Influenta orientala este mai puternica decat cea occidentala pana in anul 1848.

Influenta=Actiune pe care o exercita cineva sau ceva asupra unui lucru sau a unei fiinte,
modificându-i trasaturile (de forma, de continut, de caracter etc.)

Orientul= semnifica zona de est a Europei, care cuprinde tarile foste componente ale Imperiului
Roman de Rasarit. Esenta Orientului este socotita zona Peninsulei Balcanice.

Occident=semnifica zona de vest a Europei, care cuprinde atat tarilele foste componente ale
Imperiului Roman de Apus dar si altele cum ar fi cele scandinavice.

F.C. Aparator impatimit al traditionalismului, Nichifor Crainic argumenteaza ca menirea

poporului roman este aceea de a vietui in Orientul spiritual specific simtirii
sale: \"Altarele se asaza spre Orient, icoanele caminului se asaza pe peretele dinspre
Orient, taranul cand se inchina pe camp se intoarce spre Orient. [] Si cum noi ne aflam
geografic in Orient si cum, prin religia ortodoxa detinem aderul lumii rasaritene,
orientarea noastra nu poate fi decat spre Orient, adica spre noi insine, spre ceea ce
suntem prin mostenirea de care ne-am invrednicit.\" Tot în această perioadă a influenţei
orientale, se naşte şi se consolidează calendarul gastronomic al zilelor de post, cu peste
200 de zile creştine în post la ţărani, şi multe zile de ziafet la domni şi boieri.

S.Q. Cultura romana este rezultatul unor contacte cu civilizatia si cultura popoarelor orientale si
occidentale in urma diferitelor evenimente petrecute de-a lungul isotriei.Astfel, departe de a fi o
simpla cultura imitative, cultura noastra ilustreaza confluent a doua mari zone de civilizatie; in
esenta pana in sec. xix proponderente sunt influentele orientale, vizibile in primul rand lanivel
lingvistic(avem cuvinte de origine greaca:anafura, a catadicsi, icoana, liturghie, turca: cafea,
chiftea,pilaf, slava: a iubi, crang, dumbrava, glezna, picior), dar si la nivelul mentalitatilor si al
vestimentatiei(de ex. Vestimentatia lui Lapsneanu cuprinde anteriul turcesc) sau la nivelul
speciilor literare(cronica, hagiografia-Vietile sfintilor, literature parenetica, invataturie lui Neagoe
Basarab catre fiul sau Teodosie).Influenta occidentala patrunde incepand cu secolul xIx cand la
nivel lingvistic se remarca preferinta pasoptistilor pentru neologisme de origine latina din
franceza, italiana in locul exceselor de cuvinte greco-turce.

I.Criteriul istoric.

Conform izvoarelor istorice influeta orientala asupra teritoriilor romanesti ,respectiv Muntenia si
Moldova, a inceput odata cu contactul direct dintre romanii din provinciile respective si turci si
greci. Teritoriile pomenite s-au aflat sub dominatie otomana tot secolul al XVIII-lea si in primele
doua decenii ale secolului al XIX-lea. Domnii fanarioti care proveneau din cartierele Fanarului,
erau supusi sultanului, si aduceau cu sine, pe langa multe datorii ale provinciilor romanesti fata
de Poarta si numeroase influente. De exemplu, deficienţele administraţiei otomane au afectat
dezvoltarea teritoriilor româneşti anexate direct la Imperiul Otoman. Însă avem şi o influenţă
turco-otomană pozitivă. Astfel, marea piaţă otomană făcea ca produsele moldoveneşti (oile,
vitele, caii, orzul, sarea, mierea de albine, ceara şi seul, lemnul, cânepa, etc) să găsească
totdeauna un cumpărător - este drept, în condiţiile unui "comerţ dirijat". Astfel, prin cele aduse
in discutie, este evident ca provinciile romanesti au avut o puternica influenta otomana pana la
anul 1848, datorita faptului ca s-au aflat sub dominatia Portii. Este imposibil ca intr-o astfel de
situatie, locuitorii din Moldova si Muntenia sa nu fi asimilat influentele pe care domnii fanarioti
si cei care veneau odata cu el le-au adus, odata ce ei erau cei care domina si nu cei dominati,
care trebuiau sa se supuna vointei acestora.

[Reconstructie argument 1:reactie in lant

Începînd cu vara anului 1484 pe teritoriul de sud al Moldovei otomanii au adus şi contingente
militare, tatare care cu timpul s-au stabilit aici permanent. Dupa cum menţiona cronicarul turc
Evlia Celebi, în a doua jum. a sec. al XVI tătarii erau în număr de pâna la 30 de mii de oameni.
Izvoarele atestă creşterea către mijlocul sec. al XVIII a numărului tătarilor din sudul Moldovei,
numiţi către acea vreme şi tătarii din Bugeac, sau nogai, pâna la 45 de mii de oameni.]

II.Criteriul psihologic: Influenta otomana asupra mentalitatii romanilor se resimte pana si dupa
anul 1848.

Mostenirea otomana s-a manifestat si asupra mentalitatii locuitorilor din provinciile romanesti
în ce priveşte unele obiceiuri şi atitudini. Fiind supusi Portii, au trebuit sa ii accepte toate
influentele. Acestea au venit si odata cu turci care au fost in trecere sau chiar s-au stabilit printre
bastinasi. Negustorii care faceau comert au influentat sistemul social prin obiceiuri precum mita
sau bacsisurile, cuvant chiar originar din Turcia. Cei ce s-au stabilit aici au instaurat in
mentalitatea locala obiceiuri nedorite care au continuat şi după dispariţia imperiului. Se
detectează teama si neincrederea faţă de autorităţi, şi în acelaşi timp, umilinţă şi supunere.
Servilismul este dublat de inteligenţa, exprimată în încercările de a evita obstacolele, inclusiv cele
ridicate de autorităţi, pe căi nu prea etice sau chiar ilegale. dar exista si obiceiuri mai evidente
precum cel de a bea cafea şi a fuma tutun sau chiar narghilea.
[Sociologul,psihologul si eseistul Mihai afirma ca orientul se defineste prin,,resemnare, se
supune neconditionat fortelor naturii care il subjuga,crezand ca,,cine stie ce forta religioasa
misterioasa actioneaza impotriva lui si de aceea,,i se pare inutul sa mai lupte. Fatalismul este
filozofia de viata a orientului,totul este acceptat asacum se prezinta,el neavand nici ambitie,nici
imaginatie si nici vointa ca sa modifice sau sa reziste realitatii inconjuratoare.

statut de minoritate in propria tara]

III.Criteriul cultural. Orientul a avut importante influente asupra unor domenii ale culturii
romanesti.

Unul dintre acestea este cel lingvistic. multe cuvinte din vocabularul limbii romane sunt
provenite din limbi orientale precum turca (acadea, ciob, catifea, taraba, zarzavat), greaca (fols,
prisos, buzunar), slava (glas, nevoie, prieten, osanda, etc.) influenta lingvistica otomana asupra
limbii romane este apreciata la circa 3000 de cuvinte.
Un alt domeniu se refera la gastronomie.Intrarea Orientului în bucătăria românească e foarte
diversă: turcă, greacă, bizantină, arabă, armenească, creând obiceiuri alimentare noi la populaţia
autohtonă. Intră în alimentaţie pilafurile, tocăniţa şi ciulamaua, musacaua, kebap – ul, dulciurile
însiropate (baclavaua şi sarailiile). Apare un nou stil de viaţă la curţile
domneşti: ziafetul, sau zaiafetul care presupune etalarea a câte 30 – 60 de feluri de mâncare,
băuturi aromate si cafea .

[ Acest lucru este dovedit si de faptul ca unele mâncăruri, precum sărmaluţele (turc. sarma)
devin naţionale la români şi nelipsite la sărbători.]