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13 DE DICIEMBRE DE 2018
GRUPO I
CYNTHYA T. PAULA GONZÁLEZ | JOSÉ LUIS ABREU | YAMERLYN P. MENDEZ N. |
YIRANDI JIMÉNEZ
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................... 2
El senado consulto:............................................................................................................10
CONCLUSIÓN .........................................................................................................................12
BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................................14
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INTRODUCCIÓN
Los romanos nos legaron la legalidad de las obligaciones. Hoy en día, cuando nosotros
nos obligamos con alguien, generalmente es por vía verbal o por vía escrita. Realizamos
una compraventa y nos obligamos a entregar el bien, el vendedor y a pagar el precio, el
comprador. Estas obligaciones se formalizan a través de un simple trato verbal o también
cuando es necesario a través de ciertos elementos escritos y probatorios de modo que
sea oponible a terceros. Las obligaciones entonces formaban y forman parte de la vida
cotidiana. Las fuentes de las obligaciones para la sociedad moderna es el acto jurídico y
los contratos, pero estos ya se originaban desde la época romana por eso todos los
contratos, para los romanos debían ser formales.
Con esta investigación de la unidad uno, que comprende desde los artículos 1.1 a 1.3
explicamos de manera clara los conceptos de obligaciones, contratos, fuentes e
importancia.
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1.0 DEFINICIÓN DESARROLLO, CAUSAS Y ELEMENTOS
OBLIGACIÓN. DIVISIONES Y FUENTES DE LAS OBLIGACIONES.
DEL CONSENTIMIENTO, DE LA CAPACIDAD Y EL OBJETO DE
LOS CONTRATOS.
Así mismo se determina que la obligación es un vínculo de derecho, por el que somos
constreñidos con la necesidad de pagar alguna cosa según las leyes de nuestra ciudad.
La principal división de las obligaciones se reduce a dos clases: civiles y pretorianas. Son
civiles, las que han sido constituidas por las leyes, o reconocidas por el derecho civil; y
son pretorianas (honorarias), las que el pretor ha establecido por su jurisdicción.
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DIVISIÓN DE LAS OBLIGACIONES:
Obligaciones de Derecho Civil; Obligaciones de Derecho de Gentes; Obligaciones civiles;
Obligaciones honorarias; Obligaciones civiles; Obligaciones naturales; Obligaciones stricti
juris; Obligaciones bonae fidei; Obligaciones divisibles; Obligaciones individuales;
Oligaciones genéricas; Obligaciones específicas; Obligaciones solidarias; Obligaciones
mancomunadas; Obligaciones unilaterales; Obligaciones bilaterales; Obligaciones
conjuntivas; Obligaciones disyuntivas; Obligaciones facultativas; Obligaciones propter
rem; Obligaciones intuiti personae.
Según Gayo, las obligaciones derivan de dos fuentes: el contrato y el delito, pero en la
res cottidianae, surge una clasificación tripartita de las causas de las obligaciones: las
obligaciones nacen del contrato o del delito, o por un cierto derecho peculiar de varias
especies de causas, la doctrina se inclina hoy por creer que tal división no es clásica y
que las Res Cottidianae que atribuyen a Gayo no son de éste. Los jurisconsultos romanos
al referirse al tercer término, indicaban a veces que la obligación se desarrollaba en ellos
de un modo parecido como se desenvolvía la procedente de un contrato determinado o
de los delitos.
La paternidad (fuente de obligaciones mutuas entre padre e hijo desde fines de la época
clásica), la tenencia de un testamento (fuente del deber de mostrarlo a cualquier
interesado, deber sancionado por el interdictum de tabulis exhibendis), etc. En estos
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casos, la obligación nacía sin intervenir la voluntad del sujeto pasivo y sin que hubiera,
por parte del sujeto activo, ningún acto orientado al nacimiento de una obligación. Como
dicen algunos autores e inclusive legisladores modernos las obligaciones en cuestión,
nacen directamente de la ley, sin necesidad de intervención humana.
1.- El contrato puede definirse como un acuerdo entre varias personas, que tiene por
objeto producir una o más obligaciones civiles.
2.- El delito es un hecho humano contrario al derecho y castigado por la ley. Es un hecho
jurídico, ya que produce un cambio en el mundo del derecho; pero no es un “acto
jurídico”, ya que el cambio que resulta (el deber del autor del delito de sufrir un castigo)
no es precisamente el efecto deseado por el delincuente.
3.- El cuasicontrato es una figura parecida al contrato por su licitud y sus consecuencias,
pero en el cual no se encuentra el consentimiento entre los sujetos como elemento
constitutivo, lo cual separa los cuasicontratos de los contratos. Los ejemplos más
conocidos son: la gestión de negocios (sin consentimiento del beneficiario, ya que de lo
contrario se trataría de un contrato: el mandato), el enriquecimiento ilegítimo, la
comunidad incidental (relación entre coherederos, antes de la división de la herencia, por
ejemplo), la relación entre heredero y legatario que nazca de la aditivo, etcétera.
4.- El cuasidelito es un acto ilícito, pero que el derecho romano no clasificaba entre los
delitos. Produce una obligación entre el autor del acto y el perjudicado (en algunos casos
el denunciante).
Según su objeto:
Positivas y negativas.
Positivas son de dar y de hacer.
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Negativas son de no hacer.
Dar, hacer, no hacer
Dar: transferir el dominio, constituir un derecho real, ceder la tenencia
material o restituir una cosa.
Hacer: ejecución de una obra material o ejecutar servicios personales
No hacer: importan la abstención de realizar ciertos hechos.
Hoy por hoy, Pothier define a la obligación como el “vínculo de derecho que nos sujeta
respeto de otro a darle alguna cosa o hacer o no hacer alguna cosa”.
Un contrato, para que realmente lo fuera en el Derecho Romano, requería que estuviera
sancionado con una acción y que tuviera un nombre.
También era necesario que el contrato fuera acompañado de ciertas solemnidades para
así producir efectos. Estas consistían en palabras solemnes pronunciadas por las partes
ya sea de manera verbal o escrita.
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La convención y el contrato no son lo mismo. La convención refiere al acuerdo de
voluntades entre dos o más personas a efecto de crear, modificar o extinguir una
obligación.
Por otra parte el contrato es una convención reconocida y sancionada por la ley, que
genera obligaciones entre las partes.
Verbis = verbales
Litteris = literales
Re = reales
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Por la manera de interpretarlos. Se dividen en:
b) Los de Buena Fe: Aquellos que para su interpretación y ejecución, el juez gozaba
de mayor amplitud de criterio.
b.2) Bilaterales Imperfectos. En ellos sólo se creaban obligaciones para una sola
parte, aunque por circunstancias eventuales podían nacer también para la otra.
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1.3 PRINCIPALES DIVISIONES DE LOS CONTRATOS: DE LOS
CONTRATOS VERBIS LA ESTIPULACIÓN. PRINCIPIOS
GENERALES. MODALIDADES DE LA ESTIPULACIÓN. PROMESAS
POR OTROS. CORREALIDAD, PROMESAS ACCESORIAS. DEL
SENADO CONSULTO.
Los contratos verbis: eran aquellos que se formaban por la pronunciación de palabras
solemnes. Eran de estricto derecho, abstractos y unilaterales.
Los contratos litteris: en su forma arcaica consiste en una formalidad escrita, y de ella
surge una obligación. Se solían llevar registros de la administración doméstica. En un libro
se anotaba las entradas y salidas diarias, que pasaban después a otro libro, llamado
Codex. En el acceptum, se dejaba constancia de lo que se recibía y en el expensum , de
lo que se entregaba, indicándose si la recepción o la entrega se hacía en calidad de
préstamo, de pago, etc., y los nombres de las personas con las que se había tratado;
brevemente se puede decir que se llamaba CODEX ACCEPTI ET EXPENSI, libro del
registro de ingresos y gastos.
La estipulación puede ser pura y simple; también puede estar sometida a modalidades,
es decir puede contener ciertas cláusulas particulares que afecten, sea a la existencia,
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sea a los elementos, sea a la ejecución de la obligación. Entre estas modalidades, las de
mayor importancia son el término y la condición. Asimismo hay que citar el lugar, la
alternativa y la accessio.
Promesas por otro: También conocida como promesa por terceros, puede ser definida
como una convención en virtud de la cual el promitente se compromete con el estipulante
a que un tercero asuma una obligación o realice un determinado hecho. Tales
convenciones, como es obvio, no producen efecto contra el tercero, quien es libre de
asumir o no la obligación y de realizar o no la prestación o el hecho. En caso de que el
tercero no cumpla, el promitente deberá indemnizar los daños y perjuicios al estipulante.
EL SENADO CONSULTO:
Se refiere a lo que el Senado ordena y establece: pues cuando el pueblo romano se hizo
tan numeroso que vino a ser difícil reunirlo en masa para votar las leyes, pareció
conveniente consultar al Senado en lugar del pueblo (Institutas).
La Ley como fuente del derecho será sustituida por los llamados " Senatus- consulta “, o
sea las decisiones del Senado, a partir de los primeros tiempos del Imperio.
En efecto, bajo los primeros emperadores, la elección de los magistrados pasó del pueblo
al Senado; pero no es, como dice el texto de las Institutas, porque el pueblo romano se
hubiera hecho demasiado numeroso por lo que cesó de reunirse y que el poder legislativo
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pasó así del pueblo al Senado, sino que en realidad ello se debió a que los emperadores
pensaron hallar más docilidad en el Senado que en el pueblo reunido en comicios.
El jurisconsulto Gayo que definió esta fuente del derecho dice: Que el Senado- consulto
es lo que el Senado establece y autoriza; y que el Senado- consulto tiene fuerza de Ley.
Hay muchos autores que consideran que los Senado-consulto no constituyen por si
mismos una fuente propia del derecho romano, sino que representan un estado de
transición entre la actividad legislativa de los comicios en vías de desaparecer, y la del
emperador, que terminara por imponerse, para llegar a constituir la fuente de todo el
derecho en el último período del Imperio.
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CONCLUSIÓN
- Significado más general: se dice que existe una obligación cuando se requiere que una
persona cumpla con un requisito legal o reglamentario, cualquiera sea su propósito. Por
ejemplo, en Roma, los verbos obligare (crear un enlace) se encuentran en el campo de
las relaciones de los hombres con los dioses cuando, con la ayuda de ritos y fórmulas
consagradas por el fas (en oposición al jugo), Se crea o destruye el vínculo religioso. Los
que se dedicaban a Dios se llamaban así “obligati” y, por esta razón, llevaban una banda
para la cabeza. De donde se desprende la formalidad necesaria para un trato entre dos
personas (o más). Una obligación, para los romanos, representaba un lazo sostenido por
la divinidad, cuando se rompía el lazo, se ofendía la divinidad. –José Luis Abreu
Como ya sabemos las obligaciones son de medio y de resultados, por ende a mi entender,
la responsabilidad del deudor con el acreedor, es sumamente natural, en teoría las
obligaciones son la base de todos los contratos y dependiendo de lo pactado o lo acordado
será el fin de la misma. – Yamerlin Paola Méndez Núñez
La palabra obligación fue utilizada por primera vez por Cicerón, quien afirmó que "es más
serio y difícil responder a los sentimientos y pensamientos de los demás (...) que su
obligación de pagar una suma de dinero". – Yirandy Jiménez
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En época romana, todas las obligaciones, surgen de los contratos. Es decir, de los
contratos que con o sin formalidad generaban obligaciones de dar o de hacer o no hacer.
Esta es la razón por la que hoy en día se establece que el acto jurídico es la fuente de la
obligación, y el contrato, que es un acto jurídico, genera obligaciones. – Cynthia Teresa
Paula González
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BIBLIOGRAFÍA
1.- Petit, E. (1917). Tratado elemental de derecho romano. 9na. ed. Santo Domingo:
Editorial Tiempo, S.A., pp.262,263,264,282,283.
Fuentes electrónicas:
4.- G., P. (2018). Les sources de l'obligation en droit romain. [en línea] Doc-du-juriste.
Disponible en: https://www.doc-du-juriste.com/droit-public-et-international/histoire-et-
philosophie-du-droit/cours-de-professeur/sources-obligation-droit-romain-458378.html
[Acceso 9 Dec. 2018].
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