Sunteți pe pagina 1din 317

·r1~.A.fAT DE TEOLOGtf. UC.l<O.\l,\·r1(:.

\ sr tCl'l"IEKfC,\

..:i.:rc, ci o sinteza sau subzistcn~a in ipc.1stas, adica t1n1ana, In care ~·iul a verllt ~i a loc\tit. Intruparca a
u u11ire it>ostat.ici. l->rin accasta, naLuJa uma12a fosc cu puti1llC'i gra\ie conlucrilrii Marici~ ICcioara
l.!ste eniposta.ziata, adic:l apa'1inc Perso..111ei di\1i11e de care vorbise profet\IJ (ls. 7, 14). ., Fecioura
proprie Fiului lui Dumnczcu, Care csle ~i subiectul osttizi l1<1~·re pe Cr1vil1r11tl Ce/ ruai JJresus de fii1r1li
nalurii Sale divine. Lcon!iu de Rizan~(t 542) a for- $i pcinrci11lltl tldrtcl! pe$tera Celiti 11eap1·upiaf. ilr-
mulat teza aceasta. <lupa care oalura tlftlani'i a f<>st gerii .)·i pitstorii do:t:ologesc. i~r 111<1gii dupii srea
:l~Utnata, fara s:l tic absotbita, ill ipostaSlll L<)gCl- cci/Gtorr..-;c; /Jel1tr11 11oi 5i-t1 1r<isci1t JJr1.t11c 1U11lir
;ului preexistent, la in trupare. Di111111eze11 Ce/ 111ai lnc1i11fe de veci ". Fccjoara 11-a
nasclll deci \IU simplu om, ci pc Fiul Jui Dunmeze\I
in chip uman. De ac..-.:a Maica Domnului se nu-
Unirca ipostatica me~te Niiscatoarc de llumnezeu - Thcotokos:
•• Fcir{J de siin1dnfii, ct1 V(>ia T11<<i"li.1i, <li1r 1J11!1ttl eel
30. f11trl1parea ca u11irC' ipfJStaticii arc ruai (/1111111e=cle.-;c, ai zdniislit pe Fi11l !tti Dt111111ezeu §i
mulle aspecte: Cl/ trUJJ fJe CeJ <li11 T(.tl<i forii 1uan1ii -$i /)Cltlr11 11oi
- Co11tt1nicarea inst1~irilor unei firi celeilalte di1t tineftirti f<11<i L-al niisc·111 .. ;
Jiri, inciit, Lu ac-ela$i tirnp, ficcarc lire pastreaza - Ke11oza 1nsennma C<>11<li~ia u111anii de tin1ilire
i"nsu~irilc ei $i pri.rne~te insu~irill! ctlcilalte. Cara ~i de mic~orare, pc <~re l'iul lui l)unu1ezeu o asu-
conlopire .$i fiir~ co1ift1Zie l11trc Jiri; 1ua irl ir1truparca Sa, ca act de ascuJta!'e liberH fuia
- Uuirea celor dot1a naluri ~i voin1e, di\ri11a $i de Tatal. Esto haina Jui Dumnezeu iutrupat: .. Ctici
un1ana, uu altereaza tinitatca ip(1stas.ului, a Ct1- Cuvii11ft1J i111rt1pdndt1-.5e. pe ea a i111brlJca1~0 ~l
vfintului. Nici o natt1.ra sau vc>inra nu c di111in11ata . pri1r e<l 11e~a vorl>it no4a i11 trr1p11/ 11ostrtl. Si tot
sau disc111sa i.o proptielalile )(>~ respective prin Ce/ Care a 1/11hrlicac--0 1>e eo S-c1./a(:11t ct1 adel'iirat
uairca ipc>staLica~ asenre11ea CeJui Care ,)-a pogor<il <le la f11iilfi111ea
- r\suntarca tirii t11uar1e ill perS<>a11a f'iulu1 Lu; si a a.tCl/llS J>rtterea 1nclririi Lt1i si a acoperil
inscan1na tutgcrca ~i itldtrt.Wlezeirea accstcia, Ji- sl<1va l111 111 sn1eriru cuge<<.fre. (,·(.1 sit 1rtt fl<' ar.rii zi-
1ndca Ccl inf111pat este de o fiitl)U 4.:U Du1nnczcu. tlirea de vederea lui. Ctici zit/ire'' 11..arfl JJLltttt sii-L
lnseanuia ca trupuJ Lui c induumezeit ~i. o da1il cu prlveascii JJe El. dnc,; n-ar./1 lut11 o parte di11 ea ~i
Fl. tlJllanitat¢a inttcaga. Ceca cc no a fost ast1n1al 11-c1rJi J.-YJrhit astfe/ Ctt ea;· 11ici 11~arfi pttlltl asct1/-
nu poate sa. fie vlr1dcc.:ut. Nwnai ceca cc este us1it tt1 cr1vi1rtele gutii l.11ij'i:J.(ti c6tre.fu/<i ·· (lsauc SiruJ~
cu nunutezetJ este rnfuituil (Stantul A lanasie): C11vti11111/ XXJ , in ,.FiJocalia" vol. JO, p. J05);
- ,, (1/11.1/ din Treinr.e (.t stsferit fi1 trtl/> ". Cel Care - lisus a c<>hc>r3l in iad (slttiol satt lrc11/es = l<x:u1
S-a oJCrit. de buna voie. ca ofid11da i·ac.alui, cste 1nortilor. lc>Cttl i11 care suflctele ou-L \•ad pi.; Dtun ..
Fiul. Care a dibc.ral de pacat ~i de moartc lirca nezeu), in sullctuJ Sau unil cu Persoana divina.
t11l1ani1. EC care Cl PL!rfa. T reinlea a rarnas 1·rcin1c ca sa deschida drcp\i Jor dinaintea Lui por)ik cc-
~i dupa U1trt1parca Ct1vcintului. DtJn111ezet1 a stifc .. niJui (ct~ Fil. 2, IO; F.A. 2, 24; Evr. J 3. 20; J Pt. 3,
ri1 io tnlp, t1a1· nu Dttmnczcirca a suff:rit iJt tntp sau J8-I9);
Dt111111ezeu a sufcrit prin trup; - Corpul Jui Jisus Hris1os are o realitate fizica,
- 0 si.nguri ador-are (111ia prc>sk)•11isis) se ct1- co ncreta, de aceea triis3.turilc .1\cesttsia pot fi pic-
vinc Jui HrisCos. Dumnezeu desavar~il .}i om 1ate (Gal. 3, J). SinoduJ de la Nicoea (787) a recu-
Llt!SH\'H~it. Tru1)ul. este adqrat ill ipostasttl Cuvfin - 11osct1t verlerarea i<.:c.>ancl<>r, in scns\1l ca pe-rsoana
tultti,~<.:a (ii11d unit c11 Dt11ru1ezeirea ~i nu scparat; reprezentaca p~ ic<.>ana cslc cins1.i1a. u11 materia
- lntruparca i11s.ca1n1.1'°' intrarea ln1p<lrl\ici Jui icoar1ei.
Dupuiezeu in lwno (Mc. I, 15). DomuuJ domnilor 31. Una din atinna\iiJc !Undameutale ale hris-
ji lmpar;imJ impiira\ilor Sc alla acum in spaJiul !Ologiej ort,><loxc cstc accea c.1, deoarece Ct1v8ntuJ
istol'iei. lrltlumnt:.lcirca <)ntului este itl p!<)pOr\ie Jninipat i l poarta J>l'.OuhuJ Sl1int. unit prin fire C\I
cu ke11o::t1 Ltti, o rnul flicindu-sc a_~a de tnt1lt dtLnl- E l, DuhuJ est~ Cd Care luminoaza ~i face v3dit~
nc::tcu> pe cat S-a Jl.Ctll <)m i\.ccla; Du1nr1ezeirca Cuvantului ~i ilt1terea Lui pcntru
- Maica Do1lutllltti c stc ,,Nasc3Loare de Dun1- toatil omcnirca tcr. Ps. 42, 3). Cuvnntul vine im-
nc1eu'" (Thcotokos). Nc~l<>ric SUS!inca ca Fecioata preunii cu DuhuJ Sf5n1. pe Care-L dilruic~lc imc-
Maria a 11ascttt un om, pc Hristc)s, dtip.a t1atttra dial. <lc<>data, ne\.·azut. ca o .,suflarc a l1arului
123
rR. PR(_U•'. DR. U)N HRl1\

l)uhului''. Aceasta re\·arsare a Duholui pcslc ltlatc 1rez<!it1scii ~·i pe c'~" 0111e11J!as,:·ii. $; dott<l libertOf;
cstc s~n1nul acelui kairos, \'re1nea i1idurarilor luj ilacura/e, /'>f! c·ea dr111111e:zeias,·ii ~·i pe Ctti 0111e-
Dun1nczcu, ~i sc nt1n1t:-~te •.na~terea t1i11i1oti'·, sla- 1reasca: §f ili(elepcit111e ~i Cl(ll-l>~·ri11/ci cll111111ezeiascci.
''a dt11nnezeiasca . .. £ o t111lre §i o re\•tirs,1re pe $i on1e11eascd. Ccicl~ fii11tl de-o fii11Jis c11 lJ1111l!1ezeu
C(tre 11u '' viiz1.tr-o astfel Ada111, ciicl i1rcil Jllt aju11- $i TatGI vn;e~·te ~·i lrtcreaz'i f11 clrip liber c(l D11n1-
sese pcirtt1~·firii (ftt1n1te.zeie$ti $i, c11 adevlzrat, d1t111- 11e.zet1, dar dP-o jiitlft1 ~i cit 1roi, w>ie~'fe ~·i !t1cre,1:'i
11eze1t, pri11 !11crt1re. Q,/a1,; ce cs ve11if C11vii11ti1l ftr chip lil">er /1cela§i ca 01u. Ciici tile lt1i .\'t1111 111i-
ade~·iirac al /tit Dl11111rezC!CJ, pttrtd1i,J ;,, El pri11 fire, 1u111ile $i ale L11i pltti111irile ". (R~produsc de Nichi..
iu calttare de Cu\.·Q11r .f)for11 al lt11 D1111111eze11, pe ta Stitbatttl, op.cit., .,Filocalia" 6, pp. 378-379).
D,rh11/ S,f<inr. le este dat, ca 1tr111are. 111t11ror care
au prin1itpri11 credin/Q ~flutr11l Ct1vil11t al !11i D1t111·
11e.ze11 sci pri111~l:i('li i'1rclat6 $i pe .S,f!t11tllf TJi1/J, Care Rerapilulare
se ajlil ;,, chip 11einiloie/11ic de-a pur1u-e11 f11111re1111ii
cr1 Cuvii11t11l; le e.~te dat 11t111t1111ai pri11 s1iflare ''' • (..]t pnve~te viata ltti lisus. problematica este
fa16. cunt I-a pri1nlt ntal i11,1l11t<~ Ada111 tie la Dt1111- acccru,i: J~iserica este acuzata ca ai· fi ..coostruir"
ne.zett Tard/ ~i n1ai fJe 11r111a 11ce11lcil /11i lfristos i.n1aginea lui list1s 1Itistos~ re1nodeJfu1d c.eea ce F.I
pri1r s1iflort:>a lui Hristo~ (111. 20, 11). c1, deodat,i. a inva~at t1espre Petsoa11a ~i despre n1i"iunca Sa
i11chip1'ewic111. cu o s11f/are fF.A. 2, 2) a D11/w/11i mcsianidi. Stllnm l Pavel ar ti rcsponsabil de
r,,
C<ll'(;' sufl<i chip 1•111/it llarLtl fJ11/rt1l11l. G'a aftll'C. ac,:asta c.liscrin1ina!'e i11tre u1esajt1l Evan gllelici ~j
eel care se fnrfXiriii~·esc de El, viid, ;,, clri/' ii1(clcgii- ceca ce s~a cr.ezut apoi despre Jisus, rc[orn1ulal in
''>r. D11Jz11/ t<l~11i11,/ 1.li11 t:i p11r 11rt•a, asen1enea 1111111 cr~zuri ~i 111 defmitii dog n1aticc. Care cstc dccl
izvnr. ~·r l11111i11,i11tlt1-i. " (Pa1riarh1JI Calist, c.:apere frt>ntiera inu-e narali\1nea bihlica ( In care s--ar ti
despre r11giici1111e, 16, •.filocalia". vol. 8, p. 243). incorporat deja anumite lradi\ii tcologicc, ca de
32. Sfilntltl loau Dru11ascllli1 face cca n1ai a1n- pilt.1a te1J1a Patimilr,r) fji ceca cc 13iscrica, in caJi-
11la sinlc1.a a hristc.>logiei: .,5·_,, ,,,;sct1r tii11 Fecioa- tatea ei de C()n1u11italc de cre<lin!:l, in\'ata rnai tat-
ra Maria Fr11/ 1i1tr11pt1t al lfli D1"1111ezeu . .'/\ru S-a ziu despre li"i:US sau~ allfcl spus, Int.re viata lui lisus
11tisct1t 0111 pt1rtiitor 1.le Diu111Je%.etJ, ci Dr111111ezeu ~i rcligi.a crc"$lii1l.1'?
f11tr11111.rt... , De 1.1c:eea '"' I-a11 sp11s onJ i11dt11J111ezelt. • Exista tln co1tsen.s. di1lcolo de {ron li~rclc
ct' Dt{lllll(!Zett i110111e11it: ('{it:i,fiind 1>ri11fire Dtllll.. C-<>nt'i.:si()Uale. despre Iisus ca r>crsoana ~i ca pre·
1leze11 d.c~siii.-Yir~·it. s·-,1fo<:i1t Acela$i c>111 dt.~.'iii11iir$it. :1..c-11~a istorica. De$i J\U se poalc rcconstrui hiclb'T"d....
11e1 sc/1i111b1.i11.ti11-Se (J11pii {irl:.!, nicl fufofi~iz1rd o fia Sa ic1 a1ua1.tt111te, cxisl3 elate ~u(icicn.tc c.lcsprc
ico110111ie ;11clrip11i1,;, c:i '"iin1.l11-Se. dLt/>ii l/')(J.~fas c1t eve11i1ner\te lc principalc ~tic ''iclii Sal~: na~terea
rrt1pr1I i1rs1Jjle(if. ra~io11«l $i inteleglitor, 1>r: care dupa trup, i n Bclh1e.:cn1, m<m1a ~i fa11tilia Lui~ locul
/..,a /11at dl1r Sfii1111.1 Fe.ciotJrU. ji care .71-a pr1111it ~i tin1pul pr<>p<>\1:lduirii, co11texn1l istoric. culcural,
l!.tiste.u(a 1/r El. iii chip 11ean1P.srecm $i ''esc/1l1uba1 social al 111isiu1Ui Sale, date despre. calatoriilc la
~l 11ei11rpilr/it. 11eschin1b<i.11tl ji.rea D1111111ezein'r Lui Jcrusalim ~i circu1nstantele ~i n10Li,,clc cxccutarii
1izfii111a frupt1lr1i. 11ici.fli11fa 1ru1>ul111 Siitt i11firec1 pc Crttc..:, desp!'e loct1l Evaug11cli.~i in rapcn1 cu
D111u11ezeirii , 11ici fdciind di11firea S'a ,/1tnu1e.ze- iudais.inul ti11ipului (,iiJ1 Palcstina. lntr...un CLJ\1&1\t,
lascii ~~i dirt .fire1) on1e11eas:cOJ 1>e care a lt1<1tMo. o cronologja ''ictii L.ui cstc t:unosct1t:l $i acceptata.
1.111lc.·ii. fl1·e cu111p1JSfJ" (D1>g111arica, 111; 2) . E"·aogheliilc sinc->pticc, scrise la cateva dece11ii
.. Dc.1r. nriirfurisi11d11-f; /JC .'4c e/a4i Du11111ezeu du pa e"·c11in1cntc~ nu sc p<>t tt)tdeau1i.a atn1ouiza iJl-
desil.,·tir~·if ~·i 1J111 des,ivtir$if, at1 S/'trt.<1> fl sp11ne111 c.:ti tre e lc. Scrisc clc autc.>rl care prefera o co11tpuncrc
Acela~·i It! ,,,.e 10,1/e c.~Ute le are Tata/, aji.lril. den,,_ ~i un stil pcrst>nal, eJe StlUt totti$i, ca sursc hi-
11a.)·tere ~,.le are {Uttle ca1e le are Ada111 eel dlnftii. ogralicc~ indepe11de11te. .
afarii 1111nrc1i ,Je p(;c11t; iar acestr.a s1111t rrr1p1tl ~i • ()rictun. afirmatia de l~ Calc.ednn. <lin 451~
.'itt}fet11l ra/io11,1l ~·i t111elegilror. De ase111e11e ci, ,.,i ,, llst1s llrisfos e.sle D11nu1eze11 odevll.rat ~i n111 ade-
Acelasl arc-, core~pt111u"rror c11 cele do11li fir1. ;,,,. , .arat ", rimfiue baza cea 111ai solicia a unc.>i luis-
stt$irile 1zatt11·t1le i11doi1e 11le ,:e.lor dnitil jiri, dt>11li lt>l<Jgii con1uue. Cac i ea recunc>aljtc, i11 accla$i
vni11te nalttrale. pe c·ea d1t11111e.zeiosct1 $i />f~ cea tin1p, iii l'~r:,oat\a u11ica a lui l isus Hrislc>s: 11alura
on1e;reascii... ~1do11ii111cr,Jri 11,tt1u·ale. pe ccn d11111- u1nan:l a liuluj 1'-1arjei, clJipul fl:tic ~i islc>rit: re·
124
T'R..\TAT DE TCOLOGIE DOG~ tATICA St ECl.1\fEll'fC,\

pr~zer1tat pc icoana na~lcrii , unit:l cu nalura d.ivin3 ci Lrupul I-a luat clin Maria, lard p3cat. inlruparca
a ~·iult1i lui Dumnt"Zl.!u, lJnul din Trcintc. Puni11d apare ca (l crca~ic noua. c5ci S-a ar<i lal in tr up
in aplicare planul divit1, prin plirin\i, Lege, Profc\i, n Qu , ca prin lrup, ca, un Nc>u Adatn, sa Sc aprc)-
patriarhi, in cele din 1u·ma, El 1nsu$i accepta sii p1c de illOarte ~j sfi () itl\1ingfi, det)aretc n·aVt:Hp:?i•
s~ mic~oreze (Filip. 2, 7), ca sa-L $lie crea\\irile $i cat in L'I. As1fel, a izgonit din trup ceca cc sc
'" V<>rbcascii cu omul. Nu Si-a adus t111p11l din cer, cuibiirise i11 el de la Adam.

Bibliografic

Dibliografia privind \liata lu i lisu~ Hristc>s c vasta. In 1n<)c-t sclcc ti\r, cscc n1cn!iona15 i n:
- J . Trinquct.,. la Vie de Jesus ". Encyclopedie du Catholicisme, XX!II, Paris, J 997, col. 793-800:
-Jea11-Claudc Ba.rreau, Blog1«rplii,,s <le Jes11s, Paris: PJon, 1993;
- Vittorio Pasco, ,,La QuCh: de Jesus Christ. 13ilan ct pe rspective••, fn vcll. .les11s de /'la: arerh. c<I. cit.
pp. 25-58;
- FranC<)iS \l()Ugu, Les pre111ier::; p<t:>' d11 cltr~li<u1is11te. Le..s ecril. /es (IClor~·. lc•.s <f,~b<slst (.i~11evc: La ..
hor et Fides 1997. Bibliografic: pp. 247-256;
- Di<.:tio1r(u:r of Jes11s <111<! tire Gospel, E<litc>ri: 13. (ircc11,._ S. Y1cKnigl1l. l.H.Marshall, Dc>'-''ncrs
Grove (Ill) - Leicester, l 992:
- D. Stfullloac. ,f.)111dii de Teologfe dog1uaricit, cap. Hrisr()/(,,f!,ia Sf Mri.r.in1 ~Vf1irrurisit<Jrr1l, pp.1 3-1 56:
- Olimp Caciulii, Hristolc>gia ${ foa11 T>umuschi,,.. Bucure$ti. 1938:
- D.St5nih)ac , lisus Hristo::;, Lt1111i11<1 l11111iit l3t1cUte.$fl, Editurn Anastasia, 1993:
- Sf. loan Damaschin. DogmafiC'<l, ed. 1993, earl<• a 111-a. pp. 95- 146:
- Prof. N.C. Buzescu, .. Jinstologia Sf loan D"111aschi11 ", in ,,Studii Tcologicc·-, XXVll \ 1975), nr.
9-10. pp. 687-700:
- Joht1 tvl1.: ycn<l<lrl'f, C/1ris1 i11 F.a.tter11 CJ1rittia1r Tlrottgltr, \\fashlng ton-C leveland: Corpt1s [{ooks.
l 969;
\ .. ic>rcl lr>ni~ii, .t>i11c>ri11/ VT e<'rt111e11ic .$i i11se11111<it<:lt'<f !11i pe11tr1r <!c·11r11e11is11u1/ <1,·t1r<1I, .,Stuc.Jii 1·ct>·
logicc". 5-K(1978). pp. 357-485.

Ancxa 1: Tcrn1itwlogja ~i inter pretarea Ade\:a.rat ont $j ati e\•ara t Durrulc1.cu, pcrJC~t in
dogm<'lor hristologicc d iv initalc ~i J:>er fcct in um an i1a1e. (>eoarece Cel
Care s. .a n3sc ul din "1faria c in acela~i lrUJ) de-
l:omisia n1ixta de d ia log teologic intrc Biseri- p lin IJunulczeu $i dcpJirl orn. pc Muria <> nu1n im
01k Ortodnxc ~i celc orienta le (reuuita la Manas- Thcotokos.
tirea .1\111ba Uisl1oi, l!gipt, fn iunlc, 1989 tti, apc>i, la - 0 rcr,,oana compus:i (synthetos) a Jui 1Iris-
Contrul orl<idox de la Chambesy. E lve1ia. ln sep- tc>S, nu lr1scan1n5. ca s-au u11it o pcrsoan;) un1ana ~i
tcn1brie, l990) a adoptat <> di;claraJii; c<nnuna rc.-
una divir•~. Ci. ('a J'<:rSt>ana {bypost:tsis), Pcrsoana
tCritctarc la hrist(1logia ortodoxa. Astfel~ a1ubele
lb n1ilii de Biserici n1:it t\1risesc: a doua a ·rrei1l1ii~ a asu1ll<'ll fire un1an5 1.:reata .:;i a
- (} tJusia in lrci hypol!tases sat, trei p roso1>on. uoit-o cu firea di"·inii necrea1a. ca sa co11stituie o
- I.<>gosul, consubstan1iul cu Tatal, dupa di- li in!li <li,1 int>-l1111anii 1 na1urile fiind deoscbite ut1a
v111itato, S-a !ntrupal de la Dubu l St1\111 ~i din Fe- de: alta, i1)scpar.shilc ~i tara cflnfu:t.ic. cunosculc
cinar(I Maria - Tl\cotokos, $i a <.lcvcn il <1n1, cc>n- asl ttl, tlWitai prin cunt~1npJatic (tltt't•ria): J>t·r-
\ub~taniial cu 11<li dupa t1tna11ita te. at'lrfi de paca1. ~O<U1fi co1l\pt1sii illsearnnii unitate compu~a.
125
l'lt . J>H.C)t<\ Ult. JON BRIA

- Ilyposlasul l.ogosului existent inainte de in- unul care c<le aswuat. Dar pcrsoana care rc, ulti!
trupare nu c CC)1npu!\. Pcrsoana unica tcandrici dia unirca cclor douii nalun nu este a doua per-
(prosopon ) este ipostasul elem care a asumat na- S<lanil a Sfimci Trcim1. Natura asumatil de Log°'
tura uman~. Phy1l• 1i hypo•ta>is nu trebuie sa fie Cite subicctul propriu al alribuldor urnanc. Ace•-
confundalc ,; folo,ilc una pentru cealalti. Hy- l<a nu ,c comuoic:i Logosului. pe clod atnbutele
postasi~ i'n~~amni tic pcrsoana Iara naruri. fie divine se trJnsfori umanului. Cumunicarca pro·
p<.""<>ana cu naturi. dCOQrece un iposllt< Iara naturi P<teti\ilor arc seos unic. Aceasta este pnsibilil 4
nu c:<u.tA dooarece I lrist6' phtn:aza unitatca prin .,reta1ie ,

- A doua l'cNfClna dumnc1.c1lbcl S-a lacut om. ..tonjuncJiune", ~· nu direct. De aceea ~i 'vlaria
Misterul unirn 1po>1auct (personale) con<Ui in Cite .. Ma1C3 llll T>umnczcu" ~i a omului Jisus nu-
unirca divinului cu toate proprictJi\ilc ~i fonqiile rt1ai in virtutca rcl•liei dintrc Cuvant ~i omul n:i<-
divine necrente. cu natt1r.• umanli crcata ClLtoate ctit din ca Ot.sagur, l(lCuirea 1:1ulu.i U1 Hrislt>s e
pmprietalilc ~· runc)ilic uccstda, inclusiv, voin\a ~i difcrilil de prc1cn1a lui Duumc,cu in lluue: in
energia nall1111HI. r.ogosul intrupat este deci subicc- ~lr1s1os (in l'mfcJi ~i in s lin!i). locuie~te ca .,Fiu",
llll voin\ci ~i al uctiunil lui Iisus 1-k istos. din cau1t1 VOi.ll\Cl Sale, in lu1t1e, e prc1.l'nl in \1 ir·
- Nt1 sepnrn1il nici nu ln111a.11in111atura umanii
1
IUtea nomrii ~i a puterii Sale. Prosopo11 sugercazli
in Ilristos de nn luru Sa d1vinil (n~storieJlii), 11ici nu ll11ita1ca pcrsoonti in Hris1os.
crcclcm ca natw a lUJltlJli a fost absorbita di.! cca di~ Oiodor de Tars (t 378). Dio<lor sus1ine ca-
vin5 ~i • ince1at s~ exisle (cutihicnii). raclerul pcrsc>oal al divinului (spre dcnscbire de
- U11irea it'C'l"'lati~~ tlpcreaza Iara coufu:rie Paul de Sarnc>~ala ~i Eustatie de Antiohia. care
(asyn::chy101). far4 >Chimbare (atreptos). rari afinnrtu cl Ou111nezeirca nu e personal.a. ca in..
scparare (A dl O rl ~l O \), far-a implir\ire (acbialre- \clcpciunea .au puter.:a uupersonala a tui Dumnc-
IOS). Cci care ,·orl>c'iC de eek doua naturi in Hris- /CQ a 1ocui1 in na1t1ra uman~ care are persona·
los nu ncagil unarea tor iodi,•i7ihil3. Cci care lit•te, ca intr-un tcmplu). T>iodor face d.x>sebir~
vorbe:.c de o nn1ur4 d1v1no-umani unili in llristos itttrc divin )I uman, in1.re fiul lui Dumnt"/..C"U ~1
nu neaga pr.:Jcn\a d1\ rnului ~i wnanului in Hris- Fiul lui f)av1d. intn: ..ce1 doi Iii-. care sunl uni11
los. flnl >chunb;uc ~· far.i C(>llfll7ic. Prin <implo ..1elo)1c" a 'orniei umanc cu di\ mul
(Comi<ia mi~IJ , .• intalnit la Chambesy. Lntrta lor c p..-nnanenta. dar acea!>t.8 asu1narc nu
noicmhric, 1993. pcntn1 a rec0t11anda o rroccdurd Conduce In ..comunicar~a.. intre naturi. Logosul
tie restat1mre a comuniunii Lh:plint: intr~ Diser1- S-a t1nil C\l (lmtil, n\1 nu111al eta ll'Up u.n1an. ci cu
cil~ rcspccti\'~). ..omul asu111nt..,
N es t •• r J a 11 i l' n1. Nestorie din AnLioh1a
(cca. 380-440), Ji>cipol al lui Teodor de Mop·
s~1cstiu 1 t>Cupii scaunul ?e patriarli al ~011stan­
A ncxa 2: C ontrovc rsc li nopolulu1, 1n 428. La mccpul, Nestonc •c <lc-
$1 crczii hristologice Clara impotriva tillului .,lheotokos". Niisc~loarc
de Dt1n\11c1cu, alribu1t Marici~ <l~oarece ar crt:a l)
1\ r i o n i ~ 1n. Erc,.ia lui Arie, preo t ID Ale- Conful.ic tntrc divin ~i t11nan. In unirca t.1intre na-
xandria. care ncga IJ1vi1litacea Fiului ~i cgaJilat(!a llJri, nu i:slc pO!itbila ,, comu11icare de in.su$1r1
Cuvaotului cu Tat41. F1ul c>tc considerat ca o C'reate>ru l nu i:ioat< a"ea ca mam~ o crealurl.
crea111rii •uburdun•IQ Tat~lui. Sioodul din 325 ~aria c'lc 1na1ca naturii uma1lC~ jnstrun1cn1 sau
afirm! ca Cll\'antul C$1C de 0 liin\i (homoousios) •emplu al di\ mulu1. Ea cslc lliidtoare de Hristos,
cu Tatal Sinodul trul;n continna doctrina de la dar nu de l>ut11n<t<U. nTheotokos" pr-:rupune con-
Nicci:n~ .1.cwdndU·lr. Arie de hctcrotcism ~i de fuzia naturiloc in llnstos ... Unul este Fiul Manei.
politeism. declar.in .con,uhstan\ialitatca celor li_su\, •ltul estc Fiul lui Dumnc-/cu. Pcrsoana lu1
trci p.:rsoanc •le n.ituni (pbysis) di\'rne". f[ristos n:tulta din aproricrca pnmului de c-atre
T eodor de l\lopsuc~tia (t 428). Face parte
din grupul tcolng1lor de oncntarc antiohianii. im-
cci dc ul doilca n....,;_ o dubla "'""'""'! in llristo<.
~aria nu c'tc.: 1.k:c5t man1J lui lbUS. nu n1aica lui
prc,1n:i cu r,1ul Ut: S.iml)!tllta. Lu.statie de Antiohia, f)umnczcu (Th<c>tokos)".
!) itx.lor tie l ars l!I Vtc.?a s5 cci1nhinc uni tat ca ~i In -130, un Su1od \inut la Roma. sub r•ra Cc-
djstinctia intri.! u1nun •i Ji ... in i11 l lristos: de ac~i:a 1\!!'Jlin. il conclan1n~ pti! Ne,.toric ~i-1 nttnie$t~ p..:
nc-agfi idL'\!i.1 dl1'pl'C t.:ci ..tlOi fij'', \Ullll car~ aStll1l3 ~i t'hiri l al Alexundi iei <a-i cc•ni lui Nestoric .•!i re-
12(1
IR.\....,.I Ut. lt.C)l,t,)(;IF. f')OC.\LATlCA SI £CU:t.1t.,I('.\

tra<lc/e opuua S3 Chiril tnnutc lui Nc,turk trci umana. lisus. Nutura urnani cstc distincta ~i inde-
Scn... •n la care anc~eaza 12 anaiemausme, pc care pcndenta. de a«ea in llrut<lS CA1>ta doua •ubicctc.
Ne>tonc unna ...i le c1mdarnne. In accasta situa11c, rc-za lui NcSloric: un om distinct ~i un Dumnc/l'U
impara\11 \"akouruan al ID-lea ~i lcoJ."1c al ll-IC3 distinct (tdilws) in llnst<>S eel unic, ducc.1 la di-
con""'ca Smodul din Efes (in 431 ). care-I dcpunc vi/.iunca unianulu1 $1 a d1\'lnului, aminund de
p: ':\estorie ir• absen\.t patriarhu1u1 lt>an al 1\11tio- erezia lui Anc ~i d..: inacrprclarca iudaica a (k't-
h1ci. care-I su~1u1ea. (La rfu1dul sau. patriar!iul luan soanei Jui Ilristos.
,onvoat:A un sinc)<J care-I d.epune ~l-1 co1\da1·r1nn Ncsl<>riani~n1ul ' 'n fl asp1\1 ctiticat de Cl1iril al
I"' Cbu·il, pr~~cdintcle Sinodului din Fl'cs. si po AlexanJrici, care invu111 ca. in l isus, subtectul C>lC
Mcmncm, cpiscopul locului). Pana 13 unn5. <.:hui l Cuvantul, Estc a,lcvdrat cd Sinodul de la Calccdon
••hJe<l/.acondarnnarca lui Ncstorie~i a srnodului (451) ii primcitc in comuniune pe Teo<lorcl tk
nvaJ. Ncstoric <•k dcpu• ~i cxilat in Antwhia. • Ctt ~i pe Iba de Edcstt. prictcnii Jui Nestorie. ceca
In <.:c pn\'C$li.: doctrina hristologica. t\e)l\lric Ii c~ i-a dc1cm1inat pc 1n""1ofi1it1 ~nu 'in{clcaga le·
atr1bu1c lu1 Hnsto< doua pcn;oanc (pr1Jsopu): una giitura Jintrc Efos )I Colccdoo. Toru~i. Sinodul dtn
dtvomi - l.og~ul $i una umana - lt>u>. pnn care sc 553 condamrul c.:lc .. l'rco capitolc": monoftlismul
<WIO><: tck doua naiuri complete (/1tjJ<JJ/a>1• in- lui Teodor de Mop<u~<11a. scnenle in can: Tco-
..:mna ~>cntru cl o ..naruri complctil", adicl lotah- doret de Cir~· JbJ Jc 1.,Jc,a atacii anatema1ismclc
l•tca propnc1a1llor )i distinqiilor une1 ntttun). lui Chiril de Alexandua toulr3 lw Nc>loric
l)aca Dtiouitz:eir~a ~i umanitatca suh/.islJ ca nil(\lri 1\1 o u of i ,, i ~ r11....:rc/ic l'rcdica15 de Eu11bu.:
"'mplclc, tn1·a '~ 11e dizol''ale intr-o • ll'C1a, u1unci. (cca. 378-454\. cMu~do din Constancinopul, di•co-
ti\!carc nalurll arc pcriclana (/Jrc>sop(111) ei. ln I Jr1s.. pl,I al lui Chiril al Alcxondriei, dl1pa car(.! l lrl~lll:t
Ill\. OunlnC/\!U a uni I Persoa11a <l1va11il cu nulura are doua oaturj inoi1,lC tic lnll'Ltparc ~i nu1nai (l nn·
un1a1lii. dJ1' ih.:...:us1a nu a dislrus eel\! douA n:'ltl1rl tura (n101r<>11hJ'Si.'\) tlupn t1nirc, c\.!a di\riua. doo"r"''tc
Cl1mpli.:h: sau ipostasc unite ir1 el. Ot, acc;c1slcl rl- ar ti luat in rood apart11t t1upt1I omt:'nt-sc. Eutihic nu
rc:tl! \!ta lu contrJt1ic1ic cu .~<l<>g1na d..: In ~1ceea" 1:Lci..:cptii. t<.1rmula ••d..: <l tiin,a .. 5i tlici ..doua 11atur1
dc,prc Hri<tn• indivi7ibil du pa intropare" ( formul• Jm 433): "'"'pingc di<-
Un fol Jc dualttatc in Hrislos prolO.:-. $1 '· .:'1<1<>r unc\ia intre .Jt) f""t.l.so<"" (1po<1a<. persoan;i) ~ ..phy
ck Mup,uc\lla (t ~28) care. >pr< Je<»c~1rc Jc <is-· (nanri. fire indo\ldtalii), 'iJllllitnd c3. dac:i Hnv
j<:oala don Antiolua care adupt•se hr"tnl<>gia de 1o; ~e o p<"l'>oanl. l'I nu (l<>atc avca doua 11at11n.
. 11p l~ri\lclli"·. 1n"1.;1a a.o;;11pra fiin1ei wnanc: Ct'l:tl,n:tc In cursul accs1ci dispute. Ncstoric face apc1 lot
.a lui ftc;\J(" $i a~pt'n 1odependcnlc1 aci:st..:ia. Pc1'll1'J Fla\•iau, pattiati1ul C•Jn,lantintlp<llului, ~i la Teon.
Nc~l<>r1c. (ir..:a u1nana a fosl n\1 11u111ai c1.11111>h.~t.l ~i cpise<>pul Rcln1c1. t 1n ~i11od COll\'Ot.'"at la EJC!-1, i11
11\J..:pcnc_i~nta, con1pt1si'i diri trup ~i titn Sttflt.:l ~i 449. av5.udu-1 Ccl p1·~~e:t.lintc pc Dic>scur~al Al..:xan·
Jin V\'llll\a (J;.'vJnghcliilc vc,rlh:sc di.! ,,c1c.':$lC11!0 in <lrit::i, exa.111inca1.r1 accasta proble1\1U. l11t11! ti1np.
,,j,.
L'UJtlla~t..:r..:i.. d..: dc.1,volrnrea capaclt!i:lii <l..: tt
c..:111c btnt!lc :i• rJt1l, <l(! lupt3 cu ispitclc). ci a OVlll
L..:cJn ii trin1iti: lui f-'lavrlln u11 fo111os in care ii
condanma pi; t:lttihic, dcc,arecc acc~ta 111".!'aga co11·
'' 111<livi<lualitatca ci ge11t1ina. crue sc pl~trca.13 suhstan\ialitalea lui I Lristos cu ttmanJ.tiltca n<lJ\U';i
11npr\!t1nd <:u Persoana t:u...·intului. Tomosul funnulca1i c.:lur d(tt:trina ca, in Tlristos.
:'\c.:-,l,1ric rcsringc unirca na111r11fU sao ;p,,_.;ta cxi!oo1.ci doua naturi (subJt"1111t1) '1edc:::apiitl1lc ~· nc-
t/(1i. d'-"'O.lrt«. intr..o astfel de unt.n:. naturrlc ".'•·ar impaqite. urute inlr-.o s1ngur.\ p.ntlan3. lntrupar\!a
p1<rJc rR>prict:i\ilc lor. Xumai ..doua natun m- nu distrugc dcci umanul ~· atribotde ace>1u1a. La
"'mplctc"' pot ~1 fie unite ..ipo>tat1<"'. or 1ntc- Sinodul din 449. prcztdat de Oo"'"ur. parti/ann lu1
gntatC;..t f.:Cl()f Jc>u.1 naturi In Hristos cs1c \ltl p11n.. l!utihic,. care neg.au un13n11atea ltii llristos. declaf".l
t1p1u 111.tivodual. Unirea ipostatica at >U~cra itkca invaiaoura lui Eutib1~. ca fionJ onodoxa. Sinodul
,k,1')1C l> u tri:iu natltli. noui, rc:ru1tara din accastA. nu ~i11c cc>nl <le lcxlul r1al'H!i I.con. ii conda11ma pc
un1n.:. car~ 11u nlai p~stteaza cc>mix)ncnlclc pr~ Eusebie de DC'rot¢a. l)1.H11nt1s de Anlic.>hia, Tc<ldn·
'ri1 uutuLiJ,11· uni t..:. Unirea cstc volu11tt~rri (nu psi· ret de Cir ~i lbil cJc l~<li:~a. Nunlai cci c.1re·l respiJ1g
l 11tl(1gicU snu prin adop\iune), prirl asc.1c11Jrc saJt pc N·estorie vor ti l1irvtoni\i. Lcc.>n n·a pr<ltcstal ,51
rr1n 1..c.111lucrurc. car..: nu distrugc nattu'ilc t1nitc. a spl1s ca at:i.:sla a l<lsl un ..~inoct de spoliatori••. La
l1<«1rc p.iStr~nd pel'S0.1na ei, larii confu/lc. A'llCI, Sinodul de la Calccdvn (451 ), ortoduqii vor im-
Nc ... t11r1t: 4JUngc sii-1 atribuic lui flrist\"'>S (,11.\UA pun!.! te1:..t d'{~prc c,k')ul nnturi in unjca persoan.a a
l'<'"'•ne unn divm6, Log0>ul. Cuviintul '' una Cuvaorului lntrup•t.
127
l'J{. l'llC)f. Ull. It.).~ !JN.IA
lmparatul cere sa se respecte dogma din 325 ~i Potrivit afirmafiei trihotomistc din I Tes. 5, 23,
doctrina din 4 31, de la Niceea ~i de la Efes. Dis- 01uul este compus din trup, s111let - adica princi-
puta inset continua; de aceea Teodosie con\1oaca pil1I \•ital. i1npc~<111al~ incon~ticnt - ~i spjrit, adica,
Sinodul de la Calccdon, in 45 1. Sinodul ii con- facultatea rationala. personalitatea. Umanul arc
c.Jan1n:i pc parliLanii tc<)rici ,,111c1nc>(izltc"? care nc\'C)ic de un J)ri11ci1,iu rati()nal. inte]igeut. OJ', U\
sus~1l <> si11gura natlU"a in l lristc>.~. In fata cc->nfu.1.h.:i cazul lui l lristos, acesta este i11ltJcuit tlt' L<>gt)Sltl
<le terrncni, (mt)nofu.ismul c.:ra incurajat :>i <le J('lr· divin ins11$i. Fiul nu ru· fi asun1at o narura umana
mu larea lui Cbiril al Alexandriei, care a pus In Ct)mplc:t:i, Ci nun1ai lrupul ~i sullctul sc11sibil.
circulatie ~i a apiirat cu indarjire expresia: ,,Unica Umauul lui llristos ar fi fost lipsit de spirit r•\ional.
este natura {pliysis) Cuvani11lui lui Du11u1eze11 io- <le min le ¥i <le \'()in\i. L.c)gosul ar Ii de\'en it princi-
1rurat" (111ja 11h.rsis cov Thec>11 sesarkon1e11e); sin- piul de viaJ1i al fizicului. ca ~i al P'ihicului. Trupul
C)<lt1l prccizca~a ca Hri.,.IC)S arc. dup<i lntruparc, o Jui Hristos ar Ii viu ~i activ priu Logosul divin, uu
si11gura pcrsc>ana ,.i11 dc)ua naluri4 ' . Cele clcluli na- prin ~piritul ra\it)nal care aparJinc umanului.
llui , <livinii ~i umana, i~i piislrca.1.:i intcgrilal..:a l<>r, Apolir1atie voia saa.firme tanicitateu l'crsoanci
fiind unite fiir~ confuzie ~i Jar~ amestec, fi\ra Jui Hristc>s ~i Dun1nczcirca Sa absc)fut3, dar gtl1ldea
scbimbare ~i Iara impar1ire. iutr-un singur ipostas. ca, daca s-ar admite inteligenfa iI1 umant1l lui Hris·
(~alce<ln11ul rcspi11g:e, in <1cela~i 1inlf). at:ll 111011()- l<lS, ca (lind un prir1cipiu cchivatcnt cu l-OgosuJ,
fi~isniul (Hrislc)s arc {l singur~i naturli), afirn1i11<I att111d s-ac adr1Ute doua persoanc in Hristc>s. Cu-
c:l In Hristc>s exislli <lt>u3 11aturi unilc ip<lslalic. c:at v:lntul a ocupat (c)cul spiriLului ra~ionaJ. tocat Ilris-
$i J1estorianis1rlUI (1-lristos arc dt)U.1 persoanc), at1r· tos ute lta trltp ~i lln st1t1 et scnsibil. dar 13ra i11-
111and ca cele douii Jtaturi S\111t tu1lh~ itltr-o sU12ura telige11\a umana . Hristos este 11ma11 din ca11za
pcrsc)anii, cca :.1 Fiului lui f)u111nc:t~u cx istcn1ina- tn1pulu1 ~i a suile\ului vital, dar estc divin li indcil
ra~iu11ca Sa csle l1tSU$i {.og()Sttl . FitJI ntJ S-at ti
i11tc de inlrlt[larc.
U1la dj11 tbr1nclc sttb cart: a t:irculat. c.Jupi'i Cal- u1Ut cu tirnanul i11tegral, ci lllllltaj cu lrttpltl brltl.
cedon. erezia lui E11til1ie este monofi7jsmul ,.seve- Punan<.i 1.og<)sul in lc>cul fac ulliiLil (lr ra 1iona le.
rian•• .sau 1nc>clcral. f)f()pu..; c-a (l rc11111ula ctc rccon- /\poliuarie a Jlltttila1 llnnira tu11ru1fi a C:u\iaJtlUltli
intrltpat lima11ul Sau 11·a 1(>sl eel al n()Stru.
ciliere int.re calcc<Jc)llieni $i nt.-..:alce<lOrli~nJ de; catre Erezia lui /\poliuarie a fost coudamnatii de
Sever. patrlarh de Antiohrn (512-538). i11tr-ade- papa L>amasus 1 (366-384} ~i, apui, de Sinodul din
var~ Sc.v cr ti C(lll(lantn:l pc F,utihie, in scl1i111b. rcs- 38 1. Riscrica nu a accc1)1a1 ac1.!ilSta Qpinje, deoa-
pi11ge t'alccc.Jc>nl1I. tl~<>arcc.,,; accsta ar ti rcabilitat rece COitcluzia ci e radicaJa: nu llU1nai ell l lrist<>s ar
11estoria1tis1uul> ca.re fusese J'espU1s de Si.tlodul diu Ii avut in accasl5 situaiic <' u111anilate an()rn1ala.
F.fcs (43 1). Pcnf111 ~l, adcvarafa d()Clrinc'i hrisl (l- dar El nu ar mai ti om real. Or, in int.n•parea Sa.
lt1git::l ar ti cxprimala in fc)rnlltla lui Ch iril de 1-lrislos ~i~a asurr1at tlrca umana i11 inlcgritatca ci~
Alexandria: ..o singura fire in~11patii a l11i L>unuie- inclusiv suflctuJ ratiC)llal ~i \•"()inf;). fn~-u~irjlc ruii Ull\;:l-
1.cu-T.ogosul''. 11e n-au tbs• distrUse, ci rlisctirnpUrate $i afirmutfj
1\ p o I i 11 a r i s rn. Episcc>p de L.ac)tliccca .. l•)Clllai pcntru ca au fosl ltnilc cu CuvfinltJI . I·Tris-
Syria (cca. 390}, prieten al Srnnmlui Atanasie ~i tologia apolinarista, prin concluzia ei d i llristos nu
ar>aral<lr al <.toclrii1ei de la Nicce~1. A J'o linaric ajir- are o tire lln1ana cJeplinH, revc11t.· a la ariai.1isn1.
1na ca Hrisl<>S cstc radical dt~C>schil de n<>i, l3.cil11.. To ti 111arii te<.1logi ai epocii, i.11clusiv Piiri.L1tii
du-Se u10\l ,.asemanarea" oamenilor (Filip. 2, 7 ). capadocit:11i. au criticat aix)li11arisLnul, <lc<)arc-ct:
3\.'5nd. deci, () u111an itate jnCQJllplet~. deoarece sri- sacrilit-3 valc>arca !ji rcalitatca inlrup5ri i. Ala11a~ie.
ritlll sau ra~iunca au l()sl i'11lc>cuitc. <le Cuvi.lntul cii· pomind de la principiul sotel'iologlc al intruparii,
vin .•.\polln«tri¢ .rcspingc teza ll1l Ari¢. car~ sptlr1eu alinna t:a t"iu1 a dcvc11it c>m <leplin nc11lru ca C)lnul
ca, daca Logosul asu1na r1an1ra u1na11a, attinci Ji1 sa panjcipe la \ iata diviua (De.~>pre l111r11pare 54).
1
1
cstc interior lui Dt1n1nczcu ~i est~ scl1in1b<itor. Oar l~xista <lcci <> lcgaturd intrc inlrt11i.arca· LA)g<1~ului ~i
cl1n1 l<:i Niceca nus-a dis:cutat pr<1hlcma i11 cc f.:1 riiscumpiirarea un1aoului. Grigorie de Nazianz (ep.
Du1tlltezcirea e unita ct1 u1r1auite:1tea in 11.ristos. J() 1) fc>rrnulca.1.a cclcbra axi<11n:l: c;cca c..: Hri~t()S
Apoli1tarie i11cearca sa explice n1odul i11 care Lo- n-<1 asumat, El n-a vindecat. lo Ep.H ciitre C:ledo-
gost1J ra.n1ane nescl1it11bator ~i ut11aot1l scl1i111bii- nius. cl spu.n e ei ccnLrul lui Hrisftls cslc pcrsc)11a-
t<>r. 01.: litpl. /\J)<)linaric Ii rcfu.1.a lui f-rrislc>s un lilalea Sa divina, t1111ilnul Jiind abso.rbit, a$a c\1tt1
:iullct u1nan. lun1ina s:oa.rcllti absc>arbc lun1ina stclel<)r. ( i1igc}lic
11R