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AUTORA:
Mtra. Psic. Thania Bravo
Centro Tanatologico de Morelia
2018
La muerte de Séneca
1612 - 1615. Óleo sobre lienzo, 181 x 119,8 cm.
A- PERDIDA
La definición en base al Diccionario de la Real Academia Española,
Del lat. tardío perdĭta 'perdida'.1. f. Carencia, privación de lo que se poseía.
2. f. Daño o menoscabo que se recibe en algo. 3. f. Cantidad o cosa perdida.
Ejemplo:
Emotional Deprivation in Infancy :: Study by Rene A. Spitz 1952
Bowlby (1980) define al duelo como “una serie bastante amplia de procesos
psicológicos que se ponen en marcha debido a la pérdida de una persona amada,
cualquiera que sea su resultado”. Montoya, J. (2003) indica que “el duelo se define
como una reacción adaptativa normal ante la pérdida de un ser querido”. Acorde
con Steen (1988) el duelo puede ser una oportunidad para el crecimiento
significativo de la persona doliente, y también puede ser una oportunidad para
desarrollar comportamientos desadaptativos o desórdenes psíquicos.
Desde la perspectiva de los cognitivos conductuales el duelo es definido como “un
síndrome específico, entendiéndolo como la emancipación de los lazos existentes
con la persona fallecida, la readaptación al medio ambiente y la formación de
nuevas relaciones” (Lindermann, 1944, citado en Ortiz, 2005). Así, el duelo es
percibido como una crisis, como un estado temporal de trastorno y desorganización,
caracterizado principalmente, por la incapacidad del individuo para abordar
situaciones particulares, utilizando métodos acostumbrados para la solución de
problemas, y por el potencial para obtener un resultado radicalmente positivo o
negativo.
La resolución inadecuada de las crisis en la vida puede conducir a un deterioro
psíquico a largo plazo, o limitar la posibilidad de una adaptación futura; mientras
que por otro lado la crisis es también entendida como una oportunidad para el
desarrollo, en un sentido positivo, es decir, que le sirva para quedar con un mejor
nivel de bienestar (tener más estrategias de resolución, solucionar asuntos
pendientes, nuevas perspectivas para la vida) (Caplan, citado en Karl, 1988).
1) sentimientos de culpa
2) pensamientos de muerte
3) preocupación mórbida con sentimiento de inutilidad
4) enlentecimiento psicomotor acusado
5) deterioro funcional acusado y prolongado
6) experiencias alucinatorias distintas de las de escuchar la voz o ver la
imagen fugaz de la persona perdida.
Aquí se describen las fases durante los procesos de duelo que experimentan
hombres y mujeres por la pérdida significativa de un ser querido o familiar directo,
Con ello se propone abordar un proceso de duelo funcional.
Para ello la base de este trabajo es el psicoanalista Freud y sus implicaciones del
duelo, después con la experiencia viviente de los duelos por muerte con el
psicoterapeuta argentino Juan Carlos Bianchi que habla sobre la egolatría y su
intervención en el duelo. Tizón, un psicoanalista que nos habla directamente de los
procesos de duelo y los trastornos graves ante el shock por la perdida, esto es
porque la evaluación de la egolatría y los procesos de duelo tiene una clínica dentro
de, con una intervención humanista, como nos lo muestra el psicoterapeuta Bowlby
y Doctor Worden con sus muestras prácticas de la vivencia de la perdida, tomando
en cuenta la valiosa guía del Psiquiatra Neimeyer, Robert.
Las fases que se proponen en nuestra cultura y sociedad son nueve y son las
siguientes:
Estas Fases describen cada uno de los puntos clave para la funcionalidad del
proceso de duelo, aunado al círculo perfecto para una excelente intervención en
terapia.
Factores externos:
Circunstancias específicas antes, durante y después de la pérdida, así como el
contexto social y cultural.
1. Los seres humanos nos caracterizamos no sólo por el fenómeno del apego
(compartido con otros animales sociales) sino que además por una alta
capacidad simbólica que nos permite:
a) Dar un significado a todo lo que nos ocurre
b) Dar una explicación lógica o razonable a lo que nos ocurre
c) Permanencia de objeto, es decir, la habilidad de imaginar algo que no
sigue estando presente.
d) Memoria a largo plazo y anticipación: permitiendo vivir el pasado y el
futuro, así como el presente.
e) Auto referencia: capacidad de tomar al sì mismo como objeto de atención.
f) Emociones exclusiva y distintivamente humanas, como el orgullo y la
culpa.
g) Sintonía empática; la habilidad de considerar, reconocer, prever los
estados mentales de los demás.
2. Estas capacidades dan lugar a la tendencia humana diferenciadora de
formular eventos en términos narrativos dándoles significado y continuidad
para que la vida sea algo mas que una serie de eventos aleatorios.
3. Definición de auto narrativa (self-narrative) Una estructura cognitivo-afectiva-
comportamental general que organiza las micro-narrativas del día a día en
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