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El Juicio, los decretos y estatutos y el desprecio

hacia los Creyentes Separados, están llegando A su Fin

¡Porque Dios así lo ha determinado!

Autor. Enrique Martínez

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CONTENIDOS

DEDICACION
RECONOCIMIENTOS
INTRODUCCION
EVIDENCIAS DE UNA REALIDAD
PRINCIPIOS BIBLICOS PARA EL MATRIMONIO
EL ANTIGUO TESTAMENTO
Contexto Histórico y Social
Deuteronomio 24:1-4
Esdras 10:1-5
Malaquías 2:10-16
Viudas y Repudiadas
EL NUEVO TESTAMENTO
Contexto Histórico y Social
Mateo 5:31-32
Mateo 19:1-12
1 Corintios 7:10-16
Usos Incorrectos
CARGOS Y MINISTERIOS
Marido de una sola mujer
El Testimonio
Los que viven sin casarse
REALIDAD JURÍDICA EN CHILE
Antecedentes de la Ley de Matrimonio Civil
Las Familias del Chile de Hoy
Objetivos Fundamentales del Proyecto de Ley
que se tramita en el Congreso Nacional
SUPERANDO EL DIVORCIO
SUGERENCIAS PRÁCTICAS A
Pastores y Líderes
Matrimonios y creyentes en general
Creyentes que han vivido o que viven la
separación o el divorcio
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
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DEDICACIÓN

A mi esposa Claudia e hija Belén, por el amor que me han

brindado incondicionalmente y el apoyo paciente y permanente
en el ministerio.

A los creyentes que han vivido o que viven la separación, el

divorcio o que se han vuelto a casar tras una separación o que
viven sin unirse jurídicamente, a ellos mi más profunda
comprensión, respaldo espiritual e intelectual, en medio de una
Iglesia que aún, es hostil.
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RECONOCIMIENTOS

Al Señor Jesucristo, mi eterno Redentor de Gloria, que con su

amor un día me rescato, transformo y me ha guardado hasta
hoy junto a mi esposa e hija.

Al Pastor Juan Ceraldi de la “Iglesia Peniel de Argentina” por su

oportuno cariño, amistad y por la palabra Rhema que nos
ministro, dejando una eterna huella en mi vida, familia y
Ministerio.
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INTRODUCCIÓN

Estimados Dirigentes Evangélicos y hermanos en general.

Debido a que hoy el tema del divorcio, es un gran debate

nacional, he considerado oportuno escribir estas páginas para
que todos juntos reflexionemos al respecto.
En este momento, hay un acalorado debate legislativo, social y
religioso por la Ley de Divorcio Vincular que esta a punto de salir
ya que solo existe la nulidad como único elemento jurídico que
puede disolver el matrimonio. Por un lado, la iglesia católica
romana usa todas sus influencias para detener o entorpecer tal
legislación. Por otro lado, la Iglesia Evangélica se divide al
respecto.
Como evangélicos, no estamos al margen de este debate. Somos
parte de él, porque nuestras iglesias a diario son receptoras de
personas que viven en pareja como familia y con hijos, donde uno
o ambos tuvieron un compromiso matrimonial en el pasado. El
problema es que muchos de estos creyentes sinceros y de buen
testimonio en el Señor, no pueden ordenar jurídicamente sus
relaciones, a través de la actual nulidad, por diversos
impedimentos como:

-Carencia de dinero para efectuar él tramite, debido a su alto

costo, sobre los $200.000. -, afectando especialmente a
creyentes de escasos recursos (lógico es suponer que muchos
abogados agradecen esta ley).

-La intranquilidad de los creyentes, que no desean mentir, ni

presentar falsos testigos.

-El incondicional rencor del ex cónyuge, manifestado en su

negativa a firmar la disolución a través de la nulidad.
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-El condicionamiento económico, por parte del ex cónyuge, antes

de firmar, que en ocasiones es exagerado, afectando una vez
más a los creyentes de escasos recursos.

Existen otras causas, sin embargo estas son las más

comunes.

Por todos es sabido, que la nulidad actual es una mentira

institucionalizada, donde ex cónyuges, testigos abogados, jueces
y legisladores han sido expuestos a lo largo del tiempo a esta
farsa jurídica, por lo demás es liberal y liviana, donde en muchos
casos, no existe una verdadera y clara expresión de causa para
una disolución justificada.
Sumado a esta deficiencia jurídica, existen cientos de creyentes
sinceros y de buen testimonio, que por no poder regularizar sus
situaciones, son víctimas dentro de las mismas Iglesias
Evangélicas de juicios y reglamentos que les coartan servir en
ellas y ser partícipes del bautismo en las aguas, la santa cena y la
presentación de sus hijos. Además sufren el agravio y
menosprecio sistemático, llamándoles convivientes concubinos,
adúlteros, etc. Y no solo esto, a veces se les cuestiona su
salvación.
Algo similar a lo descrito anteriormente, ocurre con los creyentes
abandonados, separados y los que se han vuelto a casar. Esto
no es un hecho exclusivo de Chile sino que una verdad que
se repite en diversas corporaciones y denominaciones
Evangélicas de América acentuándose los 50 últimos años.
Las causas del ¿Por qué? de estos prejuicios son diversas.
Mencionare las dos más significativas:
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La primera causa

La formación católica romana de los ciudadanos, desde las

nacientes y evolutivas sociedades americanas, por medio de la
colonizadora iglesia romana. Digo esto, porque la mayoría de los
protestantes evangelizados de ayer y hoy, traen consigo
prejuicios respecto a la separación y por añadidura a los que se
han separado, prejuicios implantados generacionalmente por la
iglesia de roma.
Aunque la gracia del Señor nos alcanzó a través de la
salvación por la fe, todavía líderes y creyentes de América y Chile
mantienen ese espíritu religioso y de juicio, el cual un día
pretendió lapidar a la mujer adúltera, que Jesús rescató y salvó.
Ese mismo espíritu juzgó, condenó y asesinó a nuestro Señor
Jesucristo.

La segunda causa

La Ignorancia Bíblica y Jurídica respecto al tema de la separación

y del divorcio. Muchos lideres Evangélicos no conocen el tema
cabalmente desde el punto de vista bíblico, o lo que conocen son
uno o dos textos bíblicos que muchas veces se usan como
verdaderos látigos, sin darse tiempo en forma honesta para
investigar en las Escrituras todo el consejo de Dios a través de
los varios pasajes que existen.
Respecto a esta gran necesidad, de conocer hoy este tema
desde el punto de vista bíblico y jurídico, he considerado urgente
escribir estas líneas para que todos reflexionemos y cambiemos
de actitud hacia los que han visto quebrados sus matrimonios.

Mi anhelo mayor es que: “El Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria
eterna en Jesucristo, El mismo os perfeccione, afirme fortalezca y
establezca, a ÉL Sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos
Amén” (1Pedro5:10).
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NOTA: Durante el periodo de la Presidencia del Mandatario

Ricardo Lagos, se aprobó una legislación para el divorcio.
La Introducción de este libro ¿Lapidadores o Restauradores? y en
el Capítulo Realidad Jurídica de Chile, Pág.41, habla de estos
puntos Jurídicos, sin una legislación aprobada, ya que este
libro se comenzó a diseñar con anterioridad a dicha legislación
aprobada, en el año 2005 en el la República de Chile.
Pero mas, que mostrar los aspectos legales del matrimonio de
esta nación o de otras, el propósito principal del libro es, mostrar
la realidad que viven los hermanos separados dentro de las
Iglesias Evangélicas en el planeta y como tratar esta
problemática, del punto de vista de la Palabra de Dios.

Bendiciones
PR. Enrique Martínez
Santiago de Chile
Junio del año 2006
plenitudensupresencia@hotmail.com
aguasdevidaeterna@gmail.com
Visítanos: www.lafuenteeterna.blogspot.com

Nota: Este Libro es el esfuerzo de bastante tiempo y el propósito

de este es ORIENTAR y EDIFICAR a Pastores y líderes de las
Iglesias Evangélicas de Chile y del Mundo y a hermanos que han
vivido, o que viven la separación, el divorcio, la nulidad o se han
vuelto a casar después que ambos o uno tuvo un matrimonio en
el pasado.
Creo que será de bendición este libro y por favor úselo con
limpieza de corazón e integridad.
Si Usted siente de parte de Dios, darnos una ofrenda
voluntaria, Amén y si no, Amén.

Bendiciones Siempre.
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EVIDENCIAS DE UNA REALIDAD

La realidad presentada en la Introducción deseo respaldarla con

citas de diversos Ministros del Señor conocedores de esta
realidad lo cual SUSTENTARA esta realidad que doy a conocer.

-“Mi corazón sangra por todos aquellos que se han convertido en

una presa de los estragos del divorcio. Ellos pueden contar con
mi simpatía y no intento usurpar la posición de Dios y juzgarlos”
Jimmy Swaggart, Divorcio y Nuevo Matrimonio. P.38.

-“La separación es peor que la viudez. Si el cónyuge hubiera

muerto, habría recibido simpatía y amor de todos, pero si fue un
fracasado en su matrimonio, es marginado” El Problema del
Divorcio, Apuntes Pastorales. P.27.

-A muchos divorciados se le elimina de la primera fila nada de

cargos, ni enseñar, pasaron a ser ciudadanos de segunda clase
en el Reino de Dios”
J.E. Adams, Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio. P.18.

-“Muchos dirigentes y Ministros del Señor que creen como yo

pero que tienen miedo de hablar, toleran a sus hermanos y
hermanas en Cristo que están divorciados que tengan que sufrir
el agravio, antes que salir en su defensa” Guy Duty, Divorcio y
Nuevo Matrimonio. P. 18.

-“Muchas personas divorciadas se están destruyendo con una

carga innecesaria de culpabilidad” Charles R.Swindoll. El
divorcio. p.68.

-“El divorcio es una de las experiencias más dolorosas y

debilitante emocionalmente, que puede vivir el ser
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humano” Jim Smoke. Como Crecer por el Divorcio. Temas de la

vida cristiana. P.16.

-“Muchas veces una persona divorciada se encuentra sin familia,

ni amigos Iglesia, ni ningún grupo de referencia que le brinde
apoyo” EL Divorcio, Apuntes Pastorales. P.13

En conclusión, podemos decir que la realidad descrita es un

hecho, el cual lo reconocen muchos Siervos de Dios con basta
trayectoria Ministerial, no solo en Chile sino del mundo entero.
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PRINCIPIOS BÍBLICOS
PARA EL MATRIMONIO

No puedo avanzar al tema del divorcio, sin reafirmar los

principios fundamentales del matrimonio sin aquello mi
planteamiento estaría inconcluso. Además yo y mi esposa
Claudia estuvimos en un periodo de un año ministrando a 15
matrimonios cada 15 días, fue una gran bendición porque muchos
de ellos fueron restaurados y Dios obro poderosamente en sus
vidas como pareja.
Hoy en día es muy importante que nuestros esfuerzos como
cristianos evangélicos estén centrados en el fomento de la unidad
matrimonial, ya que el permisivismo moral, el materialismo y los
medios de comunicación han empujado a nuestra sociedad a un
abismo sin retorno, los valores de la familia son trastocados a
diario, en donde esposos y esposas son vulnerables a las
influencias pecaminosas de un corazón inclinado
permanentemente al mal, exteriorizándose de diversas formas
siendo una de ellas, el afán de conseguir placeres ajenos al orden
establecido por Dios.
Hoy, el pecado esta destruyendo a los matrimonios la
drogadicción, el alcoholismo, la perversión, el maltrato psicológico
y físico, la infidelidad etc. En definitiva no son las leyes de
matrimonio o de divorcio, lo que está destruyendo la familia, sino
el pecado manifestado en sus diversas formas.
Ha llegado la hora que como cristianos, estemos atentos al
auxilio de los matrimonios a punto de naufragar. Muchas veces es
difícil ayudarles porque muchos no conocen a Cristo pero no
podemos decir que no hay ninguna solución para ellos porque la
hay ¡EL EVANGELIO DEL SEÑOR! sabemos por convicción
espiritual y experiencia que cuando Dios gobierna el matrimonio
hay capacidad de perdón, reconciliación, comunicación y
comprensión. Además las conductas pecaminosas no tienen
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poder sobre los cónyuges cristianos, el resultado será un

matrimonio sólido, saludable y permanente en el tiempo.
A continuación presento varias citas bíblicas que Ustedes
pueden buscar en las Sagradas Escrituras, que le enseñaran
verdades para fortalecer su vida matrimonial: Génesis 1:27; 2:18;
2:24; 1Corintios 7:2 7:1-5; 7:9; 2Corintios 6:14; Efesios 5:21-33;
6:1-4 Hebreos 13:4; 1 Pedro 3:1-7; 1 Timoteo:5-8; Colosenses
3:18-21.
Como conclusión podemos decir: “Que el matrimonio es una
institución divina creacional instituía por Dios para todos los
seres humanos, con el propósito que un hombre y una
mujer, se unan libremente en matrimonio siendo felices y
procreando hijos terrenales para que lleguen a ser hijos
espirituales para Dios.”
El matrimonio es un pacto de amor, compañerismo y lealtad, que
debemos cumplir con la ayuda del Señor. Que Dios pueda
restaurar a millares de matrimonios a punto de naufragar, porque
lo perfecto para el Señor ES UN MATRIMONIO PARA TODA LA
VIDA, pero también lo perfecto para Dios es, RESPETAR EL
PACTO HECHO LIBREMENTE EN EL ALTAR Y NO
ROMPERLO CON PRACTICAS PECAMINOSAS. ¡AMEN!

Recomiendo ver la película cristiana “Una Promeza para Cuídar”.

Afirmará tu compromiso con Dios y con tu matrimonio y con tus
hijos ¡VEELA, NO TE ARREPENTIRAS!
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El ANTIGUO TESTAMENTO

Contexto Histórico y Social

El tema del divorcio o el “repudio” era una práctica habitual por

parte de los hombres Judíos en la naciente y organizada
sociedad judía, pos-éxodo. Era habitual que los hombres
repudiaran a sus mujeres por cualquier causa era lógico entonces
que Moisés al ver este desorden reglamentara el repudio o sea el
divorcio, siendo ya una práctica existente, lo cual Dios ordeno a
Moisés su reglamentación junto a otras leyes de orden social y
moral. Deuteronomio 6:1.

Hay que tener presente que antes de la caída del hombre en

pecado en Génesis 3, todo era perfecto e ideal, el hombre no
robaba, no asesinaba, no adulteraba etc. Pero ya después de la
caída en desobediencia, el hombre sistemáticamente caía en
transgresiones por su naturaleza pecaminosa, Dios podría haber
eliminado al hombre por sus constantes transgresiones pero no
fue así, sino que les dio oportunidades para que se acerquen a Él
a través de leyes, ordenanzas y más tarde, sistemas de
sacrificios y ofrendas.

Deuteronomio 24:1-4

Sin lugar a dudas, este es el pasaje más importante del A.T sobre
la problemática del divorcio. Este mandamiento esta incluido en
las leyes humanitarias de Deuteronomio.
Moisés al ver esta situación de los constantes abusos de los
hombres, hacia las mujeres a través de los repudios
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injustificados, Moisés restringe estas prácticas ya arraigadas en la

sociedad judía patriarcal. Este es el pasaje bíblico que los
fariseos le citan a Jesús en Mateo 19. Es correcto decir que Dios
rechaza éstos repudios injustificados, por lo cual ordena a Moisés
su reglamentación. Es importante decir, que este mismo
patrón de restricción se manifiesta en el Nuevo Testamento.

V.1: Aquí vemos que el casamiento era un hecho en esa época

quizás no era un contrato civil como lo conocemos hoy, pero si
era un compromiso formal donde los padres e invitados, eran
participes y testigos de su formalización a través de un pacto por
parte de los contrayentes.
Si después que el hombre se casaba con su comprometida
encontraba en ella alguna cosa “indecente” tenía que escribirle
carta de divorcio entregársela en su mano y despedirla de su
casa.

Cosa indecente. Esta era la causa que justificaba el repudio y la

posterior disolución matrimonial, ahora bien, es importante
destacar que dicha frase no se refería al adulterio ya que este era
castigado con la muerte, esto lo podemos ver en varios textos
bíblicos en la Palabra de Dios, como por ejemplo: Levítico 20:10 y
Deuteronomio 22:22.
Cosa indecente en hebreo es: erwat dabar, que puede referirse
a alguna deficiencia física o la incapacidad de tener hijos. Esto es
sugerido por un paralelo de este texto y un contrato de
matrimonio Asirio de esa época.

Veamos una cita del brillante teólogo e historiador bíblico

contemporáneo, Alfredo Edershein:
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“Dicha indecencia incluía toda suerte de actos incorrectos por

parte de la mujer, como andar con el cabello suelto, hilar en la
calle, hablar libremente con los hombres, tratar mal a los padres

de su esposo en la presencia de éste último, discutir con su

marido en voz alta donde se percaten los vecinos”

Carta de divorcio. Después de haber encontrado en su mujer

alguna cosa indecente, el marido tenía que escribirle una carta
de divorcio y entregársela en su mano. Un ejemplo similar de esta
carta de divorcio, es una usada hace 15 siglos atrás, descrita en
la Enciclopedia Jewish.

“En el día de la semana…. día del mes…. en el año…. yo que también me

llamo hijo de…. de la ciudad…. a orillas del río….por este acto y
consentimiento de mi propia voluntad, no estando restringido en modo
alguno, y por este acto te libero, repudio y te despido a ti mi mujer….que
también te llamas hija de... que se encuentra hoy en la ciudad de.... A
orillas del río…. Que has sido mi esposa por un buen tiempo, y de esta
manera te libero y te repudio y te despido, a fin de que tengas permiso y
control sobre ti mismo para que vayas y te cases con cualquier hombre con
el cual desees hacerlo y qué ningún hombre pueda impedírtelo a partir de
este día y tienes permitido unirte a cualquier hombre; y esto te será de mi
parte, un certificado de despido documento de liberación y acta de libertad
según la ley de Moisés y de Israel”

…….Hijo
de.......Testigo
…….Hijo
de.......Testigo

Es interesante ver que esta carta, es un documento legal que

protege a la mujer y la pone a salvo de calumnias, ya que
predominaba fuertemente una sociedad machista. Además este
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documento permite a la mujer ir y casarse con otro hombre, ya

que fue liberada por su antiguo esposo.
Hoy muchas veces se juzga una ley de divorcio como ente
destructor de la familia, en muchos casos no es así, porque esta
solo regula y formaliza algo ya disuelto por el pecado, a través de
sus diversas formas como: infidelidades, maltratos, perversión
homosexualismo etc.
Es importante notar, que la carta de divorcio era entregada a la
mujer después de un lapso de tiempo, lo cual muchos sugieren
que en este lapso de tiempo permitía al hombre darse un tiempo
para pensar y revisar la decisión de su acto de repudio. Nosotros
como pastores en forma constante agotamos todos los medios
para que un matrimonio en crisis, se reconcilien y no se separen.
Creo que lo seguiré haciendo mientras siga existiendo la Gracia
del Señor, la cual es lo único que restaura y reconcilia.

Casarse por segunda vez. En el V.2 vemos que esta mujer

podía casarse nuevamente con otro hombre, cuando tuviera la
carta en su mano y fuere despedida. Ahora bien, si este segundo
marido que la recibió por esposa la rechazara nuevamente y le
escribiere otra carta con todos los pasos anteriores, o si este
último muriera no podía su primer marido que la despidió volverla
a tomar para que sea su mujer nuevamente, ya que fue
envilecida lo que seria algo abominable delante de Jehová, ya
que no se podía pervertir la tierra dada por heredad.
Cuantas veces como pastores hemos recomendado
irresponsablemente, a creyentes que tuvieron una relación
pasada matrimonial, que dejen sus familias de hoy y que vuelvan
a la anterior, esto también es abominable delante de Dios igual
que en el pasado bíblico. Yo lo encuentro horrible y espero que
Usted también y nunca lo tolere. Hermanos en Cristo en el
estado en que fue llamado así quédese.
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Concluyendo el pasaje podemos decir:

-El divorcio era una realidad existente antes que Moisés lo

regulara, con permiso de Dios (Deuteronomio 6:1).

- Cosa Indecente, eran diversos actos inmorales, para la sociedad

machista Judía de la época. No era adulterio, porque este era
penado con la muerte.

-No se condenaba el divorcio, si era por dicha causa

(cosa indecente).

- La mujer libre y con la carta, podía ir y casarse con otro.

¿Cuántas veces hemos prohibido el nuevo matrimonio para un
separado, divorciado o anulado?

-Si el segundo esposo la despedía a esta mujer divorciada o

viuda, no podía su primer marido volverla a tomar, por estar
invelecida, ya que era abominable a los ojos de Jehová.

Es importante decir que la mujer divorciada, es decir la

despedida, era culpable de su conducta que la hizo que la
despidieran. A pesar de su culpabilidad, fue ayudada con un
documento para que no la calumniaran y para que se volviera a
casar hasta dos veces.
¿Si hubo oportunidades para esta mujer culpable en el tiempo de
la ley, que oportunidad entonces tendrá alguien separado o
divorciado en este tiempo de la gracia?
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Esdras10:1-5

Este pasaje bíblico, contiene cosas importantes que es preciso

destacar.

1. Secanías reconoce el pecado de los hombres judíos de unirse

en matrimonio con mujeres paganas, prohibido estrictamente por
Dios en Deuteronomio 7:3

2. Luego los judíos que tomaron esas mujeres hicieron un pacto

con Jehová y las despidieron junto a sus hijos. Estos divorcios,
fueron necesarios para prevenir consecuencias mayores y
dañinas para el pueblo Judío. Acordémonos que muchas de estas
mujeres paganas eran espías de sus pueblos (ejércitos paganos)
y además empujaban a sus esposos Judíos a la Idolatría, un mal
mayor a los ojos de Dios.
A los ojos de Edras, esta no era una cuestión de romper
matrimonios legítimos, sino era anular los que según la ley
mosaica prohibía.

Malaquías 2:10-16

Este pasaje bíblico, es importante ya que ha sido usado fuera de

contexto, para azotar a los separados, ya que en este pasaje se
encuentra la frase “Dios aborrece el repudio” estudiar el contexto
de este pasaje, nos ayudará objetivamente a comprenderlo antes
de generalizar. Aquí se refiere al abandono injustificado de
mujeres por parte de los hombres Judíos, Usted y yo
aborrecemos estos divorcios ocasionados por el egoísmo y el
pecado.
Las mujeres de estos hebreos eran adultas, se habían casado
muy jóvenes (la mujer de tu juventud), las abandonaban sin
causa alguna, para unirse a mujeres mas jóvenes y paganas.
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Estaban usando mal la provisión de la ley, dada por Dios para

que pudieran divorciarse de sus esposas, si encontraban
“algo indecente” (Deuteronomio 24:1-4). Dios aborrece (odia) el
divorcio cuando es injustificado, odia algunos divorcios, pero no
todos necesariamente.
Nunca fue la intención de Dios de fomentar el divorcio, pero al
ver la pecaminosidad del corazón humano (judíos), lo permitió
bajo ciertas causas justificadas, para EL.

Viudas y Repudiadas

Después de ver estos tres pasajes bíblicos sobre la realidad del

divorcio en el Antiguo Testamento no podemos desconocer que
hay otros pasajes bíblicos que nos arrojan más luz sobre esta
realidad existente.
Estos pasajes bíblicos a continuación muestran como Dios se
preocupo de las repudiadas (divorciados) de igual manera que lo
hizo con las viudas y huérfanos. Además el Señor viendo la
sociedad machista judía que era hostil con sus mujeres dio leyes
favoreciéndoles y protegiéndoles de las constantes injusticias. Es
importante destacar que este patrón regulador de Dios se
perfecciono aún más con la venida de nuestro Señor Jesucristo
dándole Él mismo a la mujer, el honor que se merecía a ese vaso
tan frágil, que son las mujeres de nuestros pueblos. Veamos a
continuación estos pasajes bíblicos.

Pasajes bíblicos donde Dios considera y protege a las viudas y

repudiadas (divorciadas) y a las mujeres en general.
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Dios considera a las viudas y Leyes protectoras para la

repudiadas (divorciadas) mujer

Levítico 21:14 Números 5:19-29

Levítico 22:12-13 Deuteronomio 21:10-14
Números 30:9 Deuteronomio 21:15-17
Isaías 54:6-7 Deuteronomio 22:13-19
Ezequiel 44:22 Deuteronomio 22:28-29
Proverbios 2:16-18
Isaías 50:1
Jeremías 3:1
Jeremías 3:7-8

Hemos visto como Dios en el Antiguo Testamento se

preocupo no solamente de las viudas y huérfanos sino también
de las repudiadas (divorciadas) mostrándonos igual hoy, su amor
a este tipo de hermanos.
Esto debe hacernos reflexionar hoy en día para preocuparnos de
los que han visto destruidos sus matrimonios y no condenarles
como es hoy en día en muchas Iglesias Evangélicas de nuestro
país y en otras latitudes.
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EL NUEVO TESTAMENTO

Sin lugar a dudas este tema del divorcio, es más claro en el

N.T, porque aquí se muestra el ideal de Dios para la familia, para
el matrimonio y el consejo directo de nuestro Señor Jesucristo y
del apóstol Pablo referente a la realidad del divorcio. Los pasajes
bíblicos que hablan de este tema son: Mateo: 31:32 Mateo 19:1-
12; Marcos 10:1-12, Lucas 16:18 y 1Corintios 7.10-16.
Este estudio solo se basará en los descritos en Mateo y
Corintios, ya que estos muestran con absoluta claridad cuales
son las causas para el repudio y posterior divorcio. Además
Jesucristo y Pablo amplían el tema, dando muchos detalles.

Contexto Histórico y Social

En los tiempos de Jesús el pueblo judío mantenía el repudio

(divorcio) bajo las restricciones impuestas por Moisés en
Deuteronomio 24.
La situación de las mujeres no cambiaba mucho, ya que
todavía imperaba un machismo institucionalizado, lo cual permitía
que los hombres abusarán constantemente de sus esposas
repudiándolas y dándoles cartas de divorcio por cualquier causa y
no por la señalaba por Moisés en Deuteronomio 24. Este abuso
con las mujeres ya lo analizamos en el capítulo contexto histórico
y social del A.T y en la parte Viudas y Repudiadas.
Bajo este contexto analicemos los siguientes pasajes bíblicos
neotestamentarios referente a este tema.
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Mateo 5:31-32

Aquí Jesús hace referencia a lo que estaba estipulado en la

ley de Moisés, de dar “carta de divorcio” a la mujer, cuando esta
era repudiada por parte del marido. Esta enseñanza esta incluida
en el sermón del monte, entre las leyes éticas y morales del reino.
Es interesante notar que aquí Jesús se esta refiriendo a personas
ya casadas y no comprometidas (novios), como algunos lo han
sugerido. Jesús enseña que el vinculo matrimonial es
permanente, salvo por “fornicación” que seria lo único que podría
romper el vínculo y dejar libres a los ex cónyuges para que se
puedan casar nuevamente sin cometer adulterio.
No es de extrañar que muchos teólogos católicos romanos
pongan en duda esta acepción dada por Jesús atribuyéndola a
Mateo. Las evidencias textuales de la mayoría de los extractos y
textos manuscritos encontrados a lo largo de la historia, que han
servido como bases para las diversas traducciones y versiones
protestantes, demuestran contundentemente la originalidad de la
acepción, dada por el mismo Jesús y que Mateo su discípulo, la
escribe repitiéndola en él capitulo 19.

Veamos algunas palabras claves en su sentido original:

V.32 repudio: griego. apoluo, divorciarse. Hebreo: kerithuth

significa dejar libre, soltar liberar y cortar. El ser repudiado, el ser
abandonado, o sea ser divorciado.

V.32 a no ser: griego. parektos, excepto o salvo por Mateo 19:9.

V.32 causa: griego. logos, es una palabra pronunciada con

cualquier propósito.

V.32 fornicación: griego: porneia, diversas inmoralidades

sexuales habituales, como el adulterio insecto, homosexualidad
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lesbianismo, perversión etc. No hay duda alguna que la palabra

fornicación, es la que ha llevado a muchos teólogos a investigar
su verdadero significado.

Consideremos los diversos significados de esta palabra:

Nuestra palabra viene del latín, forníx, que significa prostíbulo.

Literalmente significa “bóveda” o “celda” donde las prostitutas
romanas hacían su morada. Fornicación, es usaba en la Biblia
para describir el pecado sexual en general, como el incesto
1 Corintios 5:1; homosexualidad Judas 7 y adulterio Jeremías 3:1,
2, 6,8 aquí la adúltera casada es divorciada a causa de su
fornicación (ver los vv.2, 6, de la Septuaginta como fornicación).
Es muy interesante que a continuación vea en la Escritura los
siguientes pasajes Bíblicos que muestran el pecado de
fornicación en sus diversas formas:
Juan 8:41; 1Corintios 6:13 y 18; 2 Corintios 12:21; Efesios 5:3;
Colosenses 3:5; 1Tesalonicenses 4:3; Apocalipsis 2:21:
Apocalipsis 9:21; 1 Corintios 7:2 (aquí la actividad de la
fornicación en en plural); Mateo 5:31-32 y Mateo 19:9, aquí se
usa denotando o incluyendo adulterio; 2 Reyes 9:22; Levítico
20:10-21
(aquí en Levítico hay diversos pecados sexuales muy
condenados).
Podemos concluír lo siguiente: este pasaje bíblico se encuentra
dentro de las enseñanzas del sermón del monte, donde Jesús ve
la realidad del divorcio como una práctica habitual existente, no
elimina esta práctica, sino la restringe.
En definitiva, Jesús no condena el divorcio y posterior nuevo
matrimonio, de un repudiado(a), cuando este último se había
divorciado por la fornicación de su ex cónyuge.
 24

Mateo 19:1-12

Este es el pasaje más extenso, donde Jesús hace importantes

aseveraciones. El contexto de este pasaje es que los fariseos
acudieron a Jesús para tentarle. La pregunta de los fariseos
¿Es lícito al hombre repudiar a la mujer por cualquier causa? Esta
pregunta de los fariseos no era el deseo honesto de saber todas
las verdades del matrimonio y del divorcio sino hacerlo tropezar.
Es importante destacar que en ese entonces existían dos
escuelas rabínicas de pensamiento, sobre la legitimidad del
divorcio.

Hillel: Enseñaban que un judío podía divorciarse por cualquier

causa.

Shammai: Enseñaban que la única causa para el divorcio, es la

fornicación.

Es interesante destacar que a partir de este versículo 4, Jesús

recuerda a los fariseos el principio divino para el matrimonio
establecido originalmente a partir de Génesis 1.27. Es interesante
notar que Jesús no declara cosas nuevas, sino que recuerda
aquellos principios ya establecidos en el Antiguo Testamento.
Lo digo porque muchos han sostenido que Jesús, da una nueva
enseñanza para el matrimonio y el divorcio. No es el caso, ya que
Jesús sigue recordándoles los principios establecidos en Génesis
2:24 y que se repiten en Marcos 10:7 y en Efesios 5:31.

En el versículo 6, Jesús concluye su respuesta a los fariseos

recordándoles la unidad matrimonial de una sola carne (Génesis
2:24). Y en conclusión de su respuesta declara “lo que Dios junto
no lo separe el hombre.” Esta frase entre comillas es la típica
 25

bandera de lucha para muchos religiosos de ayer y de hoy. Ahora

bien, ¿Qué juntó Dios? Lo que Dios junto, es al hombre y a la
mujer para que sean una sola carne, este es el principio original y
las base universal de la familia creacional. Por lo tanto este
principio original base no lo puede separar el hombre. Aquí
tampoco se trata de que Dios una en forma directa a un hombre
especifico junto a una mujer especifica, es decir: (toma a Pedro y
lo une con María) no es así, sino que Dios bendice a Pedro junto
a María, que se unieron libre y voluntariamente jurándose amor y
fidelidad en el altar, por lo tanto él Señor actúo como testigo
bendiciéndolos a ambos, sean creyente o no.
Lo anterior es preciso aclararlo, ya que si Dios uniera, lo haría
perfecto, sabiendo Él de antemano el presente y futuro de aquella
relación. El problema hoy es que muchos descubren al poco
tiempo de haberse casado, que uno de sus cónyuges es:
golpeador homosexual, pedófilo, drogadicto, alcohólico
crónico o infiel constante etc. Entonces como conclusión
podemos decir que las parejas van al altar libre y
espontáneamente haciendo ambos un juramento de amor
responsabilidad y fidelidad mutuamente hasta la muerte teniendo
a Dios como testigo.
Ahora, cuando venimos a Cristo como matrimonios o estamos
en El, EL derrama una gracia especial para nuestra familia, para
que se fortalezcan los lazos y para que exista perdón y amor
verdadero en el tiempo.

En los versículos 7 y 8, los fariseos preguntan a Jesús porque

Moisés permitió dar carta de divorcio. Jesús responde que por la
dureza del corazón (el pecado), se permitió dar carta de divorcio
pero aclarando que en el principio (creación) no fue así por tanto
este principio no podía separarlo el hombre. Es importante
recordar que en ese principio creacional, es antes de la caída del
hombre en pecado en Génesis 3, todo era perfecto, sin pecado,
 26
el hombre no robaba, no asesinaba, no adulteraba, no abusaba
de

las mujeres etc. Entonces Dios, a pesar de que el hombre cayó

en trasgresión, proveyó leyes reguladoras en medio de una
naturaleza caída, un ejemplo de esto son las diversas
oportunidades que se le dio al pueblo de Israel, a pesar de sus
constantes transgresiones y que mejor ejemplo es que Dios así
mismo se despojo de toda Gloria y se hizo hombre para salvarte
a ti y a mí a pesar que estábamos condenados en delitos y
pecados.
Es interesante ver también, que muchos tienen conceptos
errados porque sostienen que cuando uno se casa, lo hace
madura y libremente para toda la vida pero no todas las uniones
matrimoniales son así, ya que hay que tener presente que
muchos que no conocen a Cristo, se casan por presión, por
embarazo, por dinero por escapar de la familia, por sexo etc. Pero
también hay otros que se casan sinceramente y con un profundo
amor. Ahora, cuando uno esta en calidad de soltero y en Cristo
El Espíritu Santo, te ayuda a elegir bien tu pareja. El punto es
que todos los matrimonios que no son creyentes, vengan a Cristo
porque en EL y solo en EL, hay seguridad, esperanza y solidez
en la familia. Y los que son de Cristo, permanezcan en EL porque
es la roca que le da firmeza a la familia, capacidad de perdón
reconciliación, entendimiento y amor fiel en el tiempo, a pesar de
que tu cónyuge este enfermo o suba o baje algunos kilos de más
etc.

En el versículo 9, Jesús declara que por causa de fornicación se

podía repudiar a la mujer y casarse nuevamente sin cometer
adulterio. Anteriormente vimos que fornicación eran diversos
pecados sexuales. Hay que tener presente que el adulterio era
tan grave, que los que lo cometían, sufrían la lapidación
inmediata Levítico 20:10 y Deuteronomio 22:22.
 27

En el versículo 10, aquí los discípulos al escuchar toda la

explicación de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio, se dieron
cuenta que el compromiso matrimonial es serio y es para toda la
vida, es por eso que preguntan los discípulos ¿si es así la
condición del hombre, no convendría casarse? Pero Jesús
reafirma la importancia del matrimonio, dándole el protagonismo
que se merece.
En este pasaje no se discute el nuevo matrimonio después del
divorcio, sino las verdaderas causas para el divorcio, ya que las
Escuelas rabínicas y el pueblo judío no tenían problema con el
nuevo matrimonio.

En conclusión podemos decir:

1. Los fariseos venían a tentar a Jesús.

2. Existían disputas teológicas por los verdaderos motivos para el

divorcio.

3. Jesús reconoce la práctica del divorcio y lo restringe bajo

ciertas condiciones, pero retrocede al principio creacional del
ideal divino para el matrimonio, antes de la caída del hombre de
Génesis 3.

4. Jesús, establece una causal verdadera para el divorcio.

5. El nuevo matrimonio bajo las condiciones de Jesús no seria

pecado.
 28

1 Corintios 7:10-16

En este pasaje de Pablo, se desprenden 3 enseñanzas para tres

tipos de realidades matrimoniales.

V.10-11 CONSEJOS PARA MATRIMONIOS CRISTIANOS.

V.12-14 CONSEJOS PARA MATRIMONIOS MIXTOS.

V.15-16 CONSEJOS PARA MATRIMONIOS MIXTOS, QUE

ESTAN EN CRISIS.

Este pasaje es el más extenso del apóstol Pablo sobre la

problemática del matrimonio y el divorcio.
Es importante saber dividir este pasaje, para extraer y distinguir
sus tres consejos que están el.

En los versículos 10-11, el apóstol prohíbe a los matrimonios

cristianos divorciarse, ya que Jesús lo ha mandado directamente.
Es importante saber que las parejas cristianas tienen mejor
posibilidad de resolver sus conflictos, ya que esta a disposición
de ellos “El Espíritu Santo” el gran Consolador y Guiador, que
junto a la gracia de Dios nos ayudará a resolver los conflictos
conyugales, sin la necesidad de separarnos o divorciarnos.
Cuando Pablo dice que el que se separa, quédese sin casar. Lo
que Pablo busca es la reflexión, el perdón y la posterior
reconciliación matrimonial.
En este tiempo de separación y reflexión lo más probable que
esta pareja se reconcilie ya que la gracia de Dios esta actuando.
 29
En este matrimonio no hay problemas de pecados graves sino
situaciones cotidianas normales. Yo he visto en mi caminar
ministerial, la restauración de muchos matrimonios, cuando junto

a mi esposa años atrás estuvimos a cargo de 15 matrimonios

cada 15 días nos juntábamos a compartir con ellos temas de
interés, vi. la gracia de Dios obrando en sus vidas, muchos de
ellos se reconciliaron, se perdonaron, hoy junto como
matrimonios, aman a Dios con todas sus fuerzas, algunos de
ellos sirven en el ministerio.
Nuestros esfuerzos como Ministros del Señor, debe ser una lucha
tenaz, para salvar a la familia y su permanencia matrimonial.

En los versículos 12-16, Pablo aconseja al cristiano sea hombre

o mujer, que si su cónyuge no es creyente pero este último
consiente el vivir con él o ella, no lo abandone.
En nuestras congregaciones tenemos a cientos de matrimonios
que son mixtos, uno es creyente y el otro no. Muchas veces para
el creyente, es una lucha diaria y constante su caminar cristiano
con su esposo o esposa no creyente, lo veo en la propia
congregación que dirijo. La paciencia es un factor determinante
para ver los resultados requeridos.
Hemos visto cónyuges no creyentes venir a Cristo porque la
paciencia, la oración y la sujeción sabia del creyente, han sido
junto a la Obra del Espíritu Santo determinantes para que el no
creyente reciba sin obstáculos el Evangelio.
El otro problema que a veces se da, es que ni la paciencia ni la
oración, ni la sujeción, ni la Obra del Espíritu Santo, logran obrar
en el no creyente, que tiene su corazón endurecido y peor aún, a
veces los no creyentes mantienen conductas peligrosas para la
integridad espiritual, física y psíquica de su cónyuge cristiano e
hijos. En estos casos, cuando el no creyente mantiene conductas
peligrosas, se requiere urgente, que a través de una sabia y
paciente consejería al creyente, se determinen resoluciones que
vallan en beneficio de los más débiles del matrimonio la madre y
 30
los hijos si fuere el caso. La separación matrimonial es un mal
pero a veces es un mal menor comparado con la conducta

peligrosa y reiterada por parte de uno los cónyuges, poniendo en

peligro la integridad de la familia.
Yo y Ustedes, hemos visto y escuchado que pastores o lideres
aconsejan al creyente especialmente a la mujer que soporte con
paciencia, amor y perdón (700 veces 7) a su esposo inconverso
aunque la golpee a diario, la maltrate psicológicamente, le sea
infiel, aunque valla a prostíbulos, aunque no llegue con dinero
para el pan para sus hijos etc.
No podemos permitir esto, yo creo en el amor firme ¡si tu haces
esto otra vez, te vas o me voy! Cuantas creyentes mujeres han
contraído SIDA por parte de sus esposos infieles o tienen marcas
en el rostro, espalda o en las emociones, por los maltratos
reiterados, de su cónyuge no creyente.
Los hijos sufren cuando el papa se va, pero sufren aún más
cuando el papa golpea a su mama, o llega 3 o 4 de la madrugada
con alcohol. Los hijos muchas veces ven a su madre sufrir por
las reiteradas infidelidades por parte del papa o sufren por ver a
su mama enferma de una enfermedad sexual.
Creo que hay que saber guiar estas situaciones con sabiduría y
amor. HAY QUE PENSAR Y LUCHAR SIEMPRE POR LA
UNIDAD Y PERMANENCIA DEL MATRIMONIO, PERO
TAMBIEN PENSANDO EN LA TRANQUILIDAD E INTEGRIDAD
EMOCIONAL, PSIQUICA Y FISICA DE LOS CONYUGES E
HIJOS. Hay que recordar, que a paz nos llamo Dios 1 Corintios
7:16.

En el versículo 14, Dice que el marido o mujer incrédulo es

santificado en el cónyuge creyente, porque si no fuera así los
hijos serian inmundos, mientras que ahora son santos. Muchos
han dicho que cuando se dice que el “incrédulo es santificado en
el creyente” se refiere a que cuando el cónyuge creyente tiene
 31
relación sexual con su cónyuge incrédulo, este último se limpia
de sus pecados y se salva por medio del acto sexual. Esto es una
aberración, porque solo la Sangre de Cristo puede limpiarnos del

pecado y salvarnos para la vida Eterna, esto es para cada ser

humano e individualmente.
El “ser santificado en el creyente” es el ser expuesto al
evangelio, es decir, cuando uno es creyente es influencia
evangelizadora para el no creyente y para sus hijos que tampoco
lo son. A esto mismo se refiere también de que los hijos sean
santos (expuestos al evangelio), ya que los niños también pueden
individual y libremente recibir la Gracia y el Perdón de Nuestro
Señor Jesucristo. Entonces, cuando uno de la familia o del
(matrimonio) es creyente, este es un potencial agente
evangelizador, para su familia que no lo es.

En el versículo 15, Aquí el consejo de Pablo es para el

matrimonio mixto que esta en crisis, ya que si el incrédulo se
separa, que se separe (Sepárese: griego. Chorizo: poner aparte
separar esto es divorcio total). En ese entonces la separación de
cuerpos, no era igual a la separación que conocemos hoy
especialmente aquí en Chile, sino era total y desvinculante, ya
que en el Antiguo y Nuevo Testamento, se usaba el repudio con
una carta de divorcio, eran con disolución total. Aquí en este
texto bíblico la separación era total y definitiva y no por un
momento.
Cuando el no creyente, se separa, el creyente debe separarse
porque el creyente NO ESTA SUJETO A SERVIDUMBRE EN
SEMEJANTE CASO. Esto último se refiere a que si el incrédulo
se separa “abandona” a su esposa (o)creyente este ultimo no
puede oponerse y debe dejarlo ir, YA QUE A PAZ NOS LLAMO
DIOS es decir, Dios desea que NO existan peleas, discusiones
estériles o golpes, esto seria evitable si se deja en libertad al que
desea abandonar el hogar.
 32
Ahora bien ¿que pasa cuando el incrédulo no quiere abandonar
la casa y además persiste con conductas que no traen paz? La
oración, la búsqueda de Dios y la consejería sabia del Pastor
darán la respuesta.

En este mismo pasaje escritural dice finalmente ¿qué sabes tu

mujer o marido, si será salvo tu cónyuge incrédulo? Esto confirma
lo planteado anteriormente que muchas veces la paciencia y la
oración por el cónyuge incrédulo, no tiene en algunos casos fruto
porque la decisión final de venir a Cristo es de la persona
incrédula, ahora si quiere seguir con sus conductas pecaminosas
entonces ya no hay nada más que hacer. En todo caso nuestros
esfuerzos como pastores siempre será hasta el final, aconsejar e
instar a la restauración matrimonial, usando toda la sabiduría de
Dios para tal fin.
Entonces, si la convivencia matrimonial de un matrimonio
mixto se hace insostenible hay que dejar libre al incrédulo en su
decisión de abandonar el hogar para que el creyente ya no este
mas en servidumbre (esclavitud) y así se cumpla con el ideal
Divino de Dios para el matrimonio, que es vivir en paz en el
hogar.

Podemos concluir lo siguiente de 1 corintios 7:10-16

V.10-11: Manda el Señor a no separarse, y si se hace que se

queden sin casar o que se reconcilien. Esto es para los cristianos.

V.12-14: Cuando el matrimonio es mixto, se recomienda al

creyente, que si su cónyuge incrédulo desea seguir con el
matrimonio, no abandonarlo, siempre y cuando la conducta del
incrédulo no ponga en peligro la integridad del matrimonio. Al
haber un solo esposo (a) creyente, el incrédulo es expuesto e
influenciado constantemente a la luz del evangelio a través de su
cónyuge creyente. De igual manera los hijos son santos es decir
 33
expuestos sistemáticamente al evangelio por su padre o madre
creyente.

V.15-16: Si el incrédulo se separa, que no se le impida hacerlo ya

que el creyente no esta sujeto a servidumbre (esclavitud) sino
que a paz nos llamo Dios. Esta separación es total en donde el
cónyuge creyente queda libre de los lazos conyugales y puede
contraer matrimonio nuevamente, tal que sea en el Señor 7:39.

USOS INCORRECTOS

Romanos 7:1-6

Este pasaje muchas veces es usado para juzgar a los que se

han vuelto a casar, sin la muerte de su ex cónyuge llamándoles
adúlteros. El problema es que este pasaje no esta hablando del
divorcio. Este pasaje es usado poniendo la ley general del
matrimonio como ejemplo, para enseñar que ya hemos muerto a
la ley, y que hemos sido vivificados por la muerte y resurrección
de Jesús, llevando en Él mucho fruto.
Aquí no se introduce la “causal para el repudio” en la ley universal
para el matrimonio, ya que el objetivo de la enseñanza es mostrar
nuestra unidad indisoluble con Cristo, ya que si se hubiera
introducido la causal “fornicación” de Mateo 5 y 19 o el abandono
de 1 de Corintios 7 a esta regla general, no tendría el fin, por la
cual se escribió, NUESTRA UNIDAD ETERNA CON CRISTO.
Este mismo principio se establece en 1 Corintios 7.39, sin
considerar la acepción a la regla general.
 34

Al concluir el Nuevo Testamento, podemos decir:

1. Jesús, no elimina el divorcio, sino que lo restringe

usando el mismo criterio que Moisés.

2. Pablo, divide su consejo, para los problemas

matrimoniales, en tres situaciones diferentes, en 1 de
Corintios 7.

3. En definitiva en el Nuevo Testamento, se muestra la

realidad del divorcio y se dan las enseñanzas
correspondientes, para que exista claridad y no
confusión, sobre esta problemática.
 35

CARGOS Y MINISTERIOS

Hoy los hermanos que se han se han separado, o que se han

vuelto a casar después de haberse anulado tienen serias
dificultades para servir al Señor en sus respectivas Iglesias
locales. Aunque muchos de ellos tienen un llamado de Dios en
sus vidas para el ministerio y son de buen testimonio, a pesar de
esto se les impide servir en cargos o ministerios, dentro de sus
respectivas Iglesias. La tristeza acompaña a diario a estos
creyentes.
Pocos son los que comparten ese llamamiento de Dios, la
mayoría no lo hace por los impedimentos visibles. El prejuicio
generalizado contra estos hermanos, se exterioriza a través de
reglamentos internos, que solo ponen una carga innecesaria a
estos hermanos y familias que Cristo también rescató, limpió y
restauró. Para que decir, lo que experimentan las parejas
cristianas que viven como familia y que por diversas causas no se
han podido casar, los prejuicios hacia ellos son más lapidarios
¡que tragedia!

Dos son las ideas religiosas para no permitir a este tipo de

hermanos su servicio al Señor:

1. La mas conocida por todos, es lo señalado por el apóstol

Pablo en 1 Timoteo 3:2; 3:12 y Tito 1:6, que el candidato a
diacono u obispo (pastor), debe ser “marido de una sola mujer”

2. La otra idea, es “el testimonio de los de adentro de la Iglesia y

de los de afuera de la Iglesia”es decir: ¿que pensarán los
 36
creyentes e inconversos sobre el pastor o diácono, que es
separado o vuelto a casar después de una separación pasada?

Marido de una sola Mujer

Griego: Mías gunaikos (es un genitivo atributivo es decir, una

cualidad presente y personal del candidato que se atiene a una
sola mujer) La fuerza de los contextos de los pasajes citados
anteriormente, nos señalan contundentemente, que Pablo desea
que el candidato a diacono u obispo (pastor), tenga una sola
mujer y que la ame fielmente, requisito indispensable al momento
de ser presentado como candidato al ministerio. Es lógico que
esto excluya totalmente la poligamia, ya que en esa época
cuando Pablo le escribió la primera epístola a Timoteo que
estaba en Efesios en el año 65 después de Cristo y a Tito que
estaba en la Isla de Creta en el año 65-66 después de Cristo, la
poligamia en esas épocas y lugares, eran una costumbre todavía
arraigada en los judíos de la diáspora, erradicándose siglos
después por el Imperio Romano.
A continuación deseo mostrar citas de diferentes escritores y
teólogos, que a través de sus comentarios han aportado
contundentes argumentos, confirmando aún más, los argumentos
de mi tesis, que son contrarios a la ideas lapidarias de hoy.

-“El candidato debe ser fiel esposo de se esposa, que tiene al

momento de ser presentado”
Donal Stamps, Biblia de Estudio Pentecostal, p.1740.

-“Debe ser un ejemplo de fidelidad a su esposa, esta frase estaría

excluyendo la poligamia” Biblia de Estudio Plenitud, p.1595.

-“El texto excluye la poligamia” Frank Charles Thompson, Biblia

de Referencia Thompson, p.1791.
 37
-“Que el candidato no practique la poligamia”
D.Guthrie y Otros. Nuevo Comentario Bíblico, p.869.

-“Que el candidato no sea polígamo”

Henry H. Halley. Compendio Manual de la Biblia, P.568.

-“Se prohíbe estrictamente que el candidato sea polígamo”

Vila Escuain. Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado. P.739.

-“Marido de una sola mujer, es ser devoto de su familia, es decir:

debe amar a su esposa y transmitir a los demás esta hermosa
relación”
Gary W. Kuhne. La Dinámica de Adiestrar Discípulos p.39.

-“Bajo ningún punto de vista debe ser polígamo, ya que la frase

excluye tal conducta. Otra cita del mismo autor: “Pablo se
preocupaba, no de cuantas veces un hombre se había casado
sino de cuantas mujeres tenía al momento de ser presentado
como candidato”
J.E. Adams.Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio
P.159-1589

- “En los tribunales judíos y griegos de la época, era reconocido

el hombre que se volvía a casar por causas bíblicas, siendo
considerado marido de una sola mujer”
Otra cita del mismo autor: “Algunos monjes de la iglesia primitiva
eran tan opuestos a nuevo matrimonio que si la mujer de un
hombre moría y este último se volvía a casar, se constituiría en
marido de dos mujeres y quedaba inhabilitado para ocupar
cargos en la Iglesia”
Guy Duty. Divorcio y Nuevo Matrimonio, P.131.
 38

“Cuando Pablo dice que cada Obispo debería tener una sola
esposa, está prohibiendo tanto la poligamia como la
promiscuidad. No está prohibiendo que una persona soltera
llegue a ser anciano o que un viudo se vuelva a casar”

“Biblia del Diario Vivir” Editorial Caribe Nashville EEUU, 1997,

p.1712.

El Testimonio

La anterior posición ya no tiene relevancia, ya que esta

demostrado contundentemente que “marido de una sola mujer”
no se refiere a que los candidatos a pastores, diáconos u obispos
no tengan que ser separados y vueltos a casar, sino que el
candidato al ministerio debe tener una sola esposa, amarla y
serle fiel. Como no hay nada en la Biblia para fortalecer estos
prejuicios, algunos han sostenido que un pastor, diácono o líder
de una Iglesia local, no puede ser un separado, anulado o
divorciado vuelto a casar, ya que sería mal testimonio para los
creyentes y para los inconversos. Esto es una aberración porque
LA VIDA PASADA, DIOS LAS CAMBIA Y POR CONSECUENCIA
EL CAMBIA LA REPUTACION DE UN INDIVIDUO.
PUDO SER UN CRIMINAL, LADRON, VIOLADOR
DROGADICTO HOMOSEXUAL, ESTAFADOR, ADULTERO
ETC.. MAS GRANDE HALLA SIDO SU PECADO, MAS LO
PODREMOS EN LA PLATAFORMA PARA QUE DE
TESTIMONIO DEL PERDON Y DE LA GRACIA DE DIOS, PERO
SI FRACASO EN SU MATRIMONIO, LO RECHASAMOS.
¡QUE INJUSTICIA!
 39
Dios ya no se acuerda mas de nuestros errores pasados
todo es hecho nuevo Efesios 4:22-24.
Ahora bien, veo otro problema en esto, que aun es más
inconsecuente. Lideres Evangélicos, cubriéndose con un manto
religioso de santidad, juzgan y coartan a este tipo de hermanos

pero resulta que ellos a veces, caen o practican conductas

gravísimas, que son dignas de cuestionar, corporaciones e
individuos se han visto involucrados en escandallos de todo tipo
sean morales, financieros, éticos, aduaneros etc. Estos mismos
lideres Evangélicos se han visto envueltos en su sus
congregaciones, en diversos actos incorrectos, como adulterios
enriquecimiento ilícito y otras oscuras situaciones. Estos líderes
a veces son los peores jueces hacia los que se han separado o
vueltos a casar después de una separación, divorcio o una
nulidad y peor aun, muchas veces son encubiertos en sus faltas
que a veces son reiteradas. ¡Que incongruencia!
Muchos de estos “ungidos” amadores de unas credenciales de
cartón barato, de unos pocos sobres de diezmos con dinero, y de
una excelente cobertura corporacional, pasan por alto estas
injusticias y no hacen nada, ojalá que estas palabras los hagan
reflexionar y cambiar de actitud. ACLARO, no todos los
pastores y líderes Evangélicos, tienen esta actitud farisaica,
lapidaria e inconsecuente, pero si algunos que están leyendo
estos escritos o alguien que Usted conoce.
En definitiva a un creyente o líder evangélico, no se le puede
juzgar y coartar servir al Señor por ser separado o vueltos a
casar, ya que DIOS, los creyentes y los no convertidos los van a
evaluar por su honestidad y testimonio presente y no por su
pasado. Además, si son hijos de Dios que le aman y tienen un
buen testimonio presente delante del Señor y delante de los
hombres, más injusta es, la LAPIDACIÓN.

Recordemos unos pasajes bíblicos importantes sobre lo que

estamos tratando:
 40

Romanos 8:1 dice: “Ahora bien, pues, ninguna condenación hay

para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a
la carne, sino conforme al Espíritu”.

2 Corintios 5:17 dice: “De modo que si alguno está en Cristo

nueva criatura es: las cosas viejas pasaron y todas son hechas
nuevas”

Efesios 4:22-24 dice: “En cuanto a la pasada manera de vivir

despojaos del viejo hombre, que está corrompido por los deseos
engañosos, renovados en el Espíritu de vuestra mente, y vestidos
del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de
la verdad”

Como conclusión a este capítulo, podemos decir lo siguiente:

Marido de una sola mujer, No se refiere a un separado o vuelto

a casar, sino a tener una sola esposa, amarla y ser fiel a ella.

El Testimonio, Dios cambia la reputación de un individuo y pone

gracia en los ojos de los hombres aunque el pastor, diácono
líder ministerial o congregacional, haya sido en su pasado
alcohólico drogadicto, estafador, homosexual, adultero etc.

Los que viven sin casarse

Otro de los problemas comunes que presenta la Iglesia de hoy,

son las parejas de cristianos que viven sin casarse y que uno o
los dos tuvieron un matrimonio en el pasado, siendo lo más
común en este tipo de parejas.
 41
En las Iglesias sufren el agravio constante, se les trata de
concubinos, adúlteros, convivientes etc.
En muchas oportunidades he visto a muchos de estos hermanos
sufrir por la situación que atraviesan, ya que muchas veces
intentan regularizar sus situaciones pero la farsa jurídica de la

Nulidad (aquí en Chile) es un obstáculo por los impedimentos que

ya mencionamos en la introducción de este libro y que lo
trataremos en el capítulo posterior, ley jurídica en Chile.
Muchas veces estos hermanos que viven sin casarse vienen a
Cristo ya con familias formadas incluyendo hijos. Pero en vez de
recibirles como una comunidad de gracia le recibimos
juzgándoles y recriminándoles poniendo una carga innecesaria de
culpa sobre sus hombros. Se les prohíbe el bautismo, la santa
cena, la presentación de sus hijos (parecido a la iglesia católica).
A veces estos hermanos tienen que mendigar servir a Dios, pasar
una ofrenda, hacer una oración etc.
Creo que esta forma farisaica, debe terminar de una vez por
todas. Una vez conocí a un hermano que vivía con su esposa
pero no eran casados legalmente, los religiosos de siempre
atormentaban a esta familia llamándoles adúlteros, concubinos
etc.
Este hermano muchas veces tenia fuertes depresiones, al punto
de sangrarse nasalmente. Le decían tantas veces que era
adúltero, hasta que no muriera su esposa pasada que vivía lejos.
Por su puesto que en este hermano en muchas ocasiones sintió
deseos de que su anterior esposa desapareciera de cualquier
forma. ¡Horroroso! que suceda en la Iglesia del Señor esto.
Uno de los impedimentos para que estos hermanos no puedan
regularizar sus situaciones, es la ley de nulidad actual con todas
sus inconvenientes que ya hemos visto. Muchas veces se
sostiene que estas parejas están en adulterio y les piden que
dejen sus familias ya formadas, para que cese el adulterio.
 42
A mí la Escritura no me dice nada al respecto, solo me dice que
las viejas cosas pasaron y todas son hechas nuevas y que en
estado que llegó a Cristo una persona en ese estado se quede
1 Corintio 7:24.
Si esa persona se arrepintió de corazón de toda su naturaleza
pecaminosa, Cristo es fiel y justo para perdonarlo de todos sus
pecados. Sin Cristo todos fuimos culpable porque lo digo, porque

se habla mucho del cónyuge inocente y culpable de una

separación, condenando a este último por su puesto.

Yo creo lo mismo que Jesús le dijo a la mujer adúltera, que todos

iban a lapidar y creo que Tú también lo hubieras hecho si
hubieras estado en la época “ni yo te condeno, levántate,
ándate y no peques más”

Yo aconsejo a estos creyentes, que intenten por todos los sanos

medios posibles, regularizar sus situaciones, para que nadie siga
vituperándoles. A los lideres les aconsejo que no pongan mas
cargas a estos hermanos que viven sin casarse, que los
consuelen y les den oportunidades de servicio en la Iglesia
siempre y cuando sean hermanos de buen testimonio
sujetos a los pastores y con cambios en sus vidas. Espero en
Dios que se apruebe pronto una ley de divorcio aquí en Chile
“restringida” para que estos hermanos regularicen sus
situaciones.
 43

REALIDAD JURIDICA DE CHILE

Antecedentes Ley de Matrimonio Civil

Chile es el único país que no cuenta con una ley de matrimonio

civil para regular las rupturas matrimoniales. La ausencia de una
adecuada legislación sobre la materia, atenta contra la realidad
que experimenta nuestra sociedad, la que ha vivido cambios
importantes en las últimas décadas en materia de familia.
El actual proyecto de ley en trámite en el Congreso desde 1997
pretende reparar tal omisión, si bien hasta la fecha no existe
suficientes acuerdos parlamentarios que permitan contar a la
brevedad con una legislación. De esta forma, también se
recogería la opinión de la mayoría de los ciudadanos de nuestro
país, que en reiteradas oportunidades se han manifestado a favor
de legislar sobre la materia. Según el informe de la Comisión
Nacional de la Familia que es considente con casi todos los
sondeos que han consultado sobre el tema “el 73% de las
personas esta a favor de algún tipo de divorcio y al mismo tiempo
aspira al matrimonio”.
De cara al siglo veintiuno, con los acelerados cambios
económicos - sociales que vive Chile y el mundo en el que esta
inserto, y con los impactos que estos provocan en las estructuras
familiares, en las relaciones parentelas y de pareja, se requiere
de una legislación adecuada que junto con darle una oportunidad
de rehacer sus vidas personales y afectivas a cada uno de los
 44
cónyuges que se encuentran en la situación de quiebre
matrimonial, proteja al mas débil de los dos y además a los hijos
cuidando su integridad física y emocional. En suma se requiere
una ley moderna de divorcio.
A continuación, algunos antecedentes sobre la realidad que
viven las familias chilenas en la actualidad y un cuadro

comparativo respecto de la legislación existente y sus diferencias

con lo propuesto en el proyecto.

Las familias en el Chile de Hoy

En suma, la menor tasa de nupcialidad, la postergación de la

opción matrimonial, el incremento de las separaciones y de las
nulidades, el aumento de los hijos nacidos fuera del matrimonio,
el embarazo adolescente en jóvenes solteras, la diversidad de
familias y los cambios en los tipos de familia en nuestro país no
son atribuibles, como señalan sus detractores, a la existencia del
divorcio, puesto que estos fenómenos se ha estado produciendo
en la sociedad Chilena, precisamente en ausencia de un
mecanismo legal abierto, transparente y accesible que regule las
rupturas conyugales de la mejor forma posible para el bienestar
de los integrantes de las familias y al contrario bajo la vigencia
de un procedimiento moralmente discutible como es la nulidad
matrimonial que entre sus falencias, excluye tal opción, por sus
costos a los sectores de menos ingresos.
La estructura básica de la familia sigue siendo aquella constituida
por ambos padres e hijos, si bien ha cambiado su peso en la
sociedad en su tamaño apareciendo acompañada crecientemente
en el tiempo, de nuevas formas y tipos de familia.

En primer lugar, los núcleos familiares biparentales (con ambos

cónyuges) representan el 55% del total de las familias.
 45
En segundo lugar, con un 28.6% están las familias extensas,
es decir, aquellas constituidas por dos o más hogares, las más de
las veces por razones económicas esta situación, que lleva a
compartir bajo un mismo techo a núcleos de distinto tipo
biparentales y monoparentales (con solo el padre o la madre, si
bien en su mayoría son mujeres jefas de hogar). De modo que
las

familias extensas se dan con mayor frecuencia en los estratos

socioeconómicos más pobres y en mayor proporción, se
encuentran allí las mujeres solas a cargo de sus hijos.

En tercer lugar, se puede reconocer la existencia de las familias

monoparentales, con un 8.4% del total de las familias, porcentaje
similar al de los núcleos unipersonales (con un solo adulto sin
hijos) que si bien puede ser alguno de los padres que vive solo,
en su mayoría esta integrado por adultos mayores especialmente
mujeres. Así como las familias extensas son más frecuentes en
los hogares pobres, también lo son las monoparentales (con
predomino de mujeres jefas de hogar) mientras que las
unipersonales son mas frecuentas en los estratos de mayores
ingresos.

Tipos de familia 1992 1996 1998

Biparental 50.0 57.1 55.0
Extensa 4.1 27.0 28.6
Monoparental 8.8 8.4 8.4
Unipersonal 8.1 7.6 7.6
Fuente: MIDEPLAN 1998 e INE, Anuario 2000.

Una tendencia general que se advierte en todas las familias es a

la disminución de su tamaño, por menor numero de hijos que, en
 46
promedio en los últimos 10 años, ha desminuido de 4 a 2 hijos
por núcleo, si bien ello tiene una distribución distinta según los
niveles socioeconómicos. En efecto, se concentra un mayor
número de hijos en los estratos de menores y mayores ingresos
así como el menor número de hijos se encuentran en los estratos
socioeconómicos medios.

Desde en punto de vista de su constitución, la mayor parte de

las familias están relacionadas por vínculos matrimoniales, si bien
tiende a aumentar la convivencia, así como las separaciones en
los últimos 20 años.

Estado civil
Femenino Masculino Total
jefe
de hogar
Casado(a) 8.3 79.2 63.1

Conviviente 4.0 11.7 9.9

Anulado (a) 1.0 0.1 0.3
Separado (a) 25.3 2.2 7.5
Viudo (a) 39.3 2.7 11.0
Soltero(a) 22.1 4.1 8.2
Total 100.0 100.0 100.0
Fuente: MIDEPLAN 1998

Las disparidades que se observan en los tipos de familia

según la jefatura masculina o femenina, se explica en la creciente
inserción económica de la mujer y por lo mismo en la mayor
 47
autonomía femenina para tomar decisiones sobre sus
relaciones de pareja recurriendo a las separaciones (de facto, no
legales con todos los inconvenientes que ello supone para las
responsabilidades económicas de los padres con los hijos) con
mayor frecuencia que en el pasado. Y esta tendencia tenderá a

acentuarse si se observa los avances progresivos de la

participación de las mujeres en la vida económica del país. La
ausencia de alternativas legales para regular las rupturas
conyugales, si bien explica que sean más frecuentes las
separaciones que las nulidades, de todos modos lleva a optar
crecientemente en el tiempo, por una parte por las nulidades pero
por otra a disminuir la tasa de matrimonios. En los últimos 20
años, el número de matrimonios concertados ha caído
alcanzando en el año 2000 su más baja tasa, mientras que las
nulidades se han incrementados sostenidamente con el paso de
los años. De seguir la actual tendencia y en ausencia de una
legislación de divorcio, se espera que en el año 2002 de cada mil
matrimonios, 120 se anularán, con los
siguientes riesgos de indefensión para alguno de los cónyuges y
sus hijos.

Tasa Tasa
Nulidade
Años Matrimonios Nulidade Nupcialidad
s
s

1980 86.001 3.072 35.7 7.6

1988 103.484 5.413 52.7 8.0
1998 73.456 6.259 85.3 5.0
2000* 62.073 6.654 107.2 4.2
 48
Fuente: INE anuario 2000 y Registro Civil 2000.

La menor tasa de nupcialidad se asocia, además, a una

postergación de la opción matrimonial, en que aumenta la edad
de los contrayentes. Según información de las mismas fuentes
entre 1980 y 2000 se ha elevado la edad promedio para casarse

en varones (de los 27 a los 30 años) y en mujeres (de 23 a 27

años). Finalmente, entre los fenómenos nuevos que acompañan
estos cambios está el incremento de los hijos nacidos fuera del
matrimonio y la situación de las adolescentes embarazadas que
cada vez recurren menos al matrimonio para dar a luz a sus hijos.
Según los datos del Registro Civil, en el año 1999 la cantidad
de hijos nacidos dentro del matrimonio son 130.801
representando el 52.4%, mientras que los hijos nacidos fuera del
matrimonio ascienden a 118.606, representando el 47.6% del
total de los nacimientos. La disminución de matrimonios en
general, pero su especial baja en las edades inferiores a los 20
años es consistente con el hecho de que la maternidad deja de
ser una condición que presiona, como en el pasado, a casarse
obligadamente y emerge con mayor magnitud el fenómeno de las
adolescentes embarazadas solteras. Del total de nacimientos en
1999, al menos el 15% proviene de mujeres jóvenes entre los 15
y los 19 años que son solteras.

Objetivos fundamentales del proyecto de ley

Que se tramita en el Congreso Nacional

El proyecto de Ley de Matrimonio Civil aprobado por la

Cámara de Diputados, actualmente en trámite distingue tres
instituciones:
 49

Separación Judicial
Nulidad de matrimonio
Divorcio

El siguiente en un análisis comparativo entre la legislación

vigente y la propuesta en el Proyecto.

Separación Judicial. En la actualidad la separación judicial NO

Existe.

El proyecto que se propone. Separación judicial no disuelve el

Matrimonio. Durante el juicio deberá regularse obligatoriamente
todo lo concerniente a la relación futura entre los cónyuges y sus
hijos (disolución y liquidación de régimen de bienes, tuición de los
hijos, regulación de visitas y pensión de alimentos).Pone termino
al régimen de bienes (sociedad conyugal, separación de bienes
y/o participación en los ganancias). No se altera el estado civil de
casado. No será aplicable la presunción de paternidad la
separación judicial durante dos años continuos es causal objetiva
para optar al divorcio vincular.

Nulidad de Matrimonio. En la actualidad Existe la Nulidad

Matrimonial por la incompetencia del Oficial del Registro Civil.
Se tramita en los tribunales. La causal es la incompetencia del
Oficial del Registro Civil que celebró el contrato matrimonial. Se
 50
requieren testigos y del acuerdo de las partes. Las partes
recuperan la calidad de solteros y pueden volver a casarse. Los
tribunales civiles o de menores liquidan la sociedad conyugal
pero la mujer pierde la calidad de sujeto de beneficio de
alimentos, vivienda o viudez futura.

Proyecto de nulidad que se propone. El proyecto que se

propone, es eliminar la causal de incompetencia de Oficial del
Registro Civil y se reemplaza por causa de naturaleza física o
psíquica. La tramitan los tribunales de la familia, cuando se creen,
o los civiles. Se pone término al régimen de bienes. Las partes
recuperan su calidad de solteros y pueden volver a casarse.
Durante el juicio deberá regularse obligatoriamente todo lo
concerniente a la relación futura entre los cónyuges y sus hijos
(disolución y liquidación de régimen de bienes, tuición de los hijos
regulación de visitas y pensión de alimentos). Los anulados
pierden el derecho a heredarse entre sí. No se puede aplicar
presunción de paternidad.

Divorcio Vincular: En la actualidad, divorcio vincular NO Existe.

El proyecto que se propone. Divorcio vincular.

El divorcio vincular lo conceden los tribunales civiles o de

familia, cuando se creen. Disuelve el matrimonio. Pone término al
régimen de bienes. Las partes adquieren el estatus de
divorciados y pueden volver a casarse. Durante el juicio deberá
regularse obligatoriamente todo lo concerniente a la relación
futura entre los cónyuges y sus hijos (disolución y liquidación de
régimen de bienes, tuición de los hijos, regulación de visitas y
pensión de alimentos). Los divorciados pierden el derecho de
heredarse entre sí. No se puede aplicar presunción de
 51
paternidad. Son causales objetivas para optar al divorcio
vincular 3 años continuos (con acuerdo de las partes) de
separación de hecho. Se requiere 5 años continuos y
comprobados de separación de hecho en caso de no existir
acuerdo entre los cónyuges. 2 años continuos de separación
judicial constituyen causal de divorcio.

SUPERANDO LA SEPARACION
O EL DIVORCIO

Este tema tiene que ver con la forma de cómo una persona
puede llegar a superar la separación o el divorcio y aun más
crecer por medio del Rom.8:28.
Partimos del principio de La Palabra de Dios que dice:

“si alguno esta en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he
aquí son todas hechas nuevas” 2 Corintios 5:17.

Cuando una persona vive la separación o el divorcio queda con

la autoestima muy baja y es necesario acudir siempre a una
persona que actúe de consejero. Pero muchas veces en nuestras
Iglesias no hay personas capacitadas para realizar esta tarea
generalmente es el pastor quien toma este rol y muchas veces
pasa que este no cuenta con una claridad bíblica del tema y en
vez de ser un restaurador, se convierte en juez dejando a la
persona más dañada de cómo llegó.
Debemos entender que superar esta etapa lleva tiempo, como
mínimo un par de años. También dependerá de la disposición de
cada persona de ponerse en las manos del alfarero para que Él
reúna los pedazos y vuelva a juntar. Es solo Dios quien puede
llegar hacer esta obra a través de su Espíritu Santo.
Sabemos que Dios no hace acepción de personas, Dios nos
toma en el momento que él estima mas adecuado generalmente
cuando nos encontramos más tristes y en necesidad. Aquí lo que
 52
debe primar es como nos mira Dios y no como nos mira el
hombre.

Debemos dejar claro algunas cosas para que nuestra auto

estime suba:

-Hemos sido comprados por la sangre de Jesús

1 Corintios 6:20.

-Dios nos da nueva vida, 2 Corintios 5:17.

-Dios tira al fondo del mar del olvido, nuestras transgresiones.

-Dios nos manda a no recordar los errores pasados

Efesios 4:22-24.

-Dios no hace acepción de personas, Colosenses 3:25.

Aquí tenemos fundamentos firmes y no escasos, para darnos

cuenta que en Dios no hay más santos y otros menos santos sino
que para él todos somos sus hijos. Todos los que hemos
aceptado al Señor como único Salvador. Nada ni nadie puede
llamar común o inmundo lo que Dios ha limpiado, Hechos 10:15.
Lo importante es saber y sentirse amado por Dios para comenzar
a creer en Él.
Deseando de todo corazón que Dios pueda bendecid su vida a
través de estas líneas se despide de UD., su hermana y amiga
en Cristo.
 53

Pra. Claudia Moreno de Martínez.

SUGERENCIAS PRÁCTICAS

Antes de concluir este ensayo, deseo dar algunas sugerencias

prácticas a: Pastores y Líderes Evangélicos de Chile y del mundo
a matrimonios de creyentes y hermanos en general y a creyentes
separados, divorciados o anulados vueltos a casar.

A pastores y Líderes

-Los pastores pueden crear encuentros matrimoniales que sean

sistemáticos para la unidad matrimonial, ya que es muy
beneficioso, lo pudimos comprobar cuando estuvimos a cargo
junto a mi esposa durante un año de unos 15 matrimonios, en
donde muchos de ellos fueron restaurados. La creatividad de los
encargados de los matrimonios, será vital para el buen desarrollo
y permanencia de dicho ministerio.
Además se debe trabajar con los solteros para prepararlos para la
elección de la pareja matrimonial. Que los jóvenes conozcan a
otros jóvenes cristianos, que se fomenten premeditadamente
confraternidades de jóvenes, para la unión de futuras parejas.
Uno de los problemas que veo en las Iglesias de hoy, es ver
muchos solteros desconcertados y confundidos ¿cual será la
voluntad de Dios referente a la elección de su futuro novio y
posterior cónyuge? Aquí está la función pastoral de orientar y
 54
generar los espacios idóneos para los solteros, especialmente
para las hermanas de 18 años en adelante que son las que
esperan mas pacientemente, no es raro ver en las
congregaciones muchas hermanas solteras de 20, 30 o más
esperando su idóneo, en la mayoría de la Iglesias hay más
hermanas solteras que varones preocupémonos de los solteros
de esta forma evitaremos en el futuro hablar de separaciones y
de divorcios en nuestra hermandad y congregación.

-Los pastores pueden crear espacios o clases nuevas en las

congregaciones que dirigen, para recibir, cobijar
enseñar y edificar a hermanos que viven la separación ya que
ellos necesitan una enseñanza peculiar, que no se encuentra en
los espacios de jóvenes, ni menos en los de matrimonio.

-Cada ruptura matrimonial es diferente a otra en sus causas, es

por ello que cada ruptura se trate como única, ya que de acuerdo
a una sabia y objetiva consejería pastoral se determinará el
procedimiento a seguir, que en muchos casos son diferentes.

-La ceremonia religiosa de casamiento de una pareja de novios

en donde uno de ellos tuvo un matrimonio en el pasado, debe ser
igual que cualquier celebración nupcial, con todos sus privilegios
no en la oficina del pastor o en secreto sin que la congregación
sepa. ¡Acordémonos que estamos en luz!

-A las parejas de cristianos que no han podido casarse

jurídicamente se les debe entregar los privilegios
congregacionales como la santa cena, bautismo en agua
presentación de sus hijos, sin hacer acepción contra ellos. No
llamarles concubinos, adúlteros o convivientes, llamarles
familias o matrimonios y animarles a regularizar sus
situaciones jurídicas.
 55
-Cuando un creyente esta viviendo una reciente separación
muchas veces este viene donde un líder o pastor a pedir un
consejo a su dolor, siempre preguntará si alguna vez podrá
rehacer su vida, no hay que decirle ¡jamás podrás rehacer tu vida,
porque tendrás que quedarte solo! Esto es muy doloroso y
deprimente para ellos, con sabiduría hay que exhortarle a buscar
a Dios muchismo y congregarse ya que Dios en su bendita
sabiduría podrá determinar el futuro para aquel. Esto es

verdadero, porque a nosotros no nos compete ponerlos en lugar

de Dios, juzgando y determinando el futuro de los hermanos, de
El son sus hijos y El sabe de que tenemos necesidad.

A matrimonios de creyentes
y hermanos en general

-Es importante que matrimonios y creyentes saludables

espiritualmente, den afecto y compañerismo a los hermanos que
han vivido el quiebre se sus matrimonios.

-Visitar constantemente y preocuparse de estos hermanos ya que

muchas veces, la separación o el divorcio traen consecuencias
emocionales y materiales difícil de superar.

-No juzgar a los hermanos separados, ya que les afecta

emocionalmente y no podemos poner mas carga de las que
tienen y además Dios conoce todas las cosas y nosotros no
podemos usurpar el lugar de Dios y Juzgar.Y además se puede
cumplir la Palabra de la siembra y cosecha en nosotros, al juzgar.
 56
Lo he visto, Pastores y hermanos duros hacia los que se han
separado, en el día de mañana sus familias han sido tocadas por
la separación. Casi todos.

A creyentes que viven o que han vivido

la separación o el divorcio

-Si tú estas viviendo el abandono, la separación, divorcio o la

nulidad, tienes que buscar mucho del Señor Jesucristo a través
de la oración y la meditación de la Palabra de Dios, sin dejar de
congregarte.

-En tu congregación debes procurar tener un buen testimonio

para que nadie te vitupere.

-Ocupa tu mente y cuerpo en cosas que agraden a Dios leer Las

Escrituras, Orar, Adorar, Predicar con diferentes metodologías
visitar a los enfermos de la Iglesia y en los hospitales, visitar
hogares de acogida de niños, a mamas solteras, a ancianos, etc.
esto ocupará tu mente y tu tiempo y no darás lugar al diablo, sino
que agradarás a nuestro Señor.

-Pídele a Dios que te ayude a perdonar a quien un día fue tu

cónyuge, deséale el bien y que conozca al Señor esto será
agradable delante de Dios y te servirá para tu sano crecimiento
espiritual.
 57

CONCLUSION

Como conclusión de este libro podemos decir lo

siguiente:

-Dios vio que no era bueno que el hombre este solo, por ello le
hizo una ayuda idónea para que estuviera a su lado sirviéndole
de compañía. Génesis 2:18.

-Dios instituyó el matrimonio monógamo de un hombre y una

mujer, para que ambos a través de un pacto voluntario, se amen
se respeten y sean fieles mutuamente, hasta que la muerte los
separe. Génesis 2.24, Marcos 10:7-9 y Efesios 5.31. Es
importante señalar que estos principios señalados tienen orden
creacional es decir aplicables para toda la raza humana, sean
creyentes o no lo sean.

-Dios muestra su gran amor en Antiguo Testamento, no solo por

las viudas y huérfanos, sino también por las “repudiadas” o sea
(divorciados-as) esto se ve reflejado en varios pasajes bíblicos
del Antiguo Testamento, como por ejemplo Números 30:9 y
Isaías 54:6-7.
 58

-Jesucristo no elimina el divorcio sino que restringe esta práctica

existente, solo por causa de fornicación (diversas inmoralidades
sexuales habituales). Mateo 5:31-32 y Mateo 19:1-12.

-El Apóstol Pablo dice que el divorcio solo se puede llevar a cabo
cuando el cónyuge no cristiano decide abandonar a su cónyuge
cristiano. 1 corintios 7:15.

-Un hermano separado o vuelto a casar tras la separación

divorcio o nulidad, puede servir al Señor en la Iglesia y en el
Ministerio ya que no hay nada en la Palabra de Dios que diga lo
contrario, siempre y cuando sea de buen testimonio y con un
claro llamado de Dios a su Obra.

-Creo que en Chile debe haber una legislación de divorcio

vincular, para normalizar las miles de realidades de convivencias
que afectan a hermanos que no pueden regularizar sus
situaciones. La ley de nulidad actual es moralmente contraria al
espíritu de la Palabra de Dios, que es verdadera, justa y
transparente.

-Como creyentes Evangélicos, con mucha fuerza defendemos la

unidad de la familia, no oponemos a todas las leyes que
fomenten su destrucción, pero también con mucha fuerza
defendemos y apoyamos a hermanos nuestros que sufren a
diario el agravio por el solo hecho de haber vivido una ruptura
matrimonial.

Concluyendo este libro, espero que haya orientado a Pastores

líderes Evangélicos de Chile y de otras latitudes y a hermanos
que han vivido o que viven la separación, el divorcio, nulidad o
que se han vuelto a casar, tras una separación, que sinceramente
 59
han abierto sus corazones, para conocer más este tema tan
sensible hoy en día.
Creo que en este nuevo siglo XXI habrá un nuevo amanecer
para los millares de creyentes que han experimentado un quiebre
matrimonial en sus vidas y para los que vendrán a Cristo en
similares situaciones. Para ellos mi apoyo a través de este libro.

Que Dios bendiga, fortalezca y haga permanecer en el tiempo

a cada matrimonio Evangélico de Chile y del Mundo. ¡Amén!

PR. Enrique Martínez

Santiago de Chile

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