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Y REDENTOR
EL REGRESO DE MOISÉS
“Cuando llegue el mundo a su fin para ser redimido: los yugos de hierro
serán quebrados y la generación malvada será aniquilada. Y Moisés [el
Profeta Moisés Reencarnado o el V.M. Thoth-Moisés] subirá de en medio
del desierto [de los pueblos...] (y el Rey Mesías -el Profeta Elías- de lo
alto). Uno [Elías Reencarnado, nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabolú] caminará [arriba] a la cabeza del rebaño y el otro [Moisés]
caminará [aquí Abajo] a la cabeza del rebaño y el Verbo de Dios [nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor] caminará entre los dos.
Y Yo [nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Señor Jesús El
Cristo] y Ellos caminaremos juntos. Esta es la Noche de Pascua para el
Nombre de YHVH; Noche reservada y fijada para la redención de todas
las generaciones de Israel.” [En esta “Última Generación”].” (Tárgum N.,
del Éxodo 12,42).
“... el último redentor será como el primero, tal como está dicho del
primero, “tomó Moisés a su esposa y a sus hijos y los montó sobre un
asno” (Éxodo, 4. 20), también del último está dicho “(tu rey viene a ti...)
humilde y montado sobre un asno” (Zacarías 9, 9); así como el primer
redentor hizo caer maná según está dicho, “voy a hacer llover pan del
cielo para vosotros” (Éxodo 16. 4), también el último podrá hacer caer
maná según está dicho, “habrá abundancia de trigo en el país, en la cima
de las montañas” (Salmos 72. 16); así como el primer redentor hizo brotar
el manantial, también el último podrá hacer brotar el agua según está
dicho: “de la Casa del Señor brotará una fuente que regará el valle de las
Acacias.” (Jl 4. 18). (Qohelet Rabbáh 1, 9).”
“De aquí que, no hay una sola generación en la cual Moshéh (Moisés)
nuestro Rabino no se haya Reencarnado b'sod “El sol se levanta y el sol
se oculta”.” (“Kohelet 1: 5”).
“Y sale el sol, y pónese el sol, y con deseo vuelve á su lugar donde torna á
nacer.” (Eclesiastés 1: 5).
“Por eso, la Generación del Desierto estará con el Erev Rav (“la multitud
mezclada”), reencarnada en la generación final, “igual que en los días de
la salida de Egipto” (Michah 7: 15). También, Moisés se Levantará entre
ellos (Deut., 18: 18), puesto que todos ellos son del sod (Misterio) de
Da'as: “Moshéh, la Generación del Desierto, y el Erev Rav”, como
nosotros hemos explicado en Parashas Shemos.” (“Sefer HaLikutim, q.v.
Vayareh Hashem Ki...”).
Las almas de todos tres emanan desde el mismo lugar Alto (Da'ath), que es lo que, el
Arizal (Isaac Luria) explica.
“Moshéh (Moisés) fue así de insistente para (poder) sacarlos a ellos fuera
de Egipto en aquel tiempo.”
“Esto es, porque el posuk (la sentencia) concluye: “por lo cual ellos irán
allá” (Shin-Mem-He -que son las letras: Mem-Shin-He (Moshéh)-, es que
Moshéh (Moisés) estará Reencarnado con ellos.”
“... y cada uno querrá obtener de la raíz, más que su contraparte espiritual,
y así ellos mismos se hallarán celosos uno del otro. Sin embargo, si a
través del Ruach HaKodesh [El Espíritu Santo] ellos vieran que ellos
vienen de la misma raíz, entonces ellos vendrían a amarse uno al otro,
aunque ellos vivan al mismo tiempo.”
En los tiempos del Éxodo, los hombres entregaron sus “aretes de oro” para la
fundición del becerro de oro, pero las mujeres no los quisieron entregar...
“Una cosa similar ocurrió después con los israelitas. Cuando los hijos de
Israel se hallaron ante el Monte Sinaí, se apartó de ellos la impureza de la
serpiente [la pasión animal, lujuriosa], de modo que se suprimió entre
ellos la pasión carnal, y consiguientemente fueron capaces de ligarse al
Árbol de la Vida. Entonces sus pensamientos se dirigieron a las cosas más
elevadas y no a las más bajas. De ahí que fueron provistos de
iluminaciones celestiales y conocimientos que los llenaron de júbilo y
alegría. Además, Dios los rodeó con cinturones de las letras del Nombre
Santo, que impedían que la serpiente ganara poder sobre ellos o los
contaminara como antes. Cuando pecaron adorando el becerro
[fornicando, adulterando, etc.], fueron degradados de su estado elevado y
perdieron su iluminación; fueron despojados del cinturón protector del
Nombre Santo [¡¡¡EL CINTURÓN DE LA CASTIDAD QUE ES NO
FORNICAR Y NO ADULTERAR!!!] y se vieron expuestos a los ataques
de la mala serpiente como antes, y así trajeron muerte al mundo.”
“Mazal” significa también “las influencias planetarias”, “un término que concierne a
la suerte o destino (mazal)”.
Del “río que sale del Edén” que es “la Columna Central” o “Moisés”, brotan de su
Raíz “las Almas de los Justos”, y es la “Suerte” o “Mazal”,... “de la que fluyen toda
buena fortuna y lluvias de bendición...”, “... Pues la humanidad depende de esta
suerte, y no de otra...”
“Hay un lugar que se llama “el mundo por venir [BINÁH, LA MADRE
DIVINA-KUNDALINI, LA SHEJINÁH, EL ESPÍRITU SANTO]”,
desde donde sale el misterio de la Toráh con su alfabeto de veinte y dos
letras que es la esencia de todas las cosas. Y ese “río que sale de Edén”
lleva todo esto consigo, de modo que cuando de allí emergen los espíritus
y las almas, están todos sellados con la impronta de esas letras; las que
cuando el espíritu de un hombre se encuentra así estampado por ellas,
también hacen una cierta impresión en el rostro.” (El Zóhar).
3 Sino á los santos que están en la tierra, Y á los íntegros: toda mi afición
en ellos.
“... el “río que sale de Edén”, a que alude el Salmo que sigue a
éste en el servicio del Shabat: “Regocijaos en el Señor, Oh,
vosotros juntos” (Salmos 33). Pues este “Río” reúne en sí todo
el misterio de los “cielos” [MOISÉS-TIPHÉRETH] y la fuente
de la vida en este día, y el sol se perfecciona para su asignada
tarea de la distribución de luz...” (El Zóhar).
13 Desde los cielos miró YHVH; Vio a todos los hijos de los
hombres:
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
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