Augustin de Thagaste (354-430) (ST AUGUSTIN)

‘’Le Christianisme est un platonisme pour le peuple’’ -Nietzsche

1. Christianisme et philosophie
a. Paul de Tharce : Jésus lui a apparu et croit dans le message, et 58 après, il répand son
message à Athènes. Il a plutôt écrit à Corinthe. Ses insuccès à Athènes sont dû aux
scepticismes des philosophes. LE christianisme né au Moyen-Orient, mais va répandre
sur même territoire de l’empire Romain. Marc Aurèle torture les chrétiens. Mais leur
courage à convertir les gens réussira. Religion officielle de l’empire en 380 après JC.
Dans le haut moyen-âge, le christianisme sera mélangé avec la philosophie. Les
intellectuels de l’église disent : la philosophie est anticipation plus ou moins confuse de
la vérité révélée. Chez Augustin, elle est une étape vers le christianisme. L’église sait que
la philo a des doctrines qui sont compatibles avec le christianisme. Le christianisme est
donc défini comme une philosophie révélée.
b. Continuité : les premiers chrétiens du 1er siècle se disaient non pas apôtres, mais
philosophes, donc motif de continuité… donc le LOGOS (de l’imminence) ---« Dieu (le
divin, transcendance). Plus tard les chrétiens de 2e et 3e siècles, ils vont mimer les écoles
philosophiques et enseigner des textes. De plus, le mode de vie.. la seize de diogène.
Torture de Épictète… Une thérapeutique de passion. Domestiquer les passions.
c. Rupture : L’idée de grâce. La grâce divine. Recevoir quelque chose sans l’avoir mérité.
Aussi, l’idée de secours. La grâce est un secours de dieu. Seul Dieu peut racheter pour le
pêché d’orgueil (Adam et Ève), c’est une dette à Dieu. Le message de l’Église est un
grand succès de communication. Se détourner des choses terrestres et convertir les
masses (similarité entre christianisme et platonisme). Purger les textes de philosophies
qui ne sont pas en lignes avec le christianisme (hérétique), philo devient servante de la
théologie. La théologie serve à tous les domaines du savoir. On a besoin de philo car elle
prouve l’existence de Dieu. La RÉVÉLATION (sacralité des textes), c’est une vérité
révélée et va fusionner le vrai et merveilleux. La sacralisation des textes interdit toute
liberté envers le texte, on ne peut pas la lire comme fable, et interdit tout ce qui la
contredit.
2. Pensée augustinienne
a. Augustin né en Afrique, grandit à Cartage
b. Adopte le stoicisme
c. Étudie à Rome et enseigne à Milan
d. Augustin convertit au christianisme à 32 ans, et demande baptême
e. Il devient évêque
f. Dans son livre des confessions, les obstacles :
i. La Bible est un livre barbare, incompréhensible
ii. Culturellement inférieur
iii. Religion de bonne femme
g. Devient stoïque, Mais après Manichéisme (cosmos est divisé entre bien et mal)
h. Se marie à une femme et convertit au christianisme
i. La Cité de Dieu (Rome occupé par les barbares en 410, cherche à trouver l’Église à s’en
sortir, relit la génèse de manière politique)
 j.Les vandales ont occupé beaucoup de places, donc il veut larguer l’empire au profit de
l’Église
k. Avant la Chute de L’Homme, punit pour son orgueil, on sait il n’y a avait qu’une seule
cité (le jardin d’Eden), mais après la Chute, il y avait une cité terrestre (Rome). Elle est
condamnée. Aussi il y avait la Cité Céleste (le Royaume pas dans ce monde), Cité des
élus et graciés avec secours divin. Ces deux cités sont enchevêtrées jusqu’à la fin du
monde et seuls les élus (de grâce non mérité) y iront au Céleste. La souffrance est
explicable (dû au pêché originel). Dans son extrait il dit : il suffit à démontrer l’excellence
du christianisme et son lien à la philo. L’homme est infirme qui doit admettre avec
humilité qu’elle a besoin du secours divin. Il faut avoir l’humilité de demande se secours,
les stoïciens et épicuriens veulent se sauver, mais ils ne peuvent pas. Donc ils doivent
faire le saut et demander pour le secours. Seul Dien peut nous sauver.
3. Désenchantement et modernité
a. L’éthique d’Augustin est morale mais idéaliste mais il y avait des éthiques matérialistes
(épicurisme, stoïcisme, cynisme) qui croyaient qu’il n’Avait qu’un seul monde fait
d’atomes et crée de logos
b. De ce cosmos unique sans fin, tiraient une leçon qu’on était totalement responsable
c. Selon Augustin, les poids de la responsabilité est insupportable
d. À ce gouffre, le monothéisme apporte un sens car les souffrances sont expliquées
e. Il faut miser sur l’après vie selon Augustin, rien d’espérer sur la Terre
f. Résonance avec Platon, car il trouvait que le monde terrestre ne valait rien
g. Cosmologie immanente : ne pas résulter d’une action extérieure ou être compris en soi
même.
h. Cosmologie transcendante : être agit de l’extérieur qui résulte d’un principe extérieur et
supérieur. Le monde crée d’une force transcendante et supérieur qui crée le monde
avec une fin. Thomas d’Aquin dit que le monde est en mouvement à cause d’une
poussée de Dieu
i. L’époque moderne est dite rationnelle mais selon Max Weber est le fruit d’un processus
long du désenchantement du monde
i. La question de weber est quelle sont les 2 piliers culturelles de la société
moderne et capitaliste
ii. LA réponse : le désenchantement de la nature… pas de capitalisme si la nature
n’est pas désenchantée. 2emement, on a besoin d’individus rationnels et
travaillants.
iii. Désenchantement veut dire rationalisation. Ce processus se passe en 3 temps.
Premièrement, La fondation des religions monothéistes.
1. Judaïsme, Christianisme et Islam ont un Dieu unique. C’est un processus
unique car Dieu a pouvoir de rationalisation. Capacité de généralisation,
universalisation. Chez l’Islam, c’est une abstraction pure. Les chrétiens
aiment lien entre esprit et corps et divinité car il y a des reliques.
iv. Deuxièmement, se spécifier sur le christianisme en Europe.
1. Weber se dit que le christianisme est une grande prophétie rationnelle.
Ça veut dire qu’il y a une hostilité à la magie. Donc pas de performer des
manipulations occultes pour provoquer quelque chose. La magie veut
 obtenir quelque chose. Weber dit que d’abord c’est un culte rationnel,
routinisé et abstraite, toute est symbolisé. Il est n’est pas
extraordinaire. Weber dit que dans la magie que l’église veut
débarrasser, l’esprit et matière ne font qu’un. Dans un esprit magique,
les esprits habitent des lieux. Mais le christianisme, il est dit que Dieu et
monde sont distincts.
v. Le troisième morceau portera sur l’ascèse.
1. Ça fait des millénaires qu’on la promouvoie. Conduire sa vie selon un
régime méthodique déterminée. Il est souvent rigoriste, et domestique
la passion. Qui sont les athlètes de cela lors du moyen âge? Les moines.
Les moines sont les premiers hommes à se rationaliser. Ils cherchent à
transcrire les ouvrages de l’antiquité, prouver l’existence de Dieu.
2. La réforme protestante c’est la fin du modèle élitiste ou d’exception, Fin
des monastères, d’ouvrir ses méthodes à la population. Parmi leurs
croyants, les puritains seront les super champions du capitaliste. Chez
les protestants, il n’y a pas de jugement de valeur sur l’entreprise. Si on
s’y consacre comme Dieu (la vocalisation) chez les protestants, c’est
général. On honore Dieu sur ce qu’on est appelé (ton propre talent ex :
affaires, etc) et pas comme avant quand appel = devenir prêtre ou
sœur.
3. La politique prend des penseurs de la renaissance qui disent qu’on n’a
pas besoin de la religion. La politique est la force et la ruse.
4. Le monde terrestre doit s’organiser lui-même.