- Comenzar con un ejemplo (realizar demostración) del cuento de la carreta y sus partes.

Utilizar un objeto y desarmarlo preguntado si cada parte que se quita es el objeto.

EL MONJE NAGSEN

El emperador Malind envió a buscar al muy respetado monje Nagsen para agraciar a la corte. El
mensajero llegó donde Nagsen y le dijo: Monje Nagsen! El emperador desea verte. He venido a
invitarte’. Nagsen le contestó: ‘Si deseas que vaya, iré; pero deberás perdonarme, pues no hay
ningún Nagsen aquí. Es sólo un nombre, un nombre temporal’. El mensajero informó al emperador
de que ese hombre era un hombre muy extraño. Había contestado que ira, pero que allí no había
ningún Nagsen. El emperador quedó atónito. Nagsen llegó a la hora convenida en un carruaje real,
y el emperador le recibió en la entrada. -Monje Nagsen, te doy la bienvenida! -exclamó. Al oír
esto, el monje comenzó a reír: ‘Acepto tu hospitalidad como Nagsen; pero por favor recuerda que
no hay nadie que se llame Nagsen’. El emperador dijo: ‘Estás hablando en forma enigmática. Si tú
no eres tú, quién ha aceptado la invitación? Quién está respondiendo a esta bienvenida?’
Nagsen miró hacia atrás y dijo: ‘No es éste el carruaje en el que vine?’ ‘Sí, éste ese es, dijo el
emperador’. El monje dijo: ‘Por favor, suelta los caballos’. Así se hizo. El monje preguntó,
señalando a los caballos: ‘Es éste el carruaje?’ El emperador respondió: ‘Cómo pueden los caballos
ser llamados un carruaje?’ A una señal del monje los caballos fueron desenganchados y a otra
señal suya, las varas utilizadas para atar a los caballos fueron también retiradas. ‘Son estas varas el
carruaje?’ ‘Cómo pueden estas varas ser llamadas un carruaje?’ Entonces fueron desmontadas las
ruedas. ‘Son estas ruedas tu carruaje?’ ‘Por supuesto que no; éstas son las ruedas y no el carruaje’.
El monje siguió ordenando que desensamblaran todas las partes, una por una, y respecto a cada
una de ellas el emperador tuvo que decir que no eran el carruaje. Finalmente, no quedó nada. El
monje preguntó: ‘Dónde está tu carruaje ahora? Respecto a todas y cada una de las partes que
fuimos quitando, afirmaste que no eran tu carruaje... Entonces dime, dónde está ahora tu
carruaje?’ El emperador quedó asombrado ante esta revelación. El monje prosiguió: ‘Me
entiendes? El carruaje era un montaje. Era un conjunto de cosas. El carruaje no tenía un ser
propio. Por favor, ve donde está tu ego, tu ‘yo’. Verás que el ‘yo’ no está en ninguna parte: es
una asociación de muchas energías, y eso es todo. Piensa en cada uno de tus miembros, en cada
uno de tus aspectos. Todo será eliminado, una cosa tras otra y, finalmente, sólo quedará la
nada. El amor surge de esa nada, pero tú no eres esa nada: esa nada es Dios’.

- Luego pasar a Avicenas con “El argumento del hombre al volante”.

Argumento del hombre al volante, de Avicenas: En el Libro de las orientaciones y las

advertencias de Avicenas, aparece su famoso argumento del Hombre Volante, predecesor del
cógito cartesiano, en el que exponía que un hombre suspendido en el aire aislado, sin ningún
contacto con nada, ni siquiera su propio cuerpo, sin ver ni oír, afirmará sin duda alguna que existe
e intuirá su propio ser. Avicena piensa que el alma es una substancia inmaterial que podría
subsistir sin el cuerpo, que, aunque el alma no recibiera ninguna información de los sentidos, se
percibiría y conocería a sí misma.

Distingue dentro del alma las funciones

VEGETATIVAS RACIONALES ANIMALES

 INTELECTO

PRÁCTICO TÉORICO

Permite al ser Sirve para

humano conocer los
deliberar la conceptos
universales que
finalidad de sus
abstraemos de
actos
los entes
materiales

Creía nuestro filósofo que cada alma individual poseía un entendimiento propio que consistía
en la capacidad para recibir las formas intelectuales inteligibles.

1er GRADO 2do GRADO 3er GRADO

PASIVO SENACIONES/ ENTENDIMIENTO

Es como un papel IMÁGENES AGENTE
en blanco en el Recibe las formas
Ya no es pura
que se imprime inteligibles,
potencia sino
todo lo que llega alcanza el
que «casi» es
conocimiento
acto
Así pues, conocer es la aptitud para recibir los conceptos del entendimiento agente, que es
universal y único para todo el ser humano.