O Que Significa ‘Nascer do Alto”?

No Texto Semita significa ‘Circuncidar o Coração” dentro dos Texto

Semitas.

Texto Base:
Sefer Yohanan 3: 3, 5. 7.8,9 (Texto Hebraico)
3 Yeshua respondeu-lhe: Em verdade, em verdade te digo que se um
Homem (1) não tenha o Brit Há Lev, (2) não pode ver o reino de Elohim.
5 Yeshua disse –lhe respondeu: Na verdade, na verdade vos digo que,
a não ser que um homem (1) seja nascido de mayim (água) e do Ruach
(Sopro de Santidade), ele (3) não pode entrar no reino de Elohim. (4)
7 Não se maravilhe de que eu te dissesse que vocês (5) devem fazerem
Brit Há Lev. (6)
8 O vento sopra onde quer, e ouves o seu sonido, mas não dizes de onde
vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Ruach.
(7)
9 Nakdimon respondeu e disse-Lhe, como podem estas cousas
sucederem?
10 Yeshua respondeu e disse-lhe, tu és um moreh de Israel, e tu não
sabes estas coisas? (8)
Notas:
(1) Esta palavra para o homem ser um termo Midrash para as nações
ou dez tribos é literalmente referido como Adão. Por favor, veja o adendo
de rodapé em Ez 34:31 para entender este discurso, que é sobre as
tribos de Israel que foram chamadas as Dez tribos.
(2) O coração só pode ser circuncidado por YHWH como declarado na
Torá como Brit Ha Lev no idioma hebraico. Isso é mencionado em
Deuteronômio 10:16 e 30: 6. Obedecer a Torá é um sinal de um coração
seguro circuncidado. Aqueles que não obedecem a Torá ou a chamam
de um documento dos Yahudim não podem ser qualificados para serem
chamados de nascidos de novo. É questionável que eles sejam salvos.
O julgamento recai sobre o mau Pastor, mas às vezes os indivíduos
respondem dizendo: "estamos debaixo da graça e não debaixo da lei"
quando eles nem percebem o que estão dizendo é uma ofensa a Adonai.
Estas são apenas palavras de igreja e não têm nada a ver com o que
Adonai pensa. Isso significa que eles decidiram por si mesmos que a lei
de Elohim não é boa o suficiente para que eles mantenham o significado
de guardar como um soldado faz seu país. E eles pensam que podem
 viver a vida que quiserem e entrar no reino por vir. Note que este é o
indivíduo que decidiu isso para si, e não o que YHWH decidiu para eles.
O que YHWH acha que pode ser lido em Mateus 7:21.
Jeremias: 31 Não será como o que estabeleci com seus pais, no dia em
que Os tomei pela mão para retirá-los do Egito, pois violaram minha
aliança, embora eu fosse seu Elohim – diz o Eterno. 32 pois este é o
pacto que farei com a Casa de Israel após aqueles dias – diz o Eterno:
Farei com que internalizem Minha Torá em todo o seu ser e a gravarei
em seu coração; serei seu Elohim e eles serão meu povo.
3. Quem é ele? Esta é a discussão das dez tribos que se tornaram
gentias.
4. Yeshua está repetindo o que YHWH disse em Deuteronômio 10: 6,
isso é algo que YHWH faz e não o homem. A semente que é plantada
pelo Pai através do Espírito do Santo no indivíduo é o que podemos
seguramente chamar de circuncidar o coração, que, se nutrido, se
tornaria uma árvore da Torá.
(5) O termo é um plural "você" e abordando cada uma das dez tribos
excluindo a Yahudim Não está se dirigindo a Nicodemos ou ao povo
judeu no Templo, mas está relacionado às dez tribos de Israel. Todo o
diálogo é sobre as dez tribos e seu retorno.
(6) por que somos instruídos a não nos maravilharmos? Isto é porque
este é um ensinamento da Torá e não algo que é novo. Yeshua está
apenas testando Nicodemos. Nota que Nicodemos acreditava em
Yeshua, mas nunca deixou o judaísmo e continuou a ser um professor
de Torá para todo o Israel. Isso é importante porque Ele já foi salvo e
não foi buscar outro batismo. Toda a conversa de que Yeshua fala é
sobre a casa perdida de Israel.
(7) O Espírito de YHWH ou mais corretamente Abbah YHWH sopra como
um poder em todo o mundo e leva as pessoas à convicção e submissão
do Abbah no céu. Então não há nada para se maravilhar. Sopra na
Índia e sopra na China. O Sopro do Separado (a Mãe de cima) não é
restringido por restrições de vistos e controles de fronteira. O ponto
deve estar bem claro; ela entrega a semente para seus filhos recebidos
de Abbah YHWH, aqueles que pertencem ao Abbah.
(8) Yeshua confirmou a Nicodemos que o que Ele estava ensinando não
era novo, mas antigo, de modo que Nicodemos deveria entender. Ele
estava apenas se referindo ao conceito de Brit Há lev (novo nascimento
vindo de cima), já ilustrado na Torá em Deuteronômio 10: 6 e levando-o
de volta a Ezequiel 36.

Texto Aramaico:
 3. Yeshua respondeu, e disse-lhe: “Amém, amém (1) Digo-vos que, se
um homem não nasce desde o início, (2) ele não é capaz de ver o Reino
de Alaha. ”

(1) Aqui está o primeiro dos “Duplo Améns”. Quando duas das
mesmas palavras aparecem juntas em hebraico ou aramaico, é
um “amplificador duplo”, destinado a aguçar nosso foco
espiritual. Yeshua usa aqui um "amém" duplo para indicar uma
questão muito profunda que requer que estejamos em "modo de
oração" para entender e receber seu ensinamento. Verdade
Intemporal. Veja 6:26

(2) Desde o princípio ou novamente = ["Novamente"- "Min

d´reesh" significa literalmente "de cima".]
Uma pessoa não tem controle ou decisão sobre sua concepção e
nascimento. O nascimento é o resultado de um ato anterior dos
pais e de Alaha.
O verbo “Metilled” (“Nascido”) é passivo, indicando que o
nascimento, seja físico ou espiritual, é uma ação realizada
sobre o assunto, não por ele.
Literalmente, “desde o início” como Adão que nasceu na perfeição
sem pecado. Isto refere-se ao Ruach haKodesh, gerando a
“imagem de Elohim” (perfeição) no Neshama (espírito do homem).
O termo “nascido de novo” pode ser bastante enganador, como se
fosse nascer mais uma vez, ou um “renascimento”, em vez de
experimentar a habitação da perfeição de YHWH. Veja Gênesis
1:27; 6: 9; 17: 1; Deuteronômio 18:13 outra desvantagem do
termo "nascer de novo" é que muitos são informados de que são
"nascidos de novo" quando aceitam certas teologias ou se tornam
parte de uma denominação cristã, ou entram em uma "alta
religiosa". Mas então, alguns são informados que eles não nascem
de novo quando discordam dos ensinamentos do status quo
religioso. O termo "nascido de novo" tornou-se um termo político-
religioso que é usado para julgar as almas e / ou manipulá-las
para sujeição a várias hierarquias religiosas. Muitos seguidores
de Mashiyach experimentam uma série de experiências “nascidas
de novo” a partir de “fé para fé” (Romanos 1:17). No entanto, você
tem confiança de ser "nascido de novo" quando sua alma anseia
por retidão e segue os passos de Mashiyach, observando a Torá e
vivendo para agradar ao Mestre YHWH. Esta é uma evidência de
que você entrou no Pacto com YHWH, que é estabelecido no
sangue de Mashiyach.
 Uma exigência Hebraica de seguirmos e obedecermos a Torah,
conforme registrado em Devarim 10:16, onde YHWH requereu que
Yaakov/Israel tivesse o coração circuncidado.

Israel restaurado sob o Messias, por meio do novo nascimento.

Veja Também Mt 19:28

5. Respondeu Yeshua e disse-lhe: “Amém, em verdade vos digo

que se alguém não nasce da água e do espírito, (3) não pode
entrar no reino de Elohim.

(3) Uma referência a Yechezkel 36:25-27, onde foi feita a promessa

de que o Israel do Pacto Renovado teria um novo coração, no
sentido de que pudesse prestar obediência, paralelamente
ocorrendo uma mudança no seu modo de pensar, também, no
advento de que águas se derramariam sobre eles para purificá-
los. Nesse contexto, as águas são representadas, em ambos
sentidos, a que foi derramada do lado de Yeshua, quando se
achava Ele sobre a estaca, como também, o recebimento do selo,
favorecendo à emunah, por meio da imersão plena nas águas, no
Nome de Yeshua. A referência em Yechezkel é uma declaração
nítida do que Yeshua veio para derramar água sobre o Israel
impuro, e não para conceber uma entidade de gentios que fosse
separada do Israel histórico.
6. A coisa, que nasce da carne, é carne, e a coisa que nasce do
espírito é o espírito. (4)
(4) O homem precisa de uma natureza espiritual para conhecer a
verdade eterna e o próprio Alaha. Isso pode vir apenas por um
nascimento espiritual. A carne (a natureza humana) não pode
produzir uma natureza espiritual ou uma vida espiritual. O
princípio do que é “semelhante à espécie”.
B’midbar/Num. 14:24; Ezekiel 11:19; Isaiah 66:5-14; Zach 7:9-12.
10. Respondeu Yeshua e disse-lhe: Tu és professor de Israel, e estas
coisas não compreendeis? (5)
(5) Nicodemos é rico e famoso, e um professor altamente respeitado,
mas sua jornada espiritual ainda está sendo cultivada. A questão atrai
elementos espirituais vitais para ele (e para todos os alunos e
professores de Mashiyach desde ele), e então, enquanto aquele
momento fértil de receber o pão espiritual Yeshua revela João 3:16, o
mais famoso e poderoso verso já falado.
Os verdadeiros mestres de Israel ensinam ao povo como nascer de novo
e como seguir a Torah, e Nakdimon/Nicodemos não estava fazendo isso.
 Os instrutores que não conhecem a Yeshua, ou que ainda estão
“procurando” a verdade, deveriam ser alunos em Israel, e não mestres.

Adendo;
Ezequiel 34 :31
Isso está ligado a João 3: 3. O discurso que Yeshua estava tendo com
Nicodemos era sobre reunir o rebanho que são as dez tribos da de
Israel, descrito como homem e literalmente Adão.
Este termo é apenas para gentios e foi entendido por não-judeus. Nós
lemos no Talmude o seguinte: Rabi Shimon ben Yochai disse: As
sepulturas dos gentios não causam impureza ritual em uma morada
como diz (Ezequiel 34:31).
[Israel] são as minhas ovelhas, as ovelhas do meu pasto, tu és homem
(Adão) ... "Tu [Israel, o sujeito do verso] chama-se homem (Adão) e os
gentios não são chamados homem (Adão). Talmude Bava Metzia 114b
A primeira passagem nos explica o que ou como você obtém pureza
ritual em uma casa ou tenda da qual o texto foi tirado de Números
19:14. O homem que morreu na tenda era parte de Israel que faria os
outros impuros por sete dias.
Portanto, o termo 'homem' ou 'Adão' é realmente aplicado ao povo de
Israel. Então esses gentios não são estrangeiros, mas aqueles que
faziam parte das tribos do norte de Israel.
Segundo ref: Quem usa o óleo da unção oficial [que foi consagrado]
para manchar um animal ou vasos é inocente de violar a santidade
do óleo, sujar os gentios ou os cadáveres é inocente.
Certamente um animal e vasos, como se diz (Êxodo 30:32) "Não deve
ser manchado em carne de homem (Adão) ..." e um animal e vasos
não são homem.
Um que esfrega em cadáveres também é inocente, já que está morto,
é chamado de cadáver e não de homem.
No entanto, por que alguém que mancha os gentios é inocente? Eles
são homens! Não, como diz (Ezequiel 34:31) "Agora, tu [Israel] são as
minhas ovelhas, as ovelhas do meu pasto, tu és homem (Adão) ..."
Tu [Israel, o sujeito do verso] chama-se homem (Adão) e gentios não
são chamados de homem (Adão). Talmud Keritot 6b
-> Se lemos Êxodo 30:32, aprendemos que, se uma pessoa judia
esfrega óleo em Adão ou (homem) é responsável. Isso explica que este
 óleo só seria derramado sobre Israel, significando que apenas um
Sumo Sacerdote, ou um Rei, é digno de ter óleo derramado sobre
eles. Se é um Sumo Sacerdote ou Rei ou profeta de Israel, então eles
são das doze tribos de Israel, significando que eles não são gentios
como nós normalmente entenderíamos. As passagens aplicam-se
apenas a Israel.

Rosh Shaul Bem Avraham

(Ericson Soares da Silva)

Fontes:

B’rit Chadashah Hebraico

B’rit Chadashah Aramaico
Torah Hebraico