ree2.2007 Despre sacrificiu — Tripura Bhairavi ‘comentarii la anumite pasaje din textul brosurii MPC Tripura Bhairavi 1. Ea este: Cea de-a 3 @ projectie @ Divinulul, MPC Tripura Bhairavi este cea de-a 3 manifestare a Divinului dupa dorinta = Tripura Sundar si spatiu ~ Bhuvanesvari de unde ne putem da seama de importanta acestel menifestar! in economia aparitiei Universulu. 2. .E1 5-2 sacrificat si astfel s-a energizat.” spune Upanisada. Sav cu alte cuvinte dupa ce Divinul a dorit (Tripura Sundar) sa creeze si dupa ce au fost create toate lumile (Bhuvanesvar' ), tot El le-a energizat, le-a dat Viata print-un ‘act de sacrificiu suprem. Acest Sacrifciu al Divinului sta la baza Vietll, Si asa cum s-a procedat in mare tot la fel se va petrece si in mic, a nivel individual, (pentru ca asa cum se stie ,,Ceea ce este sus este si os...) pentru cel care doreste ‘3a dea viata primilor centri de forta v-a trebui sa actioneze printr-un act de sacrificiu la nivelul acelor centri de forta Cu mentiunea ca pentru cei care cauta doar sa-si dinamizeze ceackrele ~ aceasta se realizeaza prin practica unor tapasuri individuale pe centri respectivi de forta insa pentru cei care doresc sa-i activeze — aceasta se realizeaza doar prin sacrificarea proprilor aspecte personale ca: vitalitate, sexualitate, vointa, afectvitate, credinta, pentru aproapele Sau pentru Divin alunci cand insasi Viata ne-o cere. (Diferenta dintre dinamizarea si activarea ceackrelor este foarte ‘mare intrucat dinamizarea ceackrelor se realizeaza prinr-un efort personal ce are la baza practica unor tehnici ce ne ‘Pun in rezonanta cu energile corespondente ale ceackrolor din univers, iar efectul dureaza atat cat exista cauza (adica rezonanta), pe cand activarea ceackrelor se produce doar dupa un raspuns corect dat de noi imprejurariior Vieti legate de un anumit centru de forta, in care insasi Viata (MPC Bhuvaneshwar) “ne cere” sa ne sacrificam pentru aproapele nostru sau pentru Divin, moment in care va avea loc o coborare preasfanta de energie (Har divin) pe contrul respect Ge il va activa. In plus’ acest fect produs de Harul divin este aproape ireversibil pentru nol, exact ca atuncl cand absolvind sa zicem clasa a Illa nu ne mai intoarcem in clasa a I-a, ci trecem in a 1V-a si numai o greseala foarte grava ‘pe acel centru il mai poate dezactiva,) '3. Ea este expresia fortel constiente actionand asupra ei insasi sau a obiectului sau. ... Acesta este de fapt focul, Agni, al aspiratiel care-I determina permanent pe om sa se autodepaseasca ... Cu ate cuvinte, TAPASUE ~ sacrificul este intotdeauna o expresie a constintei si nu 2 ignorantei, manifestata cao dinamizare sau 0 aspiratie ardenta care ne determina sa modificam in sens evolutiv, cu ajutorul unui TAPAS, o situatie materiala sau 0 conditie Umana precara. Asifel intotdeauna cand Viata ne pune intr-un impas, este nevoie de cova mai mult decat facem in mod obisnuit pentru a putea trace de el, iar omul este nevolt atunci sa se sacrifice in directia respectiva pentru a inbunatali 0 situatie obiectiva sau propria sa situatie, Sa ne aducem aminte in acest sens de Legenda Mesterului Manole, sau de Sacrificiul Mantuitorului nostru lisus Christos sau a primilor martiri crestini. De asemenea trebuie sa intelegem ca in mod natural intreaga manifestare este supusa legii entropiei, a degradari si perisabilitati ori pentru a face ca un tucru sa dureze in aceasta lume este nevoie in mod neintrerupt de o interventie constienta, de sacrificiul nostru, urmand de aitfel exemplul divin prin care intreaga lume este sustinuta in Viata clipa de clipa prin sacrificiul Tatalul Cereso. Fie ca vrem, fie ca nu vrem, acesta actiune prin care este mentinuta Viata oricarei manifestari ne solicita in permanenta, iar ‘atunci cand intalneste opozitia noastra devenim din sacrificatori niste sacrificati. De eceea este important sa intelegem ca neparticiparea noastra din ignoranta la aceasta loge Divina atrage consecinte nefaste asupra evolutiel noastre pe Snsemblu, sau cu alte cuvinte incetam sa mai vietuim multumindu-ne doar sa supravietuim din mila divina adancindu- ne gradat prin insigurare si egoism in suferinta o. Acest Agni in ealitatea sa de constiinta perfect concentrata, ... preamarit in calitatea sa de JATADEVAS (de lumina esentiala a constiintel generatoare a oricarei cuncasteri) ... pregateste cadrul Nasterii. Cu alte cuvinte irri acest. foc al sacrificiului, activ la omul constient ce aspire cu adevarat dupa Dumnezeu, face apta finta sa pentru treverea dincolo de duaitatea luzore, facand posible nasterea din nou, in transcendenta diving sau mperatia PF Dumneseu. fata cat de Important este sacrficiul alunci cand el este activ ca un foc subtiin flnta noastra. 5 Aceasta MPC Tripura Bhairavi, care este manifestatoarea lui TAPAS, ce reprezinta concentrarea exclusiva a Divinulul, tinand in rezorva, in sine, manifestarile potentiale, care trebuie sa devina divinile posibilitat! ce trebule va infloreasca, apare chiar ca o ignoranta frontala ce incita la frica ~ cu lantul el de consecinte — Suferinta, chinul, durerea, facerea de rau, discordia, separarea. Daca pana aici am discutat despre aspectul bonefic al acestei MPC iata ca ea are, pentru cei ignorant bineinteles, si un aspect teribil manifestat sub forma fricii de. morte si de disparitie din aceasta lume, ce poate proven in conceptiaignorantului din lipsa: hranei, a placer @ vointei propfil sau din prea multa deschidere sufleteasca ori din renuntarea la lume (ca obiecte, finte, cunoastere) pentry cin. Aceasta frica este indusa din cauza extraordinarei concentrari asupra filtei, in persoana ignorantulul, prin MPC Thpura Bhairavi care actioneaza atunci frontal asupra sa, acoperindui vederea cu un voal ce il determina sa fie puternie focalizat pe un aspect manifestat al divinului ce il impiadica sa vada si restul divinelor posibiltati pe care le pontine in Sine in mod potential si coexista in fiecare moment. Tocmai aceasta concentrare (limitare) extraordinara & fintel prin MPC Tripura Bhairavi face ca aceea persoana sa nu-si dea seama cine este cu adevarat, utand complet de divinile sale posibilitati pe care le-ar putea manifesta de altfel in fiecare moment 6 Atunci cand supremul Absolut isi ellbereaza energia sa desfasurand TAPAS-ul, in calitate de caldura 2 concentraril ce exista in manifestarea diversitatil, El devine Tripura Sundari. Cu alte cuvinte, conform principiulu identtati si anclogiei, atunc! cand si omul (in acelasi mod ca Divinitatea) actioneaza spontan prin TAPAS - sacri, el $e elibereaza de acea teribila concentrare egotica (de foc), iar actiunea sa devine instantaneu 0 manifestarea coplesitoare (pentru egoul de mai inainte) a frumuseti si armonieiiubiii pentru ca intra in rezonanta cu energla fericiri. Peer oe eet cum sits este bine cand suntem iubii dar e minunat cand iubim sau cum spunea Vinet“Inceputul iubiril este punctul in care incepem s& sacrificém tn noi acele lucruri care se opun oricarui secrificl.”a TAP ASYA lui Tripura Bharavi (n.b ce se ridica din muladhara ceackra) face posibila in scurt timp ridicarea intel fa nivelul ultim de constiinta care, totodata corespunde focarulul de constlinta si resedintel energie! Subtile formidabile a tui Tripura Sundari, Astfe! prin cooperarea lor simultana si armonioasa se desavarseste coborarea si intruparea Divinitatii in fiinta aspirantulul perseverent. Energiile sublime co rezulta din aceasta coborare sunt la scurt timp dupa aceea angrenate din nou spontan prin circuit si astfel, din now si iarasi din nou, are loc 0 noua ridicare si mai puternica, ce are Ja scurt timp dupa aceea drept rezultat 0 noua coborare de ‘energie divina (Sfantu! Duh) si mai puternica. Acest ciclu in crescendo gradat, de ridicari si coborar! continua ‘mereu intre cei doi poli extremi ai constiintel (n.b muladhara si sahasrara), intre materie si spirit, intre Tripura Bharavi din muladhara si Tripura Sundari din sahasrara. Sarpele fabulos adormit, kundalini shaktl se trezeste atunci gradat, isi ridica capul, tasneste in sus in sahasrara cu o energie si mai mare, care energie este mereu reinoita, spre a ne permite sa atingem culmi din ce in ce mai inalte de realizare spirituala. Atunci noi realizam ¢a Tripura Sundari revarsa Har Divin (n.b Duh Sfant) far Tripura Bharavi, prin TAPAS-ul pe care il amplifica in Noi, arde tot cea ce ne impiedica sa ajungem la Divin. Cu alte cuvinte aici este descris procesul atingerii constiintel ‘supreme in timpul unei meditatii de recunostinta consacrata Divinului, alunci cand inca nu am depasit dualitatea si deci nu am trecut dincolo de minte. Astfel dinamizarea anterioara a iui Agni, a acelui foc sublimator - TAPASYA lui Tripura Bhairavi de la nivelul lui muladhara va produce in aceast tip de meditatie ascensionarea gradata a energillor fintel prin cei 7 centri de forta care se face intotdeauna intr-un tandem tainic cu coborerea energiei Duhului Sfant (Mahakundalini) prin sahasrara antrenand trezirea lui kundalini shakti. Acea Energie preasfinta @ lui Tripura Sundari ce coboara gradat in fiinta noastra hraneste si dinamizeaza TAPASYA lui Tripura Bhairavi reorientand ascendent si ‘spontan in circuit cu 0 energie mereu reinoita si amplficata in crescendo, toate energile fintel inclusiv a lui Kundalini shakti. lar acest ciclu poate fi continuat in meditatie, pana la trezirea si ridicarea completa a lui kundalini pana in + sahasrara, sediul constiintei divine, sau cu alte cuvinte @ arderii complete a impuritatilor de pe fiecare nivel ce ne = impiedicau inainte sa atingem aceasta constinta divina. 8. Daca uneori este hazardata sau deocamdata neadecvata realizarea extazului divin (n.b ANANDA) ce izvoraste din centrul suprem sahasrara, pentru o flinta fara o pregatire launtrica suficienta efectuata mai ales la nivolu! lui muladhara, care este atunci procesul absolut sigur al actiunii? Intr-un asemenea caz, trebule inceput cu 0 stare permanent ardenta de TAPASYA care accelereaza procesul de purificare. Cu toate acestea, in angrenarea noastra spirituala, cat de mult ne putem bizui doar pe efortul nostru personal? Marii intelepti ai Orientului sustin ca nimic durabil nu este posibil in yoga fara gratia divinulul. MPC Bhuvaneshwari este puterea care aranjeaza improjurarile sau circumstantele specifice ale actiunii lui Tripura Bhairavi si ne ajuta sa ‘se produca raspunsul lui Tripura Sundari. Situata in plan subtil in contru! inimii anahata, Bhuvaneshwari aduce ‘sau altfel spus uneste /aolalta materia si spiritul pentru o plenara actiune fructuoasa. ... Apare astfel ca flind adevarat ca MPC Bhuvaneshwari aranjeaza in final totul pentru jocul minunat dintre Tripura Bhairavi si Tripura Sundari. ... Secretul sadhan-ei implica aici sa te daruiesti complet sau, altfel spus, sa te abandonezi plin de daruire catre Dumnezeu in inima. MPC ~ ghid si apoi sa te lasi ghidat spiritual teepatic, cand este cazul, de ea. Atunci vom constata cu bucurie ca va surveni tot ceea ce este intelept si divin necesar iar aspirantul perseverent va putea gusta simultan combinat din extazul arzator al lui Tripura Bhairavi si Tripura Sundari in foata siguranta, fiind atunci inundat de gratia divina, Cu alte cuvinte atata timp cat persoana inca nu este pregatita, datorita impurtatilor pe care fe mai are, sa tralasca o stare de preafericire divina, este chiar hazardata sau cel putin deocamdata neadecvata declensarea treziril si ascensionarea lui Kundalini pana in sahasrara pentru atingerea acelui extaz divin descris anterior. Totusi cova ce o poate scoate din acea stare precara de larvaritate, este asa cum am | Yazut pana acum dinamizarea focului interior al sacrificiului TAPASYA, sau cu alle cuvinte dinamizarea staril de sacrificu pe toate cele 5 nivele ale intel umane: vital, sexual, volv, afectiv, si spiritual, fara a ne baza exclusiv pe acele actiuni personale numite tapas-uri (de catre yoghini), cit mai ales pe acele raspunsuri corecte date de noi in imprejurarile pe care Viata ni le pune la dispozitie prin gratia MPC Bhuvaneshwari. Doar Ea ne ofera toate ocazile de care avem intotdeauna nevoie in evolutia noastra pentru a ne depasi proprile noastre limitari prin sacrificiu pentru ‘aproapele nostru sau pentru Divin, imprejurari in care vor fi arse impuritatile noastre existente pe acele nivele ale fiintei cu conditia sa ne lasam ghidati de Ea si centrati interior la nivelulinimii (acolo unde Ea se manifesta la nivel individual) pentru a asculta vocea Ei. In acest sens este important sa retinem ce spunea un calugar crestin, ca: ,,Cine fuge de sacrificlu fuge de Dumnezeu.” Numai dupa o astfel de curatire a fintei va avea loc 0 coborare sfanta de energie a \ui Tripura Sundari (Har divin) pe centrul de forta respectiv pentru a fi activat, Intr-adevar fiind mai mereu in inima noastra si in aceasta stare de abandon, Ea (MPC Bhuvaneshwari), va uni pentru nol umanul cu divinul, materia cu spiritul, ghidandu-ne treptat catre Imparatia Divina, fiind mai mereu intr-o stare de sacrifciu. De asemenea acel mistuitor foc interior care este produs de ridicarea ui Kundalini prin angrenarea ascensionala a energillor din finta noastra datorate lui TAPASIA, nu ne mai poate afecta acum intrucat fiinta a fost purificata in prealabil de acele ipuritati blocante iar marea coborare iluminatoare a Harului (Gratia Divina - Mahakundalini) ce va amorsa atunci intregul proces ne va proteja de eventuale situatii nedorit, traind plenar aceasta fuziune cu divinul 9. ,,Creatorul Universului a creat in acelasi timp sacrificiile si omul. El a spus omului: "Vel progresa spiritual prin intermediu! sacrificiului si atunci toate dorintele tale bune ti se vor indeplini. ... “Orice actiune care poate avea drept rezultat ameliorarea conditiel umane are caracterul unui sacrificiu ritual.” Se arata in tratatul Yogatrayananda. ... Ea (Tripura Bhairavi) devine astfe! minunatul pod ce ne permite sa trecem prapastia care desparte mica lume materiala de imensitatea Imparatiel Spiritului. Fara nici un fel de comentariu ... inca o data ‘este subliniata importanta sacrificulul in evolutia spirtuala a omulul. Viata noastra este cladita pe sacrifciul parti in favoerea intregului, exact cum fiecare celula din corpul nostru trebuie s& se sacrifice pentru perfectionarea intregului ‘corp; iar de fiecare data cand nu se realizeazé acest lucru, boala $i moartea ne impun aceasta lectie, de Daniel Ghergic 2