Viata si epoca tui Isus din Nazaret HEZA ASLAN PUA auc GAGE TReIDr. Reza Aslan, istoric musulman convertit la crestinism, arent este autorul acestci biogralii provocatoat in discutic ipotezele adane inradacinate despre omul cunoseut sub numele de Isus din Nazaret, Analizind secole de mituri, Reza Aslan arunea Pou IT RMIT enue COMETS tTen cnn mUn Trani tf personaje istorice, examinanducl pe [sus prin tencila aréa trait: Palestina secolului I, erei tumuleuoase in CTO hen mene eneentcen aren racers Confruntindu-l pe Isus din Evanghelii cu sursele istorice, jan descrie un om plin de convingere si pasiune, Seunent ection nstcrmen rani aU GNS EG Raa Pyne ietancere indemna adeptii si se inarmeze cu sab amaduitor care le poruncea discipolilor lui seerera identitatea; si, in sfirsit, ,.Regele iudeilor spre razbunare, a carui promisiune de cliberare de sub ocupatia Romei a ramas neimplinita in scurta sa viat Aslan exploreaza motivele pentru care biserica erestina timpuric a preferat 54 raspandeasca imaginea lui Isus ca fiind aceea.a unui inyarator spiritual pasnic, mai degraba feiie ee inclinat ecu accnm nT arave (itruantme reeset SM ace Rn MN ee Catone UMUC roman alert: portretul impresionant al ade sial naster i O biografie cle are pulsul unui unui om, al unei pe »Fascinant... Aslan sintetizeaza Biblia si eruditia pentru a crea OTHE ICRC VEE MM LIAL amt Un studiu de referinta lucid si inteligent.” Los Angeles Times ow col ene CenL)Cu doua mii de ani in Mae Amer ome Kae lCetael mag Kal! itinerant si facator de minuni strabatea Galileea, adunand adepti pentru a pune bazele a ceea ce el numea ,,[mparatia lui Dumnezeu™. Miscarea revolutionara hater tt a lansat-o era atat de amenintatoare la adresa oranduielii existente, incat acest om a fost prins, torturat si executat ca un criminal de stat. In deceniile ulterioare mortii sale rusinoase, adeptii lui il vor numi Dumnezeu. He ERe A ca CTH SAL ASEM HAAN ee ML y CEL cave ELE LS Se PEERED IMHER OME ETE ME]eT OR San Francisco ChronicleZELOTUL Vata st epoca tei hus din NazaretViata si epoca lui Isus din Nazaret Traducere de Mihnea Columbeanan si Filip-losif Columbeanu TREIEDITORI: Silviu Dragomir Vasile Dem. Zamfirescu DIRECTOR EDITORIAL: Magdalena Marculescu COPERTA: Faber Studio FOTO COPERTA: Guliver/Getty Images/ © DEA / G. CIGOLINI REDACTOR: Domnica Drumea DIRECTOR PRODUCTIE: Cristian Claudiu Coban DTP: Ofelia Cogman CORECTURA: Elena Bitu Eugenia Ursu Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a Romaniei ASLAN, REZA Zelotul : viata $i epoca lui Isus din Nazaret / Reza Aslan; trad.: Mihnea Columbeanu, Filip-Iosif Columbeanu. - Bucuresti : Editura Trei, 2013 ISBN 978-97 3-707-883-4 I. Columbeanu, Mihnea (trad.) II. Columbeanu, Filip-losif (trad.) 231.9 Tidlul original: ZEALOT: The Life and Times of Jesus of Nazareth Autor: Reza Aslan Copyright © 2013 by Reza Aslan Copyright map and illustration © 2013 by Laura Hartman Maestro Prezenta editie s-a publicat prin acord cu Random House, un imprint al The Random House Publishing Group, o divizie din Random House LLC. Copyright © Editura Trei, 2013 C.P. 27-0490, Bucuresti Tel./Fax: +4 021 300 60 90 e-mail: comenzi@edituratrei.ro www.edituratrei.roCUPRINS Harta Palestinei tn secolul I Templul din Ierusalim Nota autorului Introducere Tabel Cronologic PARTEA I Prolog: Un altfel de sacrificiu Capitolul 1: O gaura intr-un colt Capitolul 2: Regele iudeilor Capitolul 3: $titi de unde sunt Capitolul 4: A Patra Filosofie Capitolul 5: Unde va este flota sa maturati marea de romani? Capitolul 6: Anul unu PARTEA A IT-A Prolog: Zelul pentru casa ta Capitolul 7: Glasul ce striga in pustie Capitolul 8: Urmeaza-ma Capitolul 9: Cu duhul lui Dumnezeu Capitolul 10: Vie imparatia Ta Capitolul 11: Dar voi cine ziceti ca sunt? Capitolul 12: Nu avem imparat decat numai pe CezarulPARTEA A III-A Prolog: $i Cuvantul S-a facut trup Capitolul 13: $i daca Hristos n-a inviat Capitolul 14: Nu sunt eu apostol? Capitolul 15: Cel Drept Epilog: Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat Multumiri Note BibliografieSofiei mele, Jessica Jackley, si tntregii familii Jackley, a cdror dragoste si tolerantd m-au invdfat mai multe despre Isus decdt tofi anii mei de studiu gi cercetare.»5a nu credeti cd am venit sa aduc pace pe pamant; n-am venit sa aduc pace, ci sabia.“ Matei 10:34og PALESTINA aagisea< PN SECOLUL | -(NRUGaHNVS) TWOTY TOOLLOg van abo g WOTRAW VE FAL WOTARAY VALU aOUTWaL Vara) “Hh . WOULOTUd VELEN) _peneeascnceaeneanaanenemraremarannns VINOLNY YOTALNITS VILNYIS Wiivsouay Nid vivaayLIo INTHWAL-Nota autorului La cincisprezece ani l-am descoperit pe Isus. {mi petrecusem vacanta de vara de la sfarsitul clasei a zecea intr-o tabara religioasa din nordul Californiei, o zona cu dealuri tmpadurite si un cer albastru nemarginit, unde, cu suficient timp la dispozitie, meditatie si blande incu- rajari, ar fi imposibil s4 nu auzi vocea lui Dumnezeu. intre lacurile spate de om gi brazii inalti, cantam alaturi de prieteni, ne jucam si ne impartaseam secrete, bucurandu-ne ca scapaseram de obligatiile de acasa gi de la scoala. Seara, ne strangeam in sala de adunare din centrul taberei, luminata doar de focul din cimin. Acolo am auzit 0 poveste fascinanta care avea sé-mi schimbe viata pentru totdeauna. Mi s-a spus ca in urma cu doua mii de ani, intr-o tara numita Galileea, Dumnezeu a coborat pe PamAant, sub forma unui copil neajutorat. Iar copilul a crescut gi a deve- nit un om lipsit de pacat. Acel om a devenit Hristos, man- tuitorul omenirii. Prin vorbele si faptele sale miraculoase, i-a provocat pe iudei, care credeau ca sunt Poporul Ales de Dumnezeu, iar acestia L-au rastignit pe cruce. Desi s-ar fi putut salva de la acea moarte ingrozitoare, a ales s4 moara. Moartea era chiar scopul venirii sale, deoarece prin sacri- ficiul lui ne-a eliberat de povara pacatelor noastre. Dar povestea nu se incheie aici. Trei zile mai tarziu, a inviat sub chip divin, ca oricine va crede in El si fl va accepta in inima sa sa se poata bucura de viata vegnica. ZELOTUL i 5Pentru un copil crescut intr-o familie pestrita de musulmani nepracticanti $i atei inflacdrati, aceasta era intr-adevar cea mai spectaculoasa poveste pe care 0 auzisem vreodata. Niciodata nu mai simtisem o legdtura atat de intima intre mine $i Dumnezeu. in Iran, unde ma nascu- sem, eram musulman in aceeasi masura in care eram persan. Religia si etnia mea erau strans legate si interde- pendente. La fel ca multi alti oameni nascufi intr-o societate cu 0 traditie religioasa, eram cat se poate de impacat cu credinta mea si nu ag fi pus-o niciodata sub semnul intre- barii. Dar dupa ce revolutia din Iran ne-a obligat familia sa fuga din tara, subiectul religiei in general gi al Islamului in special a devenit tabu. Islamul devenise sinonim cu tot ceea ce pierduseram in fata mullahilor care conduceau acum Iranul. Mama continua sa se roage cand nu era nimeni de fata si, din cand in cand, mai gaseam cate un Coran ratacit in vreun dulap sau sertar. Dar in cea mai mare parte, Dumnezeu a disparut complet din viata noastra. Acest lucru nu ma deranja. Sa nu uitam ca, in America anilor 80, a fimusulman era ca si cum ai fi fost de pe Marte. Credinta mea era un stigmat, fiind cel mai evident simbol al deosebirii mele, gi trebuia sa fie ascunsa. Isus, pe de alta parte, era America insasi. Era personajul principal al dramei nationale a Americii. A-1 primi in sufletul meu era pasul cel mai important pentru a ma simti cu adevarat american. Asta nu inseamna ca m-am convertit din interes. Dimpotriva, am fost cat se poate de devotat noii mele credinte. Felul in care mi-a fost prezentat Isus avea mai putina legatura cu rolul Sau de ,M4ntuitor*; era mai degraba un prieten foarte apropiat, cineva cu care as fi putut avea o legatura profunda si personala. Pentru un adolescent care incerca sa inteleaga ceva din lumea 1.6necunoscuta de care tocmai devenise constient, aceasta era 0 invitatie pe care n-o puteam refuza. Imediat ce m-am intors acas4 din tabara, am inceput sa vorbesc despre Isus Hristos prietenilor si familiei, veci- nilor, colegilor de clasa si chiar oamenilor pe care tocmai fi cunoscusem sau strainilor de pe strada; unii ascultau cu bucurie, iar altii imi intorceau spatele. Cu toate astea, ceva s-a petrecut in timpul misiunii mele de a salva sufletele oamenilor. Cu cat studiam mai bine Biblia pentru a ma inarma impotriva indoielilor necredinciosilor, cu atat se crea o distanta mai mare intre Isus, cel descris in evanghelii si cel din istorie — Isus Hristos si Isus din Nazaret. Dis- confortul meu inifial s-a exacerbat in facultate, atunci cand am inceput sa studiez oficial istoria religiilor, concreti- zandu-se in propriul meu set de indoieli. Regula de baza a crestinismului evanghelic, cel putin cel cu care fusesem eu obignuit, este ca fiecare cuvant din Biblie este inspirat de Dumnezeu gi este adevarat, literal si infailibil. Revelatia ca aceasta credinta este demonstrabil falsa si cd Biblia este incarcata cu cele mai evidente erori si contradictii — cum te-ai si agtepta de la un text compus de sute de autori pe parcursul catorva mii de ani — m-a lasat confuz gi dezorientat spiritual. $i astfel, ca multi altii aflati in situatia mea, m-am dezis cu furie de credinta mea ca de un fals costisitor pe care fusesem pacalit sd-]1 cumpar. Am inceput s4 reconsider credinta si cultura stramosgilor mei, descoperind ca adult o familiaritate mult mai profunda si mai personala decat ag fi simtit pe vremea cand eram copil; era ca gi cum ag fi reluat legatura cu un prieten vechi, dupa multi ani de despartire. tntre timp, mi-am continuat studiile in domeniul religiei, intorcdndu-ma asupra Bibliei nu ca un credincios ZELOTUL LZ