CONFIANZA - DESCONFIANZA

Se forman las disposiciones hacia los otros, (+) o (-).

La primera muestra de confianza es la facilidad de alimentación, la profundidad del sueño y la
regularidad de sus intestinos. Poco a poco se va creando un sentimiento de familiaridad con el
mundo. Primer logro social: que la madre se aleje sin la ansiedad o rabieta. Estos sentimientos de
continuidad crean la IDENTIDAD YOICA: confianza en el mundo como abastecedor y en sus propios
órganos. La aparición de los dientes produce el equilibrio dentro-fuera (origen de la esquizofrenia).
La resolución positiva no depende de la cantidad de alimento, sino de la calidad de la relación
materna. Relación con la vida e instituciones sociales: RELIGION - FE

AUTONOMIA - VERGÜENZA, DUDA

Lactante desvalido o con dominio sobre si mismo. Aceptar las normas o exigencias de los adultos.
Dependencia o independencia: autoconcepto y control de impulsos.
El control exterior debe ser firmemente tranquilizador para protegerlo de la anarquía potencial
de su sentido de discriminación no adiestrado. El mundo la alienta a “caminar” pero también
debe protegerlo contra la carencia de sentido, la vergüenza y la duda. Si se niega la autonomía esta
se vuelve contra sí mismo y se automanipula. La incapacidad de experimentar el mundo obstaculiza
su regulación: neurosis compulsiva. Etapa decisiva en la proporción de amor y odio, cooperación y
terquedad, libertad de expresión y supresión. Esta etapa se relaciona con la LEY Y EL ORDEN.
INICIATIVA - SENTIMIENTO. DE CULPABILIDAD
Interés en el yo y en sus capacidades. El desenvolvimiento vigoroso genera esperanza y
responsabilidad. Puede olvidarse rápidamente de los fracasos y encarar lo interesante con dirección
definida. Toma la iniciativa por el gusto de estar activo y en movimiento. La culpa se deriva de la
manipulación y coerción superiores a los recursos del organismo y que requieren rápida detención
de la iniciativa. El niño está apto para aprender rápidamente quiere compartir la ,obligación y la
actividad. Es cooperador, identificado con el progenitor del mismo sexo. Esta etapa edípica no solo
trae restricciones sino que determina lo posible de sus fantasías en relación a las metas adultas.
INDUSTRIOSIDAD - INFERIORIDAD
Alejamiento del hogar y acercamiento al grupo de pares y al barrio. Etapa escolar. Sus sueños es
regulan por leyes interpersonales. Aprende a obtener reconocimiento por producción de cosas.
Traspasa su funcionamiento orgánico y se aboca a otras habilidades. Desarrolla un sentido de
creación. Se aboca con ansiedad a una acción productiva y completar una acción se convierte en
una finalidad que reemplaza el juego y el capricho. Su yo incluye herramientas y habilidades. En la
época de instrucción desarrolla elementos fundamentales de la tecnología (leer y escribir). Si
desespera de sus herramientas y habilidades o de su status con sus compañeros: sentimientos de
inadecuación e inferioridad y puede renunciar a la identificación con ellos y con las herramientas,
entonces se siente condenado a la mediocridad. Etapa decisiva en lo social: hacer con, división del
trabajo. Cuando los deseos y la voluntad están dominados por factores no elegidos y esto determina
su autovaloración y su identidad, existe un grave conflicto, entonces se acentúa la autorrestricción, la
limitación y sobre identificación con el trabajo y “lo eficaz”: típico de personas conformistas, esclavos
de la tecnología y de los superiores.
IDENTIDAD - CONFUSION DE IDENTIDAD
Conflicto de creencias. Fin de la infancia y se pone en duda lo que se creía. La preocupación es lo
que ven los demás en comparación con lo que sienten que son. Quieren relacionar los roles y
aptitudes previamente adquiridos con los prototipos ocupacionales del momento. Adoptan con
facilidad ídolos e ideales como guardianes de su identidad.
La integración de esta etapa implica el desarrollo de la confianza generada en el pasado, la cual es
similar al significado que le otorgan los demás. La incapacidad para decidirse por una identidad
ocupacional implica una sobre identificación con héroes y multitudes. El enamoramiento en esta
etapa es una búsqueda de una definición yoica, la cual proyecta en el otro y espera que esto le
ayude a aclarar quién es él. El joven es permeable a doctrinas totalitaria. Etapa relacionada con la
IDEOLOGIA Y LA ARISTOCRACIA
INTIMIDAD - AISLAMIENTO
Capacidad gregaria o baja autoestima. Necesidad de trascender, de arriesgar lo vulnerable adquirido
en las etapas anteriores. Deseos de fundir su identidad con la de otros. Está preparado para la
intimidad y para cumplir compromisos que exigen sacrificios. La evitación por temor a la pérdida del
yo crean sentimientos de aislamiento y autoabsorción, esto le llevaría a experimentar las relaciones
íntimas como competitivas, combativas y contra las personas.
GENERATIVIDAD - ESTANCAMIENTO
Preocupación por las generaciones venideras. El hombre maduro necesita sentirse necesitado y la
madurez necesita la guía de lo que debe cuidar. Etapa que se relaciona con la productividad y la
creatividad, fundamental en el desarrollo psicosexual y psicosocial. Si la resolución es negativa:
regresión a la necesidad de pseudointimidad, con sentimientos de estancamiento y empobrecimiento
personal. Autopreocupación: yo soy mi propio hijo. No basta tener o desear tener hijos para la
generatividad.
INTEGRIDAD - DESESPERACION
Aceptación del ciclo de vida tal como fue y de la proximidad de la muerte. Seguridad del yo con
respecto al orden y al significado. Amor postnarcisista que transmite orden del mundo y del espíritu.
Se produce la defensa de la dignidad y de su estilo de vida. El estilo desarrollado es su “patrimonio”.
Si hay temor por la pérdida de la integridad se produce temor a la muerte, el tiempo restante es corto
para probar otra cosa, existe malestar consigo mismo.