Português

Exercícios propostos
capítulo 4

Texto para a questão 121 d) Define-se um tempo – o fim do período ditatorial

de Getúlio Vargas.
De súbito, os alto-falantes da Rádio Anunciadora
e) Tem-se acesso a todos os elementos –
Serrana, presos aos postes telefônicos ao longo da Rua
personagens, espaço, tempo, ações – através de um
do Comércio, começaram a funcionar, e o ar se encheu
narrador.
de sons que pareciam sair da boca de enormes robôs.
O vento varria as vozes metálicas que apregoavam 122.  (UFG-GO) Leia a canção a seguir:
a excelência de dentifrícios, inseticidas, sabonetes, e
Aos quatro cantos o seu corpo
pediam ao público que só comprasse na “tradicional
Partido, banido.
Loja Caramês, onde um cruzeiro vale três”. Quando as
Aos quatro ventos os seus quartos,
vozes se calaram, romperam dos alto-falantes os acor-
Seus cacos de vidro.
des lânguidos dum velho tango argentino, e o choro
O seu veneno incomodando
das cordeonas abafou a lamúria do vento.
A tua honra, o teu verão.
Naquele minuto, o Veiguinha saiu da Casa Sol,
Presta atenção!
caminhou até a beira da calçada, trazendo debaixo
Presta atenção!
do braço um quadro que durante sete anos tivera pen-
Aos quatro cantos suas tripas,
durado na parede do escritório e, olhando para um
De graça, de sobra,
mulato que passava, exclamou:
Aos quatro ventos os seus quartos,
— Este é o dia mais feliz da minha vida!
1Dito isto, agarrou o quadro com ambas as mãos e Seus cacos de cobra,
O seu veneno arruinando
bateu com ele violentamente contra a quina da calçada,
A tua filha, a plantação.
partindo a moldura e o vidro. Depois, numa fúria que
Presta atenção!
o deixava apoplético, arrancou dentre os destroços do
Presta atenção!
quadro o retrato do ex-Presidente e rasgou-o em muitos
Aos quatro cantos seus gemidos,
pedaços, lançando-os ao vento num gesto dramático:
Seu grito medonho,
— Este é o fim de todos os tiranos!
Aos quatro cantos os seus quartos,
O mulato parou, olhou para o proprietário da Casa
Seus cacos de sonho,
Sol e disse:
O seu veneno temperando
— Deixe estar, um dia esse retrato volta pra parede.
2Os milicos derrubaram o Velho, mas ele caiu de pé A tua veia, o teu feijão.
Presta atenção!
nos braços do povo!
Presta atenção!
— 3”Viva o nosso Presidente! Viva o Estado Novo!”
Presta atenção!
Do outro lado da rua, à frente da Casa Sol, lia-se no
Presta atenção!
muro caiado, em largas letras de piche: “Queremos Getú-
BUARQUE, Chico; GUERRA Ruy. Calabar. O elogio da trai-
lio”. Logo abaixo, em garranchos brancos: 4”Viva Prestes!
ção. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002. p. 68-69.
Morra o fascismo!” E, entre a foice e o martelo, um mole-
que gravara no reboco, à ponta de prego, um nome feio. Na peça teatral Calabar, a personagem Bárbara
5Gardel silenciara: agora os violinos cantavam entoa a canção “Cobra-de-Vidro”, acima transcrita.
em melosa surdina, e a voz do sueste parecia também a) Considerando-se os gêneros literários, o que a
fazer parte da orquestra, bem como o rufar do motor presença desse texto na obra evidencia?
do Rosa-dos-Ventos. b) Analise a metáfora “cobra-de-vidro”.
Érico Veríssimo. O tempo e o vento. c) A quem se refere o jogo gramatical estabelecido
entre “seu, seus, suas” e “tua, teu” e que efeito ele
121.  (UFF-RJ) O fragmento de Érico Veríssimo é parte produz para a compreensão da mensagem da peça?
de uma obra classificada como pertencente ao gênero
123.  (CFTMG) Numere os fragmentos de texto de
épico ou narrativo.
acordo com os seguintes gêneros literários:
Assinale a opção que se afasta desta classificação.
1. lírico
a) Configura-se um personagem – O Veiguinha – que
2. satírico
desenvolve ações: sai da Casa Sol, conversa com
3. épico
outro personagem, quebra um quadro.
b) Registra-se a exposição de sentimentos de
( ) Quem por ti de amor desmaia,
personagens que não fazem parte de uma história.
Nesta praia geme e chora:
c) Compõe-se um espaço – a Rua do Comércio e seus
Vem, Pastora, por piedade
arredores.
A saudade consolar.

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 Não recreiam sempre os montes
Co’as delícias de Amalteia;
Vem, ó Glaura, a ruiva areia,
Rio e fontes animar.
Silva Alvarenga
( ) A cada canto um grande conselheiro,
Que nos quer governar cabana, e vinha,
Não sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro.
Em cada porta um frequentado olheiro,
Que a vida do vizinho, e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita, e esquadrinha,
Para levar à Praça, e ao Terreiro.
Gregório de Matos
( ) Nesta triste masmorra,
de um semivivo corpo sepultura,
inda, Marília, adoro
a tua formosura.
Amor na minha ideia te retrata;
busca, extremoso, que eu assim resista
à dor imensa, que me cerca e mata.
Tomás Antônio Gonzaga
( ) Este lugar delicioso e triste,
Cansada de viver, tinha escolhido,
Para morrer, a mísera Lindoia.
Lá reclinada, como que dormia,
Na branda relva, e nas mimosas flores;
Tinha a face na mão, e a mão no tronco
De um fúnebre cipreste, que espalhava
Melancólica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola em seu corpo
Verde serpente...
Basílio da Gama
A sequência correta encontrada é:
a) 1, 2, 1, 3.
b) 1, 2, 3, 3.
c) 2, 1, 3, 1.
d) 3, 2, 3, 1.
124.  (CFTMG) Com relação aos gêneros literários, é
incorreto afirmar que, no gênero:
a) lírico, o artista retrata criticamente a realidade.
b) épico, o autor se apega à objetividade e à
impessoalidade.
c) lírico, a tendência do escritor é revelar as emoções
que o mundo causou nele.
d) dramático, há ausência de narrador, apresentando-se
um conflito através do discurso direto.
Texto para a próxima questão
Joaquim Maria Machado de Assis é cronista, con-
tista, dramaturgo, jornalista, poeta, novelista, roman-
cista, crítico e ensaísta.
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Em 2008, comemora-se o centenário de sua morte,
ocorrida em setembro de 1908. Machado de Assis é
considerado o mais canônico escritor da Literatura
Brasileira e deixou uma rica produção literária com-
posta de textos dos mais variados gêneros, em que se
destacam o conto e o romance.
Segue o texto desse autor, em poesia.
A Carolina
Querida, ao pé do leito derradeiro
Em que descansas dessa longa vida,
Aqui venho e virei, pobre querida,
Trazer-te o coração do companheiro.
Pulsa-lhe aquele afeto verdadeiro
Que, a despeito de toda a humana lida,
Fez a nossa existência apetecida
E num recanto pôs um mundo inteiro.
Trago-te flores, restos arrancados
Da terra que nos viu passar unidos,
São pensamentos idos e vividos.
Que eu, se tenho nos olhos mal feridos
Pensamentos de vida formulados,
São pensamentos idos e vividos.
Machado de Assis
125.  (Ibmec-RJ) Ao avaliarmos o texto quanto a seu
gênero literário, podemos afirmar que ele pertence:
a) ao gênero narrativo, pois conta a história triste do
poeta.
b) ao gênero lírico, pois expressa os sentimentos do
eu-poético.
c) ao gênero dramático, pois evidencia o drama
sentimental do poeta.
d) ao gênero épico, pois exterioriza e narra as
emoções do eu-lírico de forma grandiloquente.
e) ao gênero descritivo, pois descreve os detalhes do
contexto físico da cena.
Texto para a próxima questão
Como prevenir a violência dos adolescentes
(...) Quando deparo com as notícias sobre crimes
hediondos envolvendo adolescentes, como o ocorrido
com Felipe Silva Caffé e Liana Friedenbach, fico pro-
fundamente triste e constrangida. Esse caso é conse-
quência da baixa valorização da prevenção primá-
ria da violência por meio das estratégias cientifica-
mente comprovadas, facilmente replicáveis e definiti-
vamente muito mais baratas do que a recuperação de
crianças e adolescentes que comentem atos infracio-
nais graves contra a vida.
Talvez seja porque a maioria da população não se
deu conta e os que estão no poder nos três níveis não
estejam conscientes de seu papel histórico e de sua
responsabilidade legal de cuidar do que tem de mais
importante à nação: as crianças e os adolescentes,
que são o futuro do país e do mundo.
 A construção da paz e a prevenção da violência
dependem de como promovemos o desenvolvimento
físico, social, mental, espiritual e cognitivo das nossas
crianças e adolescentes, dentro do seu contexto familiar
e comunitário. Trata-se, portanto, de uma ação inter-
setorial, realizada de maneira sincronizada em cada
comunidade, com a participação das famílias, mesmo
que estejam incompletas ou desestruturadas (...)
(...) Em relação às crianças e adolescentes que
cometeram infrações leves ou moderadas – que deve-
riam ser mais bem expressas – seu tratamento para
a cidadania deveria ser feito com instrumentos bem
elaborados e colocados em prática, na família ou pró-
xima dela, com acompanhamento multiprofissional,
desobstruindo as penitenciárias, verdadeiras univer-
sidades do crime. (...)
(...) A prevenção primária da violência inicia-se
com a construção de um tecido social saudável e pro-
missor, que começa antes do nascer, com um bom
pré-natal, parto de qualidade, aleitamento materno
exclusivo até seis meses e o complemento até mais de
um ano, vacinação, vigilância nutricional, educação
infantil, principalmente propiciando o desenvolvi-
mento e o respeito à fala da criança, o canto, a oração,
o brincar, o andar, o jogar; uma educação para a paz
e a não violência.
A pastoral da criança, que em 2003 completa 20
anos, forma redes de ação para multiplicar o saber e
a solidariedade junto às famílias pobres do país, por
meio de mais de 230 mil voluntários, e acompanhou
no terceiro trimestre deste ano cerca de 1,7 milhão de
crianças menores de seis anos e 80 mil gestantes, de
mais de 1,2 milhão de famílias, que moram em 34.784
comunidades de 3.696 municípios do país.
O Brasil é o país que mais reduziu a mortalidade
infantil nos últimos dez anos; isso, sem dúvida, é resul-
tado da organização e universalização dos serviços de
saúde pública, da melhoria da atenção primária, com
todas as limitações que o SUS possa ainda possuir, da
descentralização e municipalização dos recursos e
dos serviços de saúde. A intensa luta contra a morta-
lidade infantil, a desnutrição e a violência intrafami-
liar contaram com a contribuição dessa enorme rede
de solidariedade da Pastoral da Criança. (...)”
(...) A segunda área da maior importância nessa
prevenção primária da violência envolvendo crianças
e adolescentes é a educação, a começar pelas creches,
escolas infantis e de educação fundamental e de nível
médio, que devem valorizar o desenvolvimento do
raciocínio e a matemática, a música, a arte, o esporte
e a prática da solidariedade humana.
As escolas nas comunidades mais pobres deveriam
ter dois turnos, para darem conta da educação inte-
gral das crianças e dos adolescentes; deveriam dis-
por de equipes multiprofissionais atualizadas e capa-
citadas a avaliar periodicamente os alunos. Urgente
é incorporar os ministérios do Esporte e da Cultura
às iniciativas da educação, com atividades em larga
escala e simples, baratas, facilmente replicáveis e
adaptáveis em todo o território nacional. (...)
277
(...) Com relação à idade mínima para a maioridade
penal, deve permanecer em 18 anos, prevista pelo Esta-
tuto da Criança e do Adolescente e conforme orienta-
ções da ONU. Mas o tempo máximo de três anos de
reclusão em regime fechado, quando a criança ou o
adolescente comete crime hediondo, mesmo em locais
apropriados e com tratamento multiprofissional, que
urgentemente precisam ser disponibilizados, deve ser
revisto. Três anos, em muitos casos, podem ser absolu-
tamente insuficientes para tratar e preparar os ado-
lescentes com graves distúrbios para a convivência
cidadã. (...)
Zilda Arns Neumann, 69, médica pediatra e sanita-
rista; foi fundadora e coordenadora nacional da Pas-
toral da Criança. (Folha de S.Paulo, 26/11/2003.)
126.  (IFAL) Sobre o discurso da Dra. Zilda Arns, é ver-
dadeiro dizer que:
a) se trata de uma prosa poética, de alto valor
literário.
b) se trata de um texto identificado como discurso
argumentativo, constituindo-se em um autêntico
artigo de opinião.
c) se trata de um texto descritivo, com
características autobiográficas.
d) dentro da perspectiva classificatória moderna dos
gêneros, o texto em análise está enquadrado na
categoria “gênero épico”.
e) se trata de um texto híbrido, com elementos do
discurso narrativo e, também, descritivo.
127.  (ENEM) Gênero dramático é aquele em que o
artista usa como intermediária entre si e o público a
representação. A palavra vem do grego drao (fazer)
e quer dizer ação. A peça teatral é, pois, uma com-
posição literária destinada à apresentação por ato-
res em um palco, atuando e dialogando entre si. O
texto dramático é complementado pela atuação dos
atores no espetáculo teatral e possui uma estrutura
específica, caracterizada: 1) pela presença de per-
sonagens que devem estar ligados com lógica uns
aos outros e à ação; 2) pela ação dramática (trama,
enredo), que é o conjunto de atos dramáticos, manei-
ras de ser e de agir das personagens encadeadas à
unidade do efeito e segundo uma ordem composta
de exposição, conflito, complicação, clímax e desfe-
cho; 3) pela situação ou ambiente, que é o conjunto
de circunstâncias físicas, sociais, espirituais em que
se situa a ação; 4) pelo tema, ou seja, a ideia que o
autor (dramaturgo) deseja expor, ou sua interpreta-
ção real por meio da representação.
COUTINHO, A. Notas de teoria literária. Rio de
Janeiro: Civilização Brasileira, 1973. Adaptado.
Considerando o texto e analisando os elemen-
tos que constituem um espetáculo teatral, conclui-
se que:
a) a criação do espetáculo teatral apresenta-se como
um fenômeno de ordem individual, pois não é
possível sua concepção de forma coletiva.
b) o cenário onde se desenrola a ação cênica é
concebido e construído pelo cenógrafo de modo
autônomo e independente do tema da peça e do
trabalho interpretativo dos atores.
c) o texto cênico pode originar-se dos mais variados
gêneros textuais, como contos, lendas, romances,
poesias, crônicas, notícias, imagens e fragmentos
textuais, entre outros.
d) o corpo do ator na cena tem pouca importância na
comunicação teatral, visto que o mais importante
é a expressão verbal, base da comunicação cênica
em toda a trajetória do teatro até os dias atuais.
e) a iluminação e o som de um espetáculo cênico
independem do processo de produção/recepção
do espetáculo teatral, já que se trata de linguagens
artísticas diferentes, agregadas posteriormente à
cena teatral.
128.  (UEM-PR) Leia o texto a seguir e assinale o que
for correto.
Soneto de separação
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mãos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a última chama
E da paixão fez-se o pressentimento
E do momento imóvel fez-se o drama.
De repente, não mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente.
Fez-se do amigo próximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, não mais que de repente.
Vinicius de Moraes
01. A teoria literária moderna reconhece três gêneros
literários fundamentais – o épico, o lírico e o
dramático – e, apesar de não prestigiar um em
detrimento de outro, não aceita a mistura deles
em uma mesma obra literária. Esses três gêneros
podem ser subdivididos em espécies ou formas: o
soneto é uma das formas dramáticas; a tragédia
é uma das formas épicas; a balada é uma das
formas líricas.
02. No texto anterior, predomina o gênero dramático,
que tem a sua manifestação mais viva nos
aspectos trágicos, procurando representar os
conflitos e os dramas vivenciados pelos homens e
a precariedade do mundo em que estão inseridos.
Nesse caso específico, trata-se de representar o
drama da separação de dois amantes.
04. No texto anterior, predomina o gênero lírico,
caracterizado, essencialmente, por manifestar
a subjetividade do eu lírico, expressando-lhe
os sentimentos, as emoções, o mundo interior.
278
De modo geral, a musicalidade é um elemento
fundamental no texto lírico. Nesse texto de
Vinicius de Moraes, além das rimas, a ocorrência
considerável de fonemas sibilantes /sê/ e a
semelhança de som de palavras como fez, “espuma”,
“espalmadas”, “espanto” etc. consistem nos
principais recursos empregados pelo artista para
alcançar a referida sonoridade.
08. No texto anterior, pertencente ao gênero lírico,
predomina:
a) a antítese como figura de linguagem.
b) a referência a fatos presentes como
deflagradores do conflito do eu lírico.
c) a função conativa da linguagem.
d) os versos decassílabos.
e) as rimas consoantes, pobres e interpoladas.
f) o emprego da linguagem figurada.
g) a expressão do conflito do eu lírico decorrente
da separação amorosa.
16. Pode-se afirmar que:
a) a antítese, figura de linguagem predominante
no texto anterior, exprime ideias cuja força
significativa reside na oposição dos contrários.
É o que acontece no verso “E do momento
imóvel fez-se o drama”, em que o conflito vivido
pelo eu lírico atinge seu ponto culminante.
b) no texto literário, dependendo do contexto,
uma mesma palavra pode ter uma significação
objetiva (denotação) ou sugerir outras
significações, marcadas pela subjetividade
do emissor (conotação). No verso “De repente
da calma fez-se o vento”, as palavras estão
empregadas em sentido figurado ou conotativo.
32. Pode-se afirmar que:
a) o soneto, composto de dois quartetos e de dois
tercetos, é uma das formas poemáticas mais
tradicionais e difundidas na literatura ocidental
e expressa, quase sempre, conteúdo lírico.
b) o soneto costuma conter uma reflexão sobre
um tema ligado à vida humana. No texto
anterior, Vinicius de Moraes, ao retomar
esse modo tradicional de compor versos,
presta homenagem aos grandes clássicos
da literatura, reconhecendo, no presente, a
herança cultural do passado.
Texto para a próxima questão
Para responder às questões adiante, leia os textos
a seguir.
Psicografia
de Ana Cristina Cesar
Também eu saio à revelia
e procuro uma síntese nas demoras
cato obsessões com fria têmpera e digo
do coração: não soube e digo
da palavra: não digo (não posso ainda acreditar
na vida) e demito o verso como quem acena
e vivo como quem despede a raiva de ter visto
 Autopsicografia Texto para a próxima questão
de Fernando Pessoa Sim, leitor benévolo, e por esta ocasião te vou expli-
car como nós hoje em dia fazemos a nossa literatura.
O poeta é um fingidor.
Já me não importa guardar segredo; depois desta des-
Finge tão completamente
graça, não me importa já nada. Saberás, pois, ó leitor,
Que chega a fingir que é dor
como nós outros fazemos o que te fazemos ler.
A dor que deveras sente.
Trata-se de um romance, de um drama. Cuidas que
vamos estudar a História, a natureza, os monumentos,
E os que leem o que escreve,
as pinturas, os sepulcros, os edifícios, as memórias da
Na dor lida sentem bem,
época? Não seja pateta, senhor leitor, nem cuide que
Não as duas que ele teve,
nós o somos. Desenhar caracteres e situações do vivo
Mas só as que eles não têm.
da natureza, colori-los das cores verdadeiras da His-
tória... isso é trabalho difícil, longo, delicado; exige um
E assim nas calhas de roda
estudo, um talento, e sobretudo um tacto!... Não, senhor,
Gira, a entreter a razão,
a coisa faz-se muito mais facilmente. Eu lhe explico.
Esse comboio de corda
Todo o drama e todo o romance precisa de:
Que se chama o coração.
Uma ou duas damas,
Um pai,
Vocabulário
Dois ou três filhos de dezanove a trinta anos,
comboio: trem de ferro
Um criado velho,
calhas de roda: trilhos sobre os quais corre o trem
Um monstro, encarregado de fazer as maldades,
de ferro.
Vários tratantes, e algumas pessoas capazes
129.  (UFSCar-SP) Na segunda estrofe do poema de para intermédios.
Fernando Pessoa, há um jogo de sentido estabelecido Ora bem; vai-se aos figurinos franceses de Dumas,
entre os pronomes “ele” e “eles”. de Eugénio Sue, de Vítor Hugo, e recorta a gente, de
cada um deles, as figuras que precisa, gruda-as sobre
a) A quem se refere cada um desses pronomes?
uma folha de papel da cor da moda, verde, pardo, azul
b) Como se pode entender a dor, referida nesta
– como fazem as raparigas inglesas aos seus álbuns
estrofe, em relação a “ele” e “eles”?
e scrap-books; forma com elas os grupos e situações
130.  (UFU-MG) Pobre terra da Bruzundanga! Velha, que lhe parece; não importa que sejam mais ou menos
na sua maior parte, como o planeta, toda a sua missão disparatados. Depois vai-se às crônicas, tiram-se uns
tem sido criar a vida, e a fecundidade para os outros, poucos de nomes e palavrões velhos; com os nomes
pois nunca os que nela nasceram, os que nela viveram, crismam-se os figurões; com os palavrões iluminam-
os que a amaram e sugaram-lhe o leite, tiveram sos- se... (estilo de pintor pinta-monos). – E aqui está como
sego sobre o seu solo! nós fazemos a nossa literatura original.
(cap. V – Fragmento) In: Garrett, Almeida. Obra Com-
Lima Barreto, Os Bruzundangas
pleta – I, Porto, Lello & Irmão, 1963, p. 27-28.
Senhora Dona Bahia,
nobre e opulenta cidade, 131.  (Unesp) Almeida Garrett (1799-1854), que pertenceu
madrasta dos Naturais, à primeira fase do romantismo português, é poeta, pro-
E dos Estrangeiros madre. sador e dramaturgo dos mais importantes da Literatura
Dizei-me por vida vossa, portuguesa. Em Viagens na minha terra (1846), mistura,
em que fundais o ditame em prosa rica, variada e espirituosa, o relato jornalís-
de exaltar, os que aí vêm, tico, a literatura de viagens, as divagações sobre temas
e abater, os que ali nascem? da época e os comentários críticos, muitas vezes morda-
Gregório de Matos, Poesias selecionadas zes, sobre a literatura em voga, no período. Releia o texto
que lhe apresentamos e, a seguir, responda:
Lima Barreto e Gregório de Matos estão distan-
tes, cronologicamente, na Literatura brasileira. Mas a) a que gêneros literários se refere Almeida Garrett?
os autores podem ser aproximados pelo teor satírico b) quais os principais defeitos, segundo Garrett, dos
que imprimiram às suas obras. Tome os fragmentos escritores que elaboravam obras de tais gêneros?
citados para responder às questões seguintes.
Texto para a próxima questão
a) Fale sobre o tema que aproxima os dois textos.
b) Destaque do texto de Gregório de Matos um par João, o telegrafista
de versos que tenha “uma figura de oposição”
João telegrafista.
muito comum ao Barroco, classificando-a.
Nunca mais que isso,
c) Aponte na prosa de Lima Barreto “uma figura de
estaçãozinha pobre
efeito sonoro” que seja comum ao gênero lírico,
havia mais árvores pássaros
classificando-a.
que pessoas.

279
 Só tinha coração urgente. telegráfico adj. 1 relativo a telégrafo ou à telegra-
Embora sem nenhuma fia 2 transmitido ou recebido pelo telégrafo 3 relativo
promoção. a telegrama; semelhante a um telegrama 4 fig. Muito
A bater a bater sua única conciso, condensado, muito lacônico (...)”.
tecla. Código Morse: primeiro estágio das comunica-
ções digitais; uma forma de código binário em que
Elíptico, como todo todos os caracteres estão codificados como pontos
telegrafista. e traços.
Cortando flores preposições HOUAISS, Antônio, VILLAR, Mauro de Sales.
para encurtar palavras, Dicionário HOUAISS da Língua Portuguesa. Rio de
para ser breve na necessidade. Janeiro: Objetiva, 2001.
Conheceu Dalva uma Dalva
132.  (UFRJ) O projeto estético modernista caracte-
não alva sequer matutina
riza-se pela experimentação da linguagem.
mas jambo, morena.
Que um dia fugiu – único Uma das consequências do experimentalismo
dia em que foi matutina – da estética modernista é a dissolução de fronteiras
para ir morar cidade grande entre gêneros literários ou não literários e tipologias
cheia luzes joias. textuais. Explique como essa dissolução se revela no
História viva, urgente. poema de Cassiano Ricardo.
Texto para a próxima questão
Ah, inutilidade alfabeto Morse
nas mãos João telegrafista Nina
procurar procurar Dalva
todo mundo servido telégrafo. Chico Buarque
Ah, quando envelhece,
Nina diz que tem a pele cor de neve
como é dolorosa urgência!
E dois olhos negros como o breu
João telegrafista
Nina diz que, embora nova
nunca mais que isso, urgente.
Por amores já chorou
II Que nem viúva
Mas acabou, esqueceu
Por suas mãos passou mundo,
mundo que o fez urgente,
Nina adora viajar, mas não se atreve
elíptico, apressado, cifrado.
Num país distante como o meu
Passou preço do café.
Nina diz que fez meu mapa
Passou amor Eduardo
E no céu o meu destino rapta
VIII, hoje duque Windsor.
O seu
Passou calma ingleses sob
chuva de fogo. Passou
Nina diz que se quiser eu posso ver na tela
sensação primeira bomba
A cidade, o bairro, a chaminé da casa dela
voadora.
Posso imaginar por dentro a casa
Passaram gafanhotos chineses,
A roupa que ela usa, as mechas, a tiara
flores catástrofes.
Posso até adivinhar a cara que ela faz
Mas, entre todas as coisas,
Quando me escreve
passou notícia casamento Dalva
com outro.
Nina anseia por me conhecer em breve
João telegrafista
Me levar para a noite de Moscou
o de coração urgente
Sempre que esta valsa toca
não disse palavra, apenas
Fecho os olhos, bebo alguma vodca
três andorinhas pretas
E vou
(sem a mais mínima sensação simbólica)
pousaram sobre Disponível em: <http://www.chicobuarque.com.br/
seu soluço telegráfico. construcao/mestre.asp?pg=nina_2011.htm>.
Um soluço sem endereço – Dalva – e urgente. Acesso em: 02 ago. 2011.
RICARDO, Cassiano. Poemas murais. São
Paulo: José Olympio Editora, 1950. 133.  (UFF-RJ) Assinale a alternativa que identifica
corretamente procedimentos discursivos utiliza-
Vocabulário
dos em relação às vozes dos personagens, em Nina.
telegrafia s. f. 1 processo de telecomunicações que
transmite textos escritos (telegramas) por meio de a) A voz de Nina aparece em discurso indireto,
um código de sinais (código Morse), através de fios (...). mostrando a força do eu lírico, que não só se

280
 expressa diretamente em 1ª pessoa, mas subordina
à sua própria fala o conteúdo das intervenções de
Nina.
b) A voz do eu lírico se sobrepõe à de Nina, que só
intervém por meio de falas entrecortadas em
discurso indireto livre.
c) A voz de Nina se mescla à do eu lírico e todas as
falas se tornam semelhantes e inexpressivas,
mesmo com a projeção da 1a e da 2a pessoas do
discurso, em falas diretas.
d) As vozes dos personagens estão em discurso
direto, criando, no texto, efeitos de vivacidade,
verdade e emoção.
e) A voz do eu lírico, em discurso direto marcado
pelo uso da 1ª pessoa, garante a verdade dos fatos
narrados e obscurece sentimentos, emoções e
pontos de vista dos personagens.
134.  (Insper)
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
muda-se o ser, muda-se a confiança;
todo o mundo é composto de mudança,
tomando sempre novas qualidades.
Continuamente vemos novidades,
diferentes em tudo da esperança;
do mal ficam as mágoas na lembrança,
e do bem (se algum houve), as saudades.
O tempo cobre o chão de verde manto,
que já coberto foi de neve fria, e, enfim,
converte em choro o doce canto.
E, afora este mudar-se cada dia,
outra mudança faz de mor espanto,
que não se muda já como soía*.
Luís Vaz de Camões
*soía: Imperfeito do indicativo do verbo soer, que
significa costumar, ser de costume
Assinale a alternativa em que se analisa correta-
mente o sentido dos versos de Camões.
a) O foco temático do soneto está relacionado
à instabilidade do ser humano, eternamente
insatisfeito com as suas condições de vida e com a
inevitabilidade da morte.
b) Pode-se inferir, a partir da leitura dos dois
tercetos, que, com o passar do tempo, a recusa da
instabilidade se torna maior, graças à sabedoria e
à experiência adquiridas.
c) Ao tratar de mudanças e da passagem do tempo, o
soneto expressa a ideia de circularidade, já que ele
se baseia no postulado da imutabilidade.
d) Na segunda estrofe, o eu lírico vê com pessimismo
as mudanças que se operam no mundo, porque
constata que elas são geradoras de um mal cuja
dor não pode ser superada.
e) As duas últimas estrofes autorizam concluir que a
ideia de que nada é permanente não passa de uma
ilusão.
281
135.  (IFSP) Considere um trecho do poema O apa-
nhador de desperdícios, de Manoel de Barros.
Uso a palavra para compor meus silêncios.
Não gosto das palavras
fatigadas de informar.
Dou mais respeito
às que vivem de barriga no chão
tipo água pedra sapo.
Entendo bem o sotaque das águas
dou respeito às coisas desimportantes
e aos seres desimportantes.
Prezo insetos mais que aviões.
Prezo a velocidade
Das tartarugas mais que a dos mísseis.
PINTO, Manuel da Costa. Antologia comentada da poe-
sia brasileira do século 21. São Paulo: Publifolha, 2006.
Pela leitura dos versos, pode-se concluir que o
poeta:
a) exalta a velocidade e a rapidez associadas aos
avanços tecnológicos próprios do século XXI.
b) usa a linguagem para expressar as angústias e
frustrações que sente diante da vida.
c) prefere o ambiente urbano, embora afirme
precisar de momentos de silêncio e de
contemplação.
d) reflete sobre o papel que as palavras
desempenham como veículo para a expressão do
eu lírico.
e) sente necessidade de educar e de informar os
leitores, usando termos arcaicos e incomuns.
Texto para a questão 136
O texto a seguir foi extraído de uma crônica de
Affonso Romano de Sant’Anna, cronista e poeta
mineiro. Professor universitário e jornalista, escreveu
para os maiores jornais do País. Com uma produção
diversificada e consistente, pensa o Brasil e a cultura
do seu tempo, e se destaca como teórico, como poeta,
como cronista, como professor, como administrador
cultural e como jornalista.
Porta de colégio
Passando pela porta de um colégio, me veio a sen-
sação nítida de que aquilo era a porta da própria vida.
Banal, direis. Mas a sensação era tocante. Por isso,
parei, como se precisasse ver melhor o que via e previa.
Primeiro há uma diferença de 1clima entre 6aquele
bando de adolescentes espalhados pela calçada, sen-
tados sobre carros, em torno de carrocinhas de doces
e refrigerantes, e aqueles que transitam pela rua.
Não é só o uniforme. Não é só a idade. É toda uma
2atmosfera, como se estivessem ainda dentro de uma
8redoma ou aquário, numa bolha, resguardados do
mundo. Talvez não estejam. Vários já sofreram a pan-
cada da separação dos pais. 7Aprenderam que a vida
é também um exercício de separação. 9Um ou outro
já transou droga, e com isso deve ter se sentido (equi-
vocadamente) muito adulto. Mas há uma sensação de
pureza angelical misturada com palpitação sexual,
que se exibe nos gestos sedutores dos adolescentes.
Onde estarão 4esses meninos e meninas dentro de
dez ou vinte anos?
5Aquele ali, moreno, de cabelos longos corridos,
que parece gostar de esporte, vai se interessar pela
informática ou economia; 5aquela de cabelos louros
e crespos vai ser dona de boutique; 5aquela morena
de cabelos lisos quer ser médica; a gorduchinha vai
acabar casando com um gerente de multinacional;
5aquela esguia, meio bailarina, achará um diplomata.
Algumas estudarão Letras, se casarão, largarão tudo
e passarão parte do dia levando filhos à praia e à
praça e pegando-os de novo à tardinha no colégio. [...]
Estou olhando aquele bando de adolescentes com
evidente ternura. Pudesse passava a mão nos seus
cabelos e contava-lhes as últimas histórias da carochi-
nha antes que o 3lobo feroz as assaltasse na esquina.
Pudesse lhes diria daqui: aproveitem enquanto estão
no aquário e na redoma, enquanto estão na porta da
vida e do colégio. O destino também passa por aí. E a
gente pode às vezes modificá-lo.
SANT’ANNA, Affonso Romano de. Affonso Romano de
Sant’Anna: seleção e prefácio de Letícia Malard. Cole-
ção Melhores Crônicas. p. 64-66. de cinema.
136.  (Uece) A crônica é um gênero, digamos, aberto.
Dentro dessa rubrica cabem vários conceitos. As qua-
tro opções abaixo apresentam características de crô-
nica, mas só uma expressa as características apresen-
tadas pelo texto de Sant’Anna. Assinale essa opção.
a) Pequeno texto polêmico escrito para uma coluna
de periódico, assinada, com notícias e comentários
sobre cultura e política.
b) Conjunto de notícias e críticas a respeito de
fatos da atualidade, de cunho memorialista ou
confessional.
c) Texto literário breve que espelha fatos ou
elementos do cotidiano, sobre os quais o
enunciador reflete e opina.
d) Breve narrativa literária de trama quase sempre
pouco definida e sobre motivos extraídos do
cotidiano imediato.
137.  (CFTMG) Leia.
Abelardo I (Sentado em conversa com o Cliente.
Aperta um botão, ouve-se um forte barulho de campa-
inha.) — Vamos ver...
Abelardo II (Veste botas e um completo doma-
dor de feras. Usa pastinha e enormes bigodes retor-
cidos. Monóculo. Um revólver à cinta.) — Pronto
Seu Abelardo.
Abelardo I — Traga o dossiê desse homem.
Abelardo II — Pois não! O seu nome?
282
Cliente (Embaraçado, o chapéu na mão, uma gra-
vata de corda no pescoço magro.) — Manoel Pitanga
de Moraes.
ANDRADE, Oswald. O rei da vela. São Paulo: Globo, 1994. p. 39.
O fragmento organiza-se segundo o modelo do
gênero literário que se define por:
a) ser produzido para a encenação pública.
b) narrar os fatos notáveis da história de um povo.
c) expressar as emoções e estados de alma do autor.
d) ridicularizar os vícios e atitudes reprováveis dos
seres humanos.
Texto para a próxima questão
Bocage no futebol
Quando eu tinha 3meus cinco, meus seis anos,
morava, ao lado de minha casa, um garoto que era
2tido e havido como o anticristo da rua. Sua idade
regulava com a minha. E 6justiça se lhe faça: — não
havia palavrão que ele não praticasse. Eu, na minha
candura pânica, vivia cercado de conselhos, por todos
os lados: — “Não brinca com Fulano, que ele diz nome
feio!”. E o Fulano assumia, aos meus olhos, as pro-
porções feéricas de um Drácula, de um 1Nero de fita
Mas o tempo passou. E acabei descobrindo que,
afinal de contas, o anjo de boca suja estava com a
razão. Sim, amigos: — cada nome feio que a vida
extrai de nós é um estímulo vital irresistível. Por
exemplo: — os nautas camonianos. Sem uma sólida,
potente e jucunda pornografia, um Vasco da Gama,
um Colombo, um Pedro Álvares Cabral não teriam
sido almirantes nem de barca da Cantareira. O que os
virilizava era o bom, o cálido, o inefável palavrão.
Mas, se nas relações humanas em geral, o nome
feio produz esse impacto criador e libertário, que dizer
do futebol? Eis a verdade: — retire-se a pornografia
do futebol e nenhum jogo será possível. Como jogar
ou como torcer se não podemos xingar ninguém? O
craque ou o torcedor é um Bocage. Não o 4Bocage fide-
digno, que nunca existiu. Para mim, o 5verdadeiro
Bocage é o falso, isto é, o Bocage de anedota. Pois
bem: — está para nascer um jogador ou um torcedor
que não seja bocagiano. O craque brasileiro não sabe
ganhar partidas sem o incentivo constante dos rijos
e imortais palavrões da língua. Nós, de longe, vemos
os 22 homens 7correndo em campo, matando-se, ago-
nizando, rilhando os dentes. Parecem dopados e real-
mente o estão: — o chamado nome feio é o seu exci-
tante eficaz, o seu afrodisíaco insuperável.
RODRIGUES, Nélson. À sombra das chutei-
ras imortais. São Paulo: Cia. das Letras, 1993.
138.  (FGV-RJ) Considere os seguintes elementos de
composição textual:
I. interação com o leitor;
II. incorporação de uma fala em discurso indireto;
III. procedimento intertextual;
IV. mistura de gêneros discursivos.
 É correto afirmar que, no texto, ocorre apenas o enfrentar a fila das prioridades, foi finalmente rece-
que foi indicado em: bida pelo atendente que, em tom burocrático e ar
a) I e IV. displicente, lhe disse: “A senhora pode estar preen-
b) II e IV. chendo o formulário na internet”.
c) I, III e IV. Confusa, dona Geralda disse que não tinha com-
d) II e III. putador e nem sabia direito o que é internet. O rapaz
e) I, II, e III. insistiu: “É só pedir alguém para estar preenchendo
para a senhora”. “Mas quem? Só tenho a minha irmã,
Texto para a próxima questão
que não mexe com essas coisas”, ela retrucou. “Então
Sinal dos tempos a senhora vai a um cybercafé, que lá eles fazem tudo.
Tem um logo ali, na esquina.” – foi a resposta. E ela:
Na semana passada, os jornais do mundo inteiro
“Sambacafé? O que é isso?”. O moço, então, despa-
noticiaram, com alarde, o lançamento de um novo
chou-a com impaciência, repetindo que o formulário
aparelho celular, desses que fazem de tudo e mais um
tinha que ser preenchido pela internet e ponto final.
pouco. Nas redes sociais, o assunto “bombou”, como
A ele cabia a tarefa de fazer o cadastro, mas preferiu
se fosse um grande acontecimento. Os consumidores
fazer andar a fila.
deslumbrados e os aficionados por tecnologia fica-
Sim, algo está errado com o mundo.
ram, é claro, ansiosos para comprar o brinquedinho –
MACIEL, Maria Esther. Estado de Minas. Belo Hori-
alçado (até que surja um modelo mais incrementado)
zonte, 18 set. 2012. Caderno Cultura. Disponível em:
a condição de preciosidade do ano.
<http://impresso.em.com.br/>. Acesso em: 18.set.2012.
Uma frase no Twitter, entretanto, chamou-me a
atenção no meio de toda essa euforia. Dizia mais ou
139.  (CFTMG) Sinal dos tempos é exemplar do gênero
menos o seguinte: “quando as manchetes do mundo
textual que se caracteriza por:
são o lançamento de um celular, algo está errado com
o mundo”. Concordo e assino embaixo. Não por ser a) informar o leitor sobre fatos de interesse geral.
contra o avanço tecnológico, muito pelo contrário. b) persuadir o consumidor a adquirir certo produto.
O que me incomoda é, sim, a submissão neurótica c) defender um ponto de vista por meio de
das pessoas a essas novidades e a tudo o que recebe o estratégias argumentativas.
rótulo de “último lançamento”. d) expressar uma reflexão mais ampla a partir de um
Não deixa de ser patético, por outro lado, o des- fato do cotidiano.
compasso entre os lançamentos tecnológicos e os ser-
Texto para as próximas 4 questões
viços prestados à sociedade para o uso dessas novi-
dades, como ocorre no Brasil. Em matéria de telefonia O coração roubado
e acesso à internet, por exemplo, sabemos que os pre-
Eu cursava o último ano do primário e como já
ços daqui são de Primeiro Mundo, enquanto os servi-
estava com o diplominha garantido, meu pai me deu
ços são de quinta categoria. Os aparelhos estão cada
um presente muito cobiçado: Coração, famoso livro do
vez mais sofisticados e acessíveis, o consumo atinge
escritor italiano Edmondo de Amicis, bestseller mun-
mais e mais pessoas de diferentes estratos sociais,
dial do gênero infantojuvenil. Na página de abertura
mas o serviço está cada vez pior e com preços cada
lá estava a dedicatória do velho, com sua inconfun-
vez mais abusivos. Histórias de pessoas que ficam
dível letra esparramada. Como todos os garotos da
dias sem acesso à internet, por falta de assistência
época, apaixonei-me por aquela obra-prima e tanto
das operadoras, multiplicam-se. Sinais que despen-
que a levava ao grupo escolar da Barra Funda para
cam durante ligações telefônicas tornaram-se recor-
reler trechos no recreio.
rentes. Agora mesmo, escrevo sem internet em casa,
Justamente no último dia de aula, o das despedidas,
por causa do descaso da operadora. Isso ocorreu duas
depois da festinha de formatura, voltei para a classe a
vezes em menos de um mês. Na primeira, foram três
fim de reunir meus cadernos e objetos escolares, antes
dias sem sinal e sem assistência técnica. Na segunda,
do adeus. Mas onde estava o Coração? Onde? Desa-
o jeito foi cancelar a linha e contratar o serviço de
parecera. Tremendo choque. Algum colega na certa o
outra empresa. Enquanto não instalam a nova linha,
furtara. Não teria coragem de aparecer em casa sem
a internet do celular tem quebrado o galho, apesar de
ele. Ia informar à diretoria quando, passando pelas
o sinal cair a toda hora.
carteiras, vi a lombada do livro, bem escondido sob
Um outro descompasso – este de ordem social –
uma pasta escolar. Mas... era lá que se sentava o Plí-
concerne às pessoas que não têm acesso às novas
nio, não era? Plínio, o primeiro da classe em aplicação
tecnologias e são obrigadas a usá-las a todo custo.
e comportamento, o exemplo para todos nós. Inclu-
É o caso de dona Geralda, que nasceu na roça e veio
sive o mais limpinho, o mais bem penteadinho, o mais
para a cidade trabalhar como faxineira. Hoje apo-
tudo. Confesso, hesitei. Desmascarar um ídolo? Podia
sentada, vive com a irmã num bairro pobre e dis-
ser até que não acreditassem em mim. Muitos inveja-
tante. Quando soube, no mês passado, que tinha
vam o Plínio. Peguei o exemplar e o guardei em minha
direito a um benefício, a ser solicitado num órgão
pasta. Caladão. Sem revelar a ninguém o acontecido.
público, ela pegou dois ônibus e foi até lá. Depois de
Lembro do abraço que Plínio me deu à saída. Pare-

283
cia segurando as lágrimas. Balbuciou algumas pala- 140.  (CFTMG) “Sempre que o rumo de uma conversa
vras emocionadas. Mal pude retribuir, meus braços se levava às grandes decepções, aos enganos de falsas
recusavam a apertar o cínico. amizades, eu contava, a quem quisesse ouvir, o epi-
Chegando em casa minha mãe estranhou que eu sódio do embusteiro do Grupo Escolar Conselheiro
não estivesse muito feliz. Já preocupado com o giná- Antônio Prado, em breve desembargador ou secretá-
sio? Não, eu amargava minha primeira decepção. rio de Justiça.”
Afinal, Plínio era um colega que devíamos imitar
Na passagem acima, o termo grifado não pode ser
pela vida afora, como costumava dizer a professora.
interpretado como:
Seria mais difícil sobreviver sem o seu exemplo. Por
a) ardiloso.
outro lado, considerava se não errara em não delatá
b) trapaceiro.
-lo. “Vocês estão todos enganados, e a senhora tam-
c) mentiroso.
bém, sobre o caráter de Plínio. Ele roubou meu livro. E
d) cafajeste.
depois ainda foi me abraçar...”.
Curioso, a decepção prolongou-se ao livro de Ami- 141.  (CFTMG) “Curioso, a decepção prolongou-se ao
cis, verdadeira vitrina de qualidades morais dos alu- livro de Amicis...”
nos de uma classe de escola primária. A história de
O narrador faz essa observação no 4º parágrafo do
um ano letivo coroado de belos gestos. Quem sabe o
texto porque, ao ler o Coração:
autor não conhecesse a fundo seus próprios persona-
a) julga questionável a reputação de Amicis.
gens. Um ingênuo como nossa professora. Esqueci-o.
b) relembra experiências desagradáveis de sua
Passados muitos anos reconheci o retrato de Plínio
infância.
num jornal. Advogado, fazia rápida carreira na Justiça.
c) acha o conteúdo desinteressante para um homem
Recebia cumprimentos. Brrr. Magistrado de futuro
adulto.
o tal que furtara meu presente de fim de ano! Que
d) considera os valores abordados incompatíveis
toldara muito cedo minha crença na humanidade!
com a realidade.
Decidi falar a verdade. Caso alguém se referisse a ele,
o que passou a acontecer, eu garantia que se tratava 142.  (CFTMG) No 10º parágrafo, o emprego do dimi-
de um ladrão. Se roubava já no curso primário, ima- nutivo em “limpinho” e “penteadinho” revela que o
ginem agora... Sempre que o rumo de uma conversa narrador:
levava às grandes decepções, aos enganos de falsas
a) intenciona depreciar seu ídolo na escola primária.
amizades, eu contava, a quem quisesse ouvir, o epi-
b) relembra as qualidades de seu colega de forma
sódio do embusteiro do Grupo Escolar Conselheiro
afetuosa.
Antônio Prado, em breve desembargador ou secretá-
c) busca minimizar os efeitos de suas considerações
rio de Justiça.
a respeito de Plínio.
− Não piche assim o homem – advertiu-me
d) duvida da capacidade de sua professora primária
minha mulher.
em avaliar os alunos.
− Por que não? É um ladrão!
− Mas quando pegou seu livro era criança. 143.  (CFTMG) A passagem em que não se manifesta a
− O menino é o pai do homem – rebatia, voz do narrador-protagonista do texto é:
vigorosamente.
a) “Mas ... era lá que se sentava o Plínio, não era?” (2º
Plínio fixara-se como um marco para mim. Toda
parágrafo)
vez que o procedimento de alguém me surpreendia,
b) “Havia quantos anos não o abria?” (13º parágrafo)
a face oculta de uma pessoa era revelada, lembrava-
c) “Já preocupado com o ginásio?” (3º parágrafo)
me irremediavelmente dele. Limpinho. Penteadinho.
d) “− Por que não? É um ladrão!” (7º parágrafo)
E com a mão de gato se apoderando de meu livro.
Certa vez tomara a sua defesa: 144.  (Unicamp-SP) Leia.
− Plínio, um ladrão? Calúnia! Retire-se da
Noite de autógrafos
minha presença!
Quando o desembargador Plínio já estava aposen- Ivan Ângelo
tado mudei-me para meu endereço atual. Durante a
A leitora, vistosa, usando óculos escuros num
mudança alguns livros despencaram de uma estante
ambiente em que não eram necessários, se posta diante
improvisada. Um deles, Coração, de Amicis. Saudades.
do autor sentado do outro lado da mesa de autógrafos
Havia quantos anos não o abria? Quarenta ou mais?
e estende-lhe o livro, junto com uma pergunta:
Lembrei da dedicatória de meu falecido pai. Ele tinha
– O que é crônica?
boa letra. Procurei-a na página de rosto. Não a encon-
O escritor considera responder com a célebre
trei. Teria a tinta se apagado? Na página seguinte
tirada de Rubem Braga, “se não é aguda, é crônica”,
havia uma dedicatória. Mas não reconheci a caligra-
mas se contém, temendo que ela não goste da brinca-
fia paterna.
deira. (...) Responde com aquele jeito de quem falou
“Ao meu querido filho Plínio, com todo amor e cari-
disso algumas vezes:
nho de seu pai”.
REY, Marcos. O coração roubado. In: MACEDO, Adriano (org.).
Retratos da escola. Belo Horizonte: Autêntica. 2012. p. 69-71.

284
 – É um texto de escritor, necessariamente de escri-
tor, não de jornalista, que a imprensa usa para pôr
um pouco de lirismo, de leveza e de emoção no meio
daquelas páginas e páginas de dados objetivos, infor-
mações, gráficos, notícias... É coisa efêmera: jornal
dura um dia, revista dura uma semana.
Já se prepara para escrever a dedicatória e ela
volta a perguntar:
– E o livro de crônicas, então?
Ele olha a fila, constrangido. Escreve algo brevíssimo,
assina e devolve o livro à leitora (...). Ela recebe o volume
e não se vai, esperando a resposta. Ele abrevia, irônico:
– É a crônica tentando escapar da reciclagem do
papel. Ela fica com ambição de estante, pretensiosa,
quer status literário. Ou então pretensioso é o autor,
que acha que ela merece ser salva e promovida. (...)
– Mais respeito. A crônica é a nossa última reserva
de estilo.
Veja São Paulo, São Paulo, 25 jul. 2012, p. 170.
Vocabulário
efêmero: de pouca duração; passageiro, transitório.
A certa altura do diálogo, a leitora pergunta ao
escritor que dava autógrafos:
“– E o livro de crônicas, então?”
a) A pergunta da leitora incide sobre uma das
características do gênero crônica mencionadas
pelo escritor. Explique que característica é esta.
b) Explique o funcionamento da palavra então na
pergunta em questão, considerando o sentido que
esta pergunta expressa.
145.  (ENEM)
A diva
Vamos ao teatro, Maria José?
Quem me dera,
desmanchei em rosca quinze kilos de farinha,
tou podre. Outro dia a gente vamos.
Falou meio triste, culpada,
e um pouco alegre por recusar com orgulho.
TEATRO! Disse no espelho.
TEATRO! Mais alto, desgrenhada.
TEATRO! E os cacos voaram
sem nenhum aplauso.
Perfeita.
PRADO, A. Oráculos de maio. São Paulo: Siciliano, 1999.
Os diferentes gêneros textuais desempenham
funções sociais diversas, reconhecidas pelo leitor
com base em suas características específicas, bem
como na situação comunicativa em que ele é produ-
zido. Assim, o texto A diva:
a) narra um fato real vivido por Maria José.
b) surpreende o leitor pelo seu efeito poético.
c) relata uma experiência teatral profissional.
d) descreve uma ação típica de uma mulher
sonhadora.
285
e) defende um ponto de vista relativo ao exercício
teatral.
146.  (UFPE) O dinamismo do mundo atual, os novos
recursos de comunicação, a diversidade de atividades
do dia a dia exigem do homem contemporâneo maior
rapidez em suas ações e corroboram com o surgimento
de novos textos literários, nos quais o poder de síntese
reflete a nova realidade. Neles se diz muito com pou-
quíssimas palavras, tal qual ocorre no texto que segue.
Leia-o e analise as proposições a ele referentes.
Porém igualmente
É uma santa. Diziam os vizinhos. E D. Eulá-
lia apanhando.
É um anjo. Diziam os parentes. E D. Eulália sangrando.
Porém igualmente se surpreenderam na noite em
que, mais bêbado que de costume, o marido depois de
surrá-la, jogou-a pela janela, e D. Eulália rompeu em
asas o voo de sua trajetória.
Marina Colasanti –
Um espinho de marfim e outras histórias
( ) “Porém igualmente” são palavras usadas pela
autora para expressar a surpresa dos vizinhos
e parentes que acompanharam a trajetória da
protagonista, até que ela alçou voo e conseguiu
libertar-se da dominação e do poder do marido.
( ) No texto, há subliminarmente uma crítica
aos parentes e vizinhos de D. Eulália, os
quais acompanhavam seu sofrimento e nada
faziam em seu favor, embora a considerassem,
metaforicamente, uma santa e um anjo.
( ) O paralelismo dos dois primeiros parágrafos e
as metáforas do último dão à narrativa ritmo e
melodia próprios da poesia, o que nos permite
reconhecer no texto um tom poético.
( ) A liberdade de D. Eulália é consequência da última
violência do marido, personagem antagonista, que
lhe finalizou a trajetória de opressão.
( ) Com densidade, síntese e linguagem poética,
a narrativa de Marina Colasanti constitui um
relato de um só incidente. Por ser extremamente
breve, recebe a designação de miniconto, gênero
que se ajusta à vida contemporânea.
Texto para a próxima questão
Bocage no futebol
Quando eu tinha meus cinco, meus seis anos, morava,
ao lado de minha casa, um garoto que era tido e havido
como o anticristo da rua. Sua idade regulava com a
minha. E justiça se lhe faça: — não havia palavrão que
ele não praticasse. Eu, na minha candura pânica, vivia
cercado de conselhos, por todos os lados: — “Não brinca
com Fulano, que ele diz nome feio!”. E o Fulano assumia,
aos meus olhos, as proporções feéricas de um Drácula,
de um Nero de fita de cinema.
Mas o tempo passou. E acabei descobrindo que,
afinal de contas, o anjo de boca suja estava com a
razão. Sim, amigos: — cada nome feio que a vida
extrai de nós é um estímulo vital irresistível. Por
exemplo: — os nautas camonianos. Sem uma sólida,
potente e jucunda pornografia, um Vasco da Gama,
um Colombo, um Pedro Álvares Cabral não teriam
sido almirantes nem de barca da Cantareira. O que os
virilizava era o bom, o cálido, o inefável palavrão.
Mas, se nas relações humanas em geral, o nome feio
produz esse impacto criador e libertário, que dizer do
futebol? Eis a verdade: — retire-se a pornografia do fute-
bol e nenhum jogo será possível. Como jogar ou como
torcer se não podemos xingar ninguém? O craque ou
o torcedor é um Bocage. Não o Bocage fidedigno, que
nunca existiu. Para mim, o verdadeiro Bocage é o falso,
isto é, o Bocage de anedota. Pois bem: — está para nascer
um jogador ou um torcedor que não seja bocagiano. O
craque brasileiro não sabe ganhar partidas sem o incen-
tivo constante dos rijos e imortais palavrões da língua.
Nós, de longe, vemos os 22 homens correndo em campo,
matando-se, agonizando, rilhando os dentes. Parecem
dopados e realmente o estão: — o chamado nome feio é
o seu excitante eficaz, o seu afrodisíaco insuperável.
RODRIGUES, Nélson. À sombra das chutei-
ras imortais. São Paulo: Cia. das Letras, 1993.
Quando Bauer, o de pés ligeiros, se apoderou da
cobiçada esfera, logo o suspeitoso Naranjo lhe par-
tiu ao encalço, mas já Brandãozinho, semelhante à
chama, lhe cortou a avançada. A tarde de olhos radio-
sos se fez mais clara para contemplar aquele combate,
enquanto os agudos gritos e imprecações em redor
animavam os contendores. A uma investida de Cár-
denas, o de fera catadura, o couro inquieto quase se
foi depositar no arco de Castilho, que com torva face
o repeliu. Eis que Djalma, de aladas plantas, rompe
entre os adversários atônitos, e conduz sua presa até
o solerte Julinho, que a transfere ao valoroso Didi, e
este por sua vez a comunica ao belicoso Pinga. (...)
Assim gostaria eu de ouvir a descrição do jogo
entre brasileiros e mexicanos, e a de todos os jogos: à
maneira de Homero. Mas o estilo atual é outro, e o sen-
timento dramático se orna de termos técnicos.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Quando
é dia de futebol. Rio: Record, 2002.
147.  (FGV-RJ) Ambos os textos – o de Nélson Rodri-
gues e o de Drummond – pertencem à modalidade
textual conhecida como:
a) colunismo social – variedade jornalística de crítica
de costumes, que proliferou na imprensa de todo o
Brasil, a partir dos anos de 1950.
b) poema em prosa – tipo de texto em que a prosa
narrativa, sem apresentar os aspectos formais
exteriores do poema (rimas, métrica etc.),
submete-se, no entanto, ao rigor construtivo
próprio da poesia.
c) paródia – uma variedade textual construída com
base no paralelismo com outro texto, geralmente
com intenção crítica ou jocosa.
d) editorial – que consiste, modernamente, nos
textos que, ocupando as primeiras páginas dos
286
grandes jornais, são assinados pelos seus mais
renomados colunistas.
e) crônica – variedade ou gênero textual bastante
livre, ocorrente no Brasil desde o século XIX, cuja
proximidade com o cotidiano não impedia de,
conforme o caso, explorar outras dimensões de
sentido.
Texto para a próxima questão
Não era feio o lugar, mas não era belo. Tinha,
entretanto, o aspecto tranquilo e satisfeito de quem se
julga bem com a sua sorte.
A casa erguia-se sobre um socalco, uma espécie
de degrau, formando a subida para a maior altura
de uma pequena colina que lhe corria nos fundos. Em
frente, por entre os bambus da cerca, olhava uma pla-
nície a morrer nas montanhas que se viam ao longe;
um regato de águas paradas e sujas cortava-as para-
lelamente à testada da casa; mais adiante, o trem pas-
sava vincando a planície com a fita clara de sua linha
campinada [...].
BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma.
São Paulo: Penguin & Companhia das Letras. p.175.
148.  (UEG-GO) Com relação ao tempo narrativo, nota-
se que a utilização do pretérito imperfeito:
a) aproxima o material narrado do universo
contemporâneo do leitor.
b) confere ao texto um caráter dual, que oscila entre
o lírico e o metafórico.
c) faz com que o tempo da narrativa se distancie, até
certo ponto, do tempo do leitor.
d) torna o texto mais denso de significação, na
medida em que institui lacunas temporais.
Texto para a próxima questão
Preto e branco
Perdera o emprego, 5chegara a passar fome,
sem que 6ninguém 2soubesse: por constrangimento,
afastara-se da roda 7boêmia escritores, jornalis-
tas, um sambista de cor que vinha a ser o seu mais
velho que antes costumava frequentar companheiro
de noitadas.
De repente, a salvação lhe apareceu na forma de
um americano, que lhe 3oferecia um emprego numa
agência. Agarrou-se com unhas e dentes à oportuni-
dade, vale dizer, ao americano, para garantir na sua
nova função uma relativa estabilidade.
E um belo dia vai seguindo com o chefe pela rua
10México, já distraído de seus passados tropeços, mas
tropeçando obstinadamente no inglês com que se
entendiam – quando vê do outro lado da rua um preto
agitar a mão para ele.
Era o sambista seu amigo.
Ocorreu-lhe desde logo que ao americano 4pode-
ria parecer estranha tal amizade, e mais ainda
incompatível com a ética ianque a ser mantida nas
funções que passara a exercer. Lembrou-se num
átimo que o americano em geral tem uma coisa
muito séria chamada preconceito racial e seu cri-
tério de julgamento da capacidade funcional dos
subordinados talvez se deixasse influir por essa
odiosa deformação. Por via das dúvidas correspon-
deu ao cumprimento de seu amigo da maneira mais
discreta que lhe foi possível, mas viu em pânico que
ele atravessava a rua e vinha em sua direção, sor-
riso aberto e braços prontos para um abraço.
Pensou rapidamente em se esquivar – não dava
tempo: o americano também se detivera, vendo o
preto aproximar-se.
Era seu amigo, velho companheiro, um bom
sujeito, dos melhores mesmo que já conhecera – acaso
jamais chegara sequer a se lembrar que se tratava
de um preto? Agora, com o gringo ali a seu lado, todo
branco e sardento, é que percebia pela primeira vez:
não podia ser mais preto. Sendo assim, tivesse paciên-
cia: mais tarde lhe explicava tudo, haveria de com-
preender. Passar fome era muito bonito nos roman-
ces de Knut Hamsun, lidos depois do jantar, e sem cre-
dores à porta. Não teve mais dúvidas: virou a cara
quando o outro se 1aproximou e fingiu que não o via,
que não era com ele.
E não era mesmo com ele.
Porque antes de 9cumprimentá-lo, talvez ainda
sem 8tê-lo visto, o sambista abriu os braços para aco-
lher o americano – também seu amigo.
SABINO, Fernando. A mulher do vizinho. 7.ed.
Rio de Janeiro: Record, 1962. p.163-4.
149.  (CFTSC) Quanto ao gênero e ao assunto do texto,
é correto afirmar que:
a) trata-se de um conto que mostra como alguém,
por necessidade, pode agir contra os seus
princípios.
b) trata-se de uma fábula, cuja moral é a seguinte:
“Não devemos julgar os outros por nós mesmos”.
c) trata-se de uma crônica, cuja mensagem central
é: “Nas horas difíceis, podemos contar com os
verdadeiros amigos”.
d) trata-se de uma reportagem, cujo assunto é o
preconceito de classe social no Brasil.
e) trata-se de uma notícia, que relata um caso de
discriminação racial.
150.  (ENEM)
Texto I
Principiei a leitura de má vontade. E logo emper-
rei na história de um menino vadio que, dirigindo-se
à escola, se retardava a conversar com os passarinhos
e recebia deles opiniões sisudas e bons conselhos. Em
seguida vinham outros irracionais, igualmente bem-
287
-intencionados e bem falantes. Havia a moscazinha
que morava na parede de uma chaminé e voava à toa,
desobedecendo às ordens maternas, e tanto voou que
afinal caiu no fogo. Esses contos me intrigaram com o
[livro] Barão de Macaúbas. Infelizmente um doutor, uti-
lizando bichinhos, impunha-nos a linguagem dos dou-
tores. — Queres tu brincar comigo? O passarinho, no
galho, respondia com preceito e moral, e a mosca usava
adjetivos colhidos no dicionário. A figura do barão
manchava o frontispício do livro, e a gente percebia
que era dele o pedantismo atribuído à mosca e ao pas-
sarinho. Ridículo um indivíduo hirsuto e grave, doutor
e barão, pipilar conselhos, zumbir admoestações.
RAMOS, G. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1986 (adaptado).
Texto II
Dado que a literatura, como a vida, ensina na
medida em que atua com toda sua gama, é artificial
querer que ela funcione como os manuais de virtude
e boa conduta. E a sociedade não pode senão esco-
lher o que em cada momento lhe parece adaptado aos
seus fins, enfrentando ainda assim os mais curiosos
paradoxos, pois mesmo as obras consideradas indis-
pensáveis para a formação do moço trazem frequen-
temente o que as convenções desejariam banir. Aliás,
essa espécie de inevitável contrabando é um dos meios
por que o jovem entra em contato com realidades que
se tenciona escamotear-lhe.
CANDIDO, A. A literatura e a formação do homem.
Duas Cidades. São Paulo: Ed. 34, 2002. Adaptado.
Os dois textos, com enfoques diferentes, abor-
dam um mesmo problema, que se refere, simultanea-
mente, ao campo literário e ao social. Considerando-
se a relação entre os dois textos, verifica-se que eles
têm em comum o fato de que:
a) tratam do mesmo tema, embora com opiniões
divergentes, expressas no primeiro texto por meio
da ficção e, no segundo, por análise sociológica.
b) foi usada, em ambos, linguagem de caráter
moralista em defesa de uma mesma tese: a
literatura, muitas vezes, é nociva à formação do
jovem estudante.
c) são utilizadas linguagens diferentes nos dois
textos, que apresentam um mesmo ponto de vista:
a literatura deixa ver o que se pretende esconder.
d) a linguagem figurada é predominante em ambos,
embora o primeiro seja uma fábula e o segundo,
um texto científico.
e) o tom humorístico caracteriza a linguagem de
ambos os textos, em que se defende o caráter
pedagógico da literatura.
Português
Exercícios propostos
capítulo 5
Texto para a próxima questão
O pobre é pop. A periferia é o centro do mundo. E
a música popular brasileira nunca mereceu tanto ser
chamada assim — embora esteja cada vez mais dis-
tante 1de um certo totem conhecido como MPB.
A expansão da classe média tem impacto evidente
sobre os padrões de consumo no Brasil, inclusive cul-
tural. Mas o protagonismo das classes C, D e E nos
novos fluxos de produção e circulação de música não
é efeito colateral de um aumento da renda familiar,
simplesmente.
A periferia (cultural, social ou econômica) do Bra-
sil cansou 2de esperar o seu lugar ao sol. E tomou pra
si o direito de dizer e fazer o que quer, do jeito que
pode, sabe e gosta.
É uma mudança de paradigmas. Um processo
cumulativo, iniciado, ainda, nos idos dos anos 90 [do
século passado], que se acentua e ganha relevo, sobre-
tudo na última década. Uma força irrefreável, que arde
em fogo brando. Ainda que só deixe a sombra da invi-
sibilidade 3(para ocupar espaços de validação pública,
como já foi a dita grande mídia) quando o caldo já ferve
há tanto, 6que só lhe resta entrar em erupção. Por seus
próprios méritos. E, não raro, seus próprios meios.
Foi o que se deu, em boa medida, com fenômenos
da “periferia do bom gosto” como o sertanejo (no Bra-
sil Central), o axé (na Bahia), o rap (em São Paulo), o
funk carioca (no Rio de Janeiro), o pagode (em São
Paulo), o forró (no Ceará) e, mais recentemente, o tec-
nobrega (no Pará).
Em comum, uma música de “gosto duvidoso”, 4que
geralmente destoa da chamada “linha evolutiva da
MPB”. E que, na sua incontinência habitual, se alastra
pelo país — com ou sem o suporte das grandes corpo-
rações da indústria fonográfica e da mídia.
5É a emergência do pobre-star. Que viceja pelos
grotões, nos quatro cantos do país, como sintoma
de que as coisas (há tempos...) já não estão mais tão
“sob controle”, como se supõe que um dia estiveram,
do ponto de vista da agenda estética da elite cultural.
O espanto com que o tecnobrega foi recebido no
Sudeste, há pouco mais de um ano, como algo “esqui-
sito”, que “brotou do nada”, ilustra bem a crônica da
vida na bolha de um mundo globalizado que, em cer-
tos segmentos da sociedade brasileira, ainda não vol-
tou o olhar (e a escuta) para além do próprio umbigo.
VALE, Israel do. Tecnobrega, ditadura da feli-
cidade e a erupção do pobre-star. CULT, São
Paulo: Bregantini, n. 183, p. 35, set. 2013.
151.  (Uneb) Na ótica do autor:
a) o “pobre-star” deve ser visto sob uma perspectiva
antropológica.
b) a produção cultural da periferia é pouco
compreendida por aqueles que a olham de forma
convencional.
288
c) a cultura da periferia ainda tenta hoje transpor
barreiras para a sua inserção na vida cultural
brasileira.
d) os diferentes gêneros musicais cultivados pela
periferia vêm, cada vez mais, fazendo frente às
demandas políticas do país.
e) a aceitação da produção cultural da periferia
pelas classes A e B decorre fundamentalmente da
redução da desigualdade social.
152.  (UFPE – modificado) Fernando Pessoa, conside-
rado o maior poeta do Modernismo português, pro-
duziu uma obra literária esteticamente variada. No
Brasil, na mesma década em que morre Pessoa, Carlos
Drummond de Andrade avulta como uma das prin-
cipais expressões literárias nacionais. A produção de
ambos apresenta um forte questionamento existen-
cial do homem diante do mundo, como se percebe
nos dois textos abaixo. Leia-os e analise as afirmati-
vas apresentadas.
Texto I
Não sei quem sou, que alma tenho
Não sei quem sou, que alma tenho.
Quando falo com sinceridade não sei com que sin-
ceridade falo. Sou variamente outro do que um eu que
não sei se existe (se é esses outros).
Sinto crenças que não tenho. Enlevam-me ânsias
que repudio. A minha perpétua atenção sobre mim
perpetuamente me aponta traições de alma a um
carácter que talvez eu não tenha, nem ela julga que
eu tenho.
Sinto-me múltiplo. Sou como um quarto com inú-
meros espelhos fantásticos que torcem para reflexões
falsas uma única anterior realidade que não está em
nenhuma e está em todas.
Como o panteísta se sente árvore [?] e até a flor, eu
sinto-me vários seres. Sinto-me viver vidas alheias, em
mim, incompletamente, como se o meu ser participasse
de todos os homens, incompletamente de cada [?], por
uma suma de não-eus sintetizados num eu postiço.
Fernando Pessoa
Texto II
Verbo ser
Que vai ser quando crescer?
Vivem perguntando em redor. Que é ser?
É ter um corpo, um jeito, um nome?
Tenho os três. E sou?
Tenho de mudar quando crescer? Usar outro
[nome, corpo e jeito?
Ou a gente só principia a ser quando cresce?
É terrível, ser? Dói? É bom? É triste?
Ser; pronunciado tão depressa, e cabe tantas coisas?
Repito: Ser, Ser, Ser. Er. R.
 Que vou ser quando crescer?
Sou obrigado a? Posso escolher?
Não dá para entender. Não vou ser.
Vou crescer assim mesmo.
Sem ser Esquecer.
Carlos Drummond de Andrade
( ) O texto de Fernando Pessoa reflete sobre as várias
formas que um “eu” pode assumir, gerando diversas
identidades. Com ele, podemos compreender
melhor o projeto poético do autor português.
( ) No poema de Drummond, o sujeito poético
questiona a própria identidade, através de uma
reflexão sobre o verbo “ser”, anunciado já no
título. Os versos “Ser; pronunciado tão depressa,
e cabe tantas coisas? Repito: Ser, Ser, Ser. Er. R.”
demonstram a impossibilidade de se definir a
própria identidade de forma absoluta.
( ) Em Pessoa, o sujeito do discurso, após vários
questionamentos, chega à conclusão de que
os “não-eus” são criações imaginárias de um
“eu” verdadeiro. Contrariamente, o poema de
Drummond nos faz ver que o “eu” se multiplica
em diversos “eus”.
( ) Os dois poetas refletem, cada qual a seu modo,
sobre a impossibilidade de o homem se definir,
com palavras, de forma única e absoluta. A
linguagem não consegue ter o alcance do sujeito
em sua complexidade.
Texto para a próxima questão
A questão toma por base um texto de Millôr Fer-
nandes (1924-2012).
Os donos da comunicação
Os presidentes, os ditadores e os reis da Espanha
que se cuidem porque os donos da comunicação duram
muito mais. Os ditadores abrem e fecham a imprensa,
os presidentes xingam a TV e os reis da Espanha cas-
sam o rádio, mas, quando a gente soma tudo, os donos
da comunicação ainda tão por cima. Mandam na eco-
nomia, mandam nos intelectuais, mandam nas moças
fofinhas que querem aparecer nos shows dos horários
nobres e mandam no society que morre se o nome não
aparecer nas colunas.
Todo mundo fala mal dos donos da comunicação,
mas só de longe. E ninguém fala mal deles por escrito
porque quem fala mal deles por escrito nunca mais vê
seu nome e sua cara nos “veículos” deles. Isso é assim
aqui, na Bessarábia e na Baixa Betuanalândia. Parece
que é a lei. O que também é muito justo porque os
donos da comunicação são seres lá em cima. Basta ver
o seguinte: nós, pra sabermos umas coisinhas, só sabe-
mos delas pela mídia deles, não é mesmo? Agora vocês
já imaginaram o que sabem os donos da comunicação
que só deixam sair 10% do que sabem?
Pois é; tem gente que faz greve, faz revolução, faz
terrorismo, todas essas besteiras. Corajoso mesmo, eu
acho, é falar mal de dono de comunicação. Aí tua revo-
lução fica xinfrim, teu terrorismo sai em corpo e se você
morre vai lá pro fundo do jornal em quatro linhas.
Millôr Fernandes. Que país é este? 1978.
289
153.  (Unesp) No último período do texto, a discrepân-
cia dos possessivos teu e tua (segunda pessoa do sin-
gular) com relação ao pronome de tratamento você
(terceira pessoa do singular) justifica-se como:
a) possibilidade permitida pelo novo sistema
ortográfico da língua portuguesa.
b) um modo de escrever característico da linguagem
jornalística.
c) emprego perfeitamente correto, segundo a
gramática normativa.
d) aproveitamento estilístico de um uso do discurso
coloquial.
e) intenção de agredir com mau discurso os donos da
comunicação.
Texto para a próxima questão
A(s) questão(ões) a seguir toma(m) por base uma
passagem de um livro de José Ribeiro sobre o fol-
clore nacional.
Curupira
Na teogonia* tupi, o anhangá, gênio andante, espí-
rito andejo ou vagabundo, destinava-se a proteger a
caça do campo. Era imaginado, segundo a tradição
colhida pelo Dr. Couto de Magalhães, sob a figura de
um veado branco, com olhos de fogo.
Todo aquele que perseguisse um animal que esti-
vesse amamentando corria o risco de ver Anhangá
e a visão determinava logo a febre e, às vezes, a lou-
cura. O caapora é o mesmo tipo mítico encontrado
nas regiões central e meridional e aí representado por
um homem enorme coberto de pelos negros por todo o
rosto e por todo o corpo, ao qual se confiou a proteção
da caça do mato. Tristonho e taciturno, anda sempre
montado em um porco de grandes dimensões, dando
de quando em vez um grito para impelir a vara. Quem
o encontra adquire logo a certeza de ficar infeliz e de
ser malsucedido em tudo que intentar. Dele se origina-
ram as expressões portuguesas caipora e caiporismo,
como sinônimo de má sorte, infelicidade, desdita nos
negócios. Bilac assim o descreve: “Companheiro do
curupira, ou sua duplicata, é o Caapora, ora gigante,
ora anão, montado num caititu, e cavalgando à frente
de varas de porcos do mato, fumando cachimbo ou
cigarro, pedindo fogo aos viajores; à frente dele voam
os vaga-lumes, seus batedores, alumiando o caminho”.
Ambos representam um só mito com diferente con-
figuração e a mesma identidade com o curupira e o
jurupari, numes que guardam a floresta. Todos con-
vergem mais ou menos para o mesmo fim, sendo que
o curupira é representado na região setentrional por
um “pequeno tapuio” com os pés voltados para trás e
sem os orifícios necessários para as secreções indis-
pensáveis à vida, pelo que a gente do Pará diz que
ele é músico. O Curupira ou Currupira, como é cha-
mado no sul, aliás erroneamente, figura em uma infi-
nidade de lendas tanto no norte como no sul do Brasil.
No Pará, quando se viaja pelos rios e se ouve alguma
pancada longínqua no meio dos bosques, “os romeiros
dizem que é o Curupira que está batendo nas sapupe-
mas, a ver se as árvores estão suficientemente fortes
para sofrerem a ação de alguma tempestade que está
próxima. A função do Curupira é proteger as flores-
tas. Todo aquele que derriba, ou por qualquer modo
estraga inutilmente as árvores, é punido por ele com
a pena de errar tempos imensos pelos bosques, sem
poder atinar com o caminho de casa, ou meio algum
de chegar até os seus”. Como se vê, qualquer desses
tipos é a manifestação de um só mito em regiões e cir-
cunstâncias diferentes.
O Brasil no folclore, 1970.
(*) Teogonia, s.f.: 1. Filos. Doutrina mística rela-
tiva ao nascimento dos deuses e que frequente-
mente se relaciona com a formação do mundo.
2.Conjunto de divindades cujo culto forma o sis-
tema religioso dum povo politeísta. (Dicionário
Aurélio Eletrônico – Século XXI).
154.  (Unesp) Tomando por base as informações
do texto, as ações de Anhangá, Caapora e Curupira
seriam consideradas, na atualidade:
a) poéticas.
b) ecológicas.
c) comerciais.
d) estéticas.
e) esportivas.
Texto para a próxima questão
Lídio Corró, um sentimental, sente um aperto
no peito, ainda há de morrer numa hora dessas, de
emoção. Pedro Archanjo mantém-se sério por um
momento; distante, grave, quase solene. De repente se
transforma e ri, seu riso alto, claro e bom, sua infinita
e livre gargalhada: pensa na cara do professor Argolo,
na do doutor Fontes, dois luminares, dois sabidórios
que da vida nada sabem. São mestiças a nossa face e
a vossa face: é mestiça a nossa cultura, MAS a vossa é
importada, é merda em pó. Iam morrer de congestão.
Seu riso acendeu a aurora e iluminou a terra da Bahia.
AMADO, Jorge. Tenda dos Milagres.
São Paulo, Martins, s/d: p.163.
155.  (UFRJ) Transcreva integralmente o período do
texto em que o autor faz uso de um recurso estilístico
através do qual a natureza reflete o estado de espírito
do personagem.
Texto para a próxima questão
O século
E vós, arcas do futuro,
Crisálidas do porvir,
Quando vosso braço ousado
Legislações construir
Levantai um templo novo,
Porém não que esmague o povo,
Mas lhe seja pedestal.
Que ao menino dê escola,
Ao veterano – uma esmola...
A todos – luz e fanal.
290
Basta!... Eu sei que a mocidade
É o Moisés no Sinai;
Das mãos do Eterno recebe
As tábuas da lei! marchai!
Quem cai na luta com glória,
Tomba nos braços da História,
No coração do Brasil!
Moços, do topo dos Andes,
Pirâmides vastas, grandes,
Vos contemplam séculos mil!
Castro Alves. O século. Agosto de 1865.
Na(s) questão(ões) a seguir assinale os itens corre-
tos e os itens errados.
156.  (UnB-DF) Castro Alves, poeta da terceira fase do
Romantismo brasileiro, há mais de cem anos compôs
o poema do qual duas das estrofes finais estão trans-
critas anteriormente. A partir delas, julgue os itens
que se seguem.
( ) texto é uma conclamação aos jovens no sentido
de que corrijam os erros que vêm sendo cometi-
dos ao longo dos séculos.
( ) Os versos 1 e 2 apresentam construções metafóri-
cas associadas à mocidade.
( ) Percebe-se, nos versos 15, 16 e 17, um sentimento
de desesperança na capacidade que os moços
têm de mudar os rumos da história do Brasil.
( ) Na história da literatura brasileira contemporâ-
nea, a geração VIOLÃO DE RUA, da qual fizeram
parte Ferreira Gullar, na poesia, e Geraldo Van-
dré, na música popular, assumiu uma postura
político-literária, no início da década de sessenta,
semelhante à de Castro Alves, um século antes.
Texto para a próxima questão
Jardim da pensãozinha burguesa.
Gatos espapaçados ao sol.
A tiririca sitia os canteiros chatos.
O sol acaba de crestar as boninas que murcharam.
Os girassóis amarelo!
resistem.
E as dálias, rechonchudas, plebeias, dominicais.
Um gatinho faz pipi.
Com gestos de garçom de restaurant-Palace
Encobre cuidadosamente a mijadinha.
Sai vibrando com elegância a patinha direita:
– É a única criatura fina na pensãozinha burguesa.
Manuel Bandeira. Libertinagem. In: Estrela da vida
inteira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993, p. 126 e 127.
157.  (UPE – modificado) Com base no poema anterior,
analise as afirmativas a seguir e conclua.
( ) O elemento humano está ausente, mas se pode
perceber a prosopopeia logo no primeiro verso.
( ) O poeta está falando de sua vida, pois já morou
em pensão.
( ) Morfologicamente, “gatinho” e “pensãozinha” têm
em comum o sufixo diminutivo, que os apequena,
 porém, semanticamente, esse sufixo opera em
sentido diverso para gato e pensão: para esta,
conota o amesquinhamento da vida; para aquele,
a espontaneidade graciosa das crianças.
( ) O poeta faz uma abordagem temática das coisas
simples e banais que compõem o cotidiano.
158.  (UFPR) Leia o texto a seguir.
EURICÃO: Você não está entendendo nada! E como
ficaria eu? Você casa com Dodô, Benona com Eudoro,
Caroba com Pinhão. Não vê que eu fico só? No meio
disso tudo, com quem casaria eu?
CAROBA: Com a porca. E, se ela não serve mais,
com Santo Antônio!
EURICÃO: Estão me ouvindo? É a voz da sabedo-
ria, da justiça popular. Tomem seus destinos, eu quero
ficar só. Aqui hei de ficar até tomar uma decisão. Mas
agora sei novamente que posso morrer, estou nova-
mente colocado diante da morte e de todos os absur-
dos, nesta terra a que cheguei como estrangeiro e
como estrangeiro vou deixar. Mas minha condição
não é pior nem melhor do que a de vocês. Se isso acon-
teceu comigo pode acontecer com todos, e se aconte-
ceu uma vez pode acontecer a qualquer instante. Um
golpe do acaso abriu meus olhos, vocês continuam
cegos! Agora vão, quero ficar só!
SUASSUNA, Ariano. O santo e a porca. Rio
de Janeiro: José Olympio, 2003.
Esse trecho é de O santo e a porca, de Ariano Suas-
suna, e mostra Euricão quando, já ao final da peça,
descobre que todo o dinheiro que guardou em sua
porca de madeira não valia mais nada por causa das
mudanças de moeda. Sobre o texto, é correto afirmar:
01. Ao falar em “voz da sabedoria” e em “justiça
popular”, a personagem reflete uma das
referências principais da peça, que une um
enredo recorrente na história da literatura
ocidental a situações de uma comédia de
costumes centrada em valores e figuras da
cultura regional.
02. Os tratos e destratos feitos com Santo Antônio
são um bom exemplo da praticidade da
religiosidade popular, e as negociações com o
santo de devoção criam espaço na peça para
muito do seu resultado cômico e crítico.
04. Coerentemente com o regionalismo brasileiro, a
peça valoriza a transformação e modernização
dos costumes; daí o papel de Caroba e seu esforço
para modificar a vida das outras personagens.
08. Apesar do tema humorístico, das cenas rápidas,
da celeridade dos quiproquós, há, no fundo
temático, um conflito entre os bens materiais e os
espirituais, encarnado na figura de Euricão.
16. Euricão é uma personagem-tipo da literatura: ele
tem uma característica principal, a avareza, e é
sobre essa característica que toda sua ação na
peça se sustenta.
Texto para a próxima questão
291
Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,
Da vossa alta piedade me despido,
Porque, quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Gregório de Matos. A Jesus Cristo Nosso Senhor.
Observação:
hei pecado = tenho pecado
delinquido = agido de modo errado
159.  (Mackenzie-SP) É traço relevante na caracteriza-
ção do estilo de época a que pertence o texto:
a) a progressão temática que constrói forças de
tensão entre pecado e salvação.
b) a linguagem musical que sugere os enigmas do
mundo onírico do poeta.
c) os aspectos formais, como métrica, cadência e
esquema rímico, que refletem o desequilíbrio
emocional do eu lírico.
d) a fé incondicional nos desígnios de Deus, única via
para o conhecimento verdadeiro e redentor.
e) a força argumentativa de uma poesia com marcas
exclusivas de ideais antropocêntricos.
Texto para as próximas 4 questões
As questões a seguir tomam por base um frag-
mento do livro Comunicação e folclore, de Luiz Bel-
trão (1918-1986).
O bumba meu boi
Entre os autos populares conhecidos e praticados
no Brasil – pastoril, fandango, chegança, reisado, con-
gada etc. – aquele em que melhor o povo exprime a sua
crítica, aquele que tem maior conteúdo jornalístico é,
realmente, o bumba meu boi, ou simplesmente boi.
Para Renato Almeida, é o “bailado mais notá-
vel do Brasil, o folguedo brasileiro de maior signi-
ficação estética e social”. Luís da Câmara Cascudo,
por seu turno, observou a sua superioridade porque
“enquanto os outros autos cristalizaram, imóveis, no
elenco de outrora, o bumba meu boi é sempre atual,
incluindo soluções modernas, figuras de agora, voca-
bulário, sensação, percepção contemporânea. Na
época da escravidão mostrava os vaqueiros escravos
vencendo pela inteligência, astúcia e cinismo. Chiba-
teava a cupidez, a materialidade, o sensualismo de
doutores, padres, delegados, fazendo-os cantar ver-
sinhos que eram confissões estertóricas. O capitão-
do-mato, preador de escravos, assombro dos mole-
ques, faz-sono dos negrinhos, vai ‘caçar’ os negros que
fugiram, depois da morte do Boi, e em vez de trazê-los
é trazido amarrado, humilhado, tremendo de medo.
O valentão mestiço, capoeira, apanha pancada e é
mais mofino que todos os mofinos. Imaginem a ale-
gria negra, vendo e ouvindo essa sublimação aberta,
franca, na porta da casa-grande de engenho ou no
terreiro da fazenda, nos pátios das vilas, diante do
adro da igreja! A figura dos padres, os padres do inte-
rior, vinha arrastada com a violência de um ajuste
de contas. O doutor, o curioso, metido a entender de
tudo, o delegado autoritário, valente com a patrulha
e covarde sem ela, toda a galeria perpassa, expondo
suas mazelas, vícios, manias, cacoetes, olhada por
uma assistência onde estavam muitas vítimas dos
personagens reais, ali subalternizados pela virulência
do desabafo”.
Como algumas outras manifestações folclóricas, o
bumba meu boi utiliza uma forma antiga, tradicional;
entretanto, fá-la revestir-se de novos aspectos, atua-
liza o entrecho, recompõe a trama. Daí “o interesse
do tipo solidário que desperta nas camadas popu-
lares”, como o assinala Édison Carneiro. Interesse
que só pode manter-se porque o que no auto se apre-
senta não reflete apenas situações do passado, “mas
porque tem importância para o futuro”. Com efeito,
tendo por tema central a morte e a ressurreição do
boi, “cerca-se de episódios acessórios, não essenciais,
muito desligados da ação principal, que variam de
região para região... em cada lugar, novos persona-
gens são enxertados, aparentemente sem outro obje-
tivo senão o de prolongar e variar a brincadeira”. Con-
tudo, dentre esses personagens, os que representam
as classes superiores são caricaturados, cobrindo-
se de ridículo, o que torna “o folguedo, em si mesmo,
uma reivindicação”.
Sílvio Romero recolheu os versos de um bumba
meu boi, através dos quais se constata a intenção
caricaturesca nos personagens do folguedo. Como o
Padre, que recita:
Não sou padre, não sou nada
“Quem me ver estar dançando
Não julgue que estou louco;
Secular sou como os outros”.
Ou como o Capitão-do-Mato que, dando com o
negro Fidélis, vai prendê-lo:
“CAPITÃO – Eu te atiro, negro
Eu te amarro, ladrão,
Eu te acabo, cão.”
Mas, ao contrário, quem vai sobre o Capitão e o
amarra é o Fidélis:
“CORO – Capitão de campo
Veja que o mundo virou
Foi ao mato pegar negro
Mas o negro lhe amarrou.
CAPITÃO – Sou valente afamado
Como eu não pode haver
Qualquer susto que me fazem
Logo me ponho a correr”.
Luiz Beltrão. Comunicação e folclore. São
Paulo: Edições Melhoramentos, 1971.
160.  (Unesp) O fragmento apresentado focaliza, por
meio da opinião do autor e de outros folcloristas
mencionados, o bumba meu boi, auto popular bra-
sileiro bastante conhecido. A leitura do fragmento,
como um todo, deixa claro que o núcleo temático do
bumba meu boi é sempre:
292
a) a perseguição aos escravos que fugiram das
fazendas.
b) a vingança dos escravos contra o capitão-do-mato.
c) a morte e a ressurreição do boi.
d) o castigo dos valentões, que acabam se mostrando
covardes.
e) a crítica aos padres e religiosos em geral pela
sensualidade.
161.  (Unesp) “Chibateava a cupidez, a materiali-
dade, o sensualismo de doutores, padres, delega-
dos, fazendo-os cantar versinhos que eram confis-
sões estertóricas.”
Nesta passagem, Luís da Câmara Cascudo, men-
cionado pelo autor, explica que, em apresentações do
bumba meu boi da época da escravidão:
a) as pessoas da plateia eram convidadas a participar
do bumba meu boi para declamar versinhos
ridículos.
b) o auto era uma forma de fazer as pessoas
presentes confessarem estertoricamente os seus
pecados.
c) havia uma personagem que usava uma chibata
para agredir pessoas da plateia, enquanto
apontava seus defeitos.
d) todos os presentes participavam do auto,
improvisando falas e declamações.
e) o bumba meu boi satirizava em seu enredo
personagens que apresentavam os mesmos
defeitos de pessoas reais.
162.  (Unesp) Aponte a alternativa que indica, entre os
quatro termos relacionados a seguir, apenas os que,
no fragmento apresentado, são empregados pelos fol-
cloristas para referir-se ao bumba meu boi.
I. Bailado.
II. Ritual.
III. Brincadeira. a) I e II.
IV. Folguedo. b) II e III.
c) I, II e III.
d) I, III e IV.
e) II, III e IV.
163.  (Unesp) “O capitão-do-mato, preador de escra-
vos, assombro dos moleques, faz-sono dos negrinhos,
vai ‘caçar’ os negros que fugiram (...)”
Nesta passagem, levando-se em conta o contexto,
a função sintática e o significado, verifica-se que faz-
sono é:
a) substantivo.
b) adjetivo.
c) verbo.
d) advérbio.
e) interjeição.
Texto para a próxima questão
 (...) Um poeta dizia que o menino é o pai do homem.
Se isto é verdade, vejamos alguns lineamentos
do menino.
Desde os cinco anos merecera eu a alcunha de
“menino diabo”; e verdadeiramente não era outra
coisa; fui dos mais malignos do meu tempo, arguto,
indiscreto, traquinas e voluntarioso. Por exemplo,
um dia quebrei a cabeça de uma escrava, porque
me negara uma colher do doce de coco que estava
fazendo, e, não contente com o malefício, deitei um
punhado de cinza ao tacho, e, não satisfeito da traves-
sura, fui dizer à minha mãe que a escrava é que estra-
gara o doce “por pirraça”; e eu tinha apenas seis anos.
Prudêncio, um moleque de casa, era o meu cavalo de
todos os dias; punha as mãos no chão, recebia um cor-
del nos queixos, à guisa de freio, eu trepava-lhe ao
dorso, com uma varinha na mão, fustigava-o, dava
mil voltas a um e outro lado, e ele obedecia, – algumas
vezes gemendo – mas obedecia sem dizer palavra, ou,
quando muito, um – “ai, nhonhô!” – ao que eu retor-
quia: “Cala a boca, besta!” – Esconder os chapéus das
visitas, deitar rabos de papel a pessoas graves, puxar
pelo rabicho das cabeleiras, dar beliscões nos braços
das matronas, e outras muitas façanhas deste jaez,
eram mostras de um gênio indócil, mas devo crer que
eram também expressões de um espírito robusto, por-
que meu pai tinha-me em grande admiração; e se às
vezes me repreendia, à vista de gente, fazia-o por sim-
ples formalidade: em particular dava-me beijos.
Não se conclua daqui que eu levasse todo o resto
da minha vida a quebrar a cabeça dos outros nem a
esconder-lhes os chapéus; mas opiniático, egoísta e
algo contemptor dos homens, isso fui; se não passei
o tempo a esconder-lhes os chapéus, alguma vez lhes
puxei pelo rabicho das cabeleiras.
Machado de Assis. Memórias póstumas de Brás Cubas.
164.  (Unifesp) Para reforçar a caracterização do
“menino diabo” atribuída ao narrador, é utilizado
principalmente o seguinte recurso estilístico:
a) Amplo uso de metáforas que se reportam aos
comportamentos negativos do menino.
b) Seleção lexical que emprega muitos vocábulos
raros à época, particularmente os adjetivos.
c) Recurso frequente ao discurso direto para
exemplificar as traquinagens do garoto.
d) Utilização recorrente de orações coordenadas
sindéticas aditivas.
e) Emprego significativo de orações subordinadas
adjetivas restritivas.
Texto para a próxima questão
Crônica (15.03.1877)
Mais dia menos dia, demito-me deste lugar. Um
historiador de quinzena, que passa os dias no fundo
de um gabinete escuro e solitário, que não vai às tou-
radas, às câmaras, à rua do Ouvidor, um historiador
assim é um puro contador de histórias.
293
E repare o leitor como a língua portuguesa é
engenhosa. Um contador de histórias é justamente
o contrário de historiador, não sendo um historia-
dor, afinal de contas, mais do que um contador de
histórias. Por que essa diferença? Simples, leitor,
nada mais simples. O historiador foi inventado por
ti, homem culto, letrado, humanista; o contador de
histórias foi inventado pelo povo, que nunca leu
Tito Lívio, e entende que contar o que se passou é
só fantasiar.
O certo é que se eu quiser dar uma descrição verí-
dica da tourada de domingo passado, não poderei,
porque não a vi.
[...]
Joaquim Maria Machado
de Assis, História de Quinze Dias.
In: Crônicas
165.  (Unesp) O “quiasmo” é um procedimento esti-
lístico que consiste na construção de frases ou de
expressões segundo um princípio de retomada que
pode ser representado como “abba”, ou seja, os ele-
mentos retomados se repetem em ordem inversa,
como neste exemplar de Olavo Bilac: “Vinhas fatigada
e triste, e triste e fatigado eu vinha”.
a) Demonstre que o segundo período do segundo
parágrafo do texto de Machado de Assis foi escrito
de acordo com o princípio do “quiasmo”;
b) Explique o que quer significar o cronista com esse
período aparentemente contraditório.
166.  Qual a importância da divisão do estudo da his-
tória da literatura de Língua Portuguesa em “estilos
de época” (ou escolas literárias)?
167.  Em que século se iniciam os estudos da Litera-
tura de Língua Portuguesa?
168.  Descreva as três eras com que se costuma dividir
a Literatura de Língua Portuguesa.
169.  Em que século se inicia a literatura nacional
(do Brasil)?
170.  Qual é a escola literária que não pertence ao
período conhecido como Era Romântica?
a) Romantismo
b) Realismo
c) Parnasianismo
d) Arcadismo
e) Simbolismo
171.  (Fuvest-SP) Com relação às estéticas do Bar-
roco, Arcadismo, Trovadorismo, Simbolismo e
Romantismo:
a) coloque-as em ordem cronológica.
b) indique uma que ocorreu em Portugal e não
no Brasil.
Texto para a questão 172
Apolo e as nove Musas, discantando
com a dourada lira, me influíam
na suave harmonia que faziam,
quando tomei a pena, começando:
“Ditoso seja o dia e hora, quando
tão delicados olhos me feriam!
Ditosos os sentidos que sentiam
estar-se em seu desejo traspassando”...
Camões
172.  Nos tercetos desse famoso soneto de Camões,
identifica-se o seguinte traço de referência clássica:
a) a noção de herói
b) a exaltação do belo
c) a filosofia
d) o racionalismo
e) a mitologia
173.  (PUC-RS) A renovação literária que se verifica no
norte da Itália no século XIV, com as obras de Dante
Alighieri (1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) e
Giovani Boccaccio (1313-1375), é considerada um marco
para o chamado Renascimento Cultural. Produzindo
obras de transição para a cultura renascentista, esses
autores não:
a) glorificavam as conquistas humanas.
b) utilizavam uma linguagem popular.
c) ironizavam a moral corrente.
d) criticavam a cultura medieval.
e) ignoravam a temática religiosa.
Texto para a próxima questão
Texto
Eu queria querer-te amar o amor,
Construir-nos 1dulcíssima prisão;
Encontrar a mais 2justa adequação:
Tudo métrica e rima e nunca dor!
3Mas a vida é real e de viés,
E vê só que cilada o amor me armou:
Eu te quero e não queres como sou;
Não te quero e não queres como és...
Ah, Bruta flor do querer...
Ah, Bruta flor, bruta flor!
Caetano Veloso
174.  (Mackenzie-SP) O texto exemplifica a relação
entre a canção popular brasileira e a tradição portu-
guesa clássica, na medida em que se vale:
I. da regularidade métrica decassilábica, típica da
Renascença.
II. do jogo de paradoxos na expressão do conflito
amoroso.
III. da mitologia greco-romana para concretizar o
aspecto sublime do amor.
294
Assinale:
a) se somente as afirmativas I e II estiverem
corretas.
b) se somente as afirmativas II e III estiverem
corretas.
c) se somente a afirmativa II estiver correta.
d) se somente a afirmativa III estiver correta.
e) se todas as afirmativas estiverem corretas.
175.  (UFRGS-RS) Leia as estrofes abaixo, extraídas do
poema O mito de Carlos Drummond de Andrade.
(...)
01 Mas eu sei quanto me custa
02 manter esse gelo digno,
03 essa indiferença gaia
04 e não gritar: Vem, Fulana!
05 Como deixar de invadir
06 sua casa de mil fechos
07 e sua veste arrancando
08 mostrá-la depois ao povo
09 tal como é ou deve ser:
10 branca, intata, neutra, rara,
11 feita de pedra translúcida,
12 de ausência e ruivos ornatos.
(...)
Assinale com V (Verdadeiro) ou com F (Falso) as
afirmações abaixo sobre as estrofes citadas.
( ) As estrofes, de tendência lírica, expressam
os impulsos e as contradições do amor, o que
constitui uma inovação na tradição da poesia em
língua portuguesa.
( ) Ao designar a mulher como Fulana, Drummond
afasta-se da tradição clássica, que idealizava
a figura feminina; mas, ao compará-la a uma
estátua, recupera uma antiga forma de culto
e veneração.
( ) No verso 04, a possibilidade do grito e do
chamamento a Fulana simboliza o predomínio de
um olhar machista e de uma atitude protetora em
relação à mulher anônima.
( ) A leitura dos versos citados permite constatar que
o poema tematiza o sentimento amoroso e o desejo
de posse, através de vários recursos poéticos, como
a comparação entre a casa e o corpo da mulher.
( ) As aproximações entre uma mulher real e a sua
idealização irônica ficam expressas pela indecisão
de mostrá-la ao povo vestida ou despida, o que é
confirmado pelo título do poema.
A sequência correta de preenchimento dos parên-
teses, de cima para baixo, é:
a) F – V – F – V – F
b) V – V – F – F – V
c) F – F – V – V – F
d) F – V – V – F – F
e) V – F – V – F – V
Português
Exercícios propostos
capítulo 6

176.  (Espcex/Aman) É correto afirmar sobre o Trova- mas não o posso mais e decidi
dorismo que: que saibam todos o meu grande amor,
a tristeza que tenho, a imensa dor
a) os poemas são produzidos para ser encenados.
que sofro desde o dia em que vos vi.
b) as cantigas de escárnio e maldizer têm temáticas
amorosas.
Já que assim é, eu venho-vos rogar
c) nas cantigas de amigo, o eu lírico é sempre feminino.
que queirais pelo menos consentir
d) as cantigas de amigo têm estrutura poética
que passe a minha vida a vos servir (...)
complicada.
Disponível em: <www.caestamosnos.
e) as cantigas de amor são de origem nitidamente
org/efemerides/118>. Adaptado.
popular.
Texto para as próximas 2 questões 179.  (IFSP) Observando-se a última estrofe, é possível
afirmar que o apaixonado:
No português, encontramos variedades históricas,
tais como a representada na cantiga trovadoresca de a) se sente inseguro quanto aos próprios
João Garcia de Guilhade, ilustrada a seguir. sentimentos.
b) se sente confiante em conquistar a mulher amada.
Non chegou, madre, o meu amigo,
c) se declara surpreso com o amor que lhe dedica a
e oje est o prazo saido!
mulher amada.
Ai, madre, moiro d’amor!
d) possui o claro objetivo de servir sua amada.
Non chegou, madre, o meu amado, e) conclui que a mulher amada não é tão poderosa
e oje est o prazo passado! quanto parecia a princípio.
Ai, madre, moiro d’amor!
Textos para as próximas 2 questões
E oje est o prazo saido!
Cantiga
Por que mentiu o desmentido?
Ai, madre, moiro d’amor! Bailemos nós já todas três, ai amigas,
So aquestas avelaneiras frolidas, (frolidas = floridas)
E oje, est o prazo passado!
E quem for velida, como nós, velidas, (velida =
Por que mentiu o perjurado?
formosa)
Ai, madre, moiro d’amor!
Se amigo amar,
177.  (IFSP) No verso “Ai, madre, moiro d’amor!”, a fun- So aquestas avelaneiras frolidas (aquestas = estas)
ção sintática do termo madre é a seguinte: Verrá bailar. (verrá = virá)
a) sujeito. Bailemos nós já todas três, ai irmanas, (irmanas =
b) objeto direto. irmãs)
c) adjunto adnominal. So aqueste ramo destas avelanas, (aqueste = este)
d) vocativo. E quem for louçana, como nós, louçanas, (louçana
e) aposto. = formosa)
Se amigo amar,
178.  (IFSP) Considerando a terceira estrofe, assinale
So aqueste ramo destas avelanas (avelanas =
a alternativa que apresenta uma palavra formada por
avelaneiras)
parassíntese.
Verrá bailar.
a) desmentido
Por Deus, ai amigas, mentr’al non fazemos, (men-
b) prazo
tr’al = enquanto outras coisas)
c) saido
d) d’amor So aqueste ramo frolido bailemos,
e) moiro E quem bem parecer, como nós parecemos (bem
parecer = tiver belo aspecto)
Texto para a próxima questão
Se amigo amar,
Cantiga de amor
So aqueste ramo so lo que bailemos
Afonso Fernandes Verrá bailar.
Airas Nunes, de Santiago. In: SPINA, Segismundo.
Senhora minha, desde que vos vi,
Presença da Literatura Portuguesa I. Era Medieval.
lutei para ocultar esta paixão
2. ed. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1966.
que me tomou inteiro o coração;

295
 Confessor medieval Textos para a próxima questão
(1960) Texto I
Irias à bailia com teu amigo, Ao longo do sereno
Se ele não te dera saia de sirgo? (sirgo = seda) Tejo, suave e brando,
Num vale de altas árvores sombrio,
Se te dera apenas um anel de vidro Estava o triste Almeno
Irias com ele por sombra e perigo? Suspiros espalhando
Ao vento, e doces lágrimas ao rio.
Irias à bailia sem teu amigo, Luís de Camões, Ao longo do sereno.
Se ele não pudesse ir bailar contigo?
Texto II
Irias com ele se te houvessem dito Bailemos nós ia todas tres, ay irmanas,
Que o amigo que amavas é teu inimigo? so aqueste ramo destas auelanas
e quen for louçana, como nós, louçanas,
Sem a flor no peito, sem saia de sirgo, se amigo amar,
Irias sem ele, e sem anel de vidro? so aqueste ramo destas auelanas
uerrá baylar.
Irias à bailia, já sem teu amigo, Aires Nunes. In: Nunes, J. J., Crestomatia arcaica.
E sem nenhum suspiro?
Texto III
Cecília Meireles. Poesias completas de Cecília Meire-
les. v. 8. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1974. Tão cedo passa tudo quanto passa!
morre tão jovem ante os deuses quanto
180.  (Unesp) A leitura da cantiga de Airas Nunes e do Morre! Tudo é tão pouco!
poema Confessor medieval, de Cecília Meireles, revela Nada se sabe, tudo se imagina.
que este poema, mesmo tendo sido escrito por uma Circunda-te de rosas, ama, bebe
poeta modernista, apresenta intencionalmente algu- E cala. O mais é nada.
mas características da poesia trovadoresca, como o Fernando Pessoa, Obra poética.
tipo de verso e a construção baseada na repetição e
Texto IV
no paralelismo.
Os privilégios que os Reis
Releia com atenção os dois textos e, em seguida:
Não podem dar, pode Amor,
a) considerando que o efeito de paralelismo em cada
Que faz qualquer amador
poema se torna possível a partir da retomada,
Livre das humanas leis.
estrofe a estrofe, do mesmo tipo de frase adotado
mortes e guerras cruéis,
na estrofe inicial (no poema de Airas Nunes, por
Ferro, frio, fogo e neve,
exemplo, a retomada da frase imperativa), aponte
Tudo sofre quem o serve.
o tipo de frase que Cecília Meireles retomou de
Luís de Camões, Obra completa.
estrofe a estrofe para possibilitar tal efeito.
b) estabeleça as identidades que há entre o terceiro Texto V
verso da cantiga de Airas Nunes e o terceiro verso
As minhas grandes saudades
do poema de Cecília Meireles no que diz respeito
São do que nunca enlacei.
ao número de sílabas e às posições dos acentos.
Ai, como eu tenho saudades
181.  (Unesp) As cantigas que focalizam temas amoro- Dos sonhos que não sonhei!...
sos apresentam-se em dois gêneros na poesia trova- Mário de Sá Carneiro, Poesias.
doresca: as “cantigas de amor”, em que o eu poemá-
tico representa a figura do namorado (o “amigo”), e 182.  (Unifesp) A alternativa que indica o texto que faz
as “cantigas de amigo”, em que o eu poemático repre- parte da poesia medieval da fase trovadoresca é:
senta a figura da mulher amada (a “amiga”) falando de
a) I. c) III. e) V.
seu amor ao “amigo”, por vezes dirigindo-se a ele ou
b) II. d) IV.
dialogando com ele, com outras “amigas” ou, mesmo,
com um confidente (a mãe, a irmã etc.). De posse 183.  (Mackenzie-SP) Sobre a poesia trovadoresca em
desta informação: Portugal, é incorreto afirmar que:
a) classifique a cantiga de Airas Nunes em um a) refletiu o pensamento da época, marcada pelo
dos dois gêneros, apresentando a justificativa teocentrismo, pelo feudalismo e por valores
dessa resposta. altamente moralistas.
b) identifique, levando em consideração o próprio b) representou um claro apelo popular à arte, que
título, a figura que o eu poemático do poema de passou a ser representada por setores mais baixos
Cecília Meireles representa. da sociedade.

296
c) pode ser dividida em lírica e satírica. Texto para a questão 186
d) em boa parte de sua realização, teve influência
Dizia la bem talhada:
provençal.
“Agora viss’eu, penada,
e) as cantigas de amigo, apesar de escritas por
ond’eu amor hei”.
trovadores, expressam o eu lírico feminino.
184.  (Mackenzie-SP) Assinale a alternativa incorreta A bem talhada dizia:
a respeito das cantigas de amor. “Penada, viss’eu um dia
ond’eu amor hei.
a) O ambiente é rural ou familiar.
b) O trovador assume o eu lírico masculino: é o
Ca, se o viss’eu, penada,
homem quem fala.
nom seria tam coitada
c) Têm origem provençal.
ond’eu amor hei.
d) Expressam a “coita” amorosa do trovador, por
amar uma dama inacessível.
Penada, se o eu visse,
e) A mulher é um ser superior, normalmente
nom há mal que eu sentisse
pertencente a uma categoria social mais elevada
ond’eu amor hei.
que a do trovador.
Texto para a próxima questão Quem lh’hoje por mi rogasse
que nom tardass’e chegasse
Soneto de separação
ond’eu amor hei.
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma Quem lh’hoje por mi dissesse
E das bocas unidas fez-se a espuma que nom tardass’e veesse
E das mãos espalmadas fez-se o espanto. ond’eu amor hei.
Vocabulário
De repente da calma fez-se o vento
Bem talhada: bem feita; elegante
Que dos olhos desfez a última chama
Penada: angustiada
E da paixão fez-se o pressentimento
ond’eu amor hei: aquele que eu amo
E do momento imóvel fez-se o drama.
que nom tardass’: que não demorasse
vesse: visse (verbo ver)
De repente, não mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante 186.  Complete com V (Verdadeiro) e F (Falso) as lacu-
E de sozinho o que se fez contente nas relacionadas às afirmações sobre a cantiga acima
e assinale a alternativa correta.
Fez-se do amigo próximo o distante
( ) Trata-se de uma cantiga medieval composta em
Fez-se da vida uma aventura errante
latim vulgar.
De repente, não mais que de repente.
( ) Do ponto de vista métrico, apresenta traços da
Vinicius de Moraes
poesia tradicional e folclórica.
( ) Apresenta paralelismo, refrão: trata-se de uma
185.  (Faap-SP) Releia com atenção a última estrofe:
cantiga de amigo.
“Fez-se de amigo próximo o distante ( ) Apresenta a “coita” amorosa: trata-se de uma
Fez-se da vida uma aventura errante cantiga de amor.
De repente, não mais que de repente”. a) V – V– F – V
b) V – V – V – F
Tomemos a palavra AMIGO. Todos conhecem o c) F – F – V – F
sentido com que esta forma linguística é usualmente d) F – V – V – F
empregada no falar atual. Contudo, na Idade Média, e) V – F – V – F
como se observa nas cantigas medievais, a palavra
Textos para as questões 187 e 188.
AMIGO significou:
Fragmento I
a) colega.
b) companheiro. Senhor, que mal vos nembrades¹
c) namorado. de quanto mal por vós levey
d) simpático. e levo, ben o creades,
e) acolhedor. que par Deus poder non ey²
de tan grave coyta sofrer!
Mays Deus vos leyxe part’aver³
da muy gran coyta que mi dades.

297
 Vocabulário Os olhos verdes que eu vi
1- nem vos lembrais me fazen ora andar assí.
2- por Deus, já não poderei
Pero non devia a perder
3- Deus vos faça saber
homen, que ja o sén non há4,
Fragmento II de con sandece dizer;
e con sandece digu’eu ja:
— Vedes, senhor, quero-vos eu tal ben
Os olhos verdes que eu vi
qual mayor posso no meu coraçon,
me fazen ora andar assí.
e non diredes vós por ende non¹.
— Non, amigo, mays direy m’outre ren²: Vocabulário
Non me queredes vós a mi melhor 1 – louco
do que vos eu quer’³, amigu’e senhor. 2– Porém, quem quiser, entenderá esses olhos
quais são
Vocabulário
3 – Mas eu, quer morra, quer não
1- E não podereis dizer não
4 – que já o senso não possui
2- outra coisa ouvi, porém
3- não podeis me querer mais e melhor do que eu 189.  As cantigas surgiram em Portugal num momento
a vós em que a Europa vivia a transição da Alta Idade Média
(séculos V a X) para a Baixa Idade Média (séculos XI
187.  Observe as análises acerca das cantigas lidas e
a XV). A língua falada na região que se conhece hoje
assinale a alternativa correta.
como Portugal, evidenciada no texto em análise é o:
I. Verifica-se dois usos da palavra “senhor” nos
a) latim vulgar.
fragmentos. Em I, significa Deus; em II, significa
b) castelhano.
Senhora.
c) português provençal.
II. Em ambos os textos, verifica-se o sofrimento
d) moçárabe-português.
amoroso como tema principal e razão da
e) galego-portugês.
execução da cantiga.
III. No texto I, o interlocutor não responde ao eu 190.  Observe as afirmações feitas acerca do texto em
lírico e no texto II há a resposta do interlocutor análise e assinale a alternativa correta.
na cantiga.
I. “andar assi”, presente no último verso da
a) Todas estão corretas. primeira estrofe, refere-se à palavra “sandeu” e a
b) Somente I está correta. razão pela qual o eu lírico ficou “sandeu” são os
c) Está correto o que se afirma apenas em I e II. olhos que viu.
d) Está correto o que se afirma apenas em I e III. II. A cantiga é composta de quatro estrofes com
e) Somente III está correta. seis versos de oito sílabas poéticas e apresenta
refrão.
188.  Assinale a alternativa em que se faz uma afirma-
III. A julgar pelo tema e pelos sentimentos
tiva correta acerca das cantigas lidas.
expressados, trata-se de uma cantiga de amor
a) Ambas pertencem ao mesmo gênero poético: o trovadoresca.
gênero lírico.
a) Apenas I está correta.
b) Ambas possuem a mesma quantidade de versos
b) Apenas II está correta.
na estrofe.
c) Estão corretas apenas I e II.
c) Ambas possuem o mesmo número de
d) Estão corretas apenas II e III.
sílabas poéticas.
e) Estão corretas I, II e III.
d) Ambas possuem o mesmo esquema de rimas.
e) Ambas apresentam críticas a Leia os seguintes textos para a questão 191, ambos
comportamentos sociais. pertencentes ao trovadorismo português.
Texto para as questões 189 e 190 I
Amigos, non poss’eu negar Senhor, cuytad’ é o meu coraçon
a gran coita que d’amor hei, Por vós e moyro, se Deus mi person,
ca me vejo sandeu¹ andar, Porque sabede que, des que enton
e con sandece o direi: Vos vi, des y
Os olhos verdes que eu vi Nunca coyta perdi.
me fazen ora andar assí.
II
Pero quen-quer x’entenderá
Que coita tamanha ei a sofrer
aquestes olhos quaes son²;
Por amar amigu’ e não o veer!
e dest’alguén se queixará;
E pousarei sol o avelãal.
mais eu, ja quer moira³, quer non:

298
191.  Assinale a alternativa correta. Mas você não vem
Nem leva com você
a) O texto I é uma cantiga de amor e o texto II é uma
Toda essa saudade
cantiga de amigo.
Nem sei mais de mim
b) O texto II é uma cantiga de amor é o texto I é uma
Aonde vou assim,
cantiga de amigo.
Fugindo da verdade?
c) Ambos são cantigas de amigo.
Abandonada por você
d) Ambos são cantigas de amor.
Apaixonada por você
e) Ambos são cantigas de gesta.
Sem outro porto ou outro cais
Texto para a questão 192 Sobrevivendo aos temporais
Essa paixão ainda me guia...
Senhor fremosa, des aquel dia
Fafá de Belém
em que vos vi primeiro, des ento
nunca dormi com’ante dormia Texto II
nen ar fui led’e vedes porque non[1]:
Vi eu, madr’, andar
cuidand’em vós e non en outra ren[2]
as barcas eno mar:
e desejando sempr’o vosso bem.
e moiro-me d’amor.
Vocabulário Fui eu, madre, veer
1 – nem fui feliz, vede por que não. as barcas eno ler:
2 – eu só penso em você e em nada além. e moiro-me d’amor.
As barcas eno mar:
O texto, escrito em português arcaico, traz as mar- e foi-las aguardar:
cas do gênero lírico trovadoresco. e moiro-me d’amor.
As barcas eno ler
192.  Explique como é conhecido este tipo de texto,
e foi-las atender:
dando suas principais características (eu lírico, lín-
e moiro-me d’amor.
gua, regras seguidas e o tema abordado).
E foi-las aguardar
O texto a seguir é letra de canção do álbum Pás- e non o pud’achar:
saro sonhador, de autoria de Fafá de Belém, cantora e e moiro-me d’amor.
atriz brasileira. Leia-o e compare-o à seguinte cantiga E foi-las atender
medieval para responder às questões 193 a 195. e non o pude veer:
e moiro-me d’amor.
Texto I
Nuno Fernandes Torneol
Abandonada
Abandonada por você 193.  O texto I é a letra de canção do álbum Pássaro
Tenho tentado te esquecer sonhador, de autoria de Fafá de Belém, cantora e
No fim da tarde uma paixão atriz brasileira.
No fim da noite a solidão Observe as seguintes afirmações sobre ele e assi-
No fim de tudo a ilusão... nale a alternativa correta.
Apaixonada por você
I. Trata-se de uma manifestação típica do gênero
Tenho tentado não sofrer
lírico textual.
Lendo antigas poesias
II. Do ponto de vista temático, pode ser comparada
Rindo em novas companhias
às cantigas de amigo medievais.
E chorando por você...
III. Apresenta um recurso estilístico típico da poesia
Mas você não vem
amorosa trovadoresca, enfatizando uma ideia
Nem leva com você
central e repetindo-o em forma de estribilho.
Toda essa saudade
a) Todas as afirmativas estão corretas.
Nem sei mais de mim
b) Todas as afirmativas estão erradas.
Onde vou assim,
c) Está correto o que se afirma em I e II.
Fugindo da verdade?
d) Está correto o que se afirma em I e III.
Abandonada por você
e) Está correto o que se afirma em II e III.
Apaixonada por você
Sem outro porto ou outro cais 194.  A comparação dos dois textos permite afirmar:
Sobrevivendo aos temporais
a) Ambos trabalham com imagens de mar e
Essa paixão ainda me guia...
navegação, mas com uma diferença significativa:
Abandonada por você
o primeiro usa o mar como metáfora, enquanto
Apaixonada por você
o segundo trata o mar como uma referência
Eu vejo o vento te levar
objetiva a uma realidade vivida pelo sujeito lírico.
Mas tenho estrelas pra sonhar
E ainda te espero todo dia...

299
b) Os dois textos podem ser considerados
contemporâneos já que apresentam as mesmas
características estilísticas.
c) As escolhas sonoras, métrica, rimas e refrão
aproximam os dois textos, já que ambos se
constroem da mesma forma.
d) Ambos os textos se dirigem a um mesmo tipo
de interlocutor: o amado que abandonou uma
mulher (e enunciante do texto) e que está distante.
e) A afirmação da penúltima estrofe do texto
I (“Aonde vou assim,/Fugindo da verdade?”)
sintetiza o problema dos dois textos: as mentiras
do amigo que deixam o sujeito lírico desconsolado.
195.  Assinale a alternativa que contém a explicação
correta da situação do poema II.
a) A moça procura o namorado que deveria ter
voltado nas barcas e se decepciona porque não
o vê.
b) A moça lamenta porque o namorado mentiu a
respeito da sua volta nas barcas.
c) A moça se lamenta para a mãe que foi procurar
seu amigo nas barcas e não o achou.
d) A moça se lamenta para o amigo que não
consegue conversar com sua mãe.
e) A moça se lamenta com o mar que seu amigo
mentiu sobre a volta marcada.
Observe o texto que segue para responder à ques-
tão 196.
Ben me cuidei eu, Maria Garcia,
en outro dia , quando vos fodi,
que me non partiss’eu de vós assi
como me parti já, mão vazia,
vel (1) por serviço muito que vos fiz;
que me non deste , como x’omen diz (2),
sequer um soldo que ceass’(3) um dia .
Mais detsa seerei (4) eu escarmentado
de nunca foder já outra tal molher,
se m’ant’algo (5) na mão non poser,
ca (6) non ei (7) porque foda endoado (8);
sabedes como : ide-o fazer
con quen teverdes (9) vistid’e (10) calçado.
Ca me non vistides nem me clçades
nem ar (1) sel’eu eno ( 12 ) vosso casal (13 ),
nen avedes (14) sobre min non pagades;
ante mui ben e mais vos en direi:
nulho (15) medo , grad’a (16) Deus , e a el-Rei,
non ei de força que me vós façades.
E , mia dona , quen pregunta non erra;
e vós , por Deus , mandade preguntar
polos naturaes deste logar
se foderan nunca en paz nen en guerra,
ergo (17) se foi por alg’ou por amor.
Id’adubar vossa prol , ai , senhor,
c’avedes , grad’a Deus , renda na terra.
Afondo Eanes do Coton
300
Vocabulário
1- em troca de; 2- como se diz; 3- dinheiro suficiente;
4-sairei; 5- antes me algo; 6-pois; 7-hei, há; 8- de graça;
9- como se estivesse; 10- vestido e calçado; 11- nova-
mente; 12- na; 13- vossa casa; 14- tendes; 15- nenhum;
16- graças; 17- salvo .
196.  Assinale a alternativa incorreta.
a) Trata-se de uma cantiga de maldizer, que se
distingue das de escárnio por apresentar
sátira direta.
b) O eu lírico da canção é um homem, que se
dirige a uma mulher, Maria Garcia, revelando
seu sofrimento amoroso segundo as regras do
amor cortês.
c) Pertence ao gênero satírico das cantigas medievais,
em cujos temas há críticas que se referem a
comportamentos políticos, sexuais, a nobres
traidores, a compositores incapazes, a rivais
amorosos, a mulheres de hábitos feios ou imorais, a
pessoas, profissionais ou proprietários pretensiosos.
d) A crítica, nesta canção, é contundente e clara,
usa o baixo calão (palavrão) e dá nome à
pessoa criticada.
e) Pertence ao gênero medieval de importância
histórica bastante razoável, pelo registro social
que é feito.
Leia o texto a seguir, o qual é a letra de um funk
escrito pelo grupo Os caçadores e responda às ques-
tões de 197 a 200.
Dona Gigi
E aí, Big Mix?
Mulher feia, tudo bem, né?
Agora: feia, fedorenta e mentirosa?
Aí não, neguinho!
Aí eu vou ter que zoar!
“Eu sou a Dona Gigi.
Esse aqui é o meu esposo”
“Esse aí é o seu esposo?”
“É sim!”
Se me vê agarrado com ela
Separa que é briga, ‘tá ligado!?
Ela quer um carinho gostoso:
Um bico, dois soco e três cruzados!
‘tá com pena leva ela pra casa
Porque nem de graça eu quero essa mulher!
Caçadores estão na pista pra dizer como ela é...
Caolha, nariz de tomada, sem bunda, perneta,
Corpo de minhoca, banguela, orelhuda, tem
unha encravada,
Com peito caído e um caroço nas costas...
Ih gente! Capina, despenca,
Cai fora, vai embora,
Se não vai dançar,
Chamei dois guerreiros,
 Bispo Macedo, com Padre Quevedo pra te exorcizar... 202.  As cantigas medievais são classificadas segundo
Oi, vaza! o gênero. Explique a que gênero pertence a can-
tiga transcrita explicando detalhadamente o seu
Fede mais que um urubu,
conteúdo.
Canhão! Vou falar bem curto e grosso contigo, hein...
Já falei pra vazar! Texto para as questões 203 a 205
Coisa igual nunca se viu...
A dentadura de Teresa
Oh vai pra... Puxa! Tu é feia!
Vamos tomar cerveja.
197.  O funk carioca é um estilo musical bastante con- Vamos tomar cerveja.
troverso e criticado por intelectuais e por parte da Tomar cerveja, tem razão,
população, geralmente por ter pouca criatividade Tem a inauguração
lírica e instrumental e por fazer, geralmente por meio da dentadura de Teresa.
de uma linguagem obscena e vulgar, apologia ao
crime, ao sexo e às drogas. Os elementos dessa descri- Teresa há muito tempo não comia.
ção se encaixam na canção transcrita? Justifique com Teresa dava pena, dava dó.
uma resposta completa. Teresa não comprava, nem vendia.
Não chorava, nem sorria,
198.  Ao retratar musicalmente um ambiente desco- Mas agora tá melhor.
nhecido da realidade brasileira, as favelas do Rio de Teresa agora está muito feliz.
Janeiro, o funk faz uso de uma variante linguística Teresa está contente, ora veja:
adequada a esta realidade. Explique, apoiando-se em Quem quiser ver como é boa a dentadura
passagens da canção. Leve coco e rapadura lá pra casa de Teresa.
Falcão
199.  O eu lírico da canção parece empenhado em Marcondes Falcão Maia, mais conhecido como
fazer uma “homenagem” a Dona Gigi, por meio de Falcão, é um cantor, compositor, apresenta-
uma canção. dor do estilo brega muito conhecido na atualidade
por sua irreverência, sarcasmo e comicidade.
a) Explique o que o levou a fazer essa homenagem.
b) Destaque do texto um exemplo de ironia. sar•cas•mo
Explique-a. (grego sarkasmós, -ou)
substantivo masculino
200.  As cantigas trovadorescas também apresen-
1. Ironia amarga e dura, por vezes conside-
tam, em certas composições, letras menos presas a
rada insultuosa.
modelos e convenções. Explique que gênero medieval
2. Escárnio
se aproxima do funk anteriormente transcrito, con-
“sarcasmo”. In: Dicionário Priberam da Língua Portuguesa
cluindo sobre a importância desse estilo como regis-
[em linha], 2008-2013. Disponível em: <http://www.priberam.
tro social.
pt/DLPO/sarcasmo>. Acesso em: consultado em 10 abr. 2014.
Texto para as questões 201 e 202
203.  Na canção anterior, o sujeito lírico parece convi-
A ũa velha quisera trobar
dar as pessoas para uma comemoração.
quand’em Toledo fiquei desta vez;
e veo-me Orraca López rogar a) Por que podemos afirmar que há certo sarcasmo
e disso-m’assi: — Por Deus que vos fez, em seu convite?
nom trobedes a nulha velh’aqui b) Que argumentação o sujeito lírico apresenta
ca cuidarám que trobades a mim. para comprovar que a nova aquisição de Teresa é
de qualidade?
Vocabulário
204.  A exemplo do que faz o músico Falcão atual-
ũa – uma
mente, na Idade Média havia um gênero poético que
veo-me – veio-me
retratava de modo irônico os indivíduos e os fatos da
roga – pedir
época de modo a provocar o riso dos ouvintes. Qual
disso-‘massi – e me disse a ssim
era ele?
nulha – nenhuma
cuidarám – pensarão
205.  Como a música se classificaria se fosse uma can-
201.  O texto anterior transcrito é exemplo de uma tiga medieval? Em que idioma estaria escrita?
das primeiras manifestações literárias em língua por-
tuguesa. É possível reconhecermos uma referência
ao nome da primeira escola literária em uma palavra
encontrada na cantiga. Explique que palavra é essa, o
que ela significa e que referência ela faz à escola lite-
rária a que pertence a cantiga.

301
Gabarito
121.  B
122.  a qual também colabora a descri-
a) Demonstra a hibridização
dos gêneros dramático e lírico.
b) Espécie de lagarto que,
quando é cortado em dois, três,
mil pedaços, facilmente se refaz.
Então, metaforiza que as ideias de
Calabar não morreram, pelo con-
trário, multiplicaram-se.
c) “Seu, seus, suas”, a Calabar.
“Tua, teu”, ao leitor/espectador.
Aproxima Calabar dos ideais do
leitor/espectador, visando à sua
sensibilização ou à adesão a seus
ideais.
123.  A
124.  A
125.  B
126.  B
127.  C
128.  52
129.  jornais e revistas, tem caráter
a) Os pronomes “ele” e “eles”
referem-se, respectivamente, ao
poeta e aos leitores do poema, “os
que leem”.
b) A dor para o poeta é, parado-
xalmente, fingida e sentida (“que
chega a fingir que é dor” / “A dor
que deveras sente”). Já os leito-
res concebem outras dores ao ler
o texto, eles têm experiência inu-
sitada, ampliam os horizontes ao
fruir o texto.
130.  145.  B
a) Ambos fazem crítica à rea-
lidade do país: a exaltação do
estrangeirismo em detrimento
do nacionalismo.
b) Em “exaltar” e “abater”, tem-
se a antítese.
c) Pobre teRRa de BRuzun-
danga – (variante brasileira) de
“burundanga” – É a aliteração.
131.  155.  Seu riso acendeu a aurora e
a) Dramático – teatro e Épico –
romance
b) Imitação, pelos escritores
portugueses, dos escritores fran-
ceses. Artificialismo na criação
literária.
132.  161.  E
A dissolução revela-se no fato
de haver, num poema que per-
tence ao gênero lírico, a mescla
de elementos de diferentes níveis:
no que diz respeito ao gênero lite-
rário, está presente o épico; no
que se refere à tipologia textual,
há elementos da narrativa, para
ção; no que tange ao gênero tex-
tual, sobressai a configuração de
um texto telegráfico.
133.  A
134.  D
135.  D
136.  C
137.  A
138.  C
139.  D
140.  D
141.  D
142.  A
143.  C
144.  tórias, só as conta se forem verí-
a) Ivan Ângelo definiu o gênero
crônica como texto que explora
a função poética para imprimir
emotividade ao relato e que, por
ser normalmente publicado em
transitório, passageiro. A pergunta
da leitora incide sobre esta última
característica, a efemeridade (“É
coisa efêmera: jornal dura um dia,
revista dura uma semana”).
b) A palavra “então” que encerra
a pergunta da leitora funciona
como contestação ao que havia
sido explicado anteriormente, pois
o fato de os livros terem existência
duradoura contrariava uma das
características citadas pelo autor.
146.  V – V – V – V – V
147.  E
148.  C
149.  A
150.  C
151.  B
152.  V – V – F – V
153.  D
154.  B
iluminou a terra da Bahia.
156.  V – V – F – V
157.  F – F – V – V
158.  27 (01 + 02 + 08 + 16)
159.  A
160.  C
162.  D
163.  A
164.  D
165.  178.  A
a) Os elementos que formam o
“quiasmo”, no período em questão,
302
são os que se encontram desta-
cados: “Um CONTADOR DE HIS-
TÓRIAS é justamente o contrá-
rio de HISTORIADOR, não sendo
um HISTORIADOR, afinal de con-
tas, mais do que um CONTADOR
DE HISTÓRIAS”.
Logo, os elementos podem ser
assim esquematizados: (a) “conta-
dor de histórias”, (b) “historiador”,
(b) “historiador” e (a) “contador
de histórias”.
b) No trecho de Machado de
Assis, o “contador de histórias”
relata o que não viu, ou seja, o que
ele faz “é só fantasiar”. O historia-
dor, embora também conte his-
dicas, como seria a descrição da
“tourada de domingo passado”,
caso fosse feita por quem a tivesse
visto.
166.  A divisão ajuda a compreen-
demos as relações entre um estilo
literário e o momento histórico em
que está inserido, muito embora
possa existir certo distancia-
mento entre um e outro.
167.  Os primeiros manuscritos de
que se tem registro em galego-por-
tuguês datam do século XII d.C.
168.  Costuma-se dividir a Lite-
ratura de Língua Portuguesa em
três espaços de tempo: Era Medie-
val, Era Clássica e Era Romântica
ou Moderna.
169.  A Era Nacional da literatura
de Língua Portuguesa se inicia no
século XVI, com o Quinhentismo.
170.  D
171. 
a) A ordem cronológica das
escolas em questão é: Trova-
dorismo, Barroco, Arcadismo,
Romantismo e Simbolismo.
b) Trovadorismo é uma tendên-
cia exclusiva de Portugal, visto
que ocorre durante a Idade Média,
período em que o Brasil ainda não
havia sido alcançado pela cultura
europeia.
172.  E
173.  E
174.  A
175.  A
176.  C
177.  D
179.  D
180.  191.  A
a) Cecília Meireles retomou, de
estrofe a estrofe, a oração subordi-
nada adverbial condicional.
Essas orações aparecem no 2º
verso da 1a estrofe e, de corpo
inteiro, na 2a e na 3a estrofe.
Também aparece na penúltima
estrofe, numa estrutura mais sim-
ples, em que a condição é veicu-
lada por meio da preposição “sem”.
b) Com relação à metrificação,
os versos indicados nos dois tex-
tos são idênticos, ou seja, são hen-
decassílabos, com acentos nas
quintas e nas décimas primeiras
sílabas.
181.  vulgaridade (bunda, orelhuda,
a) A cantiga pode ser classifi-
cada como um tipo de “cantiga de
amigo” conhecido como “Bailia ou
Bailada das Avelaneiras”. As carac-
terísticas que evidenciam essa
classificação são: presença do eu
lírico feminino, insinuação de sen-
sualidade, paralelismo e refrão.
b) O eu poemático do texto pode
ser representado pela mãe ou por
uma amiga da moça, interpelan-
do-a com relação ao namorado.
O enunciado ajuda na resolução
do problema e faz com que o título
colabore na identificação, pois, por
meio dele, pode-se perceber no eu
poemático a figura de um confi-
dente ou de um religioso que auxi-
lia a moça no que diz respeito ao
seu envolvimento amoroso, mos-
trando a ela os perigos do amor.
182.  B
183.  B
184.  A
185.  C
186.  D
187.  E
188.  A
189.  E
190.  E
192.  ção, que sugere que a mulher apa-
O texto é conhecido como cantiga
de amor. Apresenta eu lírico mas-
culino, linguagem trabalhada, não
contém paralelismos nem refrão.
Seu tema, o sofrimento amoroso,
é trabalhado com obediência às
regras do amor cortês.
193.  C
194.  A
195.  C
196.  B
197.  A canção em questão não
se encaixa em grande parte das
características descritas no enun-
ciado. Embora apresente certa
peito caído) e violência (um bico,
dois socos e três cruzados), faz isso
com humor e muita criatividade.
198.  Para realizar a canção, o grupo
utiliza a variante linguística popu-
lar, que não se preocupa com regras
gramaticais – a canção contém
diversos problemas de concordân-
cia (como em “tu é feia), mistura
pessoas do discurso (“tu” e “você”),
além de utilizar expressões simples
e cotidianas, como gírias (já falei
pra vazar e “tá ligado”). Embora
desobedeça às normas gramati-
cais, está perfeitamente adequada
ao cenário e ao discurso em que
se encontra.
199.  de Teresa.
a) Inicialmente, a “homenagem”
decorre da ideia de que Gigi é fedo-
renta e mentirosa. Segundo o can-
tor, esses atributos associados à
feiura são imperdoáveis.
b) A ironia consiste no fato de
que, em uma homenagem, desta-
cam-se as qualidades de um indiví-
duo, e o que a voz da canção apre-
senta de Gigi são somente seus
defeitos. Além do mais, frequente-
mente premia-se o homenageado,
303
ao contrário do que acontece na can-
nhe e seja afastada do sujeito lírico.
200.  O funk transcrito se aproxima
das cantigas do gênero satírico,
especialmente as cantigas de maldi-
zer, que também fazem uma crítica
direta, expõem o nome da pessoa e
utilizam-se de linguagem chula.
201.  Trata-se da palavra “trobar”
ou “trovar”, que se refere a cantar
em rimas. É ela que dá nome ao
estilo de época conhecido como
trovadorismo.
202.  A cantiga em análise per-
tence ao gênero satírico, pois tem
como propósito criticar e satirizar
costumes e atitudes. Na canção, o
alvo é Orraca López, que supos-
tamente teria pedido ao trovador
que não cantasse sobre uma velha
em Toledo, alegando que pensa-
riam que a canção era sua.
203. 
a) Porque a voz da canção con-
vida as pessoas para uma come-
moração no mínimo inusitada,
que é a inauguração da dentadura
de uma mulher. A canção supõe
que Teresa estava havia muito
tempo sem a peça.
b) O sujeito lírico instiga os con-
vidados a levar comidas duras,
como coco e rapadura, para com-
provar a qualidade da dentadura
204.  Trata-se das cantigas do
gênero satírico.
205.  Se fosse uma cantiga medie-
val, seria uma cantiga de maldi-
zer, por mencionar o nome do alvo
(muito embora a sutileza do con-
vite pudesse permitir interpretá-la
como contendo traços da cantiga de
escárnio). Se fosse escrita na Idade
Média, estaria em galego-português.
Anotações

304