LAS 101 EWE bE OZAIN

EN EL CUARTO D E SANTO
LAS PRINCIPALES HIERBAS DE LA
SANTERIA
Marcelo Madam
 INTRODUCCION

El siguiente folleto que aquí presento, fue concebido con el objetivo de aportar un nuevo instrumento de
trabajo dedicado a los Awoses, lyalosha y Babalosha, que contantemente ofician diferentes ceremonias
en el marco de los ritos de la religión Yoruba tal y como es conocida en occidente.
En muchos países estas hierbas adquieren diferentes nombres de acuerdo, en ocasiones, con la
tradición y costumbres de esos pueblos. Son obvias entonces, las dificultades y el descono cimiento que
muchas personas enfrentan cuando van a adquirir sus hierbas para algún trabajo en específico.
Por otra parte las múltiples dificultades que tienen que vencer los recién iniciados en estas reglas, entre
ellas precisamente el aprendizaje de las innumerables eweses, no resultan una tarea fácil y en muchos
casos, toma hasta años dominar cabalmente esta ciencia natural. En el marco específico de la santería y
otras reglas, es sabido que estos conocimientos son transmitidos de generación en generación a través
de familiares, padrinos y amigos. Estas realidades nos ha permitido desarrollar la idea de editar este
pequeño pero importante trabajo sobre las diferentes eweses(hierbas) de Ozain, más comúnmente
utilizadas en los omieros o cazuela de Ozain para los ritos y consagraciones dentro del cuarto de santo o
de Ifa. La idea es pues, ofertar ahora a los recién iniciados una forma muy rápida y didáctica que les
permita conocer e identificar las diferentes eweses más útiles, sus aplicaciones y divinidades a las que
pertenecen, así como algunas propiedades curativa conocidas. En algunos casos se ha especificado sus
funciones para elaborar insheses (trabajos) de Ozain y trabajos relacionados con los ritos que tienen
que ver con la regla de palos y otros.
Lógicamente, son múltiples la eweses que pudieran utilizarse, ya que el campo de las hierbas es muy
basto, aquí solo tratamos las más utilizada.

Awó. Ifa Shuré

Ika Rete.
LAS 101 EWE DE OZAIN

3
1. PEREGUNfhoja de puñal ó bayoneta)
Dueño: Obatala
ODU de Ifa: Oggunda meyi

Se utiliza en el omiero de Ozain y es una ewe

imprescindible en la ikokó donde se va a hacer Ozain.

2. E W ERI YE YE f peonía)

Dueños: Todos ¡os Orishas

ODU de IFA: Ogbe Ka, Odi Bara, Ojuani Bara,
Okana Kakuin e Irete Lazo.
Es fundamental en la cazuela de Ozain, no puede faltar y es
del tipo de las que se ordeña. Las semillas de este ewe se
utilizan para trabajos fundamentalmente, para provocar
riñas y desordenes(Odi Bara).

4
 3. MARAVILLAS Ewe Ogumá)

Dueños: Obatala, Orunmila ODU de IFA: Okana Trupon,

Otrupon Kana y Ojuani Bara
Es una de las más importantes ewe, está presente siempre en la
estera para la ceremonia de hacer Ozain en al cuarto de santo, ya
que pertenece a Obatala y a Orunmila. Se dice, que el polvo(afoshe)
resultante de tostar sus semillas mezclado con cascarilla, hojas de
algodón seca, manteca de cacao y prodigiosa y puesta sobre Obatala
resulta muy eficaz para atraer la suerte. Se dice también que esta ewe es utilizada para cerrar los ojos de un
cadáver y que además tomado en té resulta un eficaz purgante.

5
4. GUANINA Ó HIERBA HEDIONDA
(Ewe ArajaraHTomode)

Dueños: Elegba, Shangó

ODU de IFA: Osa Rete
Se utiliza en omiero, es la que sierra el ritual de entrega de hierbas
en la estera.

5. PRODIGIOSAfEwe Dun Dun)

Dueños: Obatala
ODU de IFA: Ofun Meyi, Oyekun Kana, Okana Fun y Osa
Bara.
Se utiliza en el omiero de la ikokó de Ozain y sirve de base
además, para la ceremonia de apagar la iná en la ikokó. Con esta
ewe se realizan innumerables obras y trabajos sobre Obatala y
otros Oshas tales como Oduduwa y otros para salud y umbo
iré(que venga la suerte).

6. HOJA MALANGA (Ewe Ikuku)

Dueños: Yemayá
ODU de IFA: Ogbe Wale

Es muy importante en el cuarto de santo, pues es imprescindible

para realizar ebboses, todos los Babalawos, iworos e iyaloshas
saben lo útil que resulta esta importante ewe, además de otros uso
tales como envolver los derechos(pago) que se le entrega a la
madrina para el asentamiento de Osba a un aleyo, etc.

6
 7.MASTUERZO(Ewe Misí Misí) Dueños: Elegba o Elegua(se le
atribuye también a Baba) ODU de IFA: Otrupon Sa
Esta ewe es fundamentalmente de Elegba y es importante que se
encuentre entre las eweses que van a ser utilizadas en las ceremonias
de Ozain en el cuarto de santo. Debido a su poder e influencias
naturales, se dice que arrancadas en la madrugada de un viernes
santo y tocadas tres veces antes con la mano se le habla y se pasa por
la cara. Luego estas hojas secas se pulverizan y mezcladas con
perfumes, piedras de imán y de zunzún resultan un poderoso
atractivo. Se dice también que el cocimiento es sumamente
diurético, haciendo orinar abundantemente lo que ayuda eficazmente a disolver las piedras o cálculos
renales.

7
8.-ATIPOLÁ(Moco de pavo ó Tontón macho)Ewe Alafia v
ATIKUANLÁ HEMBRA

Dueños: Obatala, Elegba

ODU de IFA: Ogbe Yono, Iwori Juani, Iroso Ka

Existe dos tipos de fundamentales de este ewe que se utilizan en la

ceremonias de Ozain en el cuarto de santo estas son: Atiponla y
Atikuanla hembra, son muy importantes y puede emplearse una, u
otra respectivamente. Se dice que esta ewe tiene propiedades
diuréticas, pues tomada como agua común es buena para las vías
orinaría. Puede utilizase para el refrescamiento de cabeza, para iré
ariku umbo, etc.

8
9
 9.-BLEDO(blanco. colorado.etc.)
Dueño: Obatala
ODU de IFA: Ofun Meyi, Okana Ka e Irete Untelu

Estas ewe son muy empleadas para hacer omiero en la ikokó de

Ozain y muchas otras obras importantes fundamentalmente con
Obatala.
Existen varias clases de bledo, que se echan en el Omiero del Asiento.
En fricciones para refrescar y despojar. Los cogollos se emplean para
las comidas de los Orishas. La raíz hervida "para purificar
interiormente el cuerpo". Para baldeos purificadores: bledo blanco,
añil y rompezaragüey y luego I regar harina de maíz y miel de abeja
por todos los rincones de la casa. El bledo llamado "carbo-nero" es
muy bueno para el estreñimiento y la sífilis.

lO.-ALGODONÍEwe Ou)
Dueño: Obatala, Babbade, Ochanla, Baba Lubbo, Alamorere
ODU de IFA: Ogbe Di, Okana Fun, Ojuani Sbobi, Odi Oggunda, Odi Fumbo, Iroso Di, Iroso T\irara
y Ojuani Hermoso.
Esta ewe es verdaderamente importante en omiero para la consagración de atributos destinados a Obatala y
otros Orishas. Se dice también que esta ewe se utiliza mucho para calmar el dolor de oídos, los capullos
del algodón verde, después de sumer-gidos en agua no muy caliente, se exprimen lentamente dejando caer
unas gotas dentro de la oreja.
Con la semilla machacada y ligadas con sebo de Flandes, se compone un emplasto que madura
rápidamente los tumores. El cocimiento de las semillas se toma en casos de bronquitis o de asma. El
cocimiento de la raíz es excelente para regular el menstruo. Si se hace muy concentrado, sirve de abortivo.
La flor en ilustraciones elimina las impure-zas que mantienen en mal estado físico y en su con secuencia
moral al individuo que no se haya purificado por completo, etc.
 ll.-BOTÓN DE OROfEwe Fin^
Dueños: Oshún e Inle
ODU de IFA: Iroso Meyi, Oyekun Piti, Odi Sa, e Irete Yero

Se utiliza en omiero de Ozain y en obras con Oshun

12. -CORDOBÁN
Dueños: Shangó y Oyá(algunos lo atribuyen a Oggun y Yemayá)
ODU de IFA: Ogbe Roso y Oshe Fun

Es una de las ewe más comúnmente utilizada en las ceremonias de Ozain dentro del Bodun o cuarto de
santo, el yerbero nunca deja de traerla, aunque muchos se la atribuyen a Yemayá es fundamental mente de
Oyá y Shangó. Se utiliza además en ebomisí esto es, en baños. Se dice que sus cocimiento son muy
efectivos para el asma, catarros y emotisis y que realiza una función excelente para la tosfe-rina y la tos. Se
asegura que sus raíces utilizadas en jarabe son inmejorables en la curación de enfermedades de las vías
respiratorias.

13. -ALMÁOnOfF P Mashigan)

W

Dueños: Eleggua, Chango y Oshún

ODU de IFA: Oggunda Irupon, Ofun Fuñí e Iwori Bogbe

Es utilizada para hacer omiero de Ozain. Precisamente por sus cualidades curativas en que en libro "El
Monte" se hace amplia referencias a estas propiedades cuando dice: Los cocimiento de sus cogollos cortan
el resfriado intestinal. Los de la raíz, corteza y cogollo para las diarreas sanguinolentas. La resina se aplica
en parches sobre las heridas producidas por clavos, latas u objetos herrumbrosos para preservarse del
tétano. Para el catarro un cocimiento al acostarse y además poner cuatro o cinto hojas cruzadas debajo de
la almohada. Para el resfriado de los niños al envolverles los pies con las hojas tibias. Para el vientre:
diarreas, cólicos y gases, una guataplasma de almacigo es más efectiva. Las hojas frescas se extienden en
la cama, en la parte en que se acuesta el paciente. No debe olvidarse que el almacigo tiene mas virtud el
Viernes Santo como otras plantas medicinales y para curar no se ofende a Dios cortándolo, pues su misión
es curar y sobre
todo que se sepa, "con este palo no se hace nada malo". Es un palo médico nada más. Es espanta brujo y
purificador. En baños para buena suerte y limpieza, se mezcla con la cuaba, la aguedita y el yagrumo. El
humo que desprende la resina quemada con un diente de ajo, ahuyenta las malas influencias. El fuego no
lo ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estén en su alrededor, pero a él no se le arrima por nada
la candela y lo respeta donde quiera que este.
14.-YERBA FINA
Dueño: Elegbara

Se utiliza en omiero para hacer Ozain y en obras para Elegba, se

acostumbra a rellenar ía cazuelita donde va este Osha para
contentarlo y que traiga iré para la casa.

15.- YERBA LA SANGRE

Dueños: Elegba
ODU de IFA: Oshe Irupon

Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Este ewe se utiliza además

para preparar cocimiento que limpia la sangre.

16.-YERBA LECHERAÍEwe Wará)

Dueños: Obatala
Esta ewe se utiliza para hacer omiero del Ozain, esta ewe es de las
que deben ordeñarse. Se dice que esta se aplica a las heridas para
desinfectarlas y se pone en cruz pero esta virtud la tiene cualquier
yerba que se coloque formando una cruz sobre una herida contiene
la sangre.

14
17.-PLATANTT,1,0 DE CUBA Dueños: Oddua
ODU de IFA: Ogbe Fun y Oggunda Roso
Se utiliza en omiero para hacer Ozain

18.-CUNDIAMOR

Dueños: San Lázaro

ODU de IFA: Baba Eyiogbe, Ojuani Meyi, Odi Trupon e Irete
Untelo.
Se utiliza para el omiero de Ozain fundamentalmente en
ceremonias que tienen que ver con atributos de Azowuano(San
Lázaro)
16
 20.-ANÓN Y CHIRIMOYA
Dueños: Los Ibeyis Y Obatala

Estas eweses se utilizan en el omiero para hacer Ozain. Sus

frutos son un excelente manjar cuando se le ofrec Obatala como
adimú. Los refrescos de estas tratas resulta un sabor delicioso.
Además se dice que el cocimiento de e ewe es eficiente para
aplacar los nervios. CHIRIMOYA
Dueños: Obatala.
Para "despojos" las hojas suelen emplearse en el Omiero del
Asiento. En cocimiento resul estimulantes en casos de debilidad o decaimiento y también para combatir
las diarreas y los pu
21.-GUANABANA

Dueños: Los Ibeyis y Obatala

Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Además su fruto ofrecen

a menudo como ofrendas a Obatala, también de e fruta se
elabora en delicioso refresco muy conocido en ct con el nombre
de "Champola".
 Esta ewe se utiliza también
en la elaboración de omiero
22.-ALMENDRO p hacer Ozain. Esta ewe es
Dueños: Obatala y Orunmila buena para refrescar la
ODU de IFA: Osa VVoriwo leri(cabe; para
sarayeye(despojos),
ebomisí(baños) y en baldeos
ía c para iré umbo. Se dice
que el cocimiento de la
corteza t la raíz y las hojas
se utilizan para lavados
vaginales y qui aceite que se extrae de sus frutos, es excelente para apli ciones para suavización de la
piel. Es de reconocida fama el uso en candiles a los Oshas que tii este aceite, especialmente a Obatala.
23.-CANUTILLOfEwe Karodo)
Dueño: "el blanco": Obatala y Yemayá, el "morado" Chango
ODU de IFA: Odi Oggunda, Iroso Umbo, Otrupon Birete,
Otura Tiku y Ofun Batrupon.

Es muy importante entre las ewe de Ozain, fundamentalmente en

omiero con fines a ceremonias con Eggun. Se dice que en
cocimiento es diurético, el blanco para lavar los ojos, el morado
para ebomisi iré umbofbaños para suerte). Se utiliza también en
sarayeye para espantar lo malo que tenga la persona encima.

24.-ALACRANCILLO
Dueño: Obatala (Algunos santeros se lo atribuyen a Oshun y
otros a Oke). ODU de IFA: Ojuani Birete

Esta ewe se utiliza para hacer omiero de Ozain. Se dice que es muy
bueno para baños lústrales, para la irritación de la piel y en
tratamiento para las hemorroides.

25.-HELECHO DE RIO< Hembra v Macho) Dueños: Todos los

Orishas

Crece en los ríos y es una de las primeras yerbas del "Omiero para
hacer Ozain.

1(1
 26.-MANGO Dueños:
Oshun.
ODU DE IFA: Ika Roso y Ofun Yemilo

Este ewe se utiliza también en e] omiero para preparar Ozain,

aunque su uso no es fundamental, sus frutos son muy utilizados en
ofrendas a los Oshas y Orishas, aunque es una de las frutas
predilectas de Oshun. Se dice que las semillas machacadas en
alcohol es un desinfectante excelente.

27.-PARAGÜITA
Dueños: Yemayá
ODU de IFA: Oyekun Bika y Ofun Nalbe Se
utiliza en el omiero de Ozain

28.-PARAÍSO(Ewe Ibavu) Dueños: Elegba, Obatala y Shangó

ODU de IFA: Ogbe Di, Oyekun Kana, Odi Ka, Ojuani Bosa y
Oggunda Kete.

Este ewe se utiliza para la elaboración de omiero para Ozain,

fundamentalmente en ceremonias relacionadas con Eggun, sarayeye,
ebomisi, paraldos, baldeos de la casa para sacar lo malo. Se dice que
esta ewe encierra grandes misterios, "El Monte" dice lo siguiente al
respecto: "Los mejores días para usarlo son los lunes y los viernes
para baños lústrales es preciso arrancar los gajos tirando hacia arriba
y diciendo: "Paraíso así como tú eres alto, hazme crecer y subir". Para limpiar la casa y sacar lo malo no
tiene igual. Los pisos de la casa se baldea del interior hacia ta puerta con agua y hojas de paraíso"

21
■

22
14. -CUCARACHA(Ewe Añai)
Dueños: Yemaya, Oya
ODU de IFA : Iroso Umbo y Ogbe Roso

En Orniero para lavar los atributos de este Orísha. En cocimiento

para la irritación interior, la crisis de colitis y para provo-car la
menstruación. Las hojas hervidas y tomadas con un poco de azúcar
destruyen los cálculos renales. También destruyen los callos
aplicando a estas sus hojas.

15. -CALABAZA:

Dueños: Oshun

Esta es una de las eweses importante en el cuarto de santo, se

utiliza en la elaboración de omiero para hacer Ozain. Todos
conocen lo útil que resulta este fruto en cualquier ceremonia
santoral, es fundamentalmente imprescindible en casi todas las
obras que se realizan dentro del "bodun", además como adimu a los
Orísha es la predilecta de Oshun y, las obras más

23
efectivas que pueda realizarse con esta deidad siempre estará presente de una u otra forma la calabaza. Se
dice que mucho antes de la cazuela de barro, la nganga, se guardó en una calabaza. Se dice también que en
el campo de la medicina el enichogun o el inkise la emplea en cataplasma para aliviar el ardor de las
quemaduras. Se dice además, que las semillas de esta fruto pulverizado y mezclado con leche son efectivos
en el tratamiento de la lombriz solitaria.

24
31.-1TAMORREAL

Dueños: Elegua

ODU de IFA: Baba Eyiogbe, Oyekun Kana, Irete Rutan

Se utiliza en omiero para hacer Ozain.

25
32.-SALVIA Dueños: Babalú Ayé S ODU de IFA: Ojuani Bosa,
Oggunda Ko, Otura Tiku, » Ofun Yeku e Iroso Ate.

? Se aplica en la frente para dolores de cabeza, para el catarro jg y en

omiero para hacer Ozain y no debe faltar en estera en el cuarto de
santo. Se utiliza también en innumerables obras y trabajos para
vencimiento de dificultades(iré ashekun ota).

33.-VERDOLAGA(Ewe Papasami)
Dueños: Yemayá
ODU de IFA: Ofun Meyi, Odi Bara, Otrupon Birete, Irete
Untelu

Para tapar y refrescar al Orisha. Se emplea en "limpiezas" y baldeos

para aclarar la suerte. Y en el omiero para Ozain no debe faltar en
estera.

34.-ROMERILLO(Ewe Oluo Abere)

Dueños: Elegua y Oshun
ODU de IFA: Oyekun Bika y Odi Sa

Se dice que es muy bueno para la garganta, se utiliza en el omiero

para hacer Ozain y no debe faltar en estera en el cuarto de santo.

35.-CORALILLO(Ewe Yanvoko)
Dueños: Obatala, Oshun ODU de
IFA: Baba Eyiogbe

Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Y se dice que

en baños como "despojos(sarayeye) para atraer la buena
suerte."(Iré Ariku).
En cocimiento curan los golondrinos rebeldes o enrojecidos pues el
zumo los disuelve o los revienta.

26
36.-ALAMOÍOdan) Dueño: Changó
ODU de IFA: Oyekun Rikusa, Ika Sa, Odi Ka y Odi Meyi
Se utiliza en el omiero para hacer Ozain. Este árbol es uno de los principales consagrados a Shangó. Se
dice que el omiero con este ewe se utiliza fundamentalmente en obras y ceremonias donde se van a lavar
atributos de este santo. Se dice que la primera vez que tocaron los tambores a Shangó fue a la sombra de un
álamo, se dice que es manto de este santo, y esto es tan cierto, que existen obras en que se tapa a Shangó
con hojas de álamo y cuando está enojado, se apacigua con esta ewe. Para sacrificarle Abo a Shangó, todos
saben que hay que poner una hoja de álamo en la boca del carnero según el Odu Otrupon Bara Ife(camino
del concilio de Awoses), dice que cuando se van a sacrificar animales de cuatro patas a los Oshas se le pone
hierbas en la boca diciendo: Olewe weo, Eran Orisha Owaweo. Este ewe se utiliza también en sarayeye,
ebo-misí y baldeos. Tomando este ewe en agua común combate la albúmina en mujeres embarazadas.

37.-MAR PACIFICOfEwe Aterí. Akoko)

Dueños: Inle
ODU de IFA:: Oyekun Meyi

Se utiliza en omiero para hacer Ozain, puede en ocasiones sustituir

a la guanina en la ceremonia de estera al entregar las eweses. Se
utiliza en sarayeye y ebomisi y fundamental donde se va a lavar
atributos de Eggun.

27
38.-FOSFOR1TO
Dueños: Ozain y todos los santos

Se utiliza para trabajos y obras

39.-QUITA MALDICIÓNfEwe Ave)

Dueños: Todos los santos ODU de IFA:
Ofun Nalbe

Se utiliza en el omiero para realizar paraldos, se realiza diversas

obras con esta yerba, fundamentalmente en saraye ye (limpiezas)
y otros trabajos tales como ebomisi, y balde os en la casa.

40.-PATA DE GALLINAÍEwe Eran)

Dueños: Eleggua
ODU de IFA: Ojuani Tanshela e Irete Untelu

Este ewe se utiliza en el omiero para hacer Ozain y siempr está

presente en estera, porque entre otras cosas es una de la eweses
que más a mano está, es una yerba silvestre, mucho la utilizan en
la carga de Eshu.
Elegba es el dueño de los caminos y amarra con este ewe para
conseguir empleo se elaboran muy buenas obras con I misma.

28
41.-CEIBA(Iroko. Arabbá)
Dueños: Oddua, Shangó, Baba, Aggayú, Oggun, Orishaoko y Obbá.
ODU de IFA: Ogbe Di, Obe Sa, Iwori Bogbe, Ojuani Ogunda, Oggunda Tetura, Osa Bara, Otrupon
Conga, Otura Roso y Otura Sa
Es al árbol sagrado por excelencia, es lo más sagrado lo más grande en este mundo, es el árbol del poder de
dios. La ceiba es asiento de Iroko quien esta allí presente y de la Purísima Concepción "que viene a la
ceiba" y tiene en esta su morada. Otros aseguran que Iroko es la misma ceiba. También Baba esta en la
ceiba. "La ceiba es de Oggun y de Orishaoko, de Obbá y Shangó. Aggayú es ceiba. Iroko se llama cuando
esta consagrada.
Iroko es del santo Oddúa, que vive en la copa, Iroko es tronco de Olofin; el palo más santo y misterioso.
Fortuna-Mundo y Niña -Linda le dicen en el campo los mayomberos "por cariño" y se supone que como es
santa y esta bendita nunca se utiliza para nada malo; la ceiba llora lágrimas cuando le proponen una
maldad, esto es, que cuando rezuma el tronco, quiere decir, le advierte al brujo, no hagas ese mal, que no le
aprovecha a tu alma.
Existe una ofrenda que parece ser decisiva para ganarnos la buena voluntad y el auxilio de Madre Ceiba. Se
sancochan dieciséis huevos, se hace en la tierra, bajo el árbol y en dirección al naciente, una cruz con
manteca de cacao. Sobre esta cruz se van colocando los huevos sin las cáscaras y se repite la misma
petición cada vez que se le ofrece uno. Por último se le dice: Deseo que en tantos días me conceda lo que te
pido,(porque es prudente fijarle un término) y todavía será más eficaz el mego, y el resultado plenamente
satisfactorio, si junto a cada huevo se coloca un centavo viejo. "Para que un enemigo se tranquilice y no
nos haga más daño, se sancochan cuatro u ocho huevos, se untan de manteca de cacao, aceite de almendra y
bálsamo tranquilo, se tapan con algodón y cuando la tarde declina, se llevan y se colocan entre las raíces de
la ceiba y se llama a quien se quiera tranquilizar. Se hace con Obatala que esta allí en el mismo tronco, y
ella, la apaciguadora, se encargará de amansar hacer variar a ese enemigo"(Tomado del libro el "Monte").

29
Casi todas las obras y ofrendas que se rinden a las distintas deidades, y en su gran mayoría, tiene como
destino la Ceiba.
2.-YAGRUMA Dueños: Obatala
ODU de IFA: Oyekun Kana e Ika Trupon
Muchas personas dicen que este ewe no debe usarse en consagraciones de Osha, por su relación con la
muerte. Esta ewe se utiliza mucho en las ceremonias de ituto. Para los mayomberos, es la torre centinela de
"Sunsundanga"(la lechuza), que esta allí esperando y lista para ir a buscar y llevar mensajes. El pájaro
correo de la muerte, "trabaja" con el "yagrumo". Es el vigilante del monte por ser el más alto. El que
levanta

30
44.-UVA CALETA
Dueños:
ODU de IFA: Ika Rete y Oggunda Ka na

Este ewe se utiliza en omiero preparados y es fundamental en

algunas obras que tienen que ver con el Odu de Ifa Ika Rete

31
45.-AGUINALDQ MORADO Dueños:
Orunmila, Oggun y Yewá ODU de IFA:
Ogbe Tna e Iroso She

Con el favor de Ifa. las flores hervidas con las ramas y raícej calma
la tos ferina.
Se incluye también entre los ewe del omiero.

46.-CA1SIMÓN
Dueños: Yemayá (Algunos se lo atribuyen a Chango < Babalu
Aye).
ODU DE IFA: Otura Tiyu

Este ewe se utiliza en la elaboración de omiero y por lo tantc

también puede estar presente en estera. Pero su utilizaciór más
común es medicinal cuando se dice que sus hojas tibia? aplicadas
al vientre y a otras partes del cuerpo humano, ligado con manteca
de corojo y cacao, bajan considerablemente

32
 la inflamación. Las hojas como fomentos para la ericipela, h
irritación de las quebraduras, de los forúnculos y del vientre. Y el cocimiento de la raíz para h cistitis y la
gonorrea.

33
 47.-SIGUARAYA Dueños:
Chango ODU de IFA:
OgbeYono

Este ewe se utiliza en la elaboración de omiero y puede utilizarse en estera dentro del cuarto de santo. Este
ewe tiene un fuerte uso en obras y ceremonias de palo monte, el libro "El Monte" hace una clara referencia
de este ewe cuando dice: Es el primer "palo" que después de saludar a los "cuatro vientos" saludan los
mayomberos en el monte. Es de los principales en las "ngangas". Y a la hora de "cubrir Ngando" (cuando
un adepto cae en trance) se le ponen las hojas en la "Mulanda" cabeza para que el espí ritu lo agarre fuerte.
Se le llama abre camino, tapa camino y rompe camino. "Rompe Camino", porque el "fumbi" se lo rompe al
enemigo; "Tapa Camino", porque evita que el enemigo se meta en el camino de su "Nfumo" y lo
obstruccione.

16. -RQMPEZARAGÜEY Dueños: Chango

ODU de IFA: Odi Oggunda e Irete Yero

a preparación del individuo que va dades respecto a la protección de puerta dos gajos en forma de cruz

Este ewe se utiliza en la elaboración de omiero para hacer Ozain. Es

de vital importancia en obras que se realizan con en diversos Odu
de Ifa, en sarayeye, ebomisi, baldeos, etc. Se dice que esta ewe
quita todo lo malo y la brujería y que ligada a otras eweses es muy
efectiva para quitar maleficios. También esta ewe es muy empleada
en obras relacionadas con la regla del palo monte
fundamentalmente en baños para a iniciarse en esta regla(rayarse).
Se dice además de sus bon-la casa contra toda clase de maleficios,
poniendo detrás de la

1S
17. -ESCOBA AMARGAÍEwe kankan) Dueños: Babalu Aye, Ayanu
ODU de IFA: Odi Ogunda y Oggunda Kete
Este ewe se utiliza en a elaboración de omiero y por regla general nunca falta en estera dentro del bodun y
es favorita cuando se realizan ceremonias y obras con Azowuano en arará. Se realizan con ellas sarayeye
ebomisi y limpiezas de todo tipo en el ilé. Se dice que cualquier enfermedad se limpia con escoba amarga
maíz tostado, se dice también de sus propiedades curativas que sus cocimiento corta la fiebre. Que en
infusión para la curación del paludismo, en tumores y granos, en cataplasma y en muchas otras
enfermedades.

1S
50.-PQNASÍ
Dueños: Shangó, Nsasi
ODU de IFA: Oshe Fun y Ofun Tempola

Se utiliza en la elaboración de omiero, también las hojas en

cocimiento, para sarayeye y ebomisi, y para eczemas e inflamación
de las piernas y de los pies.

51 .-SALVADERA Dueños:
Todos los Orishas
ODU de IFA: Ogbe Ka, Ojuani Shobi, Oggunda Tetura y Oshe
Yeku

Se utiüza en la elaboración de omiero para hacer Ozain. Se dice

que esta ewe se usa también para la limpieza la purificación en
eventos fúnebres, Cuando el cadáver abandona la casa o cuando los
deudos y amigos regresan del entierro, que puede también resultar
un purgante efectivo.

52.-LENGUA DE VACAfEwe wewe)

Dueños:

Sirve para la reparación de omiero, además se utiliza para realizar

trabajos de dominación a amigos y a enemigos, y para que la
lengua de estos no causen efectos

53.-PACIFLORA

Dueños:

Se utiliza en omiero para la preparación de Ozain y en obras y

ceremonias relacionadas con Eggun.
54.-COBALONGA
Dueños:
ODU de IFA: Oggunda Koso y Ogunda Masa

Se utiliza en omiero, se dice que sus semillas son muy buenas para
el control de la tensión

55,-MURALLA
Dueños:
ODU de IFA: Ojuani Tanshela

Se utiliza para evitar que lleguen las malas influencias y para

despojos

56.-SASAFRÁS
Dueños:
ODU de IFA: Orun Tempola y Odi She

Se utiliza para la elaboración de omiero y para distintos trabajos y

obras, además en cocimiento para limpiar las impurezas de la
sangre

57.-GUACAMAYA MARILLA
Dueños: Oshun
ODU de IFA: Irete Kutan
Se utiliza en la elaboración de omiero para hacer Ozain y además
en purificaciones lustrales,( como el cocimiento de las flores). Las
raíces, ramas y hojas para las inflamaciones, y en fricciones para
los dolores reumáticos. GUACAMAYA COLORADA Dueños:
Shangó y Oshun
Esta afina más, es más eficiente que la anterior, tiene la vir-20
tud de conectar más pronto con los poderes divinos y estos corresponden con mayor rapidez.

38
58.-FRUTA BOMBA
Dueños: Oyá

Esta ewe se utiliza también en la elaboración de omiero para hacer

Ozain. Su fruto es muy conocido y en países como Venezuela le
llaman "lechosa". Se dice que este ewe sirve para rogaciones de
cabeza, para curar la locura y que el jugo de esta fruta mezclada
con jalapa para la cura de esta enfermedad suministrando dosis tres
veces al día.

39
FRUTA BOMBA (MACHO)
Dueños: Oyá
Para dolores de quijada. Se hierve un tallo como de un metro de largo y durante tres días de cada
mes se toman baños de asiento muy calientes. Se bebe además en cocimiento y se curan dichos dolores.
Mezclada con leche de coco y tomada en ayunas a cucharadas (según la edad del pa-ciente) en grandes o
pequeñas dosis se emplea contra los parásitos intestinales.

40
59.-CAMPANA CAMPANA
MORADA Dueño: Obatala ODU
de IFA: Ogbe Wale
Se emplea en el Omiero de este Orisha. También para "despojos" y
purificadores de las casas (para "Ibora Omitutu), bañarse.
El zumo se emplea para la bronquitis pues facilita la expectoración.
La raíz y la corteza para los efectos de ia embriaguez pero no debe
administrarse durante la borrachera, sino después. La flor para
hacer cigarrillos para calmar el ahogo, "se tuesta al sol se hace
picadura y se envuelve en papel.

41
6Q.-CROTOfEweAie) Dueños:
Todos los Orishas ODU de IFA:
Ojuani Pokon
Esta ewe se utiliza en omiero para hacer Ozain. Se puede invocar a
Eleggua y hablar con él al pie de un "croto". Después de contar
hasta siete se abre un agujero en la tierra y se echa vino dulce ahí y
algunas chucherías mas de las que le gustan.

61.-OREGANO

Dueños:

Se utiliza fundamentalmente para cocimiento, para aliviar dolores

en el vientre y para expulsar gases alojados en el vientre.

62.- AGUINALDO BLANCO

Dueño: Obatala
ODU de IFA: Obe T\ia e Iroso She
Este ewe se utiliza en la elaboración de omiero, sirve además para
"despojar malas influencias", para baños lústrales y baldeos
purifica-dores de la casa. El cocimiento de las flores es indicado
para contener las palpitaciones del corazón.

63.-ZARZA PARRILLA
Dueños: Shangó(aIgunos se lo atribuyen a Orishaoko) ODU de
IFA: Osa Bara e Irete Yeku

Esta ewe se utiliza en la elaboración de omiero para hacer

Ozain, pero con especial énfasis para embravecer al Orisha.
Este la pide para realizar algunos trabajos.
Purifica la sangre, cura el reumatismo, la sífilis, los nervios.
Si se aspiradla raíz, quemándola), cuando hay ahogo, alivia
mucho.

42
64. -PENDE.ÍERA
Dueños: Eshu
ODU de IFA: Oyekun Meyi, Irete Bara e Irete Ka
Se utiliza en la elaboración de omiero en algunas ceremonias
santorales, pero la propiedad más importante de este ewe es que la
raíz es muy buena para las enfermedades del riñon y de la uretra.
Calma el ardor. Depura la sangre. Tiene la virtud de "evitar la
impotencia".

43
18. -GÜIRA CIMARRONA (TAPARA) Dueños: Ozain y Eleggua
ODU de IFA: Oggunda Bede, Baba Eyiogbe, Odi Roso, Okana Yeku,

Es una ewe verdaderamente importante en el ámbito de la religión lucumí provenientes de África, ya que
su fruto que es la Güira tiene muy diversos usos. Todos conocen el llamado "Güiro de Ozain", las Jicaras
(totuma), que se emplea para transportar agua(omi) o simplemente contener algún atributo santoral que se
va a consagrar o simplemente una ofrenda, adimú u otros materiales con estos fines, están presentes en
toda ceremonia. El güiro lo mismo sirve para hacer trabajos malos que buenos, en el primer caso para
hacer enterramientos de güiros huecos donde se mezclan distintas cosas con las generales de las personas a
quienes se desean dañar. En el otro sentido la elaboración de su tripa, puede resultar medicinal como el
caso del licor de güira muy efectivo para combatir el padecimiento de los bronquios y las vías respiratorias
como en el caso del Odu Ika Rete.

19. -PIÑÓN DE BOTIJA Dueños: Shangó y Eleggua

Este ewe se emplea en la elaboración de omiero para hacer Ozain. Se dice que este ewe es muy eficaz para
la protección contra los brujos colocando dos de sus hojas en forma de cruz dentro del zapato puede evitar
que cualquier maleficio enviado penetre en el cuerpo, que los brujos emplean mucho en defensa propia.
Por lo que esta resulta muy eficaz para ebomisi en shilikun iléíbaldeos en la puerta de la casa) para evitar
que penetre la brujería. Que no debe utilizarse este ewe con fines maléficos durante la semana santa, pues

44
se dice que esta ewe se convierte en sangre el viernes santo, por lo que se recomienda que su uso durante
este período sea solamente con fines curativos.

45
 67.-L1AMAO o YA MAGUA i$tí¿ Dueños: Todos los Orishas

ODU de IFA : Ojuani Shobi

Aunque este ewe puede emplearse en omiero con el propósito de hacer Ozain para consagrar atributos a
deidades, su igui(palo) se utiliza eficazmente para realizar afoshe(polvo) con fines de llamar, generalmente
cuando se anhela el retorno de alguna persona deseada. Se habla de la efectividad de este ewe para
conseguir owo(dinero), mezclando polvo de este palo con el de piedra de imán benjuí, maíz y cascara de
huevo, todo hecho afoshe y al soplarlo se pedirá que traiga dinero a la casa.

68.-.IAGÜEY Dueños: Oggun "Musi Nganga"

ODU de IFA: Oyekun Juani, Odi be, Ika Trupon, Iroso Sa.
Este ewe es importante dentro del cuarto de santo o de palo, es tal la importancia de este árbol que muchos
autores hacen referencias a su gran uso en muchos trabajos religiosos "El Monte " dice por ejemplo:
Es tan poderoso que se "traga a un aguacate. Se atreve con la ceiba y la domina". Puede con todos los
"palos", menos con la palma. El jagüey que se mete en el río (pues gusta nacer en las orillas y en las
cuevas).
Tampoco enreda al "guama" esta Yemaya y Madre Agua es muy fuerte. Entonces la guama le gana esta
contienda al jagüey.
Lo mismo trabaja este palo en Mayombe judío que en cristiano y es muy venerado por los fieles de todas
las "sectas africanas".

46
Un hueco en el tronco del jagüey es un santuario natural por resultar la vivienda de un Orisha, que recibe
allí sacrificios, ofrendas y libaciones.
San Lázaro va con frecuencia a tomar la sombra del jagüey y por igual que en la ceiba y el laurel los
"makutos" también se entierran a su sombra.
La corteza se arranca y se aplica fresca, por el lado interior sobre cualquier órgano del cuerpo inflamado y
produce un excelente resultado y muy particular sobre las manos hinchadas. Cura también las heridas.

47
69.-CABO DE HACHA Dueño: Oyá

"Arbol de Guerra de Oyá"

"Con las hojas del "Cabo de Hacha" sé enfure-ce y se azuza

a Oyá para que pelee y gane una guerra mágicamente". Para
que en el Osha exista la cólera y el ardor bélico de Oyá con-
*^« tra su enemigo o el de su cliente obteniendo siempre la victo-
ria, por difícil y espinosa que sea la lucha. "Es uno de los
arboles rituales y más podero-so de Oyá". Muy estimado
también por los mayomberos. "Palo fuerte" para montar "Ngan-gas". Los baños de las hojas her-
vidas, puri-fícan y disuelven todo lo malo. Los "Despojos" y "Limpiezas" con "Cabo Hacha",
deben hacerse a las doce en punto en el día, recomendándose se mezclen sus hojas con apazote
y albahaca. que se expondrán largo rato al sol, antes de bañarse, para que recojan la fuerza solar.
El cocimiento de sus hojas sirve para el asma, la anemia, la bronquitis y la pulmonía.
70.-VENCEDOR
Dueños:
ODU de IFA: Okana Di
Se utiliza en omiero, para despojos y otros trabajos de limpieza, es
bueno para baños y baldeos en la casa

49
 71-HIGUERETA Pg; Dueños:
¡jSf'
Obatala |¡y ODU de IFA: lwori
Oggunda
Se utiliza para hacer Ozain y se dice que la semilla molida con flor
de camino y frita en aceite de higuereta, cubierta con cutré, se
emplea en wataplasma para curar la difteria. Es radical.
Una hoja ceñida a la frente para evitar la insolación y también para
evitar la insolación y también para el dolor de cabeza.

50
 mgfá 72.-SARGAZO "* Dueños:
Yemaya

Se utiliza en omiero y es del tipo de las que se ordeña, se utiliza

también para despojar y en otros trabajos con Ozain y para las
llagas y erupciones

73.-MAZOROUILLA
Dueños:

Se utiliza en omiero para hacer Ozain, se usa también para í

realizar diferentes obras y trabajos de limpieza

ÜBÜ8&'- 7^ > 74.-

LLANTEN . ,
D u ODU
e ñ o sde
: OIFA:
s h u nOkana Mayi
Este ewe se emplea en la elaboración de omiero y trabajos con
Oshun. Se utiliza para aliviar los dolores de metas

75.-YERBA TAPON Dueños:

ODU de IFA: Oshe Nilogbe

Se utiliza en omiero para hacer Ozain

51
76.-PARANÁ

Dueños:

Se utiliza en omiero para hacer Ozain

77.-GANDUL Dueños:

Babalú Ayé

Se utiliza en omiero. Cocimiento, baños y su fruto es comestible

20. -AMOR
SECO Dueños: Oshun

Se utiliza para omiero de Ozain y en obras directas con Oshun,

difícil de encontrar: para trabajos de magia amorosa, y muy buena
en cocimiento, para los pujos y cólicos. Mezclado al palo caja bien
hervido y caliente se da a tomar a los enfermos que arrojan sangre
por la boca. Las hojas bien trituradas, para friccionar la piel cuando
hay irritación o picazón.

21. -RABO DE GATO

Dueños: Elegbara y los Ibeyi

Se utiliza para el omiero de Ozain y también para realizarle

trabajos a la madre embarazada a la hora del parto, en dificultades
para parir.

52
80.-MALVA COCHINERA
MALVA (blanca) Dueños:
Obatala

Se utiliza para hacer omiero de Ozain. Se dice que el cocimiento es

refrescante, las hojas para lavados vaginales, y la raíz para depurar
la sangre. También como refrescante de la cabeza.

81.-ÁRBOL DE LA FRUTA DEL PAN

Dueños:

Se utiliza para realizar omiero para objetivos definidos. Se dice que

en cocimiento es muy buena para la memoria

S3.-HK;O
Dueños:
ODU de IFA: Oyekun Nilogbe, Ojuani Birete

Se utiliza en el omiero para hacer Ozain

2S
22. -
CURU.TEY
Dueño: Elegua
oni] de IFA: Osa Kuleya, Oggunda Tetura
" Es un parásito que tiene inclinación a vivir encaramado sobré un
árbol. Con el se hacen resguardos y afoche". El" curujey limpia y
fortalece el cuerpo y es un buen depurativo de la sangre.
Tiene una misión: "absorbe y diseca hasta el ultimo microbio
maligno.
Por eso se echan sus polvos sobre las llagas (ile aro). El
mayombero

23. -MMO DE OSHÚN

Dueños: Oshun
ODU de IFA: Odi Sa

Se utiliza en omiero y para hacer Ozain y obras con Oshún

86.-FRESCURA Dueños: Oshun

y Yemayá ODU de IFA: Ogbe
Tumako

Se utiliza para omiero en Ozain, muy buena para purificar la casa,

refrescar los espíritus, aclarar la suerte, y en infusiones como agua
común para los ríñones.

87.-PIERDE RUMBO ODI) de IFA: Ogbe Weñe, Iroso Batrupon

Este ewe nunca falta en estera en el cuarto de santo. Se utiliza para
realizar trabajos, para alejar a personas indeseables.

54
88.-VINAGRILLO
Dueños:
ODU de IFA: Iwori Rote

Se utiliza en omiero para hace Ozain

89.-ESPANTA MUERTO
Dueños: Todos los santos

Se utiliza fundamentalmente en muchas obras con los espíritus, en

limpieza, para despojos a personas, baldeos y otras obras. Es
especialmente utilizada para elaborar omiero con la finalidad de
realizar paraldos.

90.-MARILOPE

Dueños:

Se utiliza en omiero para hacer Ozain

91.-OROZÚS
Dueños: Oshun
ODU de IFA: Baba Eyiogbe, Odi Oggunda, Odi Sa

Se utiliza en el omiero para hacer Ozain, de hojas muy dulces, se

utiliza en cocimiento para el estómago y el asma. Para realizar
trabajos con amuletos, para baldeos en la casa y en los negocios,
para baños para mejorar la suerte y atraer el dinero.

55
92.-Y E D R A

Dueños: Obatala

Se utiliza en omiero, y es fundamenta] en el Odu de Ifa Ogbe Bara,

en trabajos para amarre, cocimiento y en fricciones para dolores
reumáticos

93.- EWE DONSHAYO Dueños:

Es una ewe de Ozain

Se utiliza en omiero para hacer Ozain

94.-PANETELA DE OSHUN
Dueños: Oshun ODU de IFA:
Oyekun Biroso

Se utiliza en omiero y fundamentalmente para obras con Oshun

95.- TUA-TUA
Dueños: Obatala
ODU de IFA: Ogbe Wale

Se utiliza en omiero, aunque se dice que esta ewe tiene diversos

usos tales como cocimiento, etc.

56
96.-PALMA REAL Dueño:
Shangó ODU de IFA: Iwori
Koso

Se dice que Shangó vive en la palma y allí se le rinden'ofren-das.

Sus hojas se utilizan para hacer el Mariwo y en diversos usos en el
cuarto de consagraciones

57
 92.-Y E D R A

CIMARRONA

ODU de IFA: Ogbe Ate

s' ; Se utiliza en omiero y en cocimiento

-:*- ■ '> . " 97.- VERBENA

íjk " ¡$v^ Dueños:Yemaya

58
99.- ALGARROBO
Se utiliza para diversos remedios, fundamentalmente en fricciones
Dueños:
y heridas Ogun y Shangó
ODU de IFA: Iroso Sa

Se utiliza en omiero, fundamental en algunos trabajos en los Odu

de Ifa. de palos y como cocimiento

Dueños:

98.-COPAL

59
60