominio imperial de la
región y, poco después, a su desaparición, Espinoza Soriano (1981) sostiene, al tratar sobre el
reino de los Quillaca Asanaque, que los Aymaras después de destruir el Imperio Puquina, o
sea los constructores de Tiahuanaco, se esparcieron por todo el altiplano y sur de los andes
centrales fundando "una serie de Reinos aymaras hablantes, independientes y rivales,
aunque todos estrechamente ligados por lazos culturales comunes ". Posiblemente en esa
época llegaron a la Costa Central algunos grupos aymaras y aprovechándose del
debilitamiento de los Wari se establecieron en ella.5 Otra teoría más aceptada desde el punto
de vista lingüístico, es que los señoríos aymaras surgen desde las ruinas del imperio Wari ya
que este imperio tendría como población principal la aymara, y se expandirían poco a poco al
sur conquistando a los tiahuanacotas. Esta teoría se basa en la presencia antigua de nombres
aymaras en zonas de Ica. Posiblemente desde tiempos de la cultura Paracas durante el primer
horizonte cultural.
El padre Villar Córdoba (1935) afirma que fueron tres las etnias que llegaron hasta la Comarca
de Lima:
a) Los Collas, que desde las serranías canteñas bajaron por la quebrada de Arahuay y
se esparcieron por la banda izquierda del Chillón, ocupándola desde Yangas hasta
el Callao;
b) los Huallas, que descendieron desde el alto Chancay hasta la costa, fundando
poblaciones tales como Kara Huallas, Maranca, Huadca Hualla, Sulco y Marca Huillca;
y
c) los Huanchos, quienes iniciaron su expansión hacia la costa desde las alturas
de Huarochirí y a través de los cauces de los ríos Santa Eulalia y Rímac, llegaron
hasta la parte media de este último valle, estableciéndose en Huachipa, Huacho
Huallas, Carapongo, Huampaní, Caxamarquilla, Pariachi, Lati y Hurin Huancho.
Durante la época prehispánica estos pueblos no eran conocidos como aimaras o
aymaras, si no que se distinguían por el nombre de sus propias sociedades.
Fueron los cronistaseuropeos los primeros en denominar aimaras a estas
sociedades pero esta denominación no se produjo de manera inmediata pues
existen crónicas en las que claramente se hizo la distinción entre los grupos
étnicos de habla aimara.6

Bandera del Collasuyo

En todas estas sociedades primó la dualidad como forma de gobierno, es decir

que por cada sociedad existían dos líderes.
En materia arqueológica, al parecer la mayoría de estos reinos sepultaban a sus
líderes en un mausoleo en forma de torre que actualmente recibe el nombre de
«chullpa» o «chullpas»; el diseño de estas torres era distinto en cada una de las
sociedades.
Los escritos etnográficos describieron constantes disputas entre estos pueblos
debido a tierras de pastoreo, esto a causa de que la mayor actividad económica
fue la cría de camélidos americanos.
Estos reinos denominaron Urcusuyu al lado occidental del lago Titicaca y
Umasuyu al lado oriental2 y geográficamente dominaron un gran número de
territorios en zonas de menor altura, tanto en los valles de la región del Océano
Pacífico como en la cuenca amazónica; sobre las colonias en zonas bajas
poseían territorios discontinuos a manera de islas en varias porciones de un
mismo valle, compartiendo el valle con otros grupos étnicos que podían ser
locales así como de otros pueblos del altiplano -fenómeno geopolítico que John
Murra lo denomina «archipiélagos ecológicos verticales»- y si bien durante
el Incario mantuvieron tanto sus tierras en el Collao como sus colonias en los
valles interandinos; este dominio del territorio se respetó hasta los primeros años
de la conquista española cuando comenzó su desmembración tanto territorial
como política.

Las sociedades aimaras[editar]

Canas y Canchis[editar]
Los Canas y los Canchis fueron dos grupos aimaras que habitaron fuera de
la meseta del Collao, al norte del nudo de Vilcanota, en las nacientes de los ríos
Vilcanota y la actual provincia de Espinar. Antes de la conquista por el Imperio
Inca eran aliados de éstos y participaron como soldados mercenarios en la
invasión de Andahuaylas apoyando a los incasa cambio de botines de guerra.7

Carangas[editar]
Los Carangas habitaron la región del río Lauca y su posible capital fue Hatun
Carangas, de la cual quedan registros etnográficos. Sus restos arqueológicos han
sido poco estudiados, pero se les asocia a varios grupos de chullpares polícromos
y de base rectangular que están dispersos al norte del Salar de Coipasa,
en Bolivia.
Por los relatos recogidos en época e la virreinal se confirma la posesión de
territorios en Arica y varias porciones del río Lluta y del Valle de Azapa y también
su habilidad en la crianza de camélidos.

Chullpa en la zona de Obrajes en Oruro

Soras[editar]
Los Soras fueron un señorío cuyo territorio limitaba al este con el de los
Carangas, ocupando la zona del Lago Uru Uru y llegando al sur hasta limitar con
el territorio de los Quillacas, al este tenían territorios en zonas de la actual
Cochabamba y norte de Potosí. Los soras tenían como capital el poblado
de Paria, donde se cuenta la existencia de una "Paria vieja" de arquitectura
indígena y una "Paria nueva" construida al modelo español. Se dice también que
durante la conquista inca del Collasuyo, Paria fue la capital administrativa de
estos territorios.8

Charkas[editar]
Los Charka fueron un reino aymara que habitó la cuenca alta del
río Cachimayu en lo que actualmente es la ciudad de Sucre, Bolivia y que tuvieron
habilidad para la guerra, razón por la cual durante el Tahuantinsuyo este pueblo
sólo prestaba servicio de «mitmak» en el ejército incaico y junto con el pueblo
Karakara, apoyaron la conquista del Chinchaysuyu.9 Primeramente también
prestaron servicios agrícolas a la par de su labor en las guerras, pero con al
crecer el Tahuantinsuyo, les fue difícil volver de las zonas conquistadas hacia sus
tierras a tiempo para las labores agrícolas, por lo cual se les exoneró de las
labores agrícolas para prestar solamente servicio bélico.9
 Chullpas en Atuncolla

Collas[editar]
Artículo principal: Reino Colla

En el caso de los collas destacan arqueológicamente los de Hatuncolla también

se ubico por el noreste del lago Titicaca y al norte con la ciudad de Puno,
estudiados intensamente por Catherine Julián, describiendo al principal sitio colla
como su posible capital; además de estar asociado con el
complejo chullpas de Sillustani, situado a poca distancia de Hatuncolla.2

Lupacas[editar]
Artículo principal: Lupaca

Los lupacas (lupaqa) fueron un grupo étnico que habitaron la ciudad aimará que
habitó la rivera suroeste del lago Titicaca. Tuvieron siete subdivisiones que
fueron: Chucuito -la capital-, Ácora, Ilave, Yunguyo, Pomata, Zepita y Juli. Cada
subdivisión a su vez se dividía en dos «saya» (a excepción de Juli que tuvo tres
«saya»). Cada «saya» estuvo compuesta por varios «hatha», que era la palabra
aymara para designar los «ayllus».10
En la costa del Océano Pacífico contigua al Collao, poseyeron tierras distribuidas
entre los valles de los
ríos Moquegua, Locumba, Sama, Caplina, Lluta, Azapa y Camarones y los datos
etnohistóricos los ubicán también en los valles templados
de Chicanoma y Capinota (ambos en la región de los valles interandinos de
Bolivia) destinados mayormente al cultivo de cocales.10
Sobre las tierras en la vertiente del Pacífico, los Lupaqa no tuvieron un control
absoluto sobre los valles, sino más bien poseían porciones de tierra de forma
discontinua a la que el etnohistoriador John Murra denominó «islas ecológicas»,
que eran trabajadas por los «hatha» provenientes de los centros poblados
Lupaqas en el altiplano y que tenían la finalidad de producir cultivos de diversas
regiones ecológicas para complementar su alimentación. Estos valles de la costa
del Pacífico, en realidad también tenían «islas ecológicas» de otros reinos
aymaras del altiplano como los Collas o los Pacajes (que en el altiplano se
ubicaban al norte y al sur de los Lupaqas, respectivamente).10
 Chucuito capital del Reino Lupaca

Pacajes[editar]
Los Pacajes o Pacaza fueron un grupo aymara que habitó el territorio situado al
sureste del lago Titicaca. Su capital fue la ciudad de Caquiaviri y estuvieron
divididos en dos grupos denominadas «omasuyu» y «urcusuyu».11
Se extendían por el sur hasta Sica Sica y Umala, en donde iniciaban los territorios
de los señoríos «Caranga» y «Sora»; por el noreste hasta la península
de Achacachi, en donde iniciaba el territorio Colla y por el noroeste hasta la
naciente del río Desaguadero en el Titicaca, donde iniciaba el territorio Lupaca.11
Los registros etnohistóricos dan cuenta que poseían territorios
en Calamarca y Larecaja y varios cultivos de cocales en las yungas.10 Por la
costa, existen evidencias arqueológicas Pacajes en las cuencas de los ríos
Caplina, Lluta y Azapa.
Los vestigios arqueológicos Pacajes mejor conservados son varios grupos de
chullpares repartidos tanto en el altiplano como en las colonias en tierras de
menor altura. Las chullpas Pacajes eran muy variadas, existiendo chullpares de
barro con revestimiento de colores y en otros casos chullpas de piedra de base
cuadrada, rectangular o circular. Los estudios en la «chullpa grande de Pirapi
Chico» ubicada en Achiri la fechan en tiempos preincaicos pero presenta un etilo
constructivo incaico, ésta particularidad también se da en la chullpa «Chosi Kani»
de Anantuco y de la Fortaleza de Jachaphasa fechada entre el 1323 y 1428, antes
de la conquista incaica en los Pacajes.11

La invasión y conquista incaica[editar]

 Morenada: Danza y folklore aymara producto del mestizaje

Las crónicas de los españoles Pedro Cieza de León y Santa Cruz Pachacuti
hablaron de intensas rivalidades entre los curacasaimaras de Chucuito, del
reino Lupaca, y Hatuncolla, del reino Colla. Estos enfrentamientos fueron
conocidos por los incas y fue el inca Wiracocha el primero en intentar aprovechar
estas rivalidades prometiendo ayuda a ambos bandos pero pactando
secretamente con los Lupacas de Chucuito. Esta traición fue descubierta por Cari,
el líder colla, quien atacó a los lupacas en las proximidades de Paucarcolla, al
norte de la actual ciudad de Puno, y antes de que el ejército incaico llegara para
ayudarlos. Con esta victoria los collas se convirtieron en el reino dominante en
todo el Collao, anexando tierras en la vertiente del Pacífico.12
Pero posteriormente el inca Pachacuteq venció a los Collas. Según crónicas del
español Sarmiento de Gamboa, el curaca de los Collas en aquel tiempo llamado
Colla Capac -aunuqe otros cronistas mencionaban a Chuqui Capac- fue hecho
prisionero por los incas luego de una larga batalla cerca de Hatuncolla. En el
momento de la conquista de los collas, su territorio abarcaba desde las costas del
Pacífico, pasando por la meseta del Collao, hasta la montaña de los Moxos, en el
oriente. Luego de la captura de Chuqui Capac todos los collas fueron sometidos
por los incas, algunos por la fuerza y otros pacíficamente; los pueblos que
quedaron destruidos fueron poblados por mitmakunas y los demás reinos
aymaras terminaron por aceptar el dominio cusqueño como lo hicieron los
lupacas, pacajes, azangaros y otros.12
Luego de la expansión del imperio incaico hacia la zona de los reinos aymaras,
los incas denominaron Collas a todos los reinos aymaras sin distinción y su
territorio pasó a formar parte del Collasuyo.13

Véase también[editar]
 Reino Colla
 Lupaca
 Cultura Tiahuanaco

Bibliografía[editar]
 Silva Sifuentes, Jorge (2000). Historia del Perú. Editorial Lexus. ISBN 9972-625-35-
4. |autor= y |apellidos= redundantes (ayuda)

Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ http://www.ilcanet.org/ciberaymara/region.html
2. ↑ Saltar a:a b c Julián Santillana (2000). «Estados panandinos: Wari y Tiwanaku».
En Teodoro Hampe Martínez. Historia del Perú. Culturas prehispánicas.
Barcelona: Lexus. ISBN 9972-625-35-4.
3. Volver arriba↑ http://www.clinamen.cl/Nortegrande/Aymaras.htm
4. Volver
arriba↑ https://web.archive.org/web/20130924111838/http://www.indigenas.bioetic
a.org/base/base2.htm
5. Volver
arriba↑ http://sisbib.unmsm.edu.pe/exposiciones/fundlima/limaprehisp/tambos2a.h
tm
6. Volver
arriba↑ http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/amerindia/andinoec/aymar
a
7. Volver arriba↑ Rostworowski Tovar, María (Octubre del 2010). «4. Pachacútec y
la formación del Estado inca». Incas. Biblioteca Imprescindibles Peruanos. Perú:
Empresa Editora El Comercio S.A. - Producciones Cantabria S.A.C.
p. 54. ISBN 978-612-4069-47-5.
8. Volver arriba↑ http://www.lapatriaenlinea.com/?nota=210750
9. ↑ Saltar a:a b John V. Murra (2002). «2.3 El Tahuantinsuyo. La Expansión del
estado Inka: ejércitos, guerras y rebeliones». El mundo andino: población, medio
ambiente y economía (1ra edición). Lima - Perú: Fondo Editorial - Pontificia
Universidad Católica del Perú. pp. 43-57. ISBN 9972-51-072-7.
10. ↑ Saltar a:a b c d John V. Murra (2002). El mundo andino: población, medio
ambiente y economía (1ra edición). Lima - Perú: Fondo Editorial - Pontificia
Universidad Católica del Perú. ISBN 9972-51-072-7.
11. ↑ Saltar a:a b c Kessel, Risto; Pärssinen, Martti (2005). «Identidad étnica y muerte:
torres funerarias (chullpas) como símbolos de poder étnico en el altiplano
boliviano de Pakasa (1250-1600 d. C.)»(pdf). Bulletin de l’Institut Français
d’Études Andines (Lima) 34 (3): 379-410. ISSN 2076-5827. Consultado el 26 de
marzo de 2012.
12. ↑ Saltar a:a b Varios autores, ed. (1998). «Síntesis histórica». Gran enciclopedia
del Perú Puno. Barcelona: Lexus. ISBN 9972-625-13-3.
13. Volver arriba↑ http://www.aymara.org/1995/historia-aymara/