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Criterios generales:
La música de la colonia tuvo manifestaciones diversas producidas por
estamentos y castas de la sociedad colonial. Cada uno de estos estamentos y
castas tuvo una cultura musical característica.
La música colonial tuvo rasgos diferenciales gracias a los procesos históricos que
se llevaron a cabo en ese entonces.
La nueva música que surge a partir del siglo XVI en el escenario peruano se
desarrolla sobre la base de la cultura musical trasplantada al Perú que se refuerza
en el siglo XVII.
La música de origen erudito fue impuesta a nivel popular para consolidar la
dominación, así mismo, una cultura musical proveniente de las capas
dominantes de la sociedad incaica, fue asimilada en algunos casos por la cultura
musical erudita.
Capítulo I
En el siglo XVI, la música española irrumpe en nuestra historia, los
conquistadores construyen ciudades sobre antiguas poblaciones e impusieron la
religión cristina y el castellano.
Muerte de Pizarro y Almagro
La llegada de cada Virrey fue un motivo de celebración.
Desde 1553 se empieza a celebrar en Lima, con música y danza la fiesta del
Corpus Cristhi.
El arzobispo Loayza y su sucesor, santo Tobio de Mogrovejo insistieron en el
control de estos supuestos abusos.
Las fiestas religiosas hacían que los indios se introdujeran mas a los nuevos
valores, ellos lo asimilaban con gran rapidez, convirtiéndose en excelentes
tocadores y vocalistas participando en diferentes asaciones, capillas, etc.
Las composiciones musicales son frecuentes en toda América, en idiomas
vernaculares, por ejemplo: Los himnos con lengua Náhuatl y motetes de
Hernando de Franco”.
Florecimientos artísticos en las últimas décadas del siglo XVI
En el siglo XVI las bases económicas son establecidas.
En 1571 se firma la paz perpetua de Aqobamba, seguidamente con la muerte del
inca Cusi Yupanki, y la insurrecion de Thupa Amaru, quien es decapitado en la
plaza de Armas de Cuzco.
La conquista ha concluido, el virrey Toledo reordena la mita minera.
Don Francisco de –morales “maestro del arte comyco”, tuvo a su cargo el primer
corral de comedias construido en Lima. En 1585 se obligó a participar a los indios
y negros a participar en las fiestas del corpus cristhi que en ese año diriagia
Morales.
Danzas populares
Las danzas autóctonas de América no fueron conocidas en Europa, pero a fines
del siglo XVI cobran popularidad danzas originarias de centro América como la
chacona y la zarabanda, siendo usadas durante el barroco por Lully, Corelli,
Couperin, Rameou, Handel, Bach etc.
Las danzas populares debieron ser de origen hispano, pero tuvieron mayor
aporte por los indios, mulatos, dengros quienes le dieron un aspecto único.
Capitulo II
Apogeo de la cultura musical en la colonia
En el siglo XVI hubo un importante apogeo artístico en las iglesias del virreinato.
La iglesia se convirtió en la institución titular del pensamiento y rectora de la
cultura.
Se forma un eje musical de intercambio musical y obras entre Lima, Cuzco y la
plata.
Compositor más importante de Sudamérica a fines del siglo XVI y comienzos del
siglo XVII es Gutiérrez Fernández de Hidalgo de Colombia, Obra: Salve
La insurgencia indiana
En el Perú hubo un centenar de revueltas de los indios de Arequipa, Ayacucho,
Cajamarca. El alzamiento de Marco Qhapaq hasta Alberto Condorcanqui y Túpac Amaru
II representa un contundente movimiento revolucionario en América en la Colonia, la
música aborigen alcanza un vigoroso auge, el wayno empieza a convertirse en la danza
andina por excelencia, mientras que en Lima el indio sigue siendo alienado
El final
La independencia de las trece colonias de Norteamérica y la revolución francesa
conmovieron a las aristocracias, que veían venir la declinación de su poder. Los ingleses
no encuentran mejor oportunidad para derrocar la hegemonía española u apoyan
decididamente a los criollos. En un caos, y último intento de de brillo en la capilla
catedralicia, los músicos comprendían que ya no había espacio para ellos. Las
instituciones musicales de la colonia iban despareciendo lentamente, no sustituidas
hasta el siglo XX. Obras de música, con un interesante carácter fueron cayendo uno a
uno, despareciendo o cayendo en manos depredadoras. Pues, estas obras son parte
fundamental del patrimonio cultural del Perú y Latinoamérica.