Sunteți pe pagina 1din 7

Temafamilieiinsc itaTrendeplăceredeI.'.-aragiale I.'.

-aragiale este cel mai mare


dramaturg român, ,,clasicul nostru autentic n teatru * /.-ălinescu0,este un
spirit bivalent n mod excepţional, n!estrat pentru comic n comedii
şi pentru analitic n nuvele şi n drama ,,#ăpasta*.&ar este şi un
pro!ator realist prin ,,1omente şi sc iţe*, un atent şi critic observator al
moravurilor societăţii contemporane. Textele sunt construite n 2urul
unor teme precum politica,oportunismul, şcoala, presa, birocraţia,
2ustiţia, viaţa mondenă, familia şi generea!ă ununiversul comic.3amilia
este celula societatii si oglinda acesteia. Prin pre!entarea unei familii
scriitorul caracteri!ea!ă o ntreagă societate. Orice abatere de la aceasta
formulă care constituie familia, anunţă o disfuncţie şi repre!intă un
prile2 de satiri!are. 4ntre textele de scurtă ntindere, care sunt susţinute
de un singur fir narativ şi de un număr redus de persona2e, I.'. -aragiale
satiri!ea!ă defecte umane şi sociale: +5acalaureat*, +&%l /oe*, +6i!ită*,
+Trende plăcere* etc.Publicată in volumul +1omente si sc ite*, sc iţa
+Tren de placere* oferă lectorului o perspectiva ironică asupra
moravurilor dintr%o lume a familiei cu pretenţii de apartenenţă la
societatea mondenă,naratorul amendând subtil snobismul, !gârcenia,
comoditatea, absenţa educaţiei, neasumarea ndatoririlor etc.'a nivelul
unei prime lecturi, subiectul sc itei este simplu: familia /eorgescu
mpreună cu bunica,cocoana (nica, face o călătorie cu trenul, la $inaia.
Organi!area planului ii revine domnului /eorgescu şi

constituie cau!a rătăcirilor şi a căutărilor successive ale membrilor


familiei. 4n profun!imea semnificaţiilor, se de!văluie o familie
disfuncţională, cu defecte iremediabile, care face trimitere la o societate
asemănătoare.Incipitul sc iţei introduce brusc lectorul in subiect,
anunţând planul ndelung elaborat al domnului /eorgescu de a%şi duce familia
ntr %o călătorie de plăcere, la $inaia: +$%a otărât, care va să
!ică...* #aratorul pre!intă pregătirea pentru călătorie a membrilor
familiei, evidenţiind şi structura persona2elor:+puiul*, Ionel /eorgescu,
tipicul copil răsfăţat va mbrăca o uniforma de ofiţer +a prinţului -
arol*, fapt care simboli!ea!ă pretenţia familiei de a se apropia de lumea
aristocrată, ţinuta doamnei /eorgescu se va caracteri!a prin piese cu denumiri
franţu!eşti, dar cu mult prea multe culori, pentru a susţine
eleganţa.Interesul acordat de mamă ţinutei contrastea!ă cu absenţa
preocupărilor materne, iposta!ă susţinută de bunica: +Până să
potrivească mamiţa pe madam /eorgescu, până să%mbrace pe
puiul*.Planul calatoriei incepe să se reliefe!e in ineditul său ncă de la
plecarea de acasă, când bunica va folosi ramvaiul, pe când familia
/eorgescu o trăsră. (ceastă diferenţă va continua nca!ulcălătorieicutrenulşia
oteluluiles:bunicavamergelaclasaaIII%aşiva locui intr %un spaţiu mai economic
decât restul amiliei. (stfel , ies n evidenţă defecte precum: !gârcenia,
lipsa respectului si snobismul.
Tema familiei in romanul 1ara 7 de Ioan $lavici Opera +1ara* a lui Ioan
$lavici este o opera care tratea!a universul traditionalist al familiei. &esi
1ara este o femeie vaduva, ea are doi copii,pe care ii ingri2este. 3amilia
1arei nu poate fi considerate intreaga, pentru ca barbatul,stalpul
familiei,lipseste. Insa 1ara preia fraiele si devine atat mama, cat si acest
stalp al familiei sale. In aceasta opera, fratii sunt uniti intre ei, iar
certurile nu pun in pericol unitatea familiala. -a in orice familie, mama
urmareste cariera copiilor sai si face econonmii pentru a le asigura un
viitor mai bun."omanul 81ara9 este un roman social, obiectiv, realist,
tradiţional .Tema romanului este pre!entarea vieţii lumii ardeleneşti
situate ntre 'ipova şi (rad, ntre sfârşitul secolului al l %lea şi
nceputul secolului al %lea.-onsiderat de /eorge -ălinescu 8aproape
o capodoperă, acest roman are ca subtema familia , &e tip monoparental,
familia 1arei este constituită din mama şi doi copii: Persida şi Trica.
mamă :81ara, săracă, văduvă cu doi copii, sărăcuţii de ei, dar tânără
şivoinică şi arnică şi &umne!eu a mai lăsat să aibă şi noroc.* In
vi!iunea lui $lavici, 1ara repre!intă prototipul femeii puternice,
asemenea 6ictoriei 'ipan din romanul 85altagul9 de 1i ail
$adoveanu.;ste autoritară, arnică,credincioasă :81uiere, mare, spătoasă,
greoaie şi cu obra2ii bătuţi de soare, de ploi şi devânt.1ara stă !iua sub
şatră, n dosul mesei pline de poame şi de turtă dulce9
.
1ara este responsabilă de soarta copiilor ei, are conştiinţa datoriei, este
mândră de Persida şi de Trică :8Tot n%are nimeni copii ca mine<9 ;ste
muncitoare, calculată, preocupată excesiv de agonisirea banilor, acest
persona2 fiind construit din lumini şi umbre, ntrucât este caracteri!ată
de+proporţia aceea de !gârcenie şi de afecţiune maternă, de otărâre
bărbătească şi de sentiment al slăbiciunii femeieşti*. /eorge -ălinescu0.
Persida este 8=...> o 1ară 2uvenilă, pe cale de a lua cu vârsta obiceiurile
şi nfăţişările mamei sale.9 #icolae 1anolescu0 Trică este ambiţios,
cinstit, perseverent, respectându%şi linia destinului, a2ungând maestru
co2ocar n breasla lui 5ocioacă.1ara nu comunică n familie, nu este
preocupată de dorinţele copiilor, nu este o mamă apropiată, ci,
dimpotrivă, are o autoritate de tip masculin. 3amilia este construită pe
legi nescrise, stricte, de natură morală, iar nerespectarea acestora aduce
cu sine sancţionarea. $criitor moralist, $lavici şi pedepseşte
persona2ele pentru nerespectarea unor legi morale şi sociale ce susţin şi
asigură un ec ilibru interior al societăţii. 4ncălcarea lor atrage cu sine
un de!ec ilibru ce desfiinţea!ă unitatea şi armonia.3iind un roman de
formare, opera urmăreşte, prin derularea faptelor, maturi!area celor doi
copii. (stfel, Persida, ncălcându%şi destinul şi, de asemenea,legile
morale şi sociale, se căsătoreşte cu #aţl, formând o nouă familie. $pre
deosebire defamilia 1arei, care respectă canoanele societăţii,familia
Persidei s%a format pe ba!a libertăţii individuale, n ciuda diferenţelor
etnice şi religioase dintre cei doi. Iubirea a fost principiul fondator, dar
forţa destinului şi cea a legii morale se dovedesc mai
puternice,intransigente. #aşterea copilului este un factor de ec ilibru ce
determină recuperarea armoniei familiale.

Tema familiei in romanul 5altagulIn romanul ?@5altagul* de 1i ail


$adoveanu, este infatisata o comunitate umana traditionala lumea
pastorilor din muntii 1oldovei0 si o familie emlbematica pentru valorile
ei morale famlia 'ipan0. 5altagul este o lucrare comple!a, fiind un
roman baladesc, initiatic, mitic si filo!ofic.(cesta este o monografie a
satului moldovenesc de munte si epos al mortii mioritice.In acelasi
timp,este si romanul unei familii care il pierde pe unul dintre membrii
sai.#ucleul epic al romanului il constituie inceputul capitolului al
%Aea, in care autorul face un excellent portret de grup al oamenilor de
la munte.;i sunt fiinte mereu active si scimbatoare,care isi traiesc
suferinta sau bucuria cu aceeasi inima usoara, omanii mutnelui
alcatuiesc o comunitate ar aica si inc isa, a carei lege este
,,randuiala9adica traditia.3amilia infatisata in roman este cea a lui
#ec ifor 'ipan, marele absent pentru a ilustra destinul mioritic al fiintei
umane.Pana in acea toamna, cand #ec ifor a plecat pentru a nu se mai
intoarce, familia 'ipan traise in 1agura Tarcaului, in virtutea aceleasi
,,randuieli9.-u toate ca isi facusera o gospodarie cuprinsa, cu turme de oi
si ciobani tocmiti sa le ingri2easca, sotii 'ipan nu aveau rude in sat,
traind doar impreauna cu doi copii 1inodora si / eorg ita0, care le
ramasesera din cei sapte pe care i%au avut Pana la moartea lui #ec ifor,
existenta familiei, ba!ata pe dragoste, ordine si refu!ul lumii
,,civili!ate9 care isi pierduse valorile sacre0, curge domol, cu momente
repetabile. Intr%o lume in care, prin ritual, oamenii se instalea!a intr%un
timp fara curgere, familia 'ipan devine emblematica, este o familie
pentru eternitate.Tema familiei din ,,5altagul9 pre!inta profunde
re!onante mitice.-onflictul romanului este moral : in lumea pura a
mutnelui, doi oameni veniti dintr%o vale savarsisera o
ticalosenie,ucigandu%l pe 'ipan.'ungul drum al 6itoriei are astfel o
finalitate etica : pedepsirea ucigasilor -alistrat 5og!a si Ilie -utui0,
pentru a inlatura, din aceasta lume pura, moartea cu fradelege.Pe buna
dreptate, munteasca a fost caracteri!a%ta ca@@ un Bamlet feminin9 de
catre /eorge -alinescu.Integritatea familiei fiind starbita, viata trebuia sa
continue, in aceleasi tipare, dar cu o alta generatie.&in aceasta pricina,
6itoria il ia cu sine pe / eorg ita, pentru care acest drum lavirinti are
caracter initiatic.$farsitul acestei initieri are loc in noapte, cand tanarul
veg ea!a, in rapa osemintele tatalui sau, simtind ca fiinta celui dus ii
patrunde in suflet.(astfel pregatit, i linfrunta pe 5og!a, in scena
pra!nicului, lovindu%l in frunte cu baltagul.Ideea parenitatii si a
continuitatii generatiilor constituie o trasatura a temei.In romanul
,,5altagul9 de 1i ail $adoveanu, tema familiei este reali!ata in mod
original, dat fiind caracterul mitic, iniatiatic si valadesc al romanului.