Referencias para la Gu ía de actividades
para la reunión Vida y Ministerio Cristianos
4-10 DE FEBRERO
TESOROS DE LA BIBLIA  ROMANOS 1-3
“Sigamos educando nuestra conciencia”
lvs 18 párr. 6
Una buena conciencia ante Dios
6 Las personas que no sirven a Jehová también
se dan cuenta de que hay cosas que están bien
y cosas que están mal. La Biblia dice: “Entre sus
propios pensamientos, están siendo acusados o
hasta excusados” (Romanos 2:14, 15). Por ejem-
plo, la mayoría de la gente sabe que está mal
matar o robar. Aunque no se den cuenta, en rea-
lidad están escuchando a su conciencia, esa voz
interior que Jehová nos ha dado a todos y que
nos dice lo que está bien y lo que está mal. Tam-
bién están obedeciendo los principios de Dios, es
decir, las verdades básicas que él nos ha dado
para ayudarnos a tomar buenas decisiones.
lvs 19, 20 párrs. 8, 9
Una buena conciencia ante Dios
8Algunas personas creen que escuchar a su
conciencia es hacer lo que les dice el corazón.
Piensan que pueden hacer lo que quieran si
sienten que está bien. Pero nuestros sentimien-
tos son imperfectos y muy poderosos, y pueden
afectar nuestra conciencia y engañarnos. La Bi-
blia dice: “El corazón es más traicionero que
cualquier otra cosa, y es desesperado. ¿Quién
puede conocerlo?” (Jeremías 17:9). Así que po-
demos empezar a creer que algo está bien
aunque en realidad está mal. Por ejemplo, an-
tes de hacerse seguidor de Cristo, el apóstol
Pablo persiguió sin compasión a los cristianos.
Tenía la conciencia tranquila porque creía que
estaba haciendo lo correcto. Pero con el tiempo
entendió la importancia de tener una concien-
cia limpia desde el punto de vista de Jehová
(Hechos 23:1; 1 Corintios 4:4; 2 Timoteo 1:3).
Cuando Pablo descubrió lo que Jehová pensa-
mwbr19.02-S
ba de su comportamiento, se dio cuenta de que
tenía que cambiar. Queda claro que, antes de
tomar una decisión, tenemos que preguntarnos:
“¿Qué quiere Jehová que haga?”.
9Cuando amamos a alguien, no queremos hacer
nada que le disguste. Por eso, como amamos a
Jehová, no queremos hacer nada que le desa-
grade. Debemos sentir un profundo temor de
Dios, es decir, un fuerte temor a desagradarle.
Veamos el ejemplo de Nehemías. Él no quiso
aprovecharse de que era gobernador para ha-
cerse rico. ¿Por qué? Explicó que fue “a causa
del temor a Dios” (Nehemías 5:15). Él no quería
hacer nada que desagradara a Jehová. Igual
que Nehemías, nosotros también tenemos mie-
do de hacer algo malo y desagradar a Jehová.
Y en la Biblia aprendemos lo que le gusta y lo
que no (vea la nota 6).
Busquemos perlas escondidas
w08 15/6 30 párr. 5
Puntos sobresalientes de la carta a los Ro-
manos
3:4. Cuando existe una discrepancia entre la
palabra del hombre y la Palabra de Dios, pro-
bamos que Dios es veraz si confiamos en el
mensaje de la Biblia y obramos en conformidad
con la voluntad divina. Además, con nuestra
fervorosa participación en la obra de predicar el
Reino y hacer discípulos también ayudamos al
prójimo a darse cuenta de que Dios es veraz.
w08 15/6 29 párr. 6
Puntos sobresalientes de la carta a los Ro-
manos
3:24, 25 ¿Cómo era posible que “el rescate
pagado por Cristo Jesús” se aplicara a “los
pecados que habían ocurrido en el pasado”,
antes de la muerte de Cristo? La primera pro-
fecía mesiánica, registrada en Génesis 3:15, se
cumplió en el año 33 de nuestra era, cuando
1
se dio muerte a Jesucristo en un madero de
tormento (Gál. 3:13, 16). No obstante, en el
momento en que Jehová pronunció aquella pro-
fecía, para él era como si ya se hubiera pagado
el precio del rescate, pues nada puede impedir
que lleve a cabo lo que se propone. Por lo tanto,
basándose en el futuro sacrificio de Jesucris-
to, Jehová pudo perdonar los pecados de los
descendientes de Adán que tenían fe en dicha
promesa. El rescate también hace posible la
resurrección de personas de tiempos precristia-
nos (Hech. 24:15).
11-17 DE FEBRERO
TESOROS DE LA BIBLIA  ROMANOS 4-6
“Dios nos demuestra su amor”
w11 15/6 12 párr. 5
Dios nos recomienda su amor
5
Pablo lo explica comenzando por una realidad
histórica: “Por medio de un solo hombre el pe-
cado entró en el mundo, y la muerte mediante
el pecado, y así la muerte se extendió a to-
dos los hombres porque todos habían pecado”
(Rom. 5:12). En otros pasajes de la Biblia, Dios
nos brinda la clave para entender estas pa-
labras. Como sabemos, Jehová dio comienzo
a la humanidad al crear a Adán y Eva, quie-
nes, al igual que él, eran perfectos. Luego les
puso una prohibición muy razonable, advirtién-
doles que si la desobedecían serían castigados
con la muerte (Gén. 2:17). Desgraciadamente,
nuestros primeros padres tomaron la desastro-
sa decisión de no hacer caso a Jehová, con lo
que demostraron que no lo aceptaban como Le-
gislador y Soberano (Deu. 32:4, 5).
w11 15/6 12 párr. 6
Dios nos recomienda su amor
6Los hijos de Adán fueron engendrados des-
pués de la rebelión de Edén. Por eso, todos
recibieron de su padre el pecado y sus conse-
cuencias. Ahora bien, Jehová no los culpó por
el pecado de Adán, pues no eran ellos los que
mwbr19.02-S
habían violado su mandamiento; además, para
ese tiempo aún no se había dado ningún códi-
go legal (Gén. 2:17). Con todo, heredaron el
pecado. Desde entonces, el pecado y la muerte
reinaron sobre la humanidad hasta el tiempo en
que Dios entregó la Ley a los israelitas, la cual
dejó claro que eran pecadores (léase Roma-
nos 5:13, 14). El pecado transmitido por Adán
pudiera compararse a ciertos males y defec-
tos hereditarios, como la talasemia, o anemia
mediterránea, y la hemofilia, la cual suele ma-
nifestarse en graves hemorragias. Un personaje
célebre que padeció esta última enfermedad fue
el príncipe Alejo de Rusia, hijo del zar Nicolás II
y de la zarina Alejandra. En familias como la
anterior, no todos los hijos padecen el mal, aun-
que quizás sean portadores. Pero con el pecado
heredado de Adán es diferente. Nadie está libre.
Todos lo recibimos de nuestros padres, lo pasa-
mos a nuestros hijos y sufrimos sus mortales
consecuencias. ¿Tendrá remedio esta situación?
w11 15/6 13 párrs. 9, 10
Dios nos recomienda su amor
9 ¿Qué implican las palabras griegas que se tra-
ducen “declaración de justicia” y “declararlos
justos”? El traductor de la Biblia antes citado es-
cribió: “Es una imagen de origen legal en la que
se establece un punto casi jurídico. No se refie-
re a un cambio en el interior de la persona, sino
en su situación ante Dios [...]. En la metáfora,
Dios es el juez que toma una decisión a favor del
acusado, el cual —por así decirlo— comparece
ante el tribunal divino por el cargo de ser injus-
to, pero termina absuelto por el propio Dios”.
10¿Cómo podía “el Juez de toda la tierra” ac-
tuar con justicia al absolver, o declarar libre
de culpa, a una persona injusta? (Gén. 18:25.)
Podía hacerlo porque bondadosamente envió
a la Tierra a su Hijo unigénito y así puso la
base necesaria. Jesús cumplió a la perfección
la voluntad de su Padre, a pesar de que se
enfrentó a tentaciones, burlas despiadadas y
malos tratos. Fue fiel hasta el límite, llegan-
2
do a morir en un madero de tormento (Heb.
2:10). De este modo, sacrificó su vida huma-
na perfecta como rescate para redimir a los
descendientes de Adán, es decir, liberarlos del
pecado y la muerte (Mat. 20:28; Rom. 5:6-8).
Busquemos perlas escondidas
w08 15/6 29 párr. 7
Puntos sobresalientes de la carta a los Ro-
manos
6:3-5 ¿Qué significan el bautismo en Cristo
Jesús y el bautismo en su muerte? Cuando
Jehová unge a los cristianos con espíritu santo,
estos llegan a estar unidos a Jesús y a formar
parte de la congregación que es el cuerpo de
Cristo y de la cual él es Cabeza (1 Cor. 12:12,
13, 27; Col. 1:18). Este es su bautismo en Cristo
Jesús. Los cristianos ungidos también son “bau-
tizados en [la] muerte” de Cristo en el sentido
de que viven una vida de sacrificio y renuncian
a toda esperanza de vivir eternamente en la
Tierra. Por ello, su muerte es un sacrificio como
lo fue la muerte de Jesús, aunque la de ellos
no tiene valor redentor. Este bautismo en la
muerte de Cristo se completa cuando mueren y
son resucitados para vivir en el cielo.
w14 1/6 11 párr. 1
¿Qué esperanza hay para mis antepasados?
Una vez que sean resucitados los injustos, ¿se-
rán juzgados por lo que hicieron en su vida
anterior? No. Romanos 6:7 dice: “El que ha
muerto ha sido absuelto de su pecado”. Como
vemos, los injustos han pagado con su vida por
los pecados cometidos, así que se les juzgará
por lo que hagan después de resucitar, no por
lo que hicieron antes de morir. ¿Por qué es eso
lo mejor?
18-24 DE FEBRERO
TESOROS DE LA BIBLIA  ROMANOS 7, 8
“¿Estamos esperando con gran expecta-
ción?”
mwbr19.02-S
w12 15/7 11 párr. 17
Jehová nos hace realmente libres
17En su explicación sobre la libertad que Jeho-
vá les tiene reservada a sus siervos terrestres,
Pablo indicó que “la creación aguarda la reve-
lación de los hijos de Dios” con “expectación
anhelante”. Y luego señaló: “La creación mis-
ma también será libertada de la esclavitud a la
corrupción y tendrá la gloriosa libertad de los
hijos de Dios” (Rom. 8:19-21). En este pasaje,
“la creación” son los seres humanos que tienen
la esperanza de vivir para siempre en la Tierra.
Ellos se beneficiarán de “la revelación” de los hi-
jos ungidos de Dios, que comenzará cuando
estos últimos —ya resucitados en el cielo— ayu-
den a Cristo a limpiar la Tierra de maldad y a
introducir “una gran muchedumbre” en el nue-
vo sistema de cosas (Rev. 7:9, 14).
w12 15/3 23 párr. 11
Regocijémonos en nuestra esperanza
11Jehová proporcionó “la base de la esperanza”
para los seres humanos cuando prometió que
una “descendencia” los liberaría de Satanás, “la
serpiente original” (Gén. 3:15; Rev. 12:9). Dicha
“descendencia” fue principalmente Jesucristo
(Gál. 3:16). Su muerte y resurrección hicieron
posible que la humanidad tuviera la esperan-
za de ser rescatada de la esclavitud al pecado
y la muerte. El cumplimiento de esta prome-
sa está ligado a “la revelación de los hijos de
Dios”. ¿Cuándo se producirá esta “revelación”?
Cuando los ungidos resucitados —como parte
secundaria de la “descendencia”— se unan a
Cristo en la destrucción del malvado mundo de
Satanás (Rev. 2:26, 27). Este acontecimiento les
traerá la salvación a las otras ovejas que sal-
drán con vida de la gran tribulación (Rev. 7:9,
10, 14).
w12 15/3 23 párr. 12
Regocijémonos en nuestra esperanza
12Durante el Reinado de Mil Años de Cristo,
la “creación” humana experimentará un alivio
3
extraordinario. En ese período se producirá la
“revelación de los hijos de Dios” en otro sentido:
en su función de sacerdotes junto con Cris-
to, aplicarán a la humanidad los beneficios del
sacrificio redentor de Jesús. Bajo el Reino celes-
tial, los seres humanos obedientes irán dejando
atrás los efectos del pecado y la muerte. Poco
a poco serán liberados “de la esclavitud a la
corrupción”. Si durante los mil años se mantie-
nen fieles a Jehová y superan la prueba final,
verán sus nombres escritos de forma perma-
nente en “el rollo de la vida” y obtendrán “la
gloriosa libertad de los hijos de Dios” (Rev. 20:
7, 8, 11, 12). ¡Qué esperanza tan grandiosa!
Busquemos perlas escondidas
w17.06 3
¿Recuerda usted?
¿Cuál es la diferencia entre “tener la mente
puesta en la carne” y “tener la mente puesta
en el espíritu”? (Rom. 8:6)
Quien tiene la mente puesta en la carne se
centra en los deseos e impulsos de la carne
imperfecta y habla constantemente de ellos.
Quien la tiene puesta en el espíritu se centra en
las cosas relacionadas con Dios y trata de pen-
sar como él. Deja que el espíritu santo dirija su
mente. Tener la mente puesta en la carne signi-
fica muerte; en el espíritu, vida y paz (w16.12,
páginas 15 a 17).
w09 15/11 7 párr. 20
¿Qué revelan sobre usted sus oraciones?
20Puede haber ocasiones en las que no sepa-
mos qué pedir al orar en privado. Pablo dijo: “El
problema de lo que debemos pedir en oración
como necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero
el espíritu [santo] mismo aboga por noso-
tros con gemidos no expresados. Sin embargo,
[Dios,] el que escudriña los corazones[,] sabe
cuál es la intenci ón del espíritu” (Rom. 8:
26, 27). Jehová hizo que se registrara un gran
número de oraciones en la Biblia. Como él fue
quien las inspiró, sabe lo que quisieron decir los
mwbr19.02-S
escritores bíblicos. Además, nos conoce muy
bien a nosotros. Por eso, acepta esas peticiones
inspiradas como si las hubiéramos hecho noso-
tros y las cumple. Jehová contesta nuestras
oraciones cuando el espíritu “aboga”, o interce-
de, por nosotros. Y cuanto más conozcamos la
Palabra de Dios, más fácil nos será saber lo que
debemos pedir.
25 DE FEBRERO A 3 DE MARZO
TESOROS DE LA BIBLIA  ROMANOS 9-11
“El ejemplo del olivo”
w11 15/5 23 párr. 13
¡Qué profunda es la sabiduría de Dios!
13Pablo compara a los miembros de la descen-
dencia de Abrahán con las ramas de un olivo
cultivado (Rom. 11:21). Este árbol simboliza el
cumplimiento del propósito divino en lo referen-
te al pacto abrahámico. La raíz del olivo es
santa y representa a Jehová, pues él es quien
le da vida al Israel espiritual (Isa. 10:20; Rom.
11:16). El tronco corresponde a Jesús, la parte
principal de la descendencia de Abrahán. Y el
conjunto de ramas representa “el número ple-
no” de quienes forman la parte secundaria de
dicha descendencia.
w11 15/5 24 párr. 15
¡Qué profunda es la sabiduría de Dios!
15 Entonces, ¿qué hizo Jehová para realizar su
propósito? Como explica Pablo, sustituyó las ra-
mas desgajadas por otras de acebuche. O, lo
que es lo mismo, injertó ramas de olivo silves-
tre en el olivo cultivado (léase Romanos 11:
17, 18). En conformidad con estas palabras,
los cristianos ungidos procedentes de las nacio-
nes —entre ellos los miembros gentiles de la
congregación de Roma— fueron injertados, o in-
corporados, al olivo simbólico. De este modo
llegaron a formar parte de la descendencia
de Abrahán. Aunque en un principio no ha-
bían tenido ninguna posibilidad de participar en
ese pacto especial, pues eran como ramas de
4
acebuche, Jehová les dio la oportunidad de con- de muchos judíos del primer siglo. Esperaban
vertirse en judíos espirituales (Rom. 2:28, 29). alcanzar la justificación sobre la base de sus
w11 15/5 25 párr. 19 obras en armonía con la ley mosaica. Pero Pablo
¡Qué profunda es la sabiduría de Dios! mostró que su celo estaba mal dirigido debido
a que les faltaba conocimiento exacto. Por lo
19 Ciertamente, el propósito divino sobre “el Is- tanto, no recibieron la verdadera justificación
rael de Dios” se está cumpliendo de un modo que proviene de Dios. Tenían que ver su error y
maravilloso (Gál. 6:16). Como indic ó Pablo, volverse a Dios por medio de Cristo para reci-
“todo Israel será salvo” (Rom. 11:26). Cuando bir la justicia y la libertad de la condenación de
llegue el momento que Jehová ha establecido, la Ley. (Ro 10:1-10.) Saulo de Tarso fue uno de
“todo Israel” —o sea, el número pleno de israe- ellos, tan extremadamente celoso por el judaís-
litas espirituales— realizará sus funciones en el mo, que llegó a ‘perseguir a la congregación de
cielo. En efecto, servirán como reyes y sacer- Dios y devastarla’. Observaba escrupulosamen-
dotes. ¡Nada puede impedir que se realice el te la Ley, sí, “se probó exento de culpa”. (Gál 1:
propósito de Dios! 13, 14; Flp 3:6.) Sin embargo, su celo por el ju-
daísmo estaba mal dirigido. De todas formas,
Busquemos perlas escondidas como era sincero de corazón, Jehová le mani-
w13 15/6 25 párr. 5 festó bondad inmerecida por medio de Cristo y
Déjese moldear por la disciplina de Jehová le dirigió al camino de la adoración verdadera.
5Ahora bien, ¿cómo ejerce el Gran Alfarero su (1Ti 1:12, 13.)
autoridad sobre quienes se niegan tercamente
a que los moldee? Cuando un pedazo de arcilla
no se puede usar para el fin previsto, quizás
tenga que ser transformado en otro tipo de
vasija o ser desechado. Esto suele deberse a
que el artesano no lo trabajó bien. No obstan-
te, tal cosa nunca sucede con nuestro Alfarero
(Deut. 32:4). Cuando una persona no cede a
sus esfuerzos por moldearla, la culpa siempre
es de ella. Jehová ejerce su autoridad sobre los
hombres tratándolos según se dejen moldear o
no. Los que son dóciles son moldeados de un
modo provechoso. Por ejemplo, los cristianos
ungidos son “vasos de misericordia” que han
sido convertidos en “vaso[s] para uso honroso”.
En cambio, los que insisten en oponerse a Dios
acaban siendo “vasos de ira hechos a propósi-
to para la destrucción” (Rom. 9:19-23).
it-1 456 párr. 4
Celoso (celo, celos)
Celo mal dirigido. Es posible ser celoso por
cierta causa con sinceridad y aun así estar equi-
vocado y desagradar a Dios. Tal fue el caso
mwbr19.02-S 5