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e a Educação Cristã
O que é Didática: é a parte da Pedagogia que se ocupa com os métodos e técnicas para o ensino, vem da
expressão grega Τεχνή διδακτική (techné didaktiké), que se pode traduzir como arte ou técnica de ensinar.
O que é Pedagogia: é a ciência cujo objetivo é a reflexão, ordenação, a sistematização e a crítica do processo
educativo.
O que é Sociedade: Palavra polissêmica (Biologia, Economia, Sociologia) No sentido aqui pretendido,
Sociedade é o conjunto macro de pessoas unidas por tradições, crenças ou valores políticos, econômicos e
culturais comuns (por exemplo, Judaico-Cristã, Oriental, Ocidental etc.).
O que é Época Cultural: É o período que estabelece uma cosmovisão própria, do qual parte o modelo a imagem
do ser humano necessário ao período histórico.
Quais modelos de Pedagogia a sociedade moderna conheceu e em certo sentido ainda conhece.
Pedagogia Tradicional
Pedagogia Nova
Pedagogia Tecnicista
O ideal grego era o homem ginasta (Palestra,Orchaestra).Não era o homem musculoso que a cultura grega
esperava construir e sim o homem desenvolvido na harmonia corporal e mental ( então temos o
Homem Belo), de modo que o corpo pudesse ser um perfeito instrumento do espírito. Para isto a educação se
dava na Palestra por meio da ginástica e na mesma proporção na orchaestra onde eram ensinadas a dança e
a música (teoria e prática).
O ideal romano era o reitor. Ou seja, o orador, capaz de convencer outras pessoas pela palavra e guia-las no
Estado.A educação era orientada no sentido de falar retoricamente, com eloquência (aqui temos o Falar Belo),
a partir deste momento tudo passa a ser entendido como comunicação, fala, para os romanos não somente a
oratória falava, mas também seu comportamento.
O ideal da idade média era o doutor. Neste período começa a se valorizar o homem que muito pensa. O ser
humano vai se encaminhando cada vez mais para o pensamento abstrato, o acúmulo de informações. O centro
passa a ser o cérebro (aqui temos o Pensamento belo). Começa a nascer o ser humano de cabeça grande e a
morrer o ser humano integral.
O ideal da Revolução Industrial é o homem especializado. A escola deve procurar cada vez mais cedo em
formar um ser humano especialista, deixando de lado qualquer aspecto supérfluo, a fim de preparar o homem
–esteira. Aqui o racíocinio deve ser o menos profundo possível, ele deve ser mecânico, repetitivo(Aqui temos
o Especialista Belo)
O ideal do Darwinismo é o homem-soldado. A escola passa a ser o centro de formação para o sujeito
competidor, sobrevive e vence o mais forte (aqui temos o competidor belo). A ênfase se dá inconscientemente
na inimizade, egoísmo, dessensibilização, etc...
O ideal da Sociedade da Informação é o ser humano fragmentado, dominado pela sua própria subjetividade.
Educação Cristã
.
Introdução: O termo Educação Cristã é uma expressão que nos leva a uma variada
gama de compreensões.
A Educação cristã é formal ou informal?
A educação cristã é acadêmica ou não acadêmica?
A educação cristã é formação ou informação?
A educação cristã é para vida ou para o Labor?
A educação cristã é para o ser ou para o fazer?
A educação cristã é para a sabedoria ou para a informação?
A Bíblia enxerga a criança como um adulto em miniatura?
Sim( ) ou Não( )
A Bíblia trabalha com uma perspectiva desenvolvimentista do ser humano?
Sim( ) ou Não( )
A Bíblia ensina uma educação libertária?
Sim( ) ou Não( )
A Bíblia trabalha com um processo ensino-aprendizagem abstrato ou concreto para as crianças?
Sim( ) ou Não( )
A-Bíblia-incentiva-a-cooperação-ou-a-competição?
Sim( ) ou Não( )
A Bíblia nos ensina sobre o uso da imaginação?
Sim( ) ou Não( )
A Bíblia nos fala sobre a Precocidade?
Sim( ) ou Não( )
Didática e Pedagogia
O que é Pedagogia?
Didática na Bíblia
O que é Didática?
É a parte da Pedagogia que se ocupa com os métodos e técnicas para o ensino, vem da expressão grega Τεχνή
διδακτική (techné didaktiké), que se pode traduzir como arte ou técnica de ensinar.
1- Parábolas (Jesus)
As Parábolas de Jesus são narrativas breves, dotadas de um conteúdo alegórico, utilizadas nas pregações e
sermões de Jesus com a finalidade de transmitir ensinamentos. Quanto à sua definição exata, a parábola pode
ser: Narração alegórica na qual o conjunto de elementos lembra outra realidade de ordem superior. Uma
espécie de alegoria apresentada sob forma de uma narração, relatando fatos naturais ou acontecimentos
possíveis, sempre com o objetivo de declarar ou ilustrar uma ou várias verdades.
Um aspecto importante da educação que Jesus dava ao povo era o seu jeito de ensinar por meio de Parábolas.
Parábola é comparação. Jesus compara as coisas de Deus, que não são tão evidentes, com as coisas da vida
que o povo conhece e experimenta na sua luta pela sobrevivência.
O agricultor que escuta a parábola da semente, diz: - "Semente no terreno, eu sei o que é! Mas Jesus diz que
isso tem a ver com o reino de Deus. O que será que Ele quis dizer com isto?" E ai você pode imaginar as longas
conversas do povo em torno das parábolas que Jesus contava.
A Parábola provoca:
Em algumas parábolas há coisas da vida que não costumam acontecer na vida. Por exemplo, - onde se viu um
pastor de cem ovelhas abandonar as noventa e nove delas para encontrar aquela única que se perdeu? (Lc 15,
4). - Onde se viu um pai acolher com festa o filho devasso sem nenhuma palavra de crítica? (Lc 15, 20-24). -
Onde se viu um samaritano ser melhor que o levita e o sacerdote? (Lc 10, 29-37). Jesus provoca!
A parábola muda os olhos:
Ela faz da pessoa uma observadora da realidade. Certa vez, um Pastor perguntou na igreja: "Jesus falou que
devemos ser como sal. Para que serve o sal? Discutiram, e no fim, encontraram mais de dez finalidades para
o sal! Ai foram aplicar tudo isto à própria comunidade e descobriram que ser sal é exigente, mas, é possível!
A parábola funcionou e ajudou-os a dar um passo. Jesus tinha uma capacidade muito grande de comparar as
coisas de Deus com as coisas mais simples da vida. Isto supõe duas coisas que marcam a pedagogia de Jesus:
- está bem por dentro das coisas da vida do povo, e - estar bem por dentro das coisas de Deus, do reino de
Deus.
A parábola é uma forma participativa de ensinar, de educar.
Não dá tudo trocado em miúdo. Não faz saber, mas, faz descobrir. Ela leva a pessoa a refletir sobre a sua
própria experiência de vida e compará-la com Deus. Faz com que esta experiência leve a descobrir que Deus
está presente no cotidiano, no dia a dia. Esta era a novidade da Boa Nova trazida por Jesus, diferente da
pregação dos doutores, que ensinavam que Deus só se manifestava na observância da lei. Jesus diz: "O Reino
está presente no meio de vocês!" (Lc 17, 21). Um aspecto importante do ensinamento de Jesus era o seu jeito
bem popular de ensinar por meio de parábolas. Os quatro evangelhos conservaram muitas parábolas.
Dezenas! Algumas, bem grandes, outras, bem pequenas, às vezes, de uma ou duas palavras. Geralmente,
quando terminava de contar uma parábola, Jesus não explicava, mas costumava dizer: “Quem tem ouvidos
para ouvir, ouça!” (Mt 11,15; 13,9.43; Mc 4,9.23; 7,16; Lc 8,8; 14,35) Ou seja: “É isso aí! Vocês ouviram. Agora,
tratem de entender! Reflitam e verão as coisas belas do Reino”.
2- Dialética (Passagens com dois pontos de vista diferente que nos levam a buscar uma sintese)
Gênesis 17:01-14, Levítico 12:03 – Jeremias 4:04; Circuncisão física ou do coração?
Josué 11:23 , Josué 21:43-45 – Juízes 1:21,27-35; Quando foi tomada a Terra Prometida?
II Samuel 24:01,10 – I Crônicas 21:01. O recenseamento do povo de Deus ou do Diabo?
Juízes 1:08 – II Samuel 5:6-9 ; Quem conquistou Jerusalém?
I Samuel 9:15-16 e I Samuel 10:01 - I Samuel 8:1-18 e 12:19; Opção ou não pelo Reinado?
II Samuel 7:01-03 e Ageu 1 – Isaias 66:01-02 e Amós 9:01-04; Favorável ou Crítica ao Templo?
Deuteronômio 23:04 e Neemias 13 – Rute 1:16-17 e Isaías 56:03; Exclui ou Inclui estrangeiros?
3- Repetição (Jesus e Paulo)
Filipenses 3:01;
Sermão do Monte Mateus 5-7 – Sermão da Planície Lucas 6:17-49
4- Diálogo (Isaque e Jacó; Jesus, Paulo)
Gênesis 27:18-30
João 3; 4 (Nicodemos e Mulher Samaritana)
Atos 18:04
5- Poemas curtos (Salmos de peregrinação 120-134)
Por que os salmos de peregrinação são curtos? Para serem didáticos. Ou seja, como a maioria das
pessoas que iam para Jerusalém para as festas religiosas eram analfabetas, os cânticos que se
cantavam durante a caminhada deviam ser acessíveis a memória, logo sendo breves
6- Do concreto para o abstrato ( Lei , Profetas e Escritos)
Deus parte do concreto para o abstrato. O que isto significa? Biblicamente, Deus olha para o ser
humano pedagógica e didaticamente falando e deixa entender que para se compreender as verdades
espirituais é necessário irmos da infância para a maturidade intelectual do ser humano. Assim, Deus
parte da religião concreta para passo a passo ir para a essência da religião, que é sua parte espiritual.
A Torah (Lei) é o exemplo maior da didática da infância intelectual do Povo de Deus, os Nebi-im
(Profetas) apontam para a criatividade, abertura para as mudanças da juventude e os Ketubins
(Escritos) que são essencialmente sapienciais apontam para a maturidade intelectual.