FILOSOFÍA
TEMA 1
LA FILOSOFÍA Y SUS ORÍGENES
DESARROLLO DEL TEMA
I. MITO Y FILOSOFÍA
Para poder entender el mito y compararlo en forma
equilibrada con la filosofía, es necesario analizar el ori-
gen de éste y, para tal efecto, es necesario remon-
tarse a los primeros hombres en la tierra. El mito se
origina en las civilizaciones primitivas, cuando el hom-
bre se explica la realidad que lo circunda, la naturale-
za, con su fuerza incontenible y con todos sus fenó-
menos inexplicables y desastres, y donde frente a ésta
el hombre aparece como desvalido, sin un apoyo don-
de refugiarse, hace que recurra a lo que intelectual-
mente tiene a su alcance, como fueron las explicacio-
nes de dichos fenómenos mediante la creación de seres
sobrenaturales, que serían los creadores del hombre y
de todo lo existente. Por lo demás aun en nuestros
días cuando nos enfrentamos a un tema insoluble, de
mucha complejidad, tendemos naturalmente a bus-
carle alguna explicación sobrenatural. Históricamente
el hombre ha vivido mucho más tiempo explicándose
el mundo bajo los preceptos del mito y la magia, re-
cordemos que solo hace 2500 años ha hecho su apa-
rición el pensamiento racional a través de la filosofía, y
la aparición del hombre (el homo sapiens) en la tierra
se calcula en unos 40.000 mil años atrás, y la de los
primeros homínidos en millones de años, por lo que el
mito lleva muchos miles de años más que la razón. El
largo camino recorrido por el mito en la humanidad ha
dejado una explicación a los temas trascendentes de
la realidad, que pienso debe ser entendida en su con-
texto, y así hoy tenemos que es una fase, la primaria,
de la evolución del hombre. El mito nos decía que
gracias a la acción de seres sobrenaturales una reali-
dad cualquiera ha venido a existir, lo sobrenatural ex-
plica lo natural. Para el hombre primitivo el mito es
verdad porque explica el mundo, que es real a sus
ojos, y es lo que tienen a su alcance.
• El mito relata una creación, porque cuenta como
algo ha llegado a existir. No existen leyes naturales
fijas que expliquen sus relatos, en cambio en la
filosofía el mundo es explicado, se rige por un
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orden, el cual debe ser descubierto por medio de
la razón.
• La filosofía se preocupa de averiguar la esencia de
las cosas, con rigurosidad, en cambio en el mito
existe el caos y la falta de rigurosidad y si mucha
imaginación.
• El mito se constituye como la historia de los actos
de seres sobrenaturales. Esta historia se considera
verdadera, porque se refiere a realidades que
explican el mundo y es sagrada porque es obra de
seres sobrenaturales.
La aparición del espíritu crítico, en las colonias Jonias
de la Grecia antigua, se tuvo que dar bajo condiciones
especiales, como lo fueron las incoherencias que fue-
ron detectando quienes viajaban y tenían contacto
con otras culturas, como la babilónica y oriente, donde
conocieron otros mitos y creencias, que hicieron
cuestionarse los propios. Esto junto a las modificacio-
nes internas de tipo social y económico, como la apari-
ción del esclavismo y el desarrollo de la economía mo-
netaria. Estos primero filósofos griegos, mediante ar-
gumentaciones racionales comenzaron a buscar los fun-
damentos últimos de la realidad, en contraposición con
las explicaciones que daba el mito. Esta es una gran
diferencia, el pensamiento racional supone que todas
las cosas, no importa cuál sea su diversa apariencia,
tendría una explicación única y demostrable, que es lo
opuesto a la explicación mítica de la realidad tenía su
base en lo sobrenatural.
Es claro que todas estas soluciones y explicaciones
dadas por los filósofos jónicos resultan hoy totalmente
anacrónicas pero el valor de las mismas radica en que
fueron un comienzo del deseo vehemente de los
hombres por saber, y que como todos hoy podemos
ver el salto gigantesco que ha significado para la
humanidad el imperio de la razón y el avance de las
ciencias, con trascendentales avances en todos los
ámbitos y los que se proyectan en el futuro inmediato,
ya que hoy la ciencia y la razón muestra un desarrollo y
evolución vertiginosa.
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Con respecto a la tesis que dice que la filosofía sería un
mito racionalizado, por lo dicho, se tiende a pensar
que el paso del mito al logo, se acerca más a una
forma diferente del pensamiento humano para explicar
la realidad, una forma más evolucionada y, por ende
superior, y que ha demostrado un progreso desde todo
punto de vista. Son dos formas distintas de ver la
realidad y que una, el mito, se explica en su contexto
histórico cuando apareció y se constituyó en una base
de apoyo para el hombre primitivo, que no tenía a su
alcance una mejor explicación, ya que éste aun no
descubría la razón. La aparición de la filosofía la entiendo
como un salto cualitativo trascendental en la evolución
de la raza humana y que a pesar que, según los
registros que se tienen, apareció hace 2500 años, si lo
comparamos con el periodo en que el mito gobernó al
hombre que fueron cientos de miles de años, los
resultados hoy los vemos, y son infinitamente
diferentes. Aunque hoy persisten interrogantes y
desafíos aun no resueltos, como las clásicas preguntas:
¿de dónde venimos y hacia dónde vamos?, gracias a la
razón y al espíritu critico del hombre nuestra civilización
ha perdurado a todos los desastres naturales y múltiples
amenazas globales que se ciernen sobre la humanidad.
II. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
A. La hipótesis del origen oriental
Los defensores de esta hipótesis mantienen que
los griegos habrían copiado la filosofía oriental, por
lo que la filosofía no podría considerarse una
creación original del pueblo griego. Los primeros
filósofos, sostiene esta hipótesis, habrían viajado a
Egipto y Babilonia en donde habrían adquirido sus
conocimientos matemáticos y astronómicos; lejos
de ser los creadores de la filosofía habría sido unos
meros transmisores del saber oriental que, en
contacto con la civilización griega habría alcanzado
un desarrollo superior al logrado en sus lugares de
origen. Esta hipótesis la mantuvieron: los filósofos
alejandrinos y los padres apologistas cristianos.
B. La hipótesis del origen griego
La explicación de J. Burnet. Es la llamada tesis
del "milagro griego". Según esta hipótesis la filosofía
habría aparecido en Grecia de una manera abrupta
y radical como fruto de la genialidad del pueblo
griego. Mantiene esta tesis en su obra "La Aurora
de la filosofía griega", (1915).
La explicación de F. M. Cornford. Defiende la
tesis del desarrollo del pensamiento filosófico a partir
del pensamiento mítico y religioso. Según esta hi-
pótesis la filosofía sería el resultado de la evolución
de las formas primitivas del pensamiento mítico de
la Grecia del siglo VII antes de Cristo. Para Cornford
existe "una continuidad real entre la primera espe-
culación racional y las representaciones religiosas
que entrañaba" de tal modo que "las maneras de
TEMA 1 FILOSOFÍA
LA FILOSOFÍA Y SUS ORÍGENES
pensar que, en filosofía, logran definiciones claras y
afirmaciones explícitas ya estaban implícitas en las
irracionales intuiciones de lo mitológico. Obra "De la
religión a la filosofía", (1912).
La explicación de J. P. Vernant, en su obra "Mito
y pensamiento en la Grecia antigua", (1965), añade
importantes elementos derivados del contexto
sociocultural, político y económico de la época para
explicar cómo este paso del mito a la racionalidad
fue posible, y por qué se produjo en Grecia en
lugar de en otra civilización de la época. La
inexistencia de una casta sacerdotal, la figura del
sabio, el predominio de la ciudad, la transmisión
pública del saber, la libertad individual y el desarrollo
de la escritura, hacen posible la puesta en
entredicho de las explicaciones cosmológicas y su
sustitución por una forma de pensamiento que no
entrañe la creencia y la superstición propias de los
pensamientos mítico y religioso
III. LA FILOSOFÍA Y SU SIGNIFICADO
Preguntar "¿qué es la filosofía?" es formular una
pregunta eminentemente filosófica. Sin embargo
observamos que durante largo tiempo la filosofía fue
concebida como la teoría del pensamiento y la ciencia
del pensar. Empero vale resaltar que su rasgo básico
fue y es: la especulación. El término filosofía es una
voz doble, compuesta de dos voces de origen griego
(Filia: amar, aspirar, y sofos: sabiduría).
El vocablo filosofía significa "amor a la filosofía" o, más
exactamente, "aspiración a la obtención de la
sabiduría". Antes de emplearse el sustantivo "filosofía"
se usó el verbo "filosofar" y el nombre "filósofo".
Heráclito de Efeso fue el primero en utilizar la palabra
"filosofar", aunque en la forma de verbo, al decir: "con-
viene que los hombres filosofen, es decir, que sepan
de muchas cosas". Y de conformidad con la tradición,
fue Pitágoras quien dio a la palabra su significado con-
ceptual, al llamarse a sí mismo "filósofo". Pero, no sólo
se discute la autenticidad de la afirmación, sino y prin-
cipalmente, si en el contexto "filósofo" significa lo mis-
mo para Sócrates y Aristóteles.
Según Platón y Aristóteles la filosofía nace de la
admiración y la extrañeza; pero, mientras para el
primero es el saber que, al extrañarse de las
contradicciones de las apariencias, llega a la visión de
lo que verdaderamente es, las ideas; para el segundo,
la función de la filosofía es la investigación de las causas
y principios de las cosas.
En opinión de Aristóteles, el filósofo posee "la totalidad
del saber en la medida de lo posible sin tener la
conciencia de cada objeto en particular".
La filosofía conoce por conocer; es la más elevada y a
la vez la más inútil de todo el saber humano, porque
se esfuerza por conocer lo cognoscible por excelencia,
es decir, los principios y causas y, en última instancia, el
principio de los principios, la causa última o Dios.
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LA FILOSOFÍA Y SUS ORÍGENES

MITO FILOSOFÍA CIENCIA RELIGIÓN

Explica el origen de Busca conocer el Entender la verdad El principal objetivo es

las cosas mediante el porqué de las cosas, acerca del universo unir los divino con lo
relato o historias de su objeto principal es mediante métodos y terrenal para así darle
seres mágicos y la razón tratando así técnicas que pueden sentido a la vida
divinos, son de comprender la demostrar el mediante estos seres
protagonizados por naturaleza del conocimiento divinos.
seres sobrenaturales conocimiento objetivo de las cosas, Explicar la realidad con
o extraordinarios, humano, pero es el saber de algo dioses y se les atribuye
tales como dioses, principalmente comprobable. a estos la creación de
semidioses, héroes o entender el ser y las cosas.
monstruos. pensar del hombre.

Principalmente en el
pensamiento
humano, en
comprender al ser,
todo lo que rodea la
En qué verdad y la realidad;
se basa el porqué de la
existencia y cuál es
la función del alma.

Surge en Grecia En la antigua Grecia No se sabe el lugar Sus bases se montan al

Su origen arcaica en el siglo VI a.C. con certeza, pero se Antiguo Cercano
cree que inicia en Oriente.
Occidente.

Es una narración en Búsqueda del Conjunto de Es una práctica

la cual se tratan de conocimiento y la conocimientos humana sobre
explicar los razón al tratar de objetivos acerca del creencias existenciales
acontecimientos más responder las universo los cuales o sobrenaturales que
importantes para el interrogantes más son obtenidos por hacen referencia a una
hombre, suelen ser frecuentes de la medio de la entidad divina.
Concepto muy imaginativos y humanidad. Es el observación y el Representa un vínculo
de explicaciones amor a la sabiduría, razonamiento, entre el hombre y un
irracionales. el alcanzar los llegando a una dios o dioses.
conocimientos que verdad sustentable.
logren responder las
interrogantes.

SAN MARCOS VERANO INTROD. 2015 – I 3 FILOSOFÍA TEMA 1