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deben ser organizados y clasificados sobre la base de principios explicativos ya sean de forma
Estas observaciones se organizan por medio de métodos, modelos y teorías con el fin de
generar nuevos conocimientos. Para ello se establecen previamente unos criterios de verdad y
generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho
científico; esta acepción fue acuñada por el teólogo, filósofo y hombre de ciencia William
inductivas» en español).
universal. Aristóteles usó los términos episteme y philosophia para clasificar las ciencias,
primeras clasificaciones se remontan a Aristóteles, que considera tres categorías del saber:
Teoría, que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias. Este saber
está constituido por las ciencias cuyo conocimiento está basado en el saber por el
Praxis o saber práctico encaminado al logro de un saber para guiar la conducta hacia
la Económica y la Retórica.
promovidas por los grandes adelantos técnicos plantearon la necesidad de nuevas ciencias y
sobre todo nuevos métodos de investigación que culminarán en la ciencia moderna del siglo
Clasificación de Comte
Auguste Comte hizo una clasificación, mejorada después por Antoine Augustin
Cournot en 1852 y por Pierre Naville en 1920. Comte basó su clasificación jerárquica en el
orden en que las ciencias habían entrado, según su percepción, en estado positivo, así como
ciencias:
Matemáticas
Astronomía
Física
Química
Biología
Sociología
Poseemos ahora una física celeste, una física terrestre ya mecánica o química, una física
vegetal y una física animal; todavía necesitamos una más y la última, la física social, para
Auguste Comte
Clasificaciones fundamentales
Una clasificación general ampliamente usada es la que agrupa las disciplinas científicas en
científico, pensado para la física, a disciplinas que tiene que ver el estudio del hombre y la
de los fenómenos, para las ciencias humanas se trata de la comprensión de los fenómenos
humanos y sociales.
enfoque que se da al conocimiento científico: por un lado, el estudio de los procesos naturales
o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos puramente lógicos
(el estudio de las formas generales del pensar humano racional); es decir, postuló la
refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar
La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natural se ha de
entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir de la experiencia. En su
desarrollo tecnológico. Por eso es muy común encontrar, como término, la expresión «ciencia
y tecnología».
Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su método de trabajo es
puro juego de la lógica, en cuanto formas del pensar racional humano, en sus variantes:
CONSTRUCCIÓN DE LA CIENCIA
A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la acción e interacción de tres
grupos de personas:
Los artesanos, constructores, los que abrían caminos, los navegantes, los comerciantes, etc.
que las leyes básicas han de ser independientes del espacio, del tiempo y de las
circunstancias».
Platón postuló que las leyes del universo tenían que ser simples y atemporales. Las
regularidades observadas no revelaban las leyes básicas, pues dependían de la materia, que es
un agente de cambio. Los datos astronómicos no podrían durar siempre. Para hallar los
principios de ellos hay que llegar a los modelos matemáticos y «abandonar los fenómenos de
los cielos».
conceptos para llegar a los principios necesarios del ente en general. Fue un hábil observador
ninguna teoría explícita sobre la investigación. Por eso su ciencia ha sido considerada
la búsqueda del principio supremo del que se «deducen» todos los demás. Por eso el
Esta ciencia deductiva a partir de los principios, es eficaz como exposición teórica del
Sobre la base de toda la tradición mantenida por los grupos anteriores, los científicos
método basado en la deducción a partir de unos principios, las ideas innatas, formas
«mecanismo» determinista regido por unas leyes determinadas que se pueden conocer como
imagen heliocéntrica del mundo, la superación de la división del universo en mundo sublunar
espíritu anterior sin embargo realiza un paso más allá: el rechazo profundo a la hipótesis
Ilustración 2: Imagen
MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO
Una de las grandes aportaciones de Galileo Galilei a la ciencia consistió en combinar
lógicamente la observación de los fenómenos con dos métodos desarrollados en otras ramas
INDUCTIVISMO
Ilustración 3: Inducctivismo
El inductivismo considera el conocimiento científico como algo objetivo, medible y
a través de nuestros sentidos. Por lo tanto, los inductivistas están preocupados por la
siglo XVII, y se consolida definitivamente como paradigma del método científico por la
fundamental obra de Isaac Newton. Francis Bacon insistió en que para comprender la
Así, los inductivistas comenzaron a renegar de la actitud medieval que basaba ciegamente sus
El inductivismo gozó de una enorme aceptación hasta buena parte del siglo XX,
produciendo enormes avances científicos desde entonces. Sin embargo, con la crisis de la
ciencia moderna surge el Problema de la inducción, que lleva al ocaso de este paradigma.
¿QUÉ ES CONOCIMIENTO?
Ilustración 4: Conocimiento
CONOCER Y SABER
por más que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinónimos, otras veces no.12
comprendido como realidad; más allá del conocimiento del objeto en el momento presente
como si fuera definitivo y completo. Un sistema que constituye un mundo y hace de este
hecho de experiencia algo con entidad consistente. Un conjunto de razones y otros hechos
como verdad y, por otro lado, orientan y definen la conducta, como un "saber hacer" como
limitada, sujeta a condiciones, y siempre quedarán problemas para los cuales el conocimiento
El Universo
El orden
El origen y el final de la vida
Cuestiones que, por estar más allá de la experiencia posible, quedan fuera del marco
de la ciencia experimental pero siempre abiertas a la reflexión filosófica o a
las creencias en explicaciones míticas.
Ilustración 6: Conocimiento
Los empiristas estiman que el aporte de los sentidos es lo fundamental siendo los
innatas” en el hombre, que se poseen fuera del concurso de todo aporte exterior.
la antropología cultural.
CONOCIMIENTO Y VERDAD
la verdad como descubrimiento o desvelamiento del ser, por el sólo hecho de mostrarse
como realidad mundanal o "relativa" a un sistema lógico, y en cualquier caso, con una
relación asintótica con lo real o como una relación "hermenéutica analógica" como
Ilustración 8: Epistemología
el conocimiento.
psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los
cuales se lo justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos
denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no
elaborado con rigor. De ahí que el término «epistemología» se haya utilizado con frecuencia
Por otro lado, las teorías del conocimiento específicas son también epistemología; por
ciencias psicológicas.
lo constituyen las concepciones de Karl Popper y Jean Piaget. Para Popper el estatuto de la
epistemología viene definido por tres notas: por el interés acerca de la validez del
embargo, para Piaget la epistemología se caracteriza por principios opuestos a los de Popper,
conocimiento no sea irrelevante para la epistemología, sino que ésta debe ocuparse también
metodológico y práctico.
Aunque, como puede verse, los autores que se ocupan de la epistemología están lejos
de obtener un acuerdo unánime respecto a los problemas principales con los que se enfrentan,
puede decirse de modo aproximativo que epistemología es la ciencia que trata de conocer la
naturaleza del conocimiento humano, en sus principios reales y en su funcionamiento real, los
tipos o clases de conocimiento y los caminos o métodos que pueden conducir a su realización
correcta en cada caso. Según Javier Monserrat, estos son los amplios niveles en los que la
reflexión del epistemólogo se mueve para cumplir adecuadamente sus objetivos científicos:
auto observación de los procesos cognitivos tal y como se dan en su propia experiencia o
hombre se encuentra, para tratar de entender cómo el hecho del conocimiento humano es en
ejercitado por el hombre en la cultura dentro de la que vive; visión del curso de la historia y
determinados ensayos epistemológicos y a elaborar una idea científica de lo que éste sea.
teoría del conocimiento. La relación de la epistemología con la teoría del conocimiento sería
la que hay entre la especie y el género, siendo la epistemología la especie, ya que trata de una
entre los neopositivistas y empiristas lógicos, para quienes sólo merece el nombre de
conocimiento de «juego de palabras sin alcance cognoscitivo». Sí, en cambio, opinan que
tiene sentido hablar de distintos tipos de conocimiento quienes han afirmado procedimientos
han propuesto el camino de dirigir las facultades humanas en dirección de «la intuición de las
esencias», fundando así una ciencia fenomenológica más allá de la ciencia factual. Hay que
reconocer que, aun admitiendo la distinción entre teoría del conocimiento y epistemología, no
siempre es posible efectuar tal distinción, ya que la palabra «epistemología» se impone por su
mayor sencillez de sustantivo. Para obviar la dificultad se ha creado la palabra gnoseología,
ciencia, una forma de practicarla, consistente en el análisis lógico del lenguaje científico. Para
salvar las diferencias entre ambas nociones, algunos autores intentan desligar a la
epistemología de toda relación con la filosofía y evitan usar esta última palabra al ser
partidarios del conocimiento científico como la única forma de conocimiento. Sin embargo,
epistemología no estudiaba los métodos científicos, ya que éstos eran objeto de una parte de
crítico de los principios, hipótesis y resultados de las diversas ciencias. Hoy difícilmente se
considera admisible esta distinción; en ella se daba a la lógica una extensión desmedida, al
aceptar la tradicional división escolástica entre la lógica general, que hacía abstracción de los
metodología, que estudia los métodos propios de cada una de las diversas ciencias.
La gnoseología.
La filosofía de la ciencia.
La metodología.
Referencias Bibliográficas
Conocimiento: https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento
Epistemologia: https://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa