DIU d'Acupuncture : cours du vendredi 18 novembre 2011

Sémiologie de sanjiao (triple réchauffeur) et de son Méridien – Indication de ses points

Dr Pascal Clément

1) Introduction : Le triple réchauffeur dans la culture chinoise :

Le nom de cet organe très spécial est formé du nombre trois (san), et du caractère qui signifie
chauffer, griller, brûler (jiao).

Cet organe, sans équivalent dans les représentations occidentales du corps, n'a pas de localisation
précise et ne correspond à aucun viscère : on le dit « sans forme ». Son méridien est le Shaoyang de
la main.

Il est réparti sur trois niveaux :

✔ Le réchauffeur supérieur (shang jiao), qui occupe la poitrine, la zone au-dessus du

diaphragme, territoire du cœur et du poumon. Les souffles ancestraux (zong qi) y sont
formés.
✔ Le réchauffeur moyen (zhong jiao), qui occupe la partie supérieure de l'abdomen, territoire
de la rate et de l'estomac. Les souffles nutritifs (ying qi) y sont formés.
✔ Le réchauffeur inférieur (xia jiao), qui occupe la partie basse de l'abdomen et inclut le
système uro-génital. Les souffles défensifs (wei qi) y sont formés.

Le triple réchauffeur assure ainsi l'unité des souffles et du corps et maintient la relation entre le
souffle originel et ses manifestations dans l'organisme, à l'image des trois souffles, issus de l'origine,
qui composent l'univers : le clair en haut, le trouble en bas et l'harmonieux mélange du clair et du
trouble au milieu.

Son fonctionnement est donc d'assurer que tout circule bien et partout, que les souffles se
conduisent correctement, et que les liquides soient normalement guidés et transformés.

Les transformations accomplies par ces souffles permettent aux liquides d'être bien assimilés et de
circuler normalement ; le triple réchauffeur est la synergie du rein, de la rate et du poumon dans le
métabolisme des liquides.

Ses fonctions liées à l'eau et aux souffles originels viennent de sa relation privilégiée avec les reins,
dont il est parfois présenté comme l'organe fu associé. Il est alors pratiquement réduit au réchauffeur
inférieur. Beaucoup de pathologies dites du triple réchauffeur sont des dysfonctionnement du
métabolisme des liquides : oedème, gonflement, anurie, dysurie, blocage des liquides …

Cependant, dans la systématique officiellement établie, le triple réchauffeur est associé aux
protections du cœur, partageant avec ce dernier la qualité de feu ministre.

2) Fonctions du triple réchauffeur :

a) Le triple réchauffeur mobilise le qi originel (yuan qi)

Le qi originel fournit la chaleur nécessaire à la rate pour qu'elle puisse transformer et transporter les
essences de la nourriture, et la chaleur nécessaire au rein pour qu'il puisse transformer les liquides.
Le réchauffeur moyen s'assure que le qi originel atteint la rate et l'aide à transformer et à transporter
les essences de la nourriture, et le réchauffeur inférieur s'assure que le qi originel réchauffe le rein
pour qu'il transforme les liquides.

Le qi originel facilite la transformation du qi complexe (zong qi) en qi véritable (zhen qi). Il assure
cette fonction grâce à l'action du triple réchauffeur qui transporte le qi dans les diverses voies de la
poitrine.

Le qi originel facilite la transformation du qi des aliments (gu qi) en sang dans le cœur. Le
réchauffeur supérieur assure la libre circulation et le bon transport du qi dans la poitrine afin que
cette transformation puisse avoir lieu.

On peut donc résumer ainsi :

✔ Le qi originel représente le pouvoir de transformation du qi dans tous les organes internes.

✔ Le triple réchauffeur mobilise le qi originel en l'aidant à se différencier pour accomplir des
fonctions différentes.
✔ Le triple réchauffeur permet au qi originel d'accomplir ses différentes fonctions en relation
avec plusieurs organes.

b) Le triple réchauffeur contrôle le transport et la pénétration du qi

Alors que le foie assure la libre circulation du qi, ce qui facilite la montée et la descente du qi,
surtout du qi de l'estomac, de la rate et des intestins ; l'influence du triple réchauffeur sur la montée-
descente et l'entrée-sortie du qi s'étend à tous les organes. Le triple réchauffeur contrôle l'entrée et la
sortie du qi dans toute les parties du corps et plus particulièrement dans les cavités du corps ; le foie
ne possède pas ce genre de fonction pour ce qui est des cavités du corps.

Le poumon gouverne le qi, dans le sens où il contrôle l'air inspiré, la respiration et la production du
qi complexe à partir du qi des aliments. Le triple réchauffeur ne possède pas ce genre de fonction
pour ce qui est du qi. Le poumon a aussi une influence sur la montée-descente et l'entrée-sortie du
qi, mais elle s'exerce essentiellement dans le réchauffeur supérieur alors que la fonction qu'à le
triple réchauffeur de transporter le qi exerce son influence sur tous les organes et dans les trois
réchauffeurs.

On peut résumer cette fonction ainsi :

✔ Le triple réchauffeur contrôle la montée-descente et l'entrée-sortie du qi dans tous les

organes et dans toutes les parties du corps.
✔ Le triple réchauffeur contrôle la circulation et la pénétration du qi de façon générale.
✔ Le triple réchauffeur contrôle les trois qi, c'est à dire le qi complexe, le qi nourricier et le qi
protecteur.
✔ Le triple réchauffeur contrôle toutes les formes de qi et les allez venues du qi.

c) Le triple réchauffeur contrôle la voie des eaux et l'excrétion des liquides

Le triple réchauffeur est le ministre en charge de « l'irrigation ».

Il contrôle le transport et l'excrétion des liquides du corps.

Sa fonction de transport et d'excrétion des liquides organiques dépend fortement de sa fonction de

transport et de pénétration du qi.

La transformation des liquides conduits à la production de la transpiration dans le réchauffeur

supérieur, des liquides produits par l'estomac dans le réchauffeur moyen, et de l'urine dans le
réchauffeur inférieur.

3) Les quatre conceptions du triple réchauffeur :

a) Le triple réchauffeur est l'un des six organes yang

Cette conception provient des « questions simples » du « classique de l'Empereur Jaune », chapitre
8.

Vu ainsi, le triple réchauffeur se comporte comme un organe yang, dans ses fonctions, et à une
« forme », c'est à dire qu'il s'agit de quelque chose de matériel.

Comme un organe yang, il a pour fonction s'assurer la libre circulation et de libérer ou excréter.

Le triple réchauffeur libère le qi protecteur dans le réchauffeur supérieur, le qi nourricier dans le

réchauffeur moyen et les liquides dans le réchauffeur inférieur.

b) Le triple réchauffeur « mobilise » le qi originel

Cette interprétation se trouve dans le « Classique des difficultés », au chapitre 66.

Vu ainsi, le triple réchauffeur a un nom, mais n'a pas de « forme ».

Autrement dit ce n'est pas un organe mais un ensemble de fonctions, il n'a pas de substance.

Le triple réchauffeur mobilise le qi originel qui émerge entre les reins pour lui permettre de prendre
ses différentes formes, afin d'assurer différentes fonctions dans différentes parties du corps.

c) Le triple réchauffeur divise le corps en trois parties

C'est une conception que l'on trouve dans deux ouvrages, le « Classique des difficultés », chapitre
31, et « l'Axe spirituel », chapitre 18.

Le réchauffeur supérieur est au dessus du diaphragme et correspond aux territoires du poumon, du

cœur et du maître du cœur. Vis à vis des liquide il est comparé à une brume (à cause de la
transpiration). A son niveau apparaît le qi complexe (zong qi).

Le réchauffeur moyen se trouve entre le diaphragme et l'ombilic et correspond aux territoires de

l'estomac, de la rate et de la vésicule biliaire. Il est comparé à une chambre de macération, rapport
aux liquides de l'estomac. Le qi nourricier (ying qi) est formé à son niveau.

Le réchauffeur inférieur commence en dessous de l'ombilic et correspond aux territoires du foie, du

rein, de la vessie, de l'intestin grêle et du gros intestin. On le compare à un égout (les urines …) et le
qi originel (yuan qi) apparaît à ce niveau.

d) Le triple réchauffeur en tant que système des cavités du corps

On retrouve cette notion dans le « Classique des catégories », 1624.

Le réchauffeur supérieur est la cavité thoracique ; le réchauffeur moyen est la cavité abdominale
supérieure ; le réchauffeur inférieur est la cavité abdominale inférieure et la cavité pelvienne.

Le triple réchauffeur contrôle la « pénétration » de même que l'entrée et la sortie du qi dans ces
cavités.

Dans la cavité abdominale, le triple réchauffeur contrôle l'entrée et la sortie du qi dans les
membranes.

Dans la cavité thoracique, le triple réchauffeur contrôle l'entrée et la sortie du qi complexe.

Dans l'espace compris entre la peau et les muscles, le triple réchauffeur contrôle l'entrée et la sortie
du qi protecteur.

Dans les cavités articulaires, le triple réchauffeur contrôle l'entrée et la sortie du qi et des liquides
dans les capsules des articulations.

4) Les aspects psychiques et les relations avec le maître du cœur :

a) Aspect psychique du triple réchauffeur

L'aspect mental est déterminé par la nature duelle du triple réchauffeur : il se rattache au feu car il
est lié au maître du cœur dans un relation extérieur-intérieur, mais aussi en tant qu'émissaire du qi
originel et du feu de la Porte de Vie (ming men) ; et il se rattache aussi au bois car il est lié à la
vésicule biliaire dans le cadre des méridiens shao yang.

De part sa nature feu, le triple réchauffeur aide l'esprit (shen) et l'âme étherée (hun) à maintenir des
relations sociales.

De part sa nature bois, il aide le foie à assurer la libre circulation des émotions.

b) Relation avec la maître du cœur

Bien que les méridiens du maître du cœur et du triple réchauffeur soient liés dans une relation de
type extérieur-intérieur dans le cadre de la théorie des cinq éléments, il n'y a pas de réelle relation
entre ces organes et celle ci se situe plutôt au niveau de leur méridien (qui est sur le bras).

En tant que méridiens, les méridiens du triple réchauffeur et du maître du cœur ont une relation
étroite et symétrique ; le méridien du triple réchauffeur appartient aux méridiens shao yang, qui
constituent la « charnière » entre les méridiens tai yang et les méridiens yang ming ; le méridien du
maître du cœur se rattache aux méridiens jue yin, qui constituent la « charnière » entre les méridiens
tai yin et les méridiens shao yin.

Les méridiens du triple réchauffeur et du maître du cœur ont une influence sur l'état mental et
émotionnel car le feu ministre monte vers ces deux méridiens ; c'est pourquoi on peut utiliser des
points de ces méridiens pour éliminer la chaleur et calmer l'esprit.

Le maître du cœur est le point d'ouverture du méridien yin de liaison (yin wei mai) et le triple
réchauffeur celui du méridien yang de liaison (yang wei mai) ; c'est une raison supplémentaire pour
laquelle ces deux méridiens mettent en relation respectivement les trois yin et les trois yang.
 5) Tableaux pathologiques du triple réchauffeur en tant qu'organe :

a) Le triple réchauffeur et les maladies de réchauffement

Le triple réchauffeur, pouvant représenter toutes les activités organiques et leurs relations, a servi de
base à une répartition des pathologies dans l'approche dite des maladies de réchauffement (wen
bing), associée à la théorie des quatre couches (si fen).
On établit la localisation et la transmission de l'atteinte causée par ou accompagnée de chaleur selon
les trois étages du triple réchauffeur et les organes qui les composent.
L'identification des tableaux pathologiques selon les trois réchauffeurs a été énoncée par Wu Ju
Tong (1758-1836), auteur du « Traité sur la différentiation systématique des maladies de type
chaleur ».

✔ La chaleur, étant yang, a tendance à monter. La première étape du mal est donc normalement
au réchauffeur supérieur. Les souffles pervers y pénètrent par la bouche et le nez, bloquant
les souffles de la poitrine, étroitement associés à la défense (wei) : fièvre, sueur, bouche
sèche, toux dyspnée … la maladie touche le poumon, elle est bénigne. Si la chaleur
s'enfonce dans le sang du cœur et obstrue ses orifices, les symptômes deviennent mentaux et
la maladie est grave. La transmission se fait aussi vers les autres étages du réchauffeur.

✔ La maladie pénètre au réchauffeur moyen soit par transmission, soit directement. La chaleur
brûle fortement, diminuant les liquides, gênant les circulations, intensifiant la fièvre. Les
symptômes varient selon l'importance de la sécheresse (visage et yeux rouges, respiration
grossière, constipation, problème de miction) ou de l'humidité (dyspepsie, gêne dans la
poitrine et l'estomac, nausées, corps lourd, membres fatigués, selles molles, urines troubles
…). Ils relèvent de l'estomac et du gros intestin ainsi que de la rate. Le réchauffeur moyen
fonctionnant mal, la vitalité de sang et souffles n'est pas bien renouvelée, la nutrition faiblit,
les organes sont mal entretenus et les forces commencent à manquer.

✔ Le réchauffeur inférieur est le dernier stade de pénétration des pervers et le plus grave aussi ;
le mal se situe dans le foie et les reins. La chaleur ruine les liquides et le yin. Le yin des
reins atteint, la chaleur qui profite du vide apparaît à l'interne : corps chaud, pommettes
rouges, chaleur de mains, pieds et cœur, bouche sèche et gorge desséchée, mental épuisé,
cœur agité, mal à l'aise … Le sang du foie étant insuffisant, le vent qui profite du vide
également s'agite à l'interne : tremblements, contractions, spasmes, épuisement du mental,
agitation dans le cœur avec palpitations et anxiété …

b) Réchauffeur supérieur :

✔ Vent-chaleur dans le système du qi protecteur du poumon

Manifestations cliniques : fièvre, crainte du froid, céphalée, mal à la gorge, transpirations légères,
nez qui coule avec un écoulement jaune, amygdales gonflées, courbatures, soif légère, langue rouge
à l'avant ou sur les bords avec un enduit blanc et mince, pouls flottant et rapide.

Traitement : Le principe consiste à libérer l'extérieur, chasser le vent-chaleur et rétablir la diffusion

et la descente du qi du poumon. On pourra utiliser GI4, GI11, TR5, DM14, V12, P11.
 ✔ Chaleur dans le poumon (couche du qi)

Manifestations cliniques : fièvre, transpirations, toux, essoufflement, soif, sensation d'oppression et

douleur dans la poitrine, langue rouge avec un enduit jaune, pouls rapide et vaste.

Traitement : Le principe sera ici d'éliminer la chaleur du poumon, de dissoudre les glaires et de
rétablir la descente du qi du poumon. On utilisera P5, P10 ; P1, GI11, V13.

✔ Chaleur dans le maître du cœur (couche du qi nourricier)

Manifestations cliniques : forte fièvre la nuit, sensation de brûlure dans l'épigastre, membres froids,
délire, aphasie, langue rouge foncé et raide, sans enduit, pouls fin et rapide.

Traitement : Le principe est d'éliminer la chaleur du maître du cœur (couche du qi nourricier). On

utilisera : MC9, MC3, GI11, MC8, C9, RE6.

c) Réchauffeur moyen :

✔ Chaleur dans le yang ming

Manifestations cliniques : forte fièvre qui est à son maximum l'après-midi, absence de crainte du
froid, sensation de chaleur, soif intense, transpirations profuses, langue rouge avec un enduit jaune,
pouls vaste et rapide.

Traitement : on éliminera la chaleur de l'estomac en utilisant E44, E34, E21, E43, GI11 , E25.

✔ Chaleur-humidité dans la rate

Manifestations cliniques : fièvre, plénitude épigastrique, sensation de lourdeur dans le corps et la

tête, nausées, vomissements, langue rouge avec un enduit jaune et collant, pouls mou et rapide.

Traitement : éliminer la chaleur et dissoudre l'humidité dans la rate par l'action de RM12, RA9,
RA6, RM9, E36, GI11, V20, V22.

d) Réchauffeur inférieur :

✔ Chaleur dans le rein

Manifestations cliniques : fièvre dans l'après-midi et en soirée, chaleur des cinq cœurs, bouche et
gorge sèches, transpirations nocturnes, surdité, lassitude, langue rouge foncé, sans enduit, pouls
flottant, vide et rapide.

Traitement : le principe est de nourrir le yin du rein et d'éliminer la chaleur-vide. On puncture alors
RE3, RE6, RA6, RE2, GI11.

✔ La chaleur du foie agite le vent

Manifestations cliniques : forte fièvre la nuit, coma, convulsions, dents serrées, langue rouge foncé
sans enduit, pouls en corde, fin, rapide.

Traitement : on élimine la chaleur, on calme le vent, on arrête les convulsions, on ramène la

conscience. Par exemple : F3, F2, VB20, DM16, IG3, V62, RA10, GI11, RE6, C9.
 ✔ Vent-vide du foie

Manifestations cliniques : fièvre légère, membres froids, dents sèches et noires, lèvres sèches et
gercées, convulsions, tremblements de membres, langue rouge foncé, sans enduit, pouls profond,
fin, rapide.

Traitement : il faut nourrir le yin, calmer le vent et arrêter les convulsions. On utilise F3, F2, VB20,
DM16, IG3, V62, RE3, RE6, RA6, F8.

6) Sémiologie du triple réchauffeur en tant que méridien :

Il s'agit des modifications pathologiques qui surviennent au niveau du méridien plutôt que de
l'organe.
Les méridiens se rattachent à l'extérieur du corps.
Les troubles des organes internes peuvent affecter les méridiens qui leur correspondent.
Les troubles de méridiens peuvent pénétrer à l'intérieur et se transmettre aux organes.
En pathologie, on peut trouver des troubles de méridiens qui n'affectent pas les organes, et
inversement.

a) Méridien principal

Engourdissement et douleur sur le trajet du méridien, douleur du coude, alternance de frissons et de

fièvre, surdité, douleur de l'oreille avec écoulement, douleur du haut de l'épaule.

b) Méridien de communication

En vide, relâchement de l'articulation de l'épaule.

En plénitude, contracture du coude, gonflement et douleur de la gorge, bouche sèche, douleur de la

face externe du bras, impossibilité de lever le bras.

c) Méridien tendino-musculaire

Élongation et raideur des muscles de l'annulaire, du poignet, du coude, du bras, de l'épaule et du

cou. Langue enroulée.

7) Points du méridien du triple réchauffeur, actions et indications :

D'une manière générale, les points du triple réchauffeur agissent sur les bras, les épaules, le cou, la
tête. Ils éliminent la chaleur de la couche du qi protecteur et de la couche du qi dans le cadre des
maladies fébriles. Ils servent en cas de problèmes d'oreilles liés à la chaleur ou à la chaleur-
humidité. Ils régulent le shao yang. Ils font circuler le qi et régulent le mécanisme du qi.

TR1, Guanchong, porte de la ruée

Point jing et métal.

Il disperse la chaleur (yeux rouges, bouche sèche, soif, goût amer dans la bouche). Il chasse le vent
externe (maladie fébrile, crainte du froid, fièvre, alternance de sensation de froid et de sensation de
chaleur). Il disperse la chaleur du maître du cœur (douleur du cœur, langue raide, langue enroulée,
douleur à la base de la langue, langue fissurée). Il a des effets bénéfiques sur les oreilles
(acouphènes, surdité, otalgie).
TR2, Yemen, porte des liquides

Point rong et point eau.

Il disperse la chaleur de la tête (yeux rouges, face rouge, yeux secs, gonflement et douleur de la
gorge, mal de dents, saignement des gencives, douleur des gencives). Il régule le shao yang
(alternance de sensation de froid et de sensation de chaleur, paludisme). Il a des effets bénéfiques
sur les oreilles (otalgie, acouphènes, surdité brusque). Il lève les obstructions du méridien (douleur
du bras, impossibilité de lever le bras, rougeur et gonflement du dos de la main, contracture des
doigts, douleur du cou, douleur du poignet).

TR3, Zhongzhu, îlot central

Point shu et bois, point de tonification.

Il disperse la chaleur de la tête (rougeur et douleur de l'oeil, démangeaison du visage, face rouge). Il
régule le shao yang (maladie fébrile, alternance de sensation de froid et de sensation de chaleur,
paludisme). Il a des effets bénéfiques sur les oreilles. Il soumet le yang du foie (céphalée, sensations
vertigineuses, céphalées temporale). Il lève les obstructions du méridien.

TR4, Yangchi, mare du yang

Point source yuan.

Il lève les obstructions du méridien. Il a des effets bénéfiques sur les oreilles. Il régule le shao yang.
Il favorise la transformation des liquides (gonflement des jambes, difficultés urinaires, rétention
d'urine, œdème des jambes). Il a des effets bénéfiques sur le qi originel (fatigue, manque d'appétit,
mal de dos, faiblesse des genoux). Il tonifie le vaisseau pénétrant et le vaisseau directeur (règles
irrégulières, aménorrhée).

TR5, Waiguan, porte extérieure

Point de communication (luo) et point d'ouverture du vaisseau yang de liaison (yang wei mai).
Il chasse le vent-chaleur (maladie fébrile, crainte du froid, fièvre, otalgie, alternance de sensation de
froid et de chaleur). Il a des effets bénéfiques sur l'oreille. Il élimine la chaleur de la tête. Il soumet
le yang du foie. Il lève les obstructions du méridien.

TR6, Zhigou, fossé ramifié

Point jing et feu.

Il régule le qi dans la poitrine et la région des côtes (douleur de la région costale latérale, douleur
abdominale, douleur de la poitrine, sensation d'oppression dans la poitrine). Il disperse la chaleur de
la tête. Il a des effets bénéfiques sur le gros intestin (constipation). Il lève les obstructions du
méridien. Il chasse le vent (éruption cutanée due au vent et à la chaleur). Il régule le vaisseau
directeur. Il est le plus efficace pour stimuler la fonction de transformation et de pénétration du qi.

TR7, Huizong, méridiens convergents

Point xi.
Il lève les obstructions du méridien et a des effets bénéfiques sur l'oreille.

TR8, Sanyangluo, croisement des trois yang

Point de croisement des trois méridiens yang du bras.

Il lève les obstructions du méridien et a des effets bénéfiques sur la gorge et la voix (extinction de
voix).

TR9, Sidu
Utilisé dans les surdité, les odontalgies et pour désobstruer le méridien.

TR10, Tianjing, puits céleste

Point He, point terre.
Il dissout les glaires et dissipe les nodules. Il soumet le qi rebelle (douleur de la poitrine, toux,
douleur de la région costale latérale), il calme l'esprit (conduite maniaque, tristesse, frayeur,
palpitations).

TR11, Qinglengyuan
Désobstrue le méridien.

TR12, Xiaoluo
Il élimine la chaleur de la tête et lève les obstructions.

TR13, Naohui, convergence de l'épaule

Point du vaisseau yang de liaison (yang wei mai).
Il dissipe les nodules (goitres), il lève les obstructions du méridien.

TR14, Jianliao, crevasse de l'épaule

Il lève les obstructions dans le méridien, grand point des traitements de l'épaule, qu'il faut palper
systématiquement pour en rechercher la sensibilité.

TR15, Tianliao, crevasse céleste

Point du vaisseau yang de liaison, point de croisement du TR et de la VB.
Il lève les obstructions du méridien, il ouvre la poitrine et régule le qi, il élimine la chaleur.

TR16, Tianyou, fenêtre du ciel

Il régule la montée et la descente du qi, il calme le qi rebelle (céphalée, sensation vertigineuse, face
gonflée). Il ravive les orifices des sens (surdité soudaine, vision trouble, larmoiement excessif ,
éternuements, épistaxis, perte de l'odorat).

TR17, Yifeng, écran du vent

Point de croisement des méridiens du TR et de la VB.
Il chasse le vent (déviation de l’œil et de la bouche, tétanie) et il a des effets bénéfiques sur l'oreille.

TR18, Qimai
Utile dans les surdités, les acouphènes et la paralysie faciale.

TR19, Luxi
Bénéfique pour l'oreille.

TR20, Jiaosun
Odontalgies et troubles de l'oreille.

TR21, Ermen, porte de l'oreille

Effet sur l'oreille et chasse le vent.

TR22, Heliao
Acouphènes, céphalées, PF

TR23, Sizhukong, trou du bambou de soie

Il fait tomber le vent interne (céphalée, sensations vertigineuses, tétanie, épilepsie) et redonne de
l'éclat aux yeux (déviation de l’œil et de la bouche, vision trouble, rougeur de l’œil, tressaillement
des paupières).

Biblio :

✔ Précis d'acupuncture chinoise, académie de médecine traditionnelle chinoise, 2ème tirage,

1990.
✔ Acupuncture les points essentiels, Philippe Sionneau, Guy Tredaniel Editeur, mars 2003.
✔ Les 101 notions-clés de la médecine chinoise, Elisabeth Rochat de la Vallée, Guy Tredaniel
Editeur, avril 2009.
✔ Les principes fondamentaux de la médecine chinoise, Giovanni Maciocia, 2ème édition,
Elsevier Masson, juin 2008.