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Ideas básicas de la gnosis (III) Lunes, 10 de diciembre

27.07.07 | 20:43. Archivado en Gnosis y gnosticismo BUSCAR Blog Web

Editado por
Éste es el penúltimo "post" sobre las doctrinas básicas de Antonio Piñero
Autor
la gnosis judeocristiana, pues -al final- haré un breve Contacto
resumen sin tecnicismos de lo que es el espíritu o ideas
motoras de esta gnosis.Cuando terminemos con esta
introducción, larga pero necesaria seguiremos con la
traducción y explicación del contenido del Evangelio de Judas.
La creación del ser humano
La creación del ser humano es acometida por el Demiurgo asistido por
una serie de ángeles ayudantes, creados a su vez previamente por él,
y que se hallan a cargo del sistema de los planetas y otros astros del
universo. Todos juntos, ángeles y Demiurgo, forman al primer ser
humano, Adán, a semejanza del Dios supremo, y a imagen del dios
secundario, o Demiurgo. Miran hacia arriba, ven reflejado como en un Síguenos
espejo la forma ideal de hombre (el eón Adamás, antes mencionado) y
lo copian.
Este hombre, plasmado a imagen del Demiurgo y a semejanza del Ser Blogs destacados
divino trascendente, yacía casi sin vida, o serpenteando por la tierra,
Guillermo Gazanini Espinoza
sin alzarse, ya que los ángeles ayudantes del Demiurgo no eran Presupuesto 2019, la gran prueba de
AMLO
capaces de insuflarle el hálito vital completo, incluido el espíritu. Sólo le Francisco Baena Calvo
habían insuflado el hálito vital intermedio, el “psíquico”, que le permitía EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.

moverse. Pero le faltaba el espíritu. Angel Moreno


II Lunes de Adviento
Y éste es el momento en el que actúa Sabiduría, como indicamos más Vicente Haya
arriba. Sabiduría, apiadándose del serpenteo del primer ser humano, ¿Qué significa “Hasta la consumación del
mundo”?
Adán (“tierra” o “polvo” = ser humano, en hebreo) quiso dotar a esa Ramón Hernández Martín
Audaz relectura del cristianismo (30). La
imagen de Dios del elemento superior, el espíritu. Para ello se valió de familia como reto
una artimaña: hizo que el Demiurgo mismo insuflara su hálito en esta Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
imagen divina. Al hacerlo, el Demiurgo le transmitió sin saberlo el
Francisco Margallo
espíritu divino, que él tenía oculto dentro de sí, recibido de su madre, Los santos no canonizados
Sabiduría. Pero al insuflarlo, queda el Demiurgo, a su vez, desprovisto, Jose Gallardo Alberni
vaciado de ese espíritu divino. Bach, coral BWV 685

Agustín De La Torre
Como el espíritu divino de Adán, así recibido, es totalmente divino (de @elJartista_172
hecho es propio sólo del Pleroma), no tiene su verdadera patria en el
mundo material (el universo tal como lo vemos), ni por supuesto en el
César Luis Caro
cuerpo, sino que su patria está allí de donde procede: el ámbito de Siempre se puede prender una luz
Sabiduría, del Pleroma, del cielo. En algún momento tendrá que volver
> Todos los blogs de Religión
a ese ámbito.
La constitución del hombre completo, ya con su espíritu, ofrece Los más recientes
también los fundamentos de la redención futura: el Salvador tendrá Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
que rescatar al espíritu del hombre, encerrado en el cuerpo, y del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
conducirlo al cielo que es su verdadera patria. Este “espíritu” es Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
semejanza de Dios; el alma y el cuerpo son sólo “imagen” del La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
Demiurgo. 2018 = 1028)
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
Según la mayoría de los sistemas gnósticos, el Demiurgo y sus ángeles La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
quedan envidiosos del ser humano porque, aunque éste ha sido creado (18-11-18) (1025)
a través de ellos, existe a “semejanza” del Dios supremo y posee una La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
parte del espíritu divino que ellos no tienen. Ellos sólo le dieron la El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
“imagen”. Como enemigos del hombre harán todo lo posible por Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
impedir que reine el espíritu sobre la tierra, puesto que no lo controlan. ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
Lo vemos a continuación. 18)
?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
Como el lector habrá podido observar, el proceso aquí expuesto es en métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
realidad una exégesis mística, alegórica y mítica de los primeros noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
¿Existe el original del primer evangelio (el de
capítulos del Génesis, valiéndose de elementos tomados de la filosofía Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
griega, en concreto del Timeo de Platón. 18)
¿En qué creen los modernos ?judíos
La historia continúa: como el Demiurgo es envidioso del ser humano, mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
desea que ese espíritu, “chispa” o “centella” divina que tiene el primer 2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
Precisiones sobre la concepción de Jesús por
hombre no le sea impartido a todos los seres humanos futuros, o al María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
menos que se vaya difuminando entre muchos poseedores y quede
definitivamente encerrado en la materia. De este modo no aspirará a > Más entradas
volver al cielo junto al Padre. Para lograr estos propósitos, el Demiurgo
Categorías
crea a Eva y con ella el deseo sexual y la procreación.
La humanidad se irá multiplicando, se irán creando con el tiempo más
Hechos Apócrifos de los Apóstoles
hombres que tienen esa “centella”, o espíritu”, cada vez más
Antijudaísmo
disminuida, más pequeña, siempre prisionera de la materia, dentro del Antisemitismo
cuerpo. La mayoría de los humanos se irá olvidando, adormecidos por Apolonio de Tiana y el cristianismo
la materia que los rodea, de que portan en sí esa “chispa divina”, el Ateísmo
Biblia en general
“espíritu”. La ignorancia de que su espíritu es igual al de Dios, de la
Biblia/Evangelios
unidad sustancial del espíritu humano con lo divino, hace que el hombre CRISTIANISMO
completo quede preso de lo inferior, de lo material. Filosofía antigua
Gnosis y gnosticismo
Pero la humanidad no es toda exactamente igual. Aunque en los textos Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
gnósticos no se explica exactamente el proceso, de entre los hombres Islam
que se van creando por generación carnal se producen tres clases, tres Jesús histórico
Judaísmo
“pueblos”, o tres “razas”: Libros
Hay una clase de hombres puramente material, los llamados “hílicos”, Libros / Islam
Maniqueísmo
que no reciben ninguna insuflación del Demiurgo, y por ello ninguna Orfismo
parte de esa chispa divina. Pablo de Tarso
Palabras y conceptos
Hay una segunda clase, un segundo “pueblo” (exégesis alegórica de la Religión y Mundo Contemporáneo
división de la humanidad en pueblos: Gn 10) que absorbe una Religiones orientales. Budismo
insuflación a la mitad, es decir recibe del Demiurgo el hálito de su Sobre el autor
Textos Zen
propia y única sustancia, llamada “psíquica” o anímica.
Zoroastrismo
Y hay, finalmente, una tercera clase que recoge tanto la insuflación
psíquica como la pneumática o espiritual. Hemeroteca
Noviembre 2018
Posibilidad de salvación según estas tres clases de hombres L M X J V S D
1 2 3 4
La división de la humanidad en estas tres clases tendrá su importancia 5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
a la hora de la venida del Salvador, ante todo encargado de redimir al 19 20 21 22 23 24 25
“espíritu”, de igual modo que antes había redimido a Sabiduría de su 26 27
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“pecado”:
Archivo
La clase puramente material de hombres (los hílicos, del griego hýle,
“materia”: asimilada con los paganos) no son capaces de ninguna Diciembre 2018
Noviembre 2018
salvación. Octubre 2018
La segunda clase, la de los psíquicos (del griego psyché, “alma”, Septiembre 2018
Agosto 2018
asimilada por los gnósticos del siglo II a los cristianos vulgares Julio 2018
miembros de la Gran Iglesia), si prestan atención a los preceptos del
Salvador y llevan una vida recta, obtendrán una salvación intermedia:
a su muerte se despojarán de la materia (del cuerpo, que no resucita)
y sus almas ascenderán al llamado cielo inferior, es decir a la región
superior del universo -separada del Pleroma- y llevarán allí junto con el
Demiurgo y sus ángeles buenos, que al final se convierten, una vida
bienaventurada.
La tercera clase, el tercer pueblo o tercera raza, la de los hombres que
poseen la centella divina, los espirituales o pneumáticos, los gnósticos
verdaderos, recibirán la salvación completa con tal de que, gracias al
Salvador, se despierten del sueño que produce el estar rodeado de
materia, caigan en la cuenta de que tienen esa “chispa” divina y
reciban la gnosis, revelación, conociéndose a sí mismos, su procedencia
y su destino.
Tras la muerte, su cuerpo carnal perecerá con la materia; su alma
ascenderá junto con el resto de las almas de los hombres psíquicos
junto al Demiurgo y será allí feliz también. Su parte superior, el
espíritu, traspasará el límite del Pleroma, y uniéndose a su
contrapartida celeste, es decir a su espíritu gemelo superior que le
aguarda en el Pleroma, descansará allí, haciéndose uno con la divinidad
a la que entonará himnos de alabanza y gloria por siempre jamás.
La figura del Salvador. Su venida al mundo
El último elemento de esta cadena es la figura del Salvador. Este ser o
eón divino había actuado ya antes redimiendo a la Sabiduría
“pecadora”, a la que rescata cuando estaba expulsada fuera del
Pleroma y la reintegra en él, como se ha dicho. Más tarde, cuando
existan los hombres y se llegue al culmen de la historia mundana, el
Pleroma se apiada de los seres humanos y considera que no es
permisible que el espíritu quede por siempre encerrado en la cárcel de
la materia. Por ello decide a enviar un Salvador.
Este Salvador descenderá desde el Pleroma, atravesará las distintas
esferas de los cielos que circundan la tierra –engañando a sus
vigilantes, los ángeles o arcontes del Demiurgo—, y llegará a ella con
la misión de recordar a los hombres espirituales que tienen dentro de sí
una centella divina, que deben sacudirse su letargo y hacer todo lo
posible para retornar al lugar de donde esa chispa procede. El modo de
sacudir su adormecimiento es la revelación de la gnosis o el
conocimiento verdadero. Lo que el Salvador hace con su revelación es
sacudir al alma de modo que el ser humano empiece a formularse las
preguntas sustanciales que ya conocemos: ¿Quién soy? ¿De dónde
vengo? ¿Por qué tengo espíritu? ¿Qué debo hacer para rescatar este
espíritu de la materia y hacerle volver al lugar de donde procede, el
cielo?
La revelación del Salvador da también los medios para responder a
esas preguntas. Tras recordar a los humanos que su espíritu procede
del Pleroma, del cielo, y que debe volver a él, les indica los medios -
ascetismo, desprendimiento, etc.- para retornar al cielo, donde tiene
su origen. En una palabra: la misión del Salvador es enseñar al ser
humano a liberar su espíritu de la materia.
Como el Salvador arranca al hombre en último término del poder del
Demiurgo y de sus ángeles, dueños de este mundo, todos estos,
irritados, intentarán provocar su muerte acá en la tierra. Pero si eso
ocurre, como pasa con el salvador de la gnosis cristiana, Jesús, esa
muerte será de mentira. Otro ser carnal, que se parece al Salvador,
padecerá la muerte, mientras que el verdadero salvador asciende al
cielo. Así quedan burlados los poderes de este mundo y terminado el
proceso de la redención.
Toda la vida del gnóstico consistirá en profundizar en esa sabiduría
(gnosis) que ha venido a traer el Salvador. Todo su anhelo radicará en
escaparse cuanto antes de esta vestidura carnal, y lograr que su parte
superior, el espíritu, retorne al Pleroma para gozar allí de descanso y
felicidad eternos.
El conjunto de ideas religiosas de la gnosis puede reducirse en síntesis a
cinco principios fundamentales y a tres mitos que pueden sintetizarse
así:
Los cinco principios fundamentales:
1. La parte mejor y más auténtica del ser humano es el espíritu. Éste
es como una centella divina, por tanto consustancial con la divinidad,
de la que procede
2. Por un complicado, necesario y desgraciado proceso, esa chispa
divina está aherrojada, encarcelada en la materia, es decir en el
cuerpo del hombre y en este mundo material. Pero el yo verdadero, la
centella divina, el espíritu, tiene su patria en el cielo.
3. La chispa divina debe retornar allí de donde procede. Esta vuelta
constituye la salvación. Para lograrla hay que desprenderse del cuerpo
y de todo lo material.
4. Un ser divino, el Salvador, desciende del ámbito superior, del
Pleroma; con su revelación recuerda al hombre que posee esa centella;
le ilumina y le instruye sobre el modo de hacerla retornar al ámbito del
que procede. Una vez concluida su misión, el Redentor retorna al cielo.
5. La consecuencia práctica de esta doctrina respecto al mundo y la
materia es la defensa de un dualismo a ultranza: hay una radical
separación del mundo de abajo, material, del de arriba, espiritual: del
espíritu y de la materia. El hombre espiritual mantiene una enemistad
irreconciliable con este mundo, el cosmos, y todo lo que él represente:
lo carnal, material, el cuerpo, etc.
Los tres mitos
Los tres mitos pueden resumirse del modo siguiente:
1. Un mito cosmogónico: el Universo es creado en último término por
Dios, pero por una especie de “error” de uno de sus modos o “eones”.
Además no lo crea la divinidad directamente, sino sus intermediarios.
Esto supone que la gnosis niega la fe del Antiguo Testamento en la
creación. Pero así se salva la absoluta trascendencia divina y se explica
la dualidad entre Dios y la materia. Ésta es el último escalón del ser y
en el fondo será inconciliable con la divinidad.
2. Un mito antropológico: el de la creación del hombre. Éste, en su
parte material, es creado por el Demiurgo asistido por una serie de
ángeles ayudantes creados a su vez previamente por él, y que se
hallan a cargo del sistema de los planeta¬s y otros astros del universo.
Todos juntos, ángeles y Demiurgo, forman al primer ser humano,
Adán, a semejanza del Dios supremo, y a imagen del dios secundario,
o Demiurgo. Su parte superior, su espíritu, lo tiene el ser humano por
insuflación del eón Sabiduría. Así se explica también la dualidad que
reina en el hombre. Por un lado es un ser carnal, material, degradado,
producto del Demiurgo. Por otro es un producto de la Sabiduría gracias
a su espíritu. Al ser éste igual a la divinidad, el hombre es un ser
superior, que de algún modo pertenece al cielo. Pero carne y espíritu
estarán por siempre enfrentados.
3. Un mito soteriológico, o de la salvación: La carne está condenada a
volver a la nada, a lo que es en realidad. Pero el espíritu del hombre
debe ser salvado de la carne y del universo material. De eso se
encarga el Salvador enviado por Dios para rescatarlo. La divinidad
completa, el “pleroma” se apiada del ser humano. Le da pena que su
parte superior, el espíritu, esté aherrojado en el mundo, prisionero del
cuerpo y de la materia. Para liberarlo, para hacer que el espíritu vuelva
a las alturas de donde procede, todo el Pleroma divino envía a la tierra
al Salvador.
Saludos cordiales de Antonio Piñero
.............................
Una nota final:
El lunes, 30 de julio de 2007, en El Escorial, Edificio Infantes, comienza
el curso de verano de La Universidad Complutense "Existió Jesús
realmente. el Jesús de la historia a debate", que durará hasta el
viernes 3 de agosto, inclusive.
Si fuere posible, procuraré hacer un resumen de las ponencias de cada
día (dos o tres, según el día). De nuevo saludos.
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