UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD.

ESCUELA DE MEDICINA “WITREMUNDO
TORREALBA”
La Morita - Aragua

Persia

Prof.: Dr. José Atencio Integrantes:

Br. Hernández Ibrahim
Br. Hernández María G
Br. Higuera Yoselin
Br. Jimenez Ricardo
Br. Leal R. Héctor

La Morita, septiembre 2018

 Índice

Tabla de contenido
Introducción ............................................................................................................... 3

desarrollo ................................................................................................................... 4

geografía de Persia................................................................................................... 4

Historia .................................................................................................................. 4

El primer imperio ................................................................................................. 4

La expansión persa ............................................................................................... 5

La caída del Imperio persa..................................................................................... 6

Economía de los persas ......................................................................................... 8

Cultura persa ....................................................................................................... 9

La religión persa ................................................................................................ 10

Arte .................................................................................................................. 10

Aportes a la humanidad .......................................................................................... 11

medicina persa ...................................................................................................... 12

Desarrollo y Características de la medicina. ........................................................... 14

Médicos Persas .................................................................................................. 15

Los Dioses y la medicina..................................................................................... 17

Personajes históricos .............................................................................................. 17

conclusión ................................................................................................................ 20

Referencias Bibliográficas .......................................................................................... 21

 Introducción
El siguiente trabajo tiene la finalidad de dar a conocer sobre todo lo referente a
Persia; como por ejemplo su historia y desarrollo haciendo énfasis en aspectos como
geografía, cultura, medicina y personajes importantes

Este trabajo recoge la historia del Imperio persa, uno de los mayores de la
antigüedad, que se fue formando por las conquistas de sucesivos reyes en apenas dos
generaciones y que dominó el mundo entre los siglos VI y IV a.C. En el momento de
su máximo esplendor, hacia el año 500 a.C., ocupaba un territorio que se extendía desde
Grecia y Egipto por el oeste hasta Afganistán y Pakistán por el este.
 desarrollo

geografía de Persia
Los persas tuvieron como escenario geográfico a la Meseta del Irán, en el Asia
Central. Su territorio limitaba por el Norte, con el Mar Caspio y el Turquestán; por el
Sur, con el Golfo Pérsico y el Mar Arábigo, y por el Oeste, con Mesopotamia. Los
persas vivían donde ahora se encuentra el actual país de Irán. A partir del siglo VI a.C.,
los persas iniciaron la conquista de los territorios adyacentes a ellos y de esa forma
formaron uno de los mayores imperios de la antigüedad

Los persas formaron el mayor imperio oriental antiguo, unificaron a varios pueblos
del creciente fértil, sus fronteras se extendieron del Mar Mediterráneo hasta el Océano
Indico. Habitaron la meseta del Irán, situado al este de la región de Mesopotamia, una
región semiárida, con montañas ricas en minerales, desiertos y pocos valles fértiles, de
clima seco, con grandes oscilaciones de temperatura

Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que

acabaron fusionándose con los pueblos que conquistaron en la época aqueménida. Se
originó como un grupo de tribus nómadas cuya localización original radicaba al norte
de la meseta de Irán. Alrededor de 1400 a. C., algunas de estas tribus, antepasadas de
los persas históricos, se trasladaron hacia el sur de Irán.

Historia

El primer imperio
Antes del surgimiento de la nación persa, la zona del Medio Oriente venía siendo
azotada por las guerras. El foco de estas guerras era el pueblo agresor y militarista de
Asiria. Los asirios constantemente lanzaban campañas contra los pueblos que los
rodeaban, saqueando, efectuando matanzas y deportando a las poblaciones o a sus
clases dirigentes por lo menos. Esto provocó un gran deterioro humano y económico
en toda la zona, incluso en Asiria, que llegó a despoblarse debido a las graves bajas
sufridas en las guerras. Finalmente, Asiria comenzó a debilitarse, sus enemigos se
unieron en una gran coalición, la derrotaron y para el año 610 a. C. los asirios habían
sido totalmente sometidos.

La nueva situación mostró cuatro nuevos ejes de poder: en el actual Irán y el oeste
de Turquía, los medos; en Mesopotamia, Siria y Palestina; en el Norte de África los
egipcios, que intentaban extender su influencia a Palestina y Siria; y en la zona de
Turquía, diferentes estados, con influencias griegas. Estos estados englobaban variadas
poblaciones, no todas sumisas al nuevo orden. Siguió habiendo guerras, pero no tan
cruentas como las campañas asirias. El mayor problema era que, a pesar de tener un
gobierno nominal, estaban desorganizados. Muchos de esos gobiernos eran intolerantes
y cobraban impuestos excesivos. Los persas eran un núcleo de pueblos con identidad
propia que habitaban en el sur del actual Irán, estando sometidos al gobierno de los
medos, pero con un cierto grado de autogobierno.

La expansión persa
En el 559 a. C. asume el trono de Persia Ciro II, de la dinastía Aqueménida. Hasta
ese momento los persas eran nominalmente súbditos de los medos. Con Ciro esto
cambió, puesto que independizó al país y lanzó a continuación una guerra de conquista
contra sus antiguos amos. A pesar de haberlos derrotado, Ciro les permitió seguir
ocupando cargos y mantener cierta autonomía. Luego se dedicó a conquistar las zonas
del Asia Central y la frontera con la India, donde se fundaron ciudades y se
construyeron fortificaciones para proteger el Imperio frente a los ataques de los
nómadas del Asia Central. A continuación, las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en
Asia Menor y subyugaron el reino de Lidia, cuyo rey era el famoso Creso. Esta zona
junto con Jonia estaba poblada por griegos o tenía influencia griega, lo que hizo que la
población fuera levantisca.

Luego de un periodo sin guerras los persas atacaron Babilonia apoderándose además
de toda la Mesopotamia, Siria e Israel. Los persas liberaron a los israelitas de su
cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores. Luego
de estas campañas falleció Ciro II y lo sucedió en el trono Cambises, que conquistó
Egipto para Persia. Egipto nunca aceptó el dominio persa, por lo que eran frecuentes
las conspiraciones y los alzamientos. En varias oportunidades se sublevó y logró
recuperar su independencia por algún tiempo.

También las zonas griegas del Asia menor se sublevaron entre 499 y 494 a. C.
(revuelta jónica) con ayuda de los griegos de Europa especialmente de Atenas, lo que
llevó a los persas a tratar de eliminar la amenaza griega en dos oportunidades,
fracasando estrepitosamente. A partir de la derrota en Grecia los griegos con sus
recursos limitados pasaron a la ofensiva, atacando en algunos puntos o apoyando a los
revoltosos en otros, sin dañar demasiado al Imperio aqueménida. Los persas hábilmente
promovieron la rivalidad entre Atenas y Esparta.

Los persas llegaron a ocupar territorios desde el norte de Grecia hasta el río Indo y
el Amu Daria, incluyendo Tracia, Egipto, Oriente Medio, Asia Menor y el Cáucaso.

La caída del Imperio persa

Los persas no tenían rivales militares gracias a su gran ejército, excepto los griegos
que eran superiores en sus tácticas. Los griegos tenían en su contra la gran
fragmentación política. En Grecia el poder estaba dividido entre ciudades estado,
mientras que Persia era un imperio enorme totalmente unificado. Los reyes persas
hábilmente promovieron las disputas entre estados griegos para evitar que alguno
tuviera la hegemonía. Pero finalmente eso sucedió.
 Alrededor del año 350 a. C., Filipo II, el rey de Macedonia, emprendió una política
expansiva de su reino, organizando un ejército regular muy profesional y creando
armamentos y tácticas aún superiores a las clásicas tácticas griegas. Gracias a esto logró
unificar amplias zonas de Grecia incorporándolas a su reino y sometiendo a su mandato
con cierto grado de autonomía al resto de las ciudades griegas con excepción de
Esparta. Filipo obligó a los estados griegos a cesar las luchas, colocó guarniciones
macedonias en los puntos estratégicos y se formó una liga de estados griegos que
formarían un ejército para invadir el Imperio Persa. Cuando todo estaba preparado
Filipo fue asesinado. Entonces su hijo Alejandro ocupó el trono. La invasión debió
demorarse para volver a someter a los estados griegos que ante la muerte de Filipo
pretendieron recobrar su independencia. Alejandro logró dominarlos y en el año 334 a.
C. cruzó al Asia menor y derrotó a los persas en Granico. Las ciudades jonias
resistieron la invasión griega cosa que sería sorprendente 150 años atrás. Alejandro,
luego de tomar esas ciudades, tomó la mayor parte de Asia Menor con poca resistencia.

Un año después todo el poderío del ejército persa lo enfrentó en la batalla de Issos
y nuevamente los persas fueron derrotados; luego de esto cayeron en poder griego Siria,
donde las ciudades fenicias resistieron, Palestina y Egipto, donde los griegos fueron
bienvenidos como libertadores. En el año 331 a. C. los griegos entraron en
Mesopotamia, a pesar de que el rey persa Darío les ofreció la paz estos la rechazaron.
Los persas se enfrentaron a los griegos en la histórica batalla de Gaugamela con un
renovado ejército, pero fueron derrotados una vez más, y el rey Darío fue asesinado
por los nobles.

Los griegos tomaron Babilonia y las ciudades de Susa, Persépolis y Ecbatana, siendo
Persépolis incendiada para vengar la destrucción de Atenas durante la invasión persa a
Grecia. Los persas continuaron resistiendo con una guerra al estilo guerrillero en las
zonas del norte y el este de Irán y el Asia Central, pero los griegos finalmente lograron
invadir también esas zonas aplastando los últimos focos de resistencia. A pesar de la
caída el estado persa resurgió y desapareció varias veces a través de la historia y su
legado se extiende hasta el actual estado de Irán.

Economía de los persas

La economía de la cultura persa se basaba en la agricultura, con la irrigación de las
aguas de las montañas, el pastoreo y la extracción de minerales. Los persas tenían un
comercio amplio, ayudados por la creación de las monedas, el Darico, acuñadas de oro
lo que estimulo el comercio interno e internacional.

Con la formación del imperio, el comercio paso a ser una actividad importante,
dando origen a un grupo de ricos comerciantes. Por la región iraní pasaban rutas de
caravanas comerciales ligadas a la India y a la China hasta el Mar Mediterráneo. El
comercio impulso la industria de tejidos de lujo, joyas, mosaicos y tapetes o alfombras
de gran belleza

La sociedad persa estaba dividida en rígidas clases sociales. En la cima de la

pirámide social se encontraba el Rey y su familia, más abajo de la realeza se encontraba
la aristocracia (sacerdotes, nobles y grandes comerciantes). Después, la clase media y
la popular (pequeños comerciantes, artesanos y soldados).

Los campesinos, considerados hombres libres, formaron la base de la pirámide

social, ya que en ellos recaía gran parte del sostenimiento de las demás clases sociales.
Estos vivían miserablemente, eran explotados ya que eran obligados a entregar casi
todo lo que producían en las tierras. Eran también obligados a prestar servicios en la
construcción de palacios y obras públicas (canales de irrigación, carreteras, etc.). Por
último, los esclavos, prisioneros de las conquistas militares, formaron un grupo
numeroso, que ejecutaban los trabajos más pesados en la construcción de palacios y
obras públicas.
Cultura persa
De la misma forma que en la agricultura y el comercio, el Imperio persa jugó un rol
preponderante en el desarrollo material de su civilización. Existía el concepto de arte
imperial, situación que implicaba que las manifestaciones artísticas debían reflejar las
creencias e intereses de las autoridades imperiales y crearon la tintura

El arte imperial persa se caracterizaba por ser una mezcla de las diversas
manifestaciones culturales que poseían los habitantes del territorio que se despliega a
los pies de los Montes Zagros. En el arte imperial estaban representadas las creencias
y tradiciones locales de los pueblos sometidos al dominio persa; sin embargo, todas las
obras imperiales coincidían en mostrar una cosmovisión de la vida según las
indicaciones del imperio.

Debido al carácter expansivo que adquirió Persia con la subida al trono de Ciro II y
sus sucesores, la cosmovisión persa estaba compuesta, además, por elementos
provenientes de Egipto, Babilonia, Grecia y el resto de sus conquistas territoriales.

Una de las mayores muestras del desarrollo material persa, es la ciudad de

Persépolis. Sus creadores fueron los emperadores Darío y su heredero Jerjes, quienes
la convirtieron en la capital del imperio; no obstante, la ciudad siguió creciendo durante
dos siglos más hasta que fue destruida por Alejandro Magno.

Persépolis se ubicaba en la zona central del territorio persa y en ella estaba ubicado
el centro neurálgico del emperador y, además, la ciudad estaba protegida por una
enorme fortaleza.

Como conclusión podemos agregar que uno de los mayores logros del imperio
levantado por Ciro II fue su capacidad para mantener cohesionados a una gran variedad
de etnias que habitaban Persia, mediante la inclusión de las tradiciones locales en la
cultura imperial. Este elemento fue el principal factor de la unidad imperial y permitió
a los persas desarrollar el poderío suficiente para expandir enormemente las fronteras
de su territorio.
La religión persa
La religión persa provino de las predicaciones del profeta Zaratustra, fundador del
mazdeísmo o como este llamaba a su religión Daena Vanguji, que se piensa predicó en
el siglo VI antes de Cristo, parte en Asia Central y parte en Irán, adoptando los persas
su religión. El libro sagrado de esta religión era el Avesta y su punto principal era la
existencia de dos espíritus principales; uno llamado Ahura Mazda, que era la
representación del bien y otro llamado Angra Mainyu, que era la representación del
mal. La religión persa también incluía conceptos novedosos como el juicio final en el
cual el espíritu de los muertos era juzgado sobre la base de sus acciones en la vida y
eso definiría su futuro en su nueva vida después de la muerte.

Esta religión todavía existe en Irán y es una de las religiones oficialmente

permitidas, aunque la religión mayoritaria es el islam. También hay seguidores de
Zaratustra en India y otros países, llamados parsis, la base de esta religión es: "pensar
bien, hablar bien, hacer bien".

Arte
El arte persa recibió influencias egipcias y, sobre todo, mesopotámicas (toros
androcéfalos, empleo del arco).

Entre sus realizaciones destacan las apadanas (palacios de recepción) y las tumbas
reales excavadas en acantilados y decoradas con relieves que representan las diversas
provincias del imperio. Destacan también, además de las pirámides, los capiteles
formados por troncos de toro contrapuestos y la perfección de su cerámica vidriada.
No aportaron grandes novedades ya que su arquitectura se derivaba del mundo
mesopotámico.
 Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que
acabaron fusionándose con los pueblos que conquistaron en la época aqueménida. Se
originó como un grupo de tribus nómadas cuya localización original radicaba al norte
de la meseta de Irán. Alrededor de 1400 a. C., algunas de estas tribus, antepasadas de
los persas históricos, se trasladaron hacia el sur de Irán.

Aportes a la humanidad
Los aportes de los persas se valieron de los aportes de los pueblos conquistados,
fundamentalmente la escritura cuneiforme de la Mesopotamia, A los persas se los
considera como una de aquellas primeras civilizaciones en manejar un sistema de
bancos, créditos y préstamos, Fueron uno de los primeros en patentar el sistema de
correo. Desarrollaron un sistema de cultivo y de riego, descubriendo y aprendiendo a
manejar el sistema de aguas subterráneas para lograr fertilidad en los suelos. El rey
Darío I de Persia, construyó el Canal de los Faraones, actual Canal de Suez.

Los persas se destacaban en la fabricación de alfombras y tapices, también, eran

excelentes trabajadores con el metal. Los persas erigieron a través de la expansión y
liberación de territorios el gran Imperio Persa, su despliegue fue tan basto y amplio
que, la actualidad se estudian sus avances y aportes a la historia y al presente.

Entre los aportes culturales de los persas a la humanidad podemos mencionar La

expansión del Imperio Persa hacia otros territorios, no figuraba como un proceso de
conquista abrupta, de hecho, uno de los reyes más importante de este imperio, siendo
uno de ellos el Rey Ciro, se presentaba en estos territorios como un libertador y permitía
a estas nuevas naciones incursionar en la suya, dándoles libertad de culto y religión.
Este proceso de integración fue trascendental pues influiría notablemente en la
construcción y arquitectura de los persas, pues estos incorporaban elementos y la mano
de obra de estos nuevos integrantes.
 Otros de los aportes culturales de los persas a la humanidad fueron su habilidad
para manejar el comercio y las transacciones, a los persas se los considera como una
de aquellas primeras civilizaciones en manejar un sistema de bancos, créditos y
préstamos, a su vez, también fueron uno de los primeros en patentar el sistema de
correo.

Por último, un aporte trascendental de los persas está en la agricultura, esto debido
al avanzado tecnicismo que emplearon para desarrollar sistemas del cultivo y de riego,
descubriendo y aprendiendo a manejar el sistema de aguas subterráneas para lograr
fertilidad en los suelos, proceso complejo dado las condiciones climáticas de Persia,
actual Irán.

Los persas tienen los avances tecnológicos más importantes de aquella época, la
construcción de un canal, la cual fue una ambición de los faraones, sin embargo, el rey
Darío I de Persia fue quien la materializó, al construir el Canal de los Faraones, actual
Canal de Suez, de hecho, fue esta obra la que inspiró la construcción del Canal de
Panamá

medicina persa
Al llegar los Arios al Irán en el año 2000 a.C. la medicina paso por etapas: la antigua
poco conocida, la de esplendor desde el nacimiento de Zoroastro, y la decadencia con
la invasión de Alejandro Magno 330 a.C.

El culto a Zoroastro 1000 a.C. estuvo ligado a la Medicina Persa según se refiere en
el Zendavesta y la Verididad libro de leyes y Biblia de los persas, país de los médicos
cuyo Rey Doyoces fundó el primer hospital El código de Zoroastro era: Teológico –
Higiénico – Terapéutico – Mágico; en el Bundahisan y el Dinkard describen la práctica
médica.
 Zaratustra o Zoroastro, médico – teólogo, filósofo, convino la religión con la
medicina, el sacerdote era médico e instala el dogma del dualismo: Dios – Diablo;
Existencia – Muerte; salud – enfermedad, los médicos sacerdotes se clasificaban según
sus quehaceres:

 Médicos que curan con la palabra sagrada.

 Médicos que curan con hiervas y
 Médicos que curan con el cuchillo.

Todos los médicos sacerdotes tenían que prepararse en el Zaratrustotema que era la
escuela de sacerdotes médicos.

Los persas asimilaron mayormente la medicina y cultura Sumeria Babilónica y

Semítica por la inmigración Aria (2000 a.C.) Lo importante es la gran influencia que
ejerció sobre Grecia y el desarrollo de la medicina mundial, ya que se ha demostrado
que, en la idea de Microcosmos, el hombre representa el mundo en miniatura y la
Teoría de los humores – toda enfermedad es el desequilibrio de los líquidos orgánicos
– tuvieron su origen en Persia y provienen de la obra de Zoroastro.

El Avesta, libro sagrado contiene gran número de enfermedades de la piel, mentales,

febriles (seguramente se refieren al paludismo, ya que dicen en el Avesta "calor que
ataca el cuerpo que tiembla"), enfermedades de la mujer. En el Avesta también se
encuentran los salmos y palabras de curación, oraciones típicas de conjuros en el
capítulo del "Canto de Curación". La medicina vivió todas las vicisitudes del Imperio,
muchas guerras, tuvieron un gran apogeo con el rey Darío, hasta que Alejandro de
Macedonia destruyó prácticamente el imperio persa.

Desde que los arios llegaron a las tierras altas del Irán, hacia el año 2.000 a.C, unos
para quedarse en ellas, otros para seguir más tarde hacia la India, hasta que los árabes
conquistaron el imperio sasánida, el año 637 de nuestra Era, para islamizarlo luego,
tres etapas sucesivas conocieron la medicina irania: uno antiguo, muy poco conocido;
otro de esplendor, entre el nacimiento de Zoroastro o Zaratustra (ca. 800 a.C.) y la
invasión de Alejandro Magno (330 a.C); otro, en fin, de improductividad y decadencia.
Limitando a ese período de esplendor o zoroástrico el campo de nuestra ojeada, y
reduciendo la medicina irania a sus notas esenciales, tres puntos deben ser aquí
subrayados: las fuentes para el conocimiento de esa medicina, su carácter puramente
mágico-religioso y el problema de su relación con la ciencia hipocrática. A. Los iranios
no compusieron escritos puramente médicos. Lo que de medicina supieron se halla en
sus escritos religiosos, el conjunto de los libros que componen el Avesta, y con ellos el
Bundahisn y el Dinkard. Todos proceden del mismo Zoroastro o son recopilaciones de
su doctrina.

Basta lo dicho para advertir que la medicina del antiguo Irán fue siempre mágico-
religiosa, aunque, como es obvio, no faltaran en ella conocimientos empíricos. Los
sanadores oficiales eran sacerdotes; mas también existieron curanderos de diverso tipo,
activos de ordinario entre las clases menesterosas. La salud, la enfermedad y la
curación eran referidas a la constante lucha que entre sí sostienen en el universo dos
contrapuestos seres divinos, cada uno con su cohorte de ángeles o demonios inferiores:
Ahura Mazda (Ormuz), creador de todo lo bueno, y el maligno Angra Mainyav
(Ahrimán), agente de la destrucción y el mal. Entre los semidioses benéficos debe
ser mencionada Haoma —entre los*hindúes, Soma—, personificación de una planta
sagrada y de la bebida narcotizante y sanadora del mismo nombre.

Desarrollo y Características de la medicina.

La mayoría de sus concepciones médicas son tomadas de los pueblos que
conformaron el Imperio Persa; por ejemplo, de Mesopotamia y Egipto.

La medicina es mágico-religiosa. La enfermedad es producto del pecado. La salud

depende de la correlación entre el bien y el mal.
 Los elementos del macrocosmo se correspondían con los del microcosmo
(organismo) en su concepción de la teoría humoral. La tierra eran lo huesos, el agua
era la sangre, el árbol correspondía al pelo y el fuego representaba la vida.

Aceptaban las influencias de las condiciones climáticas sobre la salud.

Los médicos se clasificaban en A) Prácticos. B) Los que usaban la hierba. C) Los

que empleaban la palabra sagrada. D) Los que usaban el cuchillo.

Los sacerdotes enseñaban la medicina: sus herramientas de trabajo eran una capa
para protegerse, un arma para matar serpientes, un látigo en representación del poder y
la hierba Haoma. Esta hierba tenía efectos narcóticos y la recomendaban a los
enfermos. Se consideraba que con su consumo se alcanzaba el estado espiritual
máximo. Algunos autores dicen que la hierba Haoma es la efedra, arbusto del cual se
extrae la efedrina que estimula el sistema nervioso central.

En salud pública cuidaron y protegieron los ríos y no permitían su contaminación

con las excreciones humanas; no obstante, no enterraban los cadáveres por razones
religiosas.

La menstruación era considerada como un pecado si se extendía más de ocho días.

Las mujeres eran golpeadas para expulsar el demonio.

En farmacología además de la yerba Haoma emplearon la leche, la grasa, huevos de

animales, orina de vaca y purgantes para purificar el cuerpo.

Los honorarios se cancelaban en especies. Los pobres estaban eximidos de los

pagos.

Médicos Persas
De las primeras generaciones de médicos persas de la academia de Jundi Shapur tras
la dominación árabe, destacó la figura de Al Razi (850-932), conocido también como
Rhazes y Rasis y cuyo nombre completo era Abu Bakr Ybn Zacaríyya al Razi. Se sabe
que nació en Rages (Khurasán), pero realmente muy poco más se conoce de su vida
privada, excepto algunas anécdotas y muchas fabulaciones. No obstante, de su trabajo
como médico sí han llegado abundantes referencias. Su estilo de trabajo se distinguió
por un método casi artístico de la práctica médica que daba valor a la individualización
de cada proceso y enfermo.

Después de Al Razi aparece la figura de Abú Mansur Muwaffaw, de quien llega el

primer tratado médico escrito en su totalidad en idioma persa, dedicado en gran parte
a la terapéutica y la farmacopea. Menciona en su libro cerca de seiscientos
medicamentos, con la particularidad que una parte considerable de ellos (setenta y
cinco) son de origen mineral, lo que no sería retomado en Europa Occidental hasta
finales de la Edad Media con los trabajos de Paracelso. Expuso también conocimientos
de química y de toxicología (fundamentalmente los efectos tóxicos de los compuestos
de cobre y de plomo) bastante alejados también de los conceptos alquímicos que regían
la química europea

Otro de los médicos de origen persa fue Abú Alí al Hosain Ben Abd Allah Ibn Sina
al Quanuni (Avicena en el mundo occidental) (979-1037) quien fue sin dudas una de
las mentes más brillantes en la esfera de las ciencias del mundo árabe y el más conocido
de los médicos arabistas en toda Europa. Nacido en Afchaneh, Korasán, desde su
infancia se destacó como un niño prodigio. Se cuenta que a los diez años era capaz de
recitar de memoria el Corán y que desde los dieciséis años se dedicó al estudio de la
medicina.

Imad al Din, de origen persa, escribió en la escuela de Shiraz la primera monografía

sobre la sífilis, que posiblemente sea el primer trabajo sobre esta enfermedad que vio
la luz en el mundo oriental. Alhazen, que vivió entre los años 965 y 1039, fue quizás
el más célebre oftalmólogo de su época. Entre sus trabajos se destacan, en primer
término, los relacionados con el aumento y la distorsión de las imágenes producidas
por las esferas de cristal

Los Dioses y la medicina.

Se adoró a la Naturaleza: las montañas, los árboles, etc. Ahura mazda y Mitra
jugaron sus roles de dioses principales. En el tiempo de Darío apareció el zoroastrismo.
Para Zaratustra la vida es una lucha constante entre el bien y el mal, la luz y las
tinieblas. Yima era la diosa del bien, evitaba las enfermedades. Dahak provocaba
fiebres. Mitra protegía la salud.

El zoroastrismo reformó el mazdeismo, la primitiva religión persa. El mazdeísmo

influyó sobre el judaísmo y el cristianismo en lo referente a la vida de ultratumba, los
ángeles y satanás. El bien (Ormuz) y el mal (Ahriman) interactúan dialécticamente.
Ahura mazda inclina la balanza hacia el bien. La tierra y el fuego eran adorados por lo
tanto no se podían enterrar e incinerar los cadáveres. Construyeron las Torres del
Silencio para que las aves carroñeras devoraran los cadáveres.

Zaratustra (IX a. de C.) predicó la adhesión a la justicia, el orden justo en

pensamiento, palabra y obra.

Personajes históricos

Ciro II el Grande. Fue un rey aqueménida de Persia (circa 559-530 a. C.) y el fundador
del Imperio persa aqueménida (en persa antiguo: Haxāmanišiya), tras vencer a
Astiages, último rey medo (550 a. C.) y extender su dominio por la meseta central de
Irán y gran parte de Mesopotamia. Sus conquistas se extendieron sobre Media, Lidia y
Babilonia, desde el mar Mediterráneo hasta la cordillera del Hindu Kush, con lo que
creó el mayor imperio conocido hasta ese momento. Este duró más de doscientos años,
hasta su conquista final por Alejandro Magno (332 a. C.).

Logró extender el territorio por la meseta central de Irán y parte de Mesopotamia.

Conquistó Media, Libia, Babilonia, provincias orientales, y parte de Siria y Palestina.
Ciro II era hijo de Cambises I, la esposa principal de Ciro era Casandana. Casandana
dio a luz a dos hijos, Cambises y Esmerdis, y una hija, Atosa. Otras dos hijas aparecían
en los relatos, Artistona y una anónima, sin embargo no se conoce la identidad de su
madre. Fue sucedido por su hijo Cambises II.

Avicena. el nombre por el que se conoce en la tradición occidental a Abū ‘Alī al-
Husayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sĩnã (Bujará, Gran Jorasán, c. 980 – Hamadán, 1037). Fue
médico, filósofo, científico, polímata, musulmán, de nacionalidad persa por
nacimiento.1 Escribió cerca de trescientos libros sobre diferentes temas,
predominantemente de filosofía y medicina.Sus textos más famosos son El libro de la
curación y El canon de medicina, también conocido como Canon de Avicena. Sus
discípulos le llamaban Cheikh el-Raïs, es decir 'príncipe de los sabios', el más grande
de los médicos, el Maestro por excelencia, o el tercer Maestro (después de Aristóteles
y Al-Farabi).

Entre los descubrimientos hechos por él, se encuentra el reconocer la naturaleza

contagiosa de la tuberculosis, la diseminación de enfermedades por el agua y la tierra,
así como la interacción mente-cuerpo, conceptos válidos hoy día. Fue el primero en
describir la meningitis e hizo importantes contribuciones en anatomía, ginecología y
pediatría. Introdujo una prueba clínica para verificar la permeabilidad del conducto
naso-lacrimal. Fue el primer científico en hacer una descripción gráfica detallada del
ojo y sus diferentes partes (conjuntiva, esclerótica, cornea, iris, retina, cristalino, etc.).
Describió el nervio óptico y el quiasma. Estudió el sistema circulatorio de manera muy
precisa; describió las valvas de la válvula aórtica y explicó cómo se abrían durante la
sístole y cerraban durante la diástole, impidiendo así que la sangre se regrese al
ventrículo.

Además, descubrió que la contracción muscular, así como la percepción del dolor
son debidas a los nervios. Sin embargo, observó que los órganos como los riñones y el
hígado no contienen nervios, sino que estos se ubican en la cápsula. AVICENA fue sin
duda el mejor científico de oriente de la historia, no solo por sus importantes aportes
en la medicina sino también en otras áreas. Murió en 1037 en Hamadán (entonces
Persia, actualmente Irán), donde aún hoy se le venera.

Zoroastro o Zaratustra. Profeta persa, fundador del mazdeísmo o zoroastrismo,

551 a. C. Zoroastro (también conocido como Zaratustra). Él es el fundador de la
religión llamada "zoroastrismo".

De acuerdo con la leyenda nació de una madre virgen de 15 años de edad. Aún en
su tierna edad, Zoroastro mostraba sabiduría extraordinaria en su conversación y en su
manera de ser.

Zoroastro redactó unos cánticos llamados gathas, que constituyen el componente

más antiguo del Avesta o libro sagrado del mazdeísmo. Luchó contra la religión
politeísta dominante en el mundo indo-iranio y consiguió convertir a un príncipe de la
región periférica de Asia central llamado Vishtaspa, que le protegió y facilitó la
extensión del mazdeísmo. Y cuando la región fue incorporada al imperio persa -en la
época en que murió Zoroastro- su religión comenzó a extenderse por un espacio mayor,
siendo adoptada por los emperadores de la dinastía aqueménida, iniciada con Ciro el
Grande.

El zoroastrismo ejerció una influencia notable sobre el judaísmo y, a través de él, en

el cristianismo. Su idea de un mundo dominado por la lucha entre los principios del
bien y el mal fue también la base del maniqueísmo, fundado por Manes en el siglo III
 conclusión

Los persas formaron el mayor imperio oriental antiguo, unificaron a varios pueblos
del creciente fértil, sus fronteras se extendieron del Mar Mediterráneo hasta el Océano
Indico. Habitaron la meseta del Irán, situado al este de la región de Mesopotamia, una
región semiárida, con montañas ricas en minerales, desiertos y pocos valles fértiles, de
clima seco, con grandes oscilaciones de temperatura.

Los persas asimilaron mayormente la medicina y cultura Sumeria Babilónica y

Semítica por la inmigración Aria (2000 a.C.) Lo importante es la gran influencia que
ejerció sobre Grecia y el desarrollo de la medicina mundial, ya que se ha demostrado
que, en la idea de Microcosmos, el hombre representa el mundo en miniatura y la
Teoría de los humores – toda enfermedad es el desequilibrio de los líquidos orgánicos
– tuvieron su origen en Persia y provienen de la obra de Zoroastro.

La mayoría de sus concepciones médicas son tomadas de los pueblos que

conformaron el Imperio Persa; por ejemplo, de Mesopotamia y Egipto.

La medicina es mágico-religiosa. La enfermedad es producto del pecado. La salud

depende de la correlación entre el bien y el mal.

Los elementos del macrocosmo se correspondían con los del microcosmo

(organismo) en su concepción de la teoría humoral. La tierra eran los huesos, el agua
era la sangre, el árbol correspondía al pelo y el fuego representaba la vida.

Aceptaban las influencias de las condiciones climáticas sobre la salud.

 Referencias Bibliográficas

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